Філософсько-правове визначення насильства

• Видавець: Інститут держави і права ім. В.М. Корецького НАН України
• Дата: 2007
• Автор: Кобринський, Д.Ю.
• Формат: Стаття
• Мова: Ukrainian
• Опубліковано: Інститут держави і права ім. В.М. Корецького НАН України 2007
• Теми: Філософсько-правові дослідження в Україні
• Онлайн доступ: http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/13584
• Цитувати: Філософсько-правове визначення насильства / Д.Ю. Кобринський // Проблеми філософії права. — 2006-2007. — Т. IV-V — С. 212-224. — Бібліогр.: 32 назв. — укр.

В статье анализируются противоречия юридической и философской интерпретаций понятия «насилие». В украинском законодательстве данный термин имеет негативные коннотации, также негативно истолковывается насилие в юридической литературе. В то же время осмысление присутствия данного понятия в культуре и его философские определения свидетельствуют об амбивалентном содержании понятия, предполагающем наличие как негативных так и позитивных его аспектов, в зависимости от многих сопутствующих факторов. Рассматриваются не представленные в юридическом дискурсе виды насилия: структурное, символическое, имплозивное. Сопостовляются философские интерпретации насилия Аристотеля, М.Вебера, Х.Арендт, И.Ильина, П.Рикера, И.Галтунга, П.Бурдье, Ж.Бодрияра, Дж.Кина, Б.Капустина и других мыслителей. Анализируется проблема философской дефиниции насилия и делается вывод о неэвристичности попыток определять данный термин через противопоставление морали или закону. Осмысливается роль философии права в решении данной проблемы. Новизна данного исследования состоит в обнаружении несоответствий между содержаниями понятия «насилие» в философском и юридическом контекстах. В частности, на примере анализа нескольких законов анализируются возможные негативные последствия проблем определения насилия для украинского законодательства. В качестве научного результата предлагаются три варианта решения проблемы согласования философского и юридического определения понятия, что должно найти отражение также и в законодательстве. Первый: отказ от криминализации насилия и признание его лишь отягчающим обстоятельством, второй: четкое разведение легитимного и нелигитимного насилия, третий: адаптация юридического понимания насилия к философскому.