Уявлення про "зраду" у трактаті Іннокентія Гізеля "Мир з Богом чоловіку"
The author focuses on views of I. Gizel about «treason» in the context of traditions of Christian divinity. It is mentioned that every sin was treated by Gizel under this concept because ability to the sin was violation of loyalty to God and his commandments. However, the author believes that in mor...
Збережено в:
| Опубліковано в: : | Соціум. Альманах соціальної історії |
|---|---|
| Дата: | 2006 |
| Автор: | |
| Формат: | Стаття |
| Мова: | Українська |
| Опубліковано: |
Інституту історії України НАН України
2006
|
| Онлайн доступ: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/104049 |
| Теги: |
Додати тег
Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Цитувати: | Уявлення про "зраду" у трактаті Іннокентія Гізеля "Мир з Богом чоловіку" / Л. Довга // Соціум. Альманах соціальної історії. — 2006. — Вип. 6. — С. 257-265. — Бібліогр.: 41 назв. — укр. |
Репозитарії
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| _version_ | 1862623744552337408 |
|---|---|
| author | Довга, Л. |
| author_facet | Довга, Л. |
| citation_txt | Уявлення про "зраду" у трактаті Іннокентія Гізеля "Мир з Богом чоловіку" / Л. Довга // Соціум. Альманах соціальної історії. — 2006. — Вип. 6. — С. 257-265. — Бібліогр.: 41 назв. — укр. |
| collection | DSpace DC |
| container_title | Соціум. Альманах соціальної історії |
| description | The author focuses on views of I. Gizel about «treason» in the context of traditions of Christian divinity. It is mentioned that every sin was treated by Gizel under this concept because ability to the sin was violation of loyalty to God and his commandments. However, the author believes that in more narrow definition of concept «treason» Gizel pushed off from realities of daily occurrence, in particular, from judicial practice of the Polish-Lithuanian Commonwealth. Legal approach, selected by him for the analysis of sin as a crime accomplished against God, justice, absolute law, and common blessing, resulted in that «treason» is exposed not so much through the prism of moral estimation of act, as from the point of view of a danger which it can represent for political stability or consent in given community. Righorism traditional for Orthodox ethics in relation to estimation of human acts is transferable on an attempt to co-ordinate strict moral principles of the Church with the terms of the real earthly life of laymen.
|
| first_indexed | 2025-12-07T13:30:13Z |
| format | Article |
| fulltext | |
| id | nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-104049 |
| institution | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| issn | 1995-0322 |
| language | Ukrainian |
| last_indexed | 2025-12-07T13:30:13Z |
| publishDate | 2006 |
| publisher | Інституту історії України НАН України |
| record_format | dspace |
| spelling | Довга, Л. 2016-06-30T10:35:14Z 2016-06-30T10:35:14Z 2006 Уявлення про "зраду" у трактаті Іннокентія Гізеля "Мир з Богом чоловіку" / Л. Довга // Соціум. Альманах соціальної історії. — 2006. — Вип. 6. — С. 257-265. — Бібліогр.: 41 назв. — укр. 1995-0322 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/104049 The author focuses on views of I. Gizel about «treason» in the context of traditions of Christian divinity. It is mentioned that every sin was treated by Gizel under this concept because ability to the sin was violation of loyalty to God and his commandments. However, the author believes that in more narrow definition of concept «treason» Gizel pushed off from realities of daily occurrence, in particular, from judicial practice of the Polish-Lithuanian Commonwealth. Legal approach, selected by him for the analysis of sin as a crime accomplished against God, justice, absolute law, and common blessing, resulted in that «treason» is exposed not so much through the prism of moral estimation of act, as from the point of view of a danger which it can represent for political stability or consent in given community. Righorism traditional for Orthodox ethics in relation to estimation of human acts is transferable on an attempt to co-ordinate strict moral principles of the Church with the terms of the real earthly life of laymen. uk Інституту історії України НАН України Соціум. Альманах соціальної історії Уявлення про "зраду" у трактаті Іннокентія Гізеля "Мир з Богом чоловіку" «Betrayal» in the Compendium by I. Gizel «Piece with God to Man» Article published earlier |
| spellingShingle | Уявлення про "зраду" у трактаті Іннокентія Гізеля "Мир з Богом чоловіку" Довга, Л. |
| title | Уявлення про "зраду" у трактаті Іннокентія Гізеля "Мир з Богом чоловіку" |
| title_alt | «Betrayal» in the Compendium by I. Gizel «Piece with God to Man» |
| title_full | Уявлення про "зраду" у трактаті Іннокентія Гізеля "Мир з Богом чоловіку" |
| title_fullStr | Уявлення про "зраду" у трактаті Іннокентія Гізеля "Мир з Богом чоловіку" |
| title_full_unstemmed | Уявлення про "зраду" у трактаті Іннокентія Гізеля "Мир з Богом чоловіку" |
| title_short | Уявлення про "зраду" у трактаті Іннокентія Гізеля "Мир з Богом чоловіку" |
| title_sort | уявлення про "зраду" у трактаті іннокентія гізеля "мир з богом чоловіку" |
| url | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/104049 |
| work_keys_str_mv | AT dovgal uâvlennâprozraduutraktatíínnokentíâgízelâmirzbogomčolovíku AT dovgal betrayalinthecompendiumbyigizelpiecewithgodtoman |