Рецензия на поэтические сборники Макевой Елены Ивановны
Поэтические произведения известного психотерапевта Е.И. Макеевой - явление неординарное в литературе. В них сконцентрировано её переживание богатого эмоционального и жизненного опыта, знание бытийных начал природы, человека, его духа, знание законов мироздания, которые она освещает в динамике рос...
Збережено в:
| Дата: | 2005 |
|---|---|
| Автор: | |
| Формат: | Стаття |
| Мова: | Russian |
| Опубліковано: |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України
2005
|
| Теми: | |
| Онлайн доступ: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/10322 |
| Теги: |
Додати тег
Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Цитувати: | Рецензия на поэтические сборники Макевой Елены Ивановны / Л.С. Генералюк // Культура народов Причерноморья. — 2005. — № 67. — С. 149-150. — рос. |
Репозитарії
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| id |
nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-10322 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
Генералюк, Л.С. 2010-07-30T11:07:36Z 2010-07-30T11:07:36Z 2005 Рецензия на поэтические сборники Макевой Елены Ивановны / Л.С. Генералюк // Культура народов Причерноморья. — 2005. — № 67. — С. 149-150. — рос. 1562-0808 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/10322 Поэтические произведения известного психотерапевта Е.И. Макеевой - явление неординарное в литературе. В них сконцентрировано её переживание богатого эмоционального и жизненного опыта, знание бытийных начал природы, человека, его духа, знание законов мироздания, которые она освещает в динамике роста отдельной особи и эволюции человечества в целом. Лирика её (сб. "Люблю", "Боль и радость бытия", "Радость вдохновения", "Крымский сувенир", "Романтическая Ливадия" и др.) являет читателю неповторимое ощущение гармонии окружающей жизни, понимание ценностных основ мироздания. В ней отразилась попытка поэта разобраться в отношениях незаурядной человеческой личности с миром, раскрыть сложную жизнь ума и души, полагаясь на первичность именно таких понятий как душа, вера, любовь, счастье. ru Кримський науковий центр НАН України і МОН України Рецензії, хроніка, ювілеї Рецензия на поэтические сборники Макевой Елены Ивановны Article published earlier |
| institution |
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| collection |
DSpace DC |
| title |
Рецензия на поэтические сборники Макевой Елены Ивановны |
| spellingShingle |
Рецензия на поэтические сборники Макевой Елены Ивановны Генералюк, Л.С. Рецензії, хроніка, ювілеї |
| title_short |
Рецензия на поэтические сборники Макевой Елены Ивановны |
| title_full |
Рецензия на поэтические сборники Макевой Елены Ивановны |
| title_fullStr |
Рецензия на поэтические сборники Макевой Елены Ивановны |
| title_full_unstemmed |
Рецензия на поэтические сборники Макевой Елены Ивановны |
| title_sort |
рецензия на поэтические сборники макевой елены ивановны |
| author |
Генералюк, Л.С. |
| author_facet |
Генералюк, Л.С. |
| topic |
Рецензії, хроніка, ювілеї |
| topic_facet |
Рецензії, хроніка, ювілеї |
| publishDate |
2005 |
| language |
Russian |
| publisher |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
| format |
Article |
| description |
Поэтические произведения известного психотерапевта Е.И. Макеевой -
явление неординарное в литературе. В них сконцентрировано её переживание
богатого эмоционального и жизненного опыта, знание бытийных начал природы, человека, его духа, знание законов мироздания, которые она освещает в
динамике роста отдельной особи и эволюции человечества в целом. Лирика её
(сб. "Люблю", "Боль и радость бытия", "Радость вдохновения", "Крымский сувенир", "Романтическая Ливадия" и др.) являет читателю неповторимое ощущение гармонии окружающей жизни, понимание ценностных основ мироздания. В
ней отразилась попытка поэта разобраться в отношениях незаурядной человеческой личности с миром, раскрыть сложную жизнь ума и души, полагаясь на
первичность именно таких понятий как душа, вера, любовь, счастье.
|
| issn |
1562-0808 |
| url |
https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/10322 |
| citation_txt |
Рецензия на поэтические сборники Макевой Елены Ивановны / Л.С. Генералюк // Культура народов Причерноморья. — 2005. — № 67. — С. 149-150. — рос. |
| work_keys_str_mv |
AT generalûkls recenziânapoétičeskiesbornikimakevoielenyivanovny |
| first_indexed |
2025-11-25T22:46:24Z |
| last_indexed |
2025-11-25T22:46:24Z |
| _version_ |
1850572754035671040 |
| fulltext |
РЕЦЕНЗИИ
149
нерию межгеосферного пространства», формирующуюся в результате взаимовлияния и взаимодействия
современных геоинформационных технологий и новых подходов к территориальному (ландшафтному)
планированию. В работе также показано, как эти теоретические положения уже сегодня реализуются в
Украине в системе планирования устойчивого развития сельского хозяйства, минерально-сырьевого, во-
дохозяйственного комплексов и туризма через соответствующие нормативно-правовые, экономические и
организационные механизмы.
Во второй главе научного доклада авторы отмечают «...что очень важной предпосылкой перехода к
гармоничному развитию является активизация общественных объединений, усовершенствование институ-
тов гражданского общества, активизация научных и деловых кругов...» Естественно, что решение подоб-
ных задач предполагает повышение роли образования в целях устойчивого развития. Поэтому их реализа-
ция требует не просто увеличения тиража доклада (всего 300 экземпляров), а переведения его на магнит-
ные носители, представления полнотекстовой версии на интернет-сайтах и т.д.
Источники и литература
1. Стратегія економічного і соціального розвитку України (2004–2015 роки) “Шляхом Европейської ін-
теграції”/ Авт. Кол. Гальчинский А.С., Геєць В.М. та ін. – К.: ІВЦ Держкомстату України,Ю 2004.
2. Україна: прогрес на шляху сталого розвитку. Інформаційно-аналітичний огляд виконання “Порядку
денного на ХХІ століття” – Програма розвитку ООН в Україні. Київ – 2002. (Науковий керівник – док-
тор економічних наук Б.М. Данилишин).
3. НАЦІОНАЛЬНИЙ ЗВІТ УКРАЇНИ про стан виконання положень “Порядку денного на ХХІ століття”
за десятирічний період (1992-2001 рр.) /РАДА НАЦІОНАЛЬНОЇ БЕЗПЕКИ І ОБОРОНИ УКРАЇНИ,
Український інститут досліджень навколишнього середовища і ресурсів.
4. Руденко Л.Г., Горленко и.А., Олещенко В.И. Украина на пути к устойчивому развитию (геоэкологи-
ческий аспект). – Киев. 2000. – 29 с.
ГЕНЕРАЛЮК Л. С.
РЕЦЕНЗИЯ на поэтические сборники МАКЕВОЙ Елены Ивановны
Поэтические произведения известного психотерапевта Е.И. Макеевой - явление неординарное в лите-
ратуре. В них сконцентрировано её переживание богатого эмоционального и жизненного опыта, знание
бытийных начал природы, человека, его духа, знание законов мироздания, которые она освещает в дина-
мике роста отдельной особи и эволюции человечества в целом. Лирика её (сб. «Люблю», «Боль и радость
бытия», «Радость вдохновения», «Крымский сувенир», «Романтическая Ливадия» и др.) являет читателю
неповторимое ощущение гармонии окружающей жизни, понимание ценностных основ мироздания. В ней
отразилась попытка поэта разобраться в отношениях незаурядной человеческой личности с миром, рас-
крыть сложную жизнь ума и души, полагаясь на первичность именно таких понятий как душа, вера, лю-
бовь, счастье. Актуализация этих основополагающих категорий, столь важных в современном мире, пред-
ставляется значимой и весомой. Так же как и обращение к библейским сюжетам в сборниках «Путь к Бо-
гу», раскрывающим уникальность религиозного опыта автора – личности незаурядной, достигнувшей
полноты самореализации в различных сферах – прикладной психологии, научном труде, музыке, вокаль-
ном искусстве, литературе, в том числе детской. Удивительны, полны тепла и юмора, комического парал-
лелизма и глубокого нравственного смысла её стихи для детей.
Своеобразие творческого почерка Е. Макеевой в том, что она убедительно говорит о всеединстве мира
(«краски и звуки – в едином ключе»), придавая стихотворным образам особую стереоскопичность, кра-
сочность пластического рисунка, полифонизм звучания, которые напоминают отчасти акмеистов, иногда
японскую поэзию, отчасти – поэтические экспромты М. Волошина, А. Тарковского. Психологизация мира,
окружающего лирическую героиню, раскрытие глубинных смыслов бытия, аллегоричность повествования
демонстрируют тяготение поэта к определённой стилистической образности, а именно – демиургизации. В
этом плане интересен синтез формы стихотворения-символа и стихотворения-сравнения, где соизмеряют-
ся образы природы в первой части стиха и образ внутреннего мира человека – во второй (или наоборот):
«Вечер, овеянный ветром зелёным…», «Живые лучи из смеющихся глаз…», «Ярко-красная радость –
вскипаю зарёю…», «В дыхание весны вплелось моё дыханье…», «Серую пряжу прядёт грустный вечер…»
и др. Однако в стихотворениях-метафорах функционально доминируют автологические средства выраже-
ния, а не иносказательные, что также является стилистической особенностью автора. Можно отметить, что
в целом генерирующее взаимодействие метафорики и автологии повышает уровень художественной ин-
формативности текста, существенно расширяет возможности слова, придаёт ему необычайной насыщен-
ности в смысле отчетливости нюансировок психологических и философских смыслов.
Среди современных литераторов Е. Макееву отличает многоаспектность взгляда на мир человеческих
отношений, понимание своеобразной модальности судеб, их «интерсемиотики», что явственно проявилось
в притчах-поэмах «Зеркало и душа», «Фатум», «Девичья башня», «Любовь и море», поэмах «Рафаэль»,
«Две бездны», «Белый ветер», «Камилла», «Иван Грозный». Неординарность художественного видения
поэта, образное исследование временных изменений в микрокосме, психике, свидетельствует о действен-
ном использовании таких литературных приёмов как экзистенциальная ретроспекция, психологизм, сим-
волизм, определяющих индивидуально-авторское эстетическое постижение метаморфоз бытия.
Поэзия личности-универсума, которой является автор, привлекает особое внимание читателей, иссле-
дователей-литературоведов. У Е. Макеевой совершенно особый стихотворный ритмический рисунок, не-
повторимый индивидуальный интонационный спектр. Глубина её поэтического мышления раскрывается в
интенсивной всеохватной ассоциативности, тяготеющей к медитации, к аллюзии, реминисценциям, в фи-
лософской обобщённости смысловых структур в целом. Отточенное десятилетиями практической работы
РЕЦЕНЗИИ 150
в качестве психоаналитика, умение Макеевой-поэта находить простые и точные в данной атмосфере слова
– особый дар, который наделяет нас радостью понимания, обостряет в каждом чувства правды и благород-
ства, красоты мира и значимости пути собственной души.
Масаев М.В.
ХРИСТИАНСКИЙ СИМВОЛИЗМ ДЖОНА БЭЛДОКА
Книга английского учителя, историка искусства и популяризатора науки выступающего с публичны-
ми лекциями в США, Германии и Швейцарии Джона Бэлдока «Элементы христианского символизма»1
была издана в Великобритании и переиздана в США и Австралии. Для нашего читателя она интересна
привлечением таких малоизвестных в православной церковной культуре символов как «Божественный
геометр»( с.16 ), «Христос в vesica piscis ( «плавательном пузыре рыбы» )( с.38 ), «лабиринт» (из католи-
ческого собора в Шартре) (с.55), «перекрещенные птицы» (с.87), «агнец с Крестом и голубем»(с.100),
«птица Феникс» (с.107), «змей и агнец» (с.113). Но не только этим интересна книга. Она являет собой
подлинную краткую энциклопедию христианских символов с их иллюстрированным глоссарием (с.83 –
126), символикой чисел (с.127 – 129) и индексом символической персоналии (с.133 – 134).
Не менее важны и теоретические положения автора о том, что есть символ (с.9 – 10), что можно уви-
деть, глядя на символ (с.10 – 11), и что можно понять в «невидимой структуре символа», буквально «уви-
деть, глядя сзади (по ту сторону) символа» (с.11 – 15).
Таким образом, английский автор уделяет большое внимание невидимой структуре символа, что
вполне соответствует тому значению этой структуры, которое мы отводим в разрабатываемой нами кон-
цепции парадигмальных образов и символов эпох и цивилизаций.[1 – 8].
Любопытно замечание автора о символическом стремлении католической церковной архитектуры
преодолеть силы земного тяготения, устремляя шпили своих соборов ввысь, к небесам. Пиком этого
стремления был собор в Бовэ (Beauvais) (Франция), хоры которого были размещены на высоте 158 футов,
которые впоследствии рухнули (с.40). То, что для католиков было стремлением приблизиться к Небесно-
му Богу, для православных всегда представлялось гордыней западной католической ереси и символом но-
вой Вавилонской башни [9].
Некоторой данью уважения автора к православию может служить глава, посвященная искусству Ви-
зантийской империи, где отмечается, что «символический характер христианского искусства особенно яв-
ственно проявился в бывшей восточной части Римской империи с центром в Константинополе (с.30 – 31).
Интересно, что, подчеркивая особое символическое значение византийской иконы, автор трактует визан-
тийское церковное зодчество как создание в лице храма «единой цельной большой иконы» ( с.37).
Достойно сожаления незнание автором древнерусской иконописи и древнерусского церковного зодче-
ства. Но это не может умалить значения книги особенно в извинительных для автора условиях игнориро-
вания Западом русской истории и русской культуры.
Примечания
1. Масаев М.В. Парадигмальные образы как символы эпох//Культура народов Причерноморья. – 2000. -
№14. – С.132 – 136.
2. Масаев М.В. Научная парадигма и интервальный метод: соотношение. Понятие парадигмального об-
раза в философии истории//Культура народов Причерноморья. – 2001. - №21. – С.210 – 221.
3. Масаев М.В. Роль образа в интервальном подходе в философии истории//Культура народов Причер-
номорья. – 2001. - №22. – С.199 – 205.
4. Масаев М.В. Место и роль ООН в парадигмальном образе грядущей цивилизации//Международное
право. – 4/2000/13. – С.296 – 304.
5. Масаев М.В. Парадигмальный образ современной цивилизации в свете геополитических построений и
концепций глобального политического прогнозирования//Культура народов Причерноморья. – 2004. -
№55. – Т.3. – С.203 – 204.
6. Масаев М.В. Феномен образного восприятия пространственно – временного континуума историче-
ской рефлексии//Культура народов Причерноморья. – 2004. - №56. – Т.2. – С.96.
7. Масаев М.В. Крест как символ парадигмального образа эпохи христианской цивилизации//Культура
народов Причерноморья. – 2004. - №56. – Т.2. – С.96 – 106.
8. Масаев М.В. Чернобыль как символ в контексте постижения парадигмальных образов и символов
эпох ( философско – истолрический аспект )//Культура народов Причерноморья. – 2005. - №57. – Т.2.
– Сю148 – 149.
9. Сапронов П.А.Русская культура 1Х – ХХ вв. Опыт осмысления. – СПб. : «Паритет», 2005. – 704 с.,ил.
1 Baldock John. The elements of Christian symvolism. Shaftesbury, Dorset . Rockport, Massachusets . Melbourne, Victoria:
Element Books Limited, 1997. – 134 p.
|