Фрідріх Енгельс як етноісторик
В статье рассматривается вопрос о Ф. Энгельсе как создателе первой последовательно материалистической концепции истории первобытного общества, обосновавшей доминирование социально-экономического фактора в процессе трудового самосложения человека. Открытия последних десятилетий, свидетельствующие о с...
Збережено в:
| Видавець: | Інститут археології НАН України |
|---|---|
| Дата: | 1971 |
| Автор: | |
| Формат: | Стаття |
| Мова: | Ukrainian |
| Опубліковано: |
Інститут археології НАН України
1971
|
| Назва видання: | Археологія |
| Теми: | |
| Онлайн доступ: | http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/193995 |
| Теги: |
Додати тег
Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
|
| Цитувати: | Фрідріх Енгельс як етноісторик / В.М. Даниленко // Археологія. — 1971. — Вип. 3. — С. 3-12. — укр. |
Репозиторії
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| id |
irk-123456789-193995 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
irk-123456789-1939952023-10-29T19:53:25Z Фрідріх Енгельс як етноісторик Даниленко, В.М. Статті В статье рассматривается вопрос о Ф. Энгельсе как создателе первой последовательно материалистической концепции истории первобытного общества, обосновавшей доминирование социально-экономического фактора в процессе трудового самосложения человека. Открытия последних десятилетий, свидетельствующие о существовании допитекантроповой индустриальной эры, подтвердили выводы Ф. Энгельса о характере жизни и трудовой деятельности самых древних людей земли. В связи с этим необходимо значительно сдвинуть в глубь времени такие явления, как первобытное стадо, кровнородственная семья, групповой брак, возникновение рода и пр. Исследования в области позднего палеолита, мезолита и неолита подтверждают более высокий уровень развития соответствующих обществ древности, чем это казалось прежде, и, в частности, глубокую древность рода и парной семьи. В качестве последовательных звеньев антропоэтногенетического процесса Ф. Энгельс называет пуналуальную семью, затем род, фратрию, племя и далее союз племен, который затем развивается в народ и, наконец, нацию. Ф. Энгельс показал взаимосвязанность и, вместе с тем самостоятельность общеисторического и этноисторического процессов. И для периода антропогенеза, и для более поздних эпох, относящихся к собственно этногенезу и этноистории, он признавал историческую необходимость расселений и переселений, что не только способствует раскрытию конкретных форм развития, но и указывает на его скачкообразность (например, индоевропейская проблема). Ф. Энгельс раскрыл процесс непосредственного этногенеза как сложение народов на основе консолидации союзов племен. 1971 Article Фрідріх Енгельс як етноісторик / В.М. Даниленко // Археологія. — 1971. — Вип. 3. — С. 3-12. — укр. 0235-3490 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/193995 uk Археологія Інститут археології НАН України |
| institution |
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| collection |
DSpace DC |
| language |
Ukrainian |
| topic |
Статті Статті |
| spellingShingle |
Статті Статті Даниленко, В.М. Фрідріх Енгельс як етноісторик Археологія |
| description |
В статье рассматривается вопрос о Ф. Энгельсе как создателе первой последовательно материалистической концепции истории первобытного общества, обосновавшей доминирование социально-экономического фактора в процессе трудового самосложения человека. Открытия последних десятилетий, свидетельствующие о существовании допитекантроповой индустриальной эры, подтвердили выводы Ф. Энгельса о характере жизни и трудовой деятельности самых древних людей земли. В связи с этим необходимо значительно сдвинуть в глубь времени такие явления, как первобытное стадо, кровнородственная семья, групповой брак, возникновение рода и пр. Исследования в области позднего палеолита, мезолита и неолита подтверждают более высокий уровень развития соответствующих обществ древности, чем это казалось прежде, и, в частности, глубокую древность рода и парной семьи.
В качестве последовательных звеньев антропоэтногенетического процесса Ф. Энгельс называет пуналуальную семью, затем род, фратрию, племя и далее союз племен, который затем развивается в народ и, наконец, нацию. Ф. Энгельс показал взаимосвязанность и, вместе с тем самостоятельность общеисторического и этноисторического процессов. И для периода антропогенеза, и для более поздних эпох, относящихся к собственно этногенезу и этноистории, он признавал историческую необходимость расселений и переселений, что не только способствует раскрытию конкретных форм развития, но и указывает на его скачкообразность (например, индоевропейская проблема). Ф. Энгельс раскрыл процесс непосредственного этногенеза как сложение народов на основе консолидации союзов племен. |
| format |
Article |
| author |
Даниленко, В.М. |
| author_facet |
Даниленко, В.М. |
| author_sort |
Даниленко, В.М. |
| title |
Фрідріх Енгельс як етноісторик |
| title_short |
Фрідріх Енгельс як етноісторик |
| title_full |
Фрідріх Енгельс як етноісторик |
| title_fullStr |
Фрідріх Енгельс як етноісторик |
| title_full_unstemmed |
Фрідріх Енгельс як етноісторик |
| title_sort |
фрідріх енгельс як етноісторик |
| publisher |
Інститут археології НАН України |
| publishDate |
1971 |
| topic_facet |
Статті |
| url |
http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/193995 |
| citation_txt |
Фрідріх Енгельс як етноісторик / В.М. Даниленко // Археологія. — 1971. — Вип. 3. — С. 3-12. — укр. |
| series |
Археологія |
| work_keys_str_mv |
AT danilenkovm frídríhengelʹsâketnoístorik |
| first_indexed |
2024-03-31T09:09:45Z |
| last_indexed |
2024-03-31T09:09:45Z |
| _version_ |
1796157910679552000 |