Возможности применения синергетической методологии к изучению феномена науки
Наука рассматривается как открытая развивающаяся система. Представлена синергетическая модель развития открытых систем. Обосновано применение синергетических идей и принципов к изучению науки как феномена культуры. Наука розглядається як відкрита система, яка розвивається. Представлена синергетична...
Збережено в:
| Дата: | 2005 |
|---|---|
| Автор: | |
| Формат: | Стаття |
| Мова: | Російська |
| Опубліковано: |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України
2005
|
| Теми: | |
| Онлайн доступ: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/10385 |
| Теги: |
Додати тег
Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Цитувати: | Возможности применения синергетической методологии к изучению феномена науки / М.В. Савостьянова // Культура народов Причерноморья. — 2005. — № 68. — С. 78-82. — Бібліогр.: 7 назв. — рос. |
Репозитарії
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| _version_ | 1859637472240074752 |
|---|---|
| author | Савостьянова, М.В. |
| author_facet | Савостьянова, М.В. |
| citation_txt | Возможности применения синергетической методологии к изучению феномена науки / М.В. Савостьянова // Культура народов Причерноморья. — 2005. — № 68. — С. 78-82. — Бібліогр.: 7 назв. — рос. |
| collection | DSpace DC |
| description | Наука рассматривается как открытая развивающаяся система. Представлена синергетическая модель развития открытых систем. Обосновано применение синергетических идей и принципов к изучению науки как феномена
культуры.
Наука розглядається як відкрита система, яка розвивається. Представлена синергетична модель розвитку відкритих систем. Обґрунтовано застосування синергетичних ідей і принципів до вивчення науки як феномена культури.
The Science is considered as openning developing system. It is presented
synergetic model of the development of opened systems. Motivated using synergetic
ideas and principles to study of science as phenomenon of the culture.
|
| first_indexed | 2025-12-07T13:17:40Z |
| format | Article |
| fulltext |
Поплавская Т.Н.
ДРЕВНЕЕ ЗНАНИЕ И ПРОБЛЕМА ФОРМИРОВАНИЯ НРАВСТВЕННОГО САМОСОЗНАНИЯ
78
Антуан де Сент-Экзюпери в своей «Цитадели» писал: «Логика хороша для дробного мира. Божест-
венный узел связывает дробность по-своему… Родилось новое существо, цельное, необъяснимое, потому
что объяснить – значит расчленить сущностное…».
Человеку современному свойственны два типа мышления : понятийное (левополушарное) и образное
(правополушарное). В любом человеке всегда присутствуют оба, но часто одно из них превалирует. Об-
разное мышление ближе к сущностному, целокупному, но и оно носит весьма ограниченный человече-
скими возможностями характер. Особо следует отметить, что развивается такое мышление в основном в
процессе общения ребенка с искусством, природой. Мышление же понятийное начинает развиваться, как
только ребенок начинает учиться говорить и дальше в процессе образования, в котором до сих пор доми-
нируют левополушарные дисциплины : языки, математика, физика, и т.д. Это дискретное мышление. Мы
и свои компьютеры научили мыслить таким же образом: да-нет, 1-0, +/-, а правильное решение зачастую
лежит между ними, так как Мир не дискретен. Просто нашим физикам и математикам удобнее его так
представлять.
Потеря человеком своей целостности, гармонии обернулась для всех нас душевным и духовным кри-
зисом. И если мы хотим выйти из этого кризиса, то должны четко понимать природу гармонии, как ее по-
нимали наши предшественники, египетские, греческие, китайские и индийские мудрецы, стремиться к
ней, чтобы в нас самих слово и дело не расходилось, тогда и воспитание нравственной личности будет
проходить естественно, спонтанно, без принуждения, как учил Лао-цзы.
Источники и литература
1. Кибалион. – М.,2000.
2. Лосев А.Ф. История античной эстетики: Итоги тысячелетнего развития: в 2-х кн. – М.,1994.
3. Свами Вивекананда. Философия йога. – Магнитогорск, Амрита,1992.
4. Чжуан-цзы. Пер. Малявина В.В. – М.,2002.
5. Шуцкий Ю.К. Китайская классическая «Книга перемен». – М., 1993.
6. Шустова А.М. Неоведантистский синтез Шри Ауробиндо // Дельфис. – №4(24). – 2000.
7. Янгутов Л.Е. Единство, тождество и гармония в философии китайского буддизма. – Новосибирск,
1995.
Савостьянова М.В.
ВОЗМОЖНОСТИ ПРИМЕНЕНИЯ СИНЕРГЕТИЧЕСКОЙ МЕТОДОЛОГИИ К
ИЗУЧЕНИЮ ФЕНОМЕНА НАУКИ
На сегодняшний день изучение феномена науки вне теории самоорганизации представляется непол-
ным и методологически затруднительным. В вопросах места и роли науки в современном мире, причин ее
эволюции и перспектив дальнейшего развития смысловой доминанты науки в культуре необходимо обра-
щение к самому механизму ее эволюции, что потребует адекватной методологии исследования как изме-
нений, произошедших в самой науке, так и изменений ее функционального диапазона в современной
культуре. Это обстоятельство делает актуальным поиск новых методологических подходов к изучению
науки как феномена культуры.
Исходной теоретической посылкой данного исследования можно считать то обстоятельство, что нау-
ка как феномен культуры, во-первых, является открытой системой, во-вторых, эволюционирующей, а сле-
довательно, усложняющей свою внутреннюю организацию, в-третьих, она существует в неравновесных
условиях, прежде всего потому, что неизбежно взаимодействует с другими репрезентантами культуры и
социальными институтами. Вышеизложенные причины делают возможным рассмотрение феномена науки
в контексте синергетических идей и принципов.
Литература по синергетике обширна. В работе мы основывались прежде всего на идеях И. Пригожи-
на, И. Стенгерс, Г. Хакена, С.П. Курдюмова, Е.Н. Князевой, И.С. Добронравовой.
В настоящее время ряд авторов отмечает, что идеи и принципы синергетики имеют метатеоретиче-
ский характер. Они могут быть применены к изучению не только систем живой и неживой природы, но и
к изучению человекоразмерных систем, таких, как общество, культура, сам человек (В.Г. Буданов, В.С.
Егоров, М.С. Каган, О.Н. Козлова и др.).
Задачи исследования, таким образом, мы видим в следующем:
- рассмотреть механизм самодвижения открытой системы, его основные закономерности и прин-
ципы;
- выявить, какие идеи и принципы синергетики могут быть применены к исследованию науки
как феномена;
- определить возможные направления изучения науки как феномена и социального института с
точки зрения синергетических идей и принципов.
Новизна исследования заключается в самой попытке применения синергетической методологии к изу-
чению феномена науки. Представленная в данной статье модель самодвижения открытой системы приво-
дит к осознанию невозможности изучения какой-либо развивающейся системы (а наука представляется
именно такой системой) только на основе анализа наблюдаемых изменений, без знания причин и законо-
мерностей, порождающих всякое развитие. Однако именно такой подход к изучению феномена науки до
сих пор отсутствовал.
Очевидно, сегодня нет задачи более актуальной, чем детальное, углубленное исследование прибли-
жающегося, а возможно разворачивающегося бифуркационного превращения науки как феномена культу-
ры из деятельности по производству новых знаний во благо человечества, мотивированной независимым
поиском истины, в деятельность совершенно иного порядка, в социальный институт, подчиненный идеям,
противоположным идее процветания и освобождения человечества.
Вопросы духовной культуры – ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ
79
Анализ развития науки как феномена и социального института чрезвычайно сложен, неотделим от
своих социально-исторических корней. Научное знание имеет реальный, активный носитель – конкретных
людей, научные сообщества с их научной культурой, традициями, стилем мышления, интеллектуальной
инерцией и ментальными привязанностями к господствующим парадигмам [1, с. 93]. Сложность науки как
феномена культуры обусловило поиск новых методологических подходов к ее изучению.
Обращение к идеям и принципам синергетики связано с тем, что синергетическая парадигма стано-
вится общенаучной исследовательской программой. Более того, как считает И.С.Добронравова, «синерге-
тика может быть рассмотрена как первая в точном естествознании общенаучная исследовательская про-
грамма, применяемая в качестве руководства к действию при построении конкретных теорий самооргани-
зации» [2, с. 143].
Представляется, что в процессе становления науки не только имели место, но и являлись движущими
силами силы самоорганизации. Однако этот процесс не может быть понят как абсолютная независимость
развития науки от развития других социальных институтов и феноменов культуры. Напротив, один из
принципов синергетики говорит о том, что по мере возрастания сложности организации системы, возрас-
тает также степень ее открытости и когерентности, что делает ее еще более чувствительной к внешнему
воздействию. Вопрос только в том, сможет ли система аккумулировать это воздействие в свою пользу или
это воздействие ее разрушит.
Взгляд на развивающиеся структуры с позиций синергетики вызвал явную трансформацию в сознании
научного сообщества. С появлением синергетической парадигмы связывают становление нового стиля на-
учного мышления, которое чаще всего называют нелинейным. В нем присутствуют две существенные ха-
рактеристики: нелинейный дискурс и интенсивность. Под интенсивностью мы понимаем видение целост-
ности и целостность видения проблемы: взаимосвязей подсистем, их кооперативного эффекта, возможно-
сти и необходимости самых различных, в том числе междисциплинарных, подходов.
Со сменой парадигмы меняются и методы исследования, а, как отмечает С.Б.Крымский, расширение
метода до уровня методологического сознания и означает формирование стиля научного мышления [3, с.
94–104], т.е. формирование стиля мышления в известном смысле синтезирует методологические усилия
определенного исторического периода в данной области науки.
Термин «синергетика» принадлежит Генрику Хаккену и в переводе с древнегреческого означает со-
вместное действие, или взаимодействие. Все системы иерархически организованы. В их состав входят от-
носительно автономные подсистемы. Подсистемы низшего уровня подчинены подсистемам высшего, в
целом же они составляют единый организм. Наука тоже входит в качестве подсистемы в большую целост-
ность (культуру) и развивается во взаимодействии с ней. Чем сложнее система, тем более высокий уро-
вень имеют процессы самоорганизации. Однако в различных развивающихся системах работают сходные
механизмы самоорганизации. Это дает возможность использования синергетики как метода при изучении
феномена науки.
Законы самоорганизации систем живой и неживой природы, известные в синергетике, представляется
возможным использовать для изучения самых различных областей, где мы имеем дело с развивающейся
системой. Методологическое содержание приобретают сами теоретические принципы синергетики. В слу-
чае синергетического подхода такими принципами могут быть принцип нарушенной симметрии, порядок
через флуктуации, принцип подчинения, нелинейности, случайность как дополнение необходимости, ко-
торые можно рассматривать как определенные онтологические предпосылки, представленные в синерге-
тической картине мира.
Воспроизведем основные позиции синергетического анализа окружающей нас действительности,
принятые автором:
1. Для самоорганизации систем необходимыми условиями являются:
- неравновесность, выталкивающая все системы в состояние нестационарности, нестатичности;
- приток энергии, информации и вещества извне и увязывание их в саморазвивающиеся структуры;
- открытость системы.
2. Всякая самоорганизующаяся система:
- открытая (ее основная характеристика);
- когерентная;
- вследствие неравновесности и особенностей ее внутренней организации испытывает постоянную
энтропию и флуктуации;
- имеет индивидуальное состояние - аттрактор, вносящее на определенное время стабильность в
систему.
3.Усложнение уровня организации происходит при прохождении системой точек бифуркации, в ре-
зультате чего создается новая диссипативная структура. Если же в точке бифуркации диссипативная
структура не создана, система распадается, переходя к хаосу.
4. Подобный механизм самодвижения открытой системы предполагает нелинейную причинность,
отличную от жесткого механистического детерминизма.
5. Механизмом, обеспечивающим самоорганизацию системы, являются автокаталитические реак-
ции.
6. Определяющим принципом в рассмотрении всех самоорганизующихся структур является прин-
цип целостности и необратимость развития в открытых системах.
Остановимся подробнее на каждом обозначенном пункте.
Первое условие для проявления и реализации синергетических закономерностей развития мы опреде-
лили как неравновесность. Она является источником порядка, поскольку она же является причиной дви-
жения, энтропии и непрерывных флуктуаций, а также – возникновения новых устойчивых структур. С не-
равновесностью тесно связан принцип нарушенной симметрии, который ответственен за появление разли-
чий и ведет в конечном итоге к переходу от хаоса к порядку и появлению новых структур, новых симмет-
риий и параметров порядка, которые несводимы к предыдущим. В системе происходят качественные из-
Савостьянова М.В.
ВОЗМОЖНОСТИ ПРИМЕНЕНИЯ СИНЕРГЕТИЧЕСКОЙ МЕТОДОЛОГИИ К ИЗУЧЕНИЮ
ФЕНОМЕНА НАУКИ
80
менения, поэтому время выступает в синергетической картине мира как однонаправленная характеристи-
ка, оно необратимо, как, например, в классической механике.
Другим условием самоорганизации является приток энергии и вещества (для систем живой и неживой
природы) или энергии и информации (для человекоразмерных систем) извне, за счет чего развиваются но-
вые подструктуры системы. Однако одного только притока энергии и информации недостаточно. Необхо-
димо еще, чтобы система имела в себе собственные силы, которые позволили бы ей увязывать внешние
потоки во внутренние подструктуры. Это и называется силой самоорганизации, которая заложена в каж-
дую развивающуюся систему и имеет свои механизмы реализации исходного потенциала, начальной
структуры с ее специфическими исходными характеристиками.
Система выходит на иной уровень структурирования в результате скачкообразного изменения состоя-
ния системы - равновесного или неравновесного фазового перехода. В синергетике такой скачек описыва-
ется как точка бифуркации. Для осуществления равновесного фазового перехода может быть необходима
энергия, но когда переход произошел, его результаты сохраняются при определенных условиях и даль-
нейший приток энергии уже не нужен. Неравновесные же фазовые переходы отличаются тем, что новое
состояние достижимо и устойчиво только благодаря постоянному притоку энергии, т.к. происходит по-
стоянная диссипация энергии (ее рассеивание по подструктурам), эта ситуация очень далека от равнове-
сия. Для неравновесного же фазового перехода приток энергии и информации - не только условие пере-
структурирования или эволюции системы, но и условие существования системы в изменившемся режиме
функционирования.
Энергия и информация, введенные в систему, начинают саморазвиваться, порождая новые явления,
которые включаются в систему в качестве подструктур. В данном случае имеет место типичный автоката-
литический механизм самодвижения, когда в процессе какой-то реакции вырабатывается фермент, кото-
рый становится катализатором проявления самого себя. В дальнейшем система развивается автокаталити-
чески, воздействуя на саму себя, стимулируя свое собственное развитие за счет генерирования самой сис-
темой необходимого для этого количества и качества энергии и информации, а также под воздействием
внешних потоков энергии и информации.
Большинство интересующих нас объектов являются открытыми системами, неравновесными, управ-
ляемыми нелинейными законами. Понятие нелинейности имеет достаточно широкий смысл. Это, в част-
ности, вероятностный характер законов, действующих наряду с универсальными в сложных системах. Ко-
гда речь идет об открытых системах, необходимо учитывать как исходную посылку то обстоятельство,
что, управляемые нелинейными законами, они обнаруживают невозможную (даже теоретически) в облас-
ти действия механистических представлений о мире и линейных законов способность к самоорганизации,
резонансным образом реагируют на внешние воздействия, а их поведение предшествующей историей их
эволюции определяется неоднозначно.
Наиболее интересной особенностью диссипативных структур является их когерентность. Система ве-
дет себя как единое целое, изменения, происходящие в системе, всегда синхронизированы, что обеспечи-
вает ей способность мгновенного перераспределения (диссипации) энергии по всем подструктурным эле-
ментам, а также согласованность действия элементов подструктуры в новом режиме, совместным коопе-
ративным эффектом которого будет поведение системы в целом. Диссипативная структура характеризует-
ся возрастанием степени когерентности. Можно сказать, что возрастает ее «уровень целостности» - увели-
чиваются характеристики однородности, усложняются внутренние связи между элементами системы. Чем
сложнее система, тем выше уровень когерентности, а, следовательно, тем она динамичнее. В таком случае
даже малое воздействие на одну из подсистем приведет к ее полной перестройке.
Эволюция всегда движется в сторону увеличения информативной емкости системы, ее динамичности
и возрастания способности реагировать на различные изменения во внешней среде. Однако это не значит,
что открытая система становится подобна оторванному листу на ветру и что она непременно станет ме-
няться от любого воздействия, в том числе отрицательного. Она имеет в себе механизмы не только поло-
жительной обратной связи, когда отклонения от среднего значения успешно «приживаются» и ведут к из-
менениям, но и отрицательной, когда случайное отклонение или последствие внешнего воздействия лик-
видируются самой системой, что обеспечивает ей устойчивость наряду с динамичностью и готовностью к
изменениям. В этом случае, если какая-то подсистема сумела противостоять негативному воздействию, то
и вся система приобретает опыт сопротивляемости негативным воздействиям.
Необратимое нарастание неравновесности в системе описывает приближение системы к состоя-
нию, неодолимо «притягивающему» ее, предпочитаемому ею перед другими - состоянию, из которого
система не выйдет по «доброй воле», названному состоянием - аттрактором системы. В случае от-
дельной системы равновесие выступает в роли притягивающего множества, или аттрактора, неравно-
весных состояний. И.Пригожин и И.Стенгерс: «эволюция к состоянию - аттрактору отличается от
всех других изменений, в особенности от изменений, обусловленных варьированием граничных условий»
[4; 173].
Состояние–аттрактор является макрокосмическим состоянием, соответствующим максимуму вероят-
ности, поскольку это внутренний вектор системы, ее собственный способ противостояния энтропии, за-
ложенный в нее при образовании начальной структуры как одна из ее характеристик. Когда наиболее ве-
роятное состояние достигнуто, система отклоняется от него лишь на небольшие расстояния и на короткие
промежутки времени. Иначе говоря, система лишь флуктуирует около состояния - аттрактора.
Все системы содержат непрерывно флуктуирующие (случайно отклоняющиеся от средних значений)
подсистемы. Иногда прежняя организация не выдерживает и рушится. Это точка бифуркации. «Историче-
ская» траектория, по которой эволюционирует система, характеризуется чередованием устойчивых облас-
тей, где доминируют детерминистические законы, и неустойчивых областей, вблизи точек бифуркации,
где перед системой открывается возможность выбора одного из нескольких вариантов будущего.
Вопросы духовной культуры – ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ
81
В точке бифуркации зачастую невозможно предсказать, как поведет себя система. И даже наблюдае-
мая долгое время и постоянно тяготевшая к определенному состоянию - аттрактору, в очередной точке
бифуркации она может освободиться, отойти от этого тяготения, создать новую структуру с новым ат-
трактором, или перейти к хаосу. Второй вариант тоже не редкость. Эволюция, например, знала множество
подобных поражений.
Как отмечал И.Пригожин, «в принципе бифуркация есть ни что иное, как возникновение при некото-
ром критическом значении параметра нового решения уравнений... Любое описание системы, претерпе-
вающей бифуркации, включает и детерминистский, и вероятностный элементы... В окрестностях точек
бифуркации существенную роль играют флуктуации, и именно они «выбирают» ветвь, которой будет сле-
довать система» [5, с. 327]. Вероятностный элемент необходим потому, что поведение системы в точке
бифуркации логически не следует из имеемой о ней предшествующей информации, и даже не всегда оп-
ределяется тем, к какому аттрактору она тяготела. Пройдя точку бифуркации, образовав новую диссипа-
тивную структуру, достигнув снова относительного равновесия, система «забывает» свои начальные усло-
вия, т.е. способ, которым она была образована, т.к. ее новая структура существенно отличается от преж-
ней, тем более, если она отошла от притягивавшего ее долгое время аттрактора.
Если структурные флуктуации успешно «приживаются», если новые единицы, явившиеся результатом
автокаталитической реакции, размножаются достаточно быстро и успевают «захватить» систему до того,
как погибнут, то вся система перестраивается на совершенно иной режим флуктуирования, ее активность
подчиняется новому синтаксису (или параметру порядка). Здесь речь идет о принципе подчинения - одном
из фундаментальных в синергетике. Флуктуация, развивающаяся быстрее других, как бы «подчиняет» се-
бе остальные процессы и в результате все элементы системы оказываются вовлеченными в одно крупно-
масштабное движение. В случае человекоразвмерных систем некоторая флуктуация, появляющаяся или
существующая, может быть усилена или погашена сознательными усилиями человека или общества.
Понятие «параметр порядка» одно из важнейших в синергетике. Оно тесно связано с принципом под-
чинения. В общем случае параметром порядка называется та переменная, через которую можно выразить
все остальные, что возможно в случае действия принципа подчинения. Г.Хакен отмечает, что вблизи точ-
ки возникновения неустойчивости можно провести различие между устойчивыми коллективными движе-
ниями (модами). Устойчивые моды подстраиваются под неустойчивые и могут быть исключены. Остаю-
щиеся устойчивые моды служат в качестве параметров порядка, определяющих макроскопическое пове-
дение системы [6, с. 379]. Именно флуктуация, «выбирающая» одно из двух решений уравнений, возмож-
ных при определенном критическом значении параметра (условия), может быть понята как причина, дей-
ствием которой и является образование той или иной когерентной структуры, т.е. выбор системой того
или иного пути развития в точке бифуркации. Однако следует учитывать, что при прохождении точки би-
фуркации поведение системы непредсказуемо. У нее есть два возможных выхода: создание диссипативной
структуры или переход к хаосу. В некоторой степени характер диссипативной структуры можно предви-
деть по тому, к какому аттрактору тяготела система, однако полностью предсказать ее поведение в момент
бифуркации невозможно.
Поведение открытых систем в условиях, далеких от равновесия, представляет собой необратимый
процесс - последовательный переход от одного неравновесного состояния к другому, происходящий с по-
нижением энтропии и повышением организованности системы. Отличие синергетики от квантовой или
классической физики состоит в том, что последние описывают мир как обратимый, статичный. В их опи-
саниях нет места эволюции ни к порядку, ни к хаосу. Как отмечали И.Пригожин и И.Стенгерс, «мы при-
учены мыслить в терминах линейной причинности, но теперь нуждаемся в новых средствах мышления»
[4, с. 266].
Точка зрения видения мира в современной науке - это точка зрения развития. Все объекты этого мира,
включая сам мир, рассматриваются как становящиеся, развивающиеся. В свете синергетических идей и
представлений, принцип целостности является системообразующим фактором, игнорировать который не-
возможно. Даже беглое описание процессов самоорганизации показывает необходимость обращения ко
всей системе категорий, ассоциируемых с понятием развития (прежде всего речь идет о диалектическом
понимании соотношения категорий «часть и целое», «необходимость и случайность», «внешнее и внут-
реннее» и др.).
Единство является исходным моментом, обеспечивая целостность как результат действия единых в
своей сущности законов по отношению к единым по своему происхождению объектам. В развитии мы
имеем дело с неким целым, оно не разделяется на составные. Существенное различие между развитием и
изменением отмечал Л.П. Карсавин: «С непрерывностью развития причинное взаимоотношение элемен-
тов согласовать трудно: развитие не допускает деления развивающегося на «элементы», без разъединен-
ности которых неустановима причинная между ними связь. Напротив, изменение необходимо такую разъ-
единенность предполагает, а потому допускает применение категории причинности и даже приводит к
ней. Отказаться от понятия причинности или коренным образом его преобразить никому и в голову не
приходит» [7, с. 22].
Развитие системы в целом не происходит также без видимых изменений, хотя временной интервал
между отдельными изменениями может быть длительным. Изменения же не столько влияют на развитие,
сколько являются его результатом. Здесь под изменением мы понимаем новое эмпирически фиксируемое
состояние системы.
Рассмотрение механизмов самоорганизации открытой системы и понимание того факта, что наука, как
и культура в целом являются открытыми системами приводит к выводу о необходимости использования
выявленных в синергетике закономерностей для понимания возможности очередного бифуркационного
перехода, который может произойти в науке и культуре, судя по тому состоянию крайней неравновесно-
сти, в котором сегодня находятся эти системы. По имеемому «параметру порядка», доминирующим флук-
туациям системы можно предположить, какое направление дальнейшего развития «выберет» наука и
культура. Но следует также помнить о том, что в точке бифуркации может произойти не только оптимиза-
Савостьянова М.В.
ВОЗМОЖНОСТИ ПРИМЕНЕНИЯ СИНЕРГЕТИЧЕСКОЙ МЕТОДОЛОГИИ К ИЗУЧЕНИЮ
ФЕНОМЕНА НАУКИ
82
ция системы, усложнение ее структуры и выход на более высокий уровень, но и ее разрушение.
Синергетический подход дает возможность понимания самого механизма самодвижения любой от-
крытой системы, в том числе таких сложнейших человекоразмерных систем, как наука и культура. Однако
при этом недостаточно просто прибавить синергетику к существующему социально-гуманитарному зна-
нию. Роль синергетики скорее заключается в провоцировании внутреннего роста, самоорганизации соци-
ально - гуманитарного знания и его методологии.
Представляется, что дальнейшее исследование науки как открытой системы с точки зрения синергети-
ческих идей и принципов целесообразно было бы вести в направлении поиска ответов на следующие во-
просы:
- существуют ли технологии воздействия на процессы самоорганизации науки, которые могут
определить как дальнейшую судьбу науки, так и судьбу культуры;
- какие технологии воздействия не разрушили бы тонкую саморегуляцию внутри открытой сис-
темы «наука» и не вели бы ее к деградации.
Источники и литература
1. Буданов В.Г. Принципы синергетики и управление кризисом // Синергетическая парадигма. Человек и
общество в условиях нестабильности. – М.: Прогресс-Традиция, 2003. – С. 86-98.
2. Добронравова И.С. Синергетика: становление нелинейного мышления. – К.: Лыбидь, 1990. – 147 с.
3. Крымский С.Б. Научное знание и принципы его трансформации. – К.: Наукова думка, 1974. – 208 с.
4. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой. М.: Прогресс, 1986,
431 с.
5. Пригожин И., Стенгерс И. От существующего к возникающему. – М.: Наука, 1985. – 327 с.
6. Хакен Г. Синергетика. – М.: Мир. – 1980. – 404 с.
7. Карсавин Л.С. Философия истории. – СПб.: АО Комплект, 1993. – 352с.
Чебан О.М.
ОСОБЛИВОСТІ УКРАЇНСЬКОГО ПРИДУНАВ’Я З ПОГЛЯДУ ПОЛІЕТНІЧНОСТІ
Здобуття українським народом незалежності та розбудова власної держави порушили низку проблем у
сфері національної свідомості. Ці особливості сучасного життя українського народу виявляються в усіх
без винятку галузях діяльності суспільства: науці, релігії, культурі, політиці, філософії.
Етнічна революція сьогодення зумовила значний інтерес в середовищі філософів та започаткувала го-
стрі дискусії навколо етнічної сфери життя, процесів міжетнічної інтеґрації, їх змісту, сутності і характе-
ру. Відкриття соціальною філософією XX століття нового простору – етнокультурного, уможливило нові
підходи до проблеми поліетнічних відносин, національного відродження, національного буття людини.
Метою даної публікації є визначення рівня взаємодії і взаємовпливу міжетнічних оригінальних куль-
тур етнічних груп населення Українського Придунав’я, що є однією з умов національного відродження
краю й усвідомлення пройденого етносом історичного шляху, опанування джерел своєї духовності, враху-
вання і використання самобутніх особливостей, рис культури етнонаціональної спільноти, які властиві
тільки їй, відрізняють її від інших.
Процес державного самовизначення української нації, самовизначення інонаціональних груп, відбува-
ється суперечливо, а тому й сприймається неоднозначно.
Існують об’єктивні національні, етнічні та міжетнічні суперечності, що є й буде неминучим і вічним
супутником держави з поліетнічним складом населення. Тому то й необхідно використовувати ці супере-
чності на користь державотворення (попередньо вивчаючи й аналізуючи їх).
Україна – поліетнічна держава. Поліетнічність – необхідна умова розвитку цивілізації, є об’єктивним
фатором співжиття відмінних етнонаціональних спільнот у рамках однієї держави.
Значна частина населення нашої країни – національні меншини, причому характер абсолютної біль-
шості меншин такий, що вони відрізняються від корінної нації мовою, традиційним способом життя, релі-
гією.
Перед сучасною Україною постають ті ж самі проблеми, що і перед іншими країнами з багатонаціона-
льним населення. Населення України складається з представників більш ніж 130 національностей. Наша
країна чи не єдина з колишніх радянських республік, де вдається уникати міжетнічних конфліктів.
Отже, в процесі державотворення необхідно зважати на етнічність як один з рушіїв соціального про-
гресу та перетворити багатоетнічний склад населення України на “силовий фактор” державності.
Україною обраний такий шлях побудови держави, за якого домінує принцип національних інтересів та
національних пріоритетів у державному значенні.
Поліетнічність (інобуття етнокультури) як загальна вимога сучасності передбачає спокійне, розважли-
ве ставлення до неї як явища і розуміння її позитивного впливу. У процесі життєдіяльності народи (етно-
си) взаємодіють, впливають один на одного, змінюють довколишнє середовище і пристосовуються до
природних умов, витворюють в межах титульного етносу автохтонні зони, регіони, що відзначаються ску-
пченням поліетнічного населення. Неоднакова чисельність етнічних спільнот, різноманітність компактно-
го чи дисперсного їх розселення, різні строки проживання на тій чи іншій території, нерівномірні темпи
соціально-економічного та культурного розвитку – всі ці та багато інших об’єктивних факторів дають
змогу говорити про подальшу диференціацію етнічності.
Етнічність – не тільки джерело розмежування і конфліктів (Г.Абрамсон). Це також і консолідуючий та
стабілізуючий чинник суспільного життя, адже людина, навіть поступово втрачаючи зовнішні ознаки своєї
етнічності за походженням (через відірваність від етнічної Батьківщини) може все життя долучатись до
|
| id | nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-10385 |
| institution | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| issn | 1562-0808 |
| language | Russian |
| last_indexed | 2025-12-07T13:17:40Z |
| publishDate | 2005 |
| publisher | Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
| record_format | dspace |
| spelling | Савостьянова, М.В. 2010-07-30T22:14:01Z 2010-07-30T22:14:01Z 2005 Возможности применения синергетической методологии к изучению феномена науки / М.В. Савостьянова // Культура народов Причерноморья. — 2005. — № 68. — С. 78-82. — Бібліогр.: 7 назв. — рос. 1562-0808 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/10385 Наука рассматривается как открытая развивающаяся система. Представлена синергетическая модель развития открытых систем. Обосновано применение синергетических идей и принципов к изучению науки как феномена культуры. Наука розглядається як відкрита система, яка розвивається. Представлена синергетична модель розвитку відкритих систем. Обґрунтовано застосування синергетичних ідей і принципів до вивчення науки як феномена культури. The Science is considered as openning developing system. It is presented synergetic model of the development of opened systems. Motivated using synergetic ideas and principles to study of science as phenomenon of the culture. ru Кримський науковий центр НАН України і МОН України Вопросы духовной культуры – ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ Возможности применения синергетической методологии к изучению феномена науки Article published earlier |
| spellingShingle | Возможности применения синергетической методологии к изучению феномена науки Савостьянова, М.В. Вопросы духовной культуры – ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ |
| title | Возможности применения синергетической методологии к изучению феномена науки |
| title_full | Возможности применения синергетической методологии к изучению феномена науки |
| title_fullStr | Возможности применения синергетической методологии к изучению феномена науки |
| title_full_unstemmed | Возможности применения синергетической методологии к изучению феномена науки |
| title_short | Возможности применения синергетической методологии к изучению феномена науки |
| title_sort | возможности применения синергетической методологии к изучению феномена науки |
| topic | Вопросы духовной культуры – ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ |
| topic_facet | Вопросы духовной культуры – ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ |
| url | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/10385 |
| work_keys_str_mv | AT savostʹânovamv vozmožnostiprimeneniâsinergetičeskoimetodologiikizučeniûfenomenanauki |