"Единовременный учет" религиозных общин 1961 года
В рамках проведения атеистической и антирелигиозной кампании периода конца 50-х - начала 60-х годов в СССР были проведены мероприятия по выявлению и учету действующих в стране зарегистрированных и незарегистрированных религиозных объединений. Это было мероприятие общегосударственного масштаба, орган...
Збережено в:
| Дата: | 2005 |
|---|---|
| Автор: | |
| Формат: | Стаття |
| Мова: | Російська |
| Опубліковано: |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України
2005
|
| Теми: | |
| Онлайн доступ: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/10432 |
| Теги: |
Додати тег
Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Цитувати: | "Единовременный учет" религиозных общин 1961 года / Е.В. Катунина // Культура народов Причерноморья. — 2005. — № 68. — С. 143-145. — Бібліогр.: 8 назв. — рос. |
Репозитарії
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| _version_ | 1859462042204766208 |
|---|---|
| author | Катунина, Е.В. |
| author_facet | Катунина, Е.В. |
| citation_txt | "Единовременный учет" религиозных общин 1961 года / Е.В. Катунина // Культура народов Причерноморья. — 2005. — № 68. — С. 143-145. — Бібліогр.: 8 назв. — рос. |
| collection | DSpace DC |
| description | В рамках проведения атеистической и антирелигиозной кампании периода конца 50-х - начала 60-х годов в СССР были проведены мероприятия по выявлению и учету действующих в стране зарегистрированных и незарегистрированных религиозных объединений. Это было мероприятие общегосударственного масштаба, организация которого поручалась местным органам власти.
Цель статьи - проанализировать методы учета религиозных организаций, которые использовались в СССР в эти годы. Для реализации поставленной цели в
статье проанализированы мероприятия по единовременному учету религиозных организаций, проведенные в 1961 году.
|
| first_indexed | 2025-11-24T04:07:57Z |
| format | Article |
| fulltext |
ТОЧКА ЗРЕНИЯ 143
Источники и литература
1. Городяненко В.Г. Историография социологии. – Днепропетровск, ДГУ, 2000. – 560с.
2. Религия и гражданское общество: между национализмом и глобализмом. – Материалы IV междуна-
родного семинара 9-11 ноября 2004. / Под ред. Сенюшкиной Т.А. – Симферополь: Таврия, 2005. –
300с.
3. Филатов А.С., Литтл Брюс А. Религия жизни. – Симферополь: Таврия, 2003.– 288 с.
4. Цветков А.П. Религиоведение. – К.: Знание Украины, 2002. – 138 с.
Катунина Е.В.
«ЕДИНОВРЕМЕННЫЙ УЧЕТ» РЕЛИГИОЗНЫХ ОБЩИН 1961 ГОДА
В рамках проведения атеистической и антирелигиозной кампании периода конца 50-х – начала 60-х
годов в СССР были проведены мероприятия по выявлению и учету действующих в стране зарегистриро-
ванных и незарегистрированных религиозных объединений. Это было мероприятие общегосударственно-
го масштаба, организация которого поручалась местным органам власти.
Цель статьи – проанализировать методы учета религиозных организаций, которые использовались в
СССР в эти годы. Для реализации поставленной цели в статье проанализированы мероприятия по едино-
временному учету религиозных организаций, проведенные в 1961 году.
В ноябре 1961 года, в соответствии с постановлением правительства СССР № 263 от 16 марта 1961
года, в СССР была проведена кампания по единовременному учету религиозных объединений, молитвен-
ных зданий и имущества, находящегося в распоряжении общин. В соответствии с этим постановлением,
наряду с уполномоченным, работа по контролю за деятельностью над «сектантскими» организациями воз-
лагалась и на местные органы власти, которые должны были завести ученые карточки на каждую религи-
озную общину, действующую на их территории.
Анализируя работу по проведению единовременного учета, руководитель Совета по делам религиоз-
ных культов при Совмине УССР К. Полоник, подверг критике ряд уполномоченных, которые предостави-
ли противоречивые сведения о проводимой работе. Так, в информации, посвященной анализу этой кампа-
нии, некоторые уполномоченные Совета подвергались серьезной критике. Среди них был и уполномочен-
ный по Винницкой области Крыжановский, который всю работу по подготовке и проведению единовре-
менного учета пустил «на самотек, фактически не принимая в ней участия». В результате из 14 учетных
листов, представленных по одному из районов области, 8 были заполнены неправильно, а в 6 имелись су-
щественные недостатки.
Совет обязал уполномоченных принять в этой кампании самое активное участие. Все данные о рели-
гиозных организациях должны были заноситься в специальные формы в каждом районе Украины только
лишь в присутствии уполномоченного, для чего он должен был выехать на место, или вызвать к себе сек-
ретаря соответствующего городского или районного исполнительного комитета. Все учетные материалы
по мере заполнения карт уполномоченным высылались в Совет, не ожидая завершения этой кампании по
области.
Для того чтобы получить исчерпывающую информацию о количестве действующих в каждом району
страны религиозных групп в процессе регистрации основное внимание уделялось выявлению незарегист-
рированных общин верующих [1].
Образцовой была признана работа по учету религиозных организаций, проводимая в Киевской об-
ласти. Во все регионы в качестве образца был разослан отчет уполномоченного этой области А. Олейни-
кова.
В Киевской области по решению партийных органов работа по организации и проведению учета была
поручена заместителю председателя облисполкома Н.М. Боришполец, а в районах она была возложена на
заместителей председателей горрайисполкомов и секретарей местных советов.
Для четкого и эффективного проведения этого мероприятия в августе 1961 года в Киеве был проведен
семинар секретарей исполкомов местных советов и лиц, выделенных для проведения этой работы. Участ-
ники семинара были подробно проинструктированы и ознакомлены с документами, в том числе с инст-
рукцией Совета по проведению учета и инструкцией по применению законодательства о культах. С авгу-
ста по начало октября в Киевской области был проведен тщательный анализ деятельности всех общин и
выявлены все зарегистрированные и незарегистрированные религиозные группы.
Единовременный учет позволил установить истинное количество общин, действующих в Киевской
области. Так, если на учете на 1 января 1960 года в области насчитывалась 31 группа, то во время учета их
было выявлено 38. Особенно возросло количество общие общин «пятидесятников». Одной из причин,
способствующих увеличению сети «пятидесятников» стал выход верующих из состава общин ЕХБ, недо-
вольных новым положением о ВСЕХБ. При учете было установлено, что почти все «пятидесятники», ра-
нее состоявшие в обществах ЕХБ, вышли из этого религиозного объединения.
Среди «пятидесятников» стала преобладать тенденция к образованию «свободной церкви». Эту идею
стали разделять и некоторые члены евангельских христиан-баптистов, не согласные со многими пунктами
нового положения ВСЕХБ, в соответствии с которым проводилось резкое сокращение количества пропо-
ведующих в молитвенном доме, увеличивался стаж «приближенных» для принятия водного крещения с 1
года до 2-3 лет, уменьшалось количество молитвенных собраний с 5-6 раз в неделю – до 3, в то время как
представителям Русской православной церкви, иудеям и сторонникам других культов проведение молит-
венные собраний разрешалось практически ежедневно. Многие сторонники ЕХБ негативно относились к
Катунина Е.В.
«ЕДИНОВРЕМЕННЫЙ УЧЕТ» РЕЛИГИОЗНЫХ ОБЩИН 1961 ГОДА
144
чрезмерной централизация в деятельности своей конфессии, сравнивая ее с жизнью православной церкви.
Новое положение способствовало сокращению института проповедников. Если раньше в каждом об-
ществе на молитвенном собрании выступало 5–7 человек, а в Киеве эта цифра доходила и до 16, то в соот-
ветствии с новым положением их могло быть не более 3. В качестве проповедников могли выступать
только лишь члены исполнительного совета, который не превышал 3 человека. Причем в сельских общи-
нах выступающих стало еще меньше, так как в состав исполнительных органов были введены малоподго-
товленные для этой деятельности люди.
Учет способствовал выявлению религиозного подполья, при этом в некоторых районов выявлены ли-
ца, принадлежащие к антигосударственным и «изуверским» религиозным объединениям. Всего в Киев-
ской области было выявлено 38 незарегистрированных групп, в состав которых входило 582 человека.
Местные органы власти Киева и области стали принимать меры к прекращению организованной деятель-
ности этих групп: вызывать руководителей в горрайиспокомы для предупреждения об ответственности,
устраивать общественные суды над ними, в отдельных случаях - облагать их штрафом [2].
В соответствии с «Инструкцией по проведению единовременного учета религиозных объединений,
молитвенных зданий и имущества, находящегося в пользовании церковных органов», данное мероприятие
должно было проводиться «без широкой огласки, чтобы не породить ненужных кривотолков и нездоро-
вых настроений среди верующих и духовенства» [3].
Для того чтобы реализовать эту установку, члены комиссии по мере возможности должны были полу-
чить требуемые сведения без обращения по этому поводу к церковным органам, духовенству и верующим.
Необходимо было максимально ограничить круг лиц из числа служителей культов и верующих, которые
могли быть привлечены для выяснения или уточнения необходимой информации. Беседа с членами ис-
полнительных органов не должна была превращаться в форму допроса. При проведении учета религиоз-
ных объединений было категорически запрещено требовать от кого бы то ни было предоставления спи-
сков или опрашивать граждан об их религиозной принадлежности.
При проведении учета церковного имущества не следовало создавать специальных комиссий по оцен-
ке и инвентаризации этого имущества, а также производить его изъятие. Для проведения учета были раз-
работаны две стандартные формы, которые были направлены во все регионы. Учет действующих общин и
культовых зданий проводился по форме № 1. Недействующие культовые здания должны были
фиксироваться по форме № 2.
В РСФСР карточки по каждой организации заполнялись в 3 экземплярах, в других республиках – в 4.
Один экземпляр оставался в местом исполкоме, второй – у уполномоченного. Третий направлялся упол-
номоченному по республике, четвертый – в Совет по делам религиозных культов при Совмине СССР.
В отдельной части инструкции оговаривались условия учета религиозных объединений. В соответст-
вии с требованиями заполнялось 2 карточки. Первая – на религиозную общину, которая определялось, как
«объединение верующих граждан, достигших 18 летнего возраста, одного и того же культа, в количестве
не менее 20 человек» и на «религиозное объединение с количеством верующих менее 20 человек» [4].
Если в регионе не было зарегистрированных культовых зданий, и верующие собирались на молитвен-
ные собрания на квартирах или даже под открытым небом, то эти организации также необходимо было
учитывать по форме № 1. При этом нужно было указывать информацию о том, принимала ли участие в
этих обрядах приезжие служители культов (священники, муллы, проповедники и т.д.)
На общины «иеговистов», «пятидесятников», ИПЦ, «униатов» и других организаций, сторонники ко-
торых проводили скрытые собрания, карточки нужно было заполнять лишь по тем позициям, которые
становились известны.
Учету подлежали все действующие и недействующие культовые здания, которые не потеряли цер-
ковного вида. Если не представлялось возможным на месте выяснить, состоит ли культовое здание на уче-
те, то ответить на этот вопрос должен был уполномоченный СДРК.
Учет имущества, переданного в распоряжение общин не должен был проверяться по инвентарным
книгам. Следовало лишь узнать о его наличии. В учетную карточку данные о нем не заносились. На учете
во многих общинах были автомобили, мастерские по изготовлению утвари и т.д. это имущество подлежа-
ло занесению в карточку [5]. Все эти положения инструкции создавали определенные сложности для чле-
нов комиссии при проведении этой общесоюзной кампании.
Единовременный учет всех религиозных организаций был проведен и на территории Крыма. Для про-
ведения этой мероприятия 8 августа 1961 года исполком Крымского областного совета обязал городские
районные исполкомы организовать на местах группы из числа ответственных лиц, которые должны были
принять участие в проведении сверки. Ответственность за проведение единовременного учета на полуост-
рове была возложена на секретаря облисполкома, а на местах – на секретарей гор- и райисполкомов.
В Симферополе был проведен однодневный семинар для лиц, руководивших проверкой на местах.
Каждый из них получил соответствие инструкции. В свою очередь городские районные исполкомы прове-
ли на местах семинары для председателей и секретарей сельских и поселковых советов и членов комиссий
содействия уполномоченным.
Во второй половине сентября уполномоченный СДРК по Крымской области совместно с Симферо-
польским горсоветом и Нижнегорским райсоветом провели пробный вариант учета, а затем в октябре про-
вели сплошной учет во всех районах и городах области. Компания прошла достаточно успешно. Все полу-
ченные данные неоднократно проверялись. 4 ноября 1961 года работа была полностью завершена. На учет
были взяты все объединения, деятельность которых к тому времени была выявлена. Были зарегистрирова-
ны все действующие и не действующие молитвенные дома.
ТОЧКА ЗРЕНИЯ 145
Картина религиозной ситуации на полуострове (без учета православных храмов) была следующей.
На учете состояло 17 зарегистрированных религиозных общин, в том числе: 13 общин евангельских
христиан-баптистов в количестве 1782 человека, 2 общины адвентистов седьмого дня в количестве 239
человек, иудейская синагога и старообрядческая церковь.
Кроме того, были учтены 21 незарегистрированная группа, с общим количеством верующих в 725 че-
ловек. Среди них: «пятидесятников» – 12 групп – 465 человек; «чистых баптистов» – 2 группы – 119 чело-
век; «иеговистов» – 1 группа – 8 человек; адвентистов-«реформистов» – 1 группа в составе 8 человек; «ев-
рейские миньяны» – 4 группы – 95 человек и сторонник «истинной православной церкви» – 1 группа в
составе 30 человек [6].
Из 44 зарегистрированных служителей культа зарплату получали 6 человек, в том числе – 1 псалом-
щик, шамис и 4 пресвитера.
Из 270 человек обслуживающего персонала зарплату в религиозных община Крыма получали 35 че-
ловек.
Учтены были все недействующие молитвенные дома, синагоги, мечети и другие культовые здания в
количестве 16 единиц. Из них использовались: под культурные цели – 6 помещений, под детские сады – 2;
под склады – 9, под музеи –3; под мастерские – 2.
В Крыму было достаточно много зданий мусульманских мечетей и католических храмов, однако в
период войны все они были разрушены и потеряли церковный вид. В каждом из гор- и райисполкомов
области имелись дела на религиозные объединения, однако в ходе сверки они были существенно попол-
нены.
Сплошная сверка позволила сделать выводы и о состоянии атеистической и антирелигиозной работы,
проводимой на полуострове. Так если на 1 января 1961 года в области было 17 зарегистрированных и 61 –
незарегистрированная общины, то на конец сверки было выявлено 17 зарегистрированных и 21 незареги-
стрированную общины. Эта статистика свидетельствовала о том, что всеми органами полуострова прово-
дилась активная работа по ликвидации религиозного подполья.
В Крыму значительно снизилось количество верующих, посещающих молитвенные собрания. Так ес-
ли в 1959 году у старообрядцев на праздники собиралось 300–500 человек, то в 1961 году собиралось
лишь 100-150 человек. В еврейской синагоге 1959 году в праздничные дни собиралось до 3 тысяч чело-
век, – в 1961 эта цифра снизилась до 1600–1800 человек [7].
Учет показал, что многие общины состоят из фанатично настроенных верующих, крещение в боль-
шинстве общин принимают, в основном, родственники этих верующих. В ходе проверки выяснилось, что
за пределами Крыма инициативная группа во главе с Прокофьевым решает вопрос о проведении чрезвы-
чайного религиозного съезда «чистых» баптистов. Активную работу в Крыму по реализации этого меро-
приятия проводили: в Саках – Шоха и Здоров; в Симферополе – Негров и Пашковский; в Старом Крыму
– Чиж; в Севастополе – Дьяков и Борисов. Благодаря их усилиям в Крыму стали распространяться под-
польные листовки, призывающие к расколу и отказу от признания руководства ВС ЕХБ.
В ходе сплошной проверки было выявлено, что за последние 10 месяцев ни одна из Крымских газет не
опубликовала на своих страницах ни одной статьи на атеистические темы [8].
Таким образом, единый статистический учет, проведенный в СССР в 1961 году, позволил не только
создать полную картину о действующих в стране зарегистрированных и незарегистрированных религиоз-
ных группах, но проанализировать деятельность местных советских и партийных органов по проведению
атеистической и антирелигиозной пропаганды.
Источники и литература
1. Государственный архив в Автономной республике Крым (ГААРК). – Ф. Р.3295.– Оп. 1. – Д. 26 . – Л.
78.
2. ГААРК. – Ф. Р. 3295. – Оп. 1. – Д. 26. – Л. 56–61.
3. Там же. – Д. 28 . – Л. 67.
4. Там же. – Л. 68.
5. Там же.
6. Там же. – Л. 21.
7. Там же. – Л. 22.
8. Там же. – Л. 26.
Парамонова Л.А.
ШЛЯХ ДО ІСТИНИ
(ІСТОРИЧНА НАУКА ПРОФЕСОРА С.А. СЕКИРИНСЬКОГО)
Серед основних проблем історичної науки важливе місце займає інтерес до вивчення життя та творчої
спадщини видатних істориків, вчених в Криму. Метою даного дослідження являється ознайомлення з біо-
графією найцікавішого вченого, професора Таврійського національного університету ім. В.І. Вернадського
С.А. Секиринського, з його науковими працями, присвяченими історії Криму, його розвитку.
Відповідно до поставленої мети в статті вирішуються такі дослідницькі завдання:
• виявити основні етапи життєвого шляху С.А. Секиринського;
• розглянути основні питання з історії Криму, які піднімає професор С.А. Секиринський;
|
| id | nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-10432 |
| institution | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| issn | 1562-0808 |
| language | Russian |
| last_indexed | 2025-11-24T04:07:57Z |
| publishDate | 2005 |
| publisher | Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
| record_format | dspace |
| spelling | Катунина, Е.В. 2010-08-03T10:46:45Z 2010-08-03T10:46:45Z 2005 "Единовременный учет" религиозных общин 1961 года / Е.В. Катунина // Культура народов Причерноморья. — 2005. — № 68. — С. 143-145. — Бібліогр.: 8 назв. — рос. 1562-0808 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/10432 В рамках проведения атеистической и антирелигиозной кампании периода конца 50-х - начала 60-х годов в СССР были проведены мероприятия по выявлению и учету действующих в стране зарегистрированных и незарегистрированных религиозных объединений. Это было мероприятие общегосударственного масштаба, организация которого поручалась местным органам власти. Цель статьи - проанализировать методы учета религиозных организаций, которые использовались в СССР в эти годы. Для реализации поставленной цели в статье проанализированы мероприятия по единовременному учету религиозных организаций, проведенные в 1961 году. ru Кримський науковий центр НАН України і МОН України Точка зрения "Единовременный учет" религиозных общин 1961 года Article published earlier |
| spellingShingle | "Единовременный учет" религиозных общин 1961 года Катунина, Е.В. Точка зрения |
| title | "Единовременный учет" религиозных общин 1961 года |
| title_full | "Единовременный учет" религиозных общин 1961 года |
| title_fullStr | "Единовременный учет" религиозных общин 1961 года |
| title_full_unstemmed | "Единовременный учет" религиозных общин 1961 года |
| title_short | "Единовременный учет" религиозных общин 1961 года |
| title_sort | "единовременный учет" религиозных общин 1961 года |
| topic | Точка зрения |
| topic_facet | Точка зрения |
| url | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/10432 |
| work_keys_str_mv | AT katuninaev edinovremennyiučetreligioznyhobŝin1961goda |