Ислам в Украине
Збережено в:
| Опубліковано в: : | Культура народов Причерноморья |
|---|---|
| Дата: | 2002 |
| Автор: | |
| Формат: | Стаття |
| Мова: | Russian |
| Опубліковано: |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України
2002
|
| Теми: | |
| Онлайн доступ: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/108579 |
| Теги: |
Додати тег
Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Цитувати: | Ислам в Украине / С.Я. Мухамедзянов // Культура народов Причерноморья. — 2002. — № 28. — С. 153-156. — рос. |
Репозитарії
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| id |
nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-108579 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
Мухамедзянов, С.Я. 2016-11-11T06:25:52Z 2016-11-11T06:25:52Z 2002 Ислам в Украине / С.Я. Мухамедзянов // Культура народов Причерноморья. — 2002. — № 28. — С. 153-156. — рос. 1562-0808 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/108579 ru Кримський науковий центр НАН України і МОН України Культура народов Причерноморья Религия и общество Ислам в Украине Article published earlier |
| institution |
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| collection |
DSpace DC |
| title |
Ислам в Украине |
| spellingShingle |
Ислам в Украине Мухамедзянов, С.Я. Религия и общество |
| title_short |
Ислам в Украине |
| title_full |
Ислам в Украине |
| title_fullStr |
Ислам в Украине |
| title_full_unstemmed |
Ислам в Украине |
| title_sort |
ислам в украине |
| author |
Мухамедзянов, С.Я. |
| author_facet |
Мухамедзянов, С.Я. |
| topic |
Религия и общество |
| topic_facet |
Религия и общество |
| publishDate |
2002 |
| language |
Russian |
| container_title |
Культура народов Причерноморья |
| publisher |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
| format |
Article |
| issn |
1562-0808 |
| url |
https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/108579 |
| citation_txt |
Ислам в Украине / С.Я. Мухамедзянов // Культура народов Причерноморья. — 2002. — № 28. — С. 153-156. — рос. |
| work_keys_str_mv |
AT muhamedzânovsâ islamvukraine |
| first_indexed |
2025-11-27T00:32:39Z |
| last_indexed |
2025-11-27T00:32:39Z |
| _version_ |
1850788761321865216 |
| fulltext |
муфтий С.Я.Мухамедзянов
ИСЛАМ В УКРАИНЕ
Ислам не является религией, традиционной для Украины. Вместе с тем Ислам
существует на землях современной Украины сотни лет и имеет свою историю. Начиная со
времён княжеской Руси и первых контактов славян-русичей с древней Булгарией, эта история
представлена такими вехами, как многовековое существование Крымского ханства, появление
татарской диаспоры в Украине, гонения на Ислам и верующих-мусульман при тоталитарной
коммунистической власти, её чудовищное преступление - депортация крымскотатарского
народа.
Сегодня религиозная жизнь мусульман в Украине возрождается. В условиях
обеспеченной Украинским государством невиданной прежде религиозной свободы
мусульмане обрели все возможности исповедовать свою религию, беспрепятственно
удовлетворять свои религиозные потребности, проводить исламские обряды, возрождать
мусульманские традиции.
Ислам - религия наднациональная, открытая для людей всех национальностей и рас. В
священном Коране сказано: "О люди ! Мы создали вас мужчиной и женщиной и сделали вас
народами и племенами, чтобы вы знали друг друга и творили друг другу добро. Ведь самый
благородный из вас пред Аллахом - самый благочестивый. Поистине, Аллах - знающий,
сведущий !" /49, Аль-Худжурат 13/.
Особая роль в сохранении и возрождении исламской традиции принадлежит в Украине
крымским и волжским татарам, а также представителям диаспорных групп остальных 25-ти
тюркоязычных народов. Значительная часть мусульманских этносов обитает на землях
Украины уже много веков (прежде всего крымские, а позднее и волжские татары), остальные
же поселились в Украине относительно недавно (азербайджанцы, узбеки, туркмены, киргизы
и др.). Практически все они за исключением гагаузов традиционно исповедуют Ислам. С
середины 80-ых годов в Украине проживают и турки-месхетинцы. Определённую часть
мусульманской общины составляют представители кавказских народов. Пришли в
мусульманские общины и первые представители этнических украинцев и русских, принявших
Ислам. Среди них есть учёные, студенты, журналисты, люди других профессий. Всех их
объединяет вера в Единого Бога и в посланничество пророка Мухаммеда. Мусульмане
Украины исповедуют Ислам суннитского направления ханифитского мазхаба (толка).
Местных шиитов в стране почти нет (действует лишь одна шиитская мечеть при посольстве
Ирана), сторонники других мазхабов – преимущественно приезжие, пребывающие здесь
временно.
Количество мусульман в Украине составляет ныне от 1,5 до 2 млн человек. И хотя в
абсолютных цифрах это не так уж много, по общему числу приверженцев Ислам является
второй религией в Украине (после христиан различных конфессий).
Мусульмане Украины проживают в основном дисперсно (в рассеянии) в различных
областях, городах и сёлах. Однако имеются и места компактного поселения мусульман.
Прежде всего это Автономная Республика Крым, города Макеевка, Донецк, Запорожье.
Наиболее крупные общины мусульман действуют в городах Донецке, Макеевке, Бахчисарае,
Симферополе, Луганске и других.
Ислам не предусматривает единой организационной структуры мусульманской уммы
или властной вертикали. Внутренняя жизнь мусульманского сообщества отличается
значительным демократизмом.
Ещё со времён пророка Мухаммеда мусульманские общины развивались как
демократические организации, где важнейшие вопросы решались самими верующими, и не
практиковалась авторитарная власть одного или нескольких религиозных лидеров. В наше
время это составляет основу для органичного вхождения общин мусульман как само-
регулирующихся сообществ, не зависящих от государства, в структуру формирующегося в
Украине гражданского общества. Это обстоятельство вместе с наличием регионального
фактора предопределило наличие в Украине нескольких духовных центров мусульман.
Раньше всех такая организационная структура возникла в Крыму. Уже в 1991 г. здесь
был создан Кадиат (позднее - Духовное управление мусульман Крыма – ДУМК) с
предоставлением ему статуса мухтасибата. Ныне на его основе действует муфтият мусульман
Крыма. С 1992 г. в Киеве действует Духовное управление мусульман Украины /ДУМУ/.
Большинство общин, не вошедших в состав ДУМК и ДУМУ, в 1994 г. объединились вокруг
Ассоциации независимых общин мусульман. На её основе 23 сентября 1994 г. был создан
Духовный центр мусульманских общин Украины (ДЦМОУ). 8 апреля 2000 г. в Донецке на
съезде ДЦМОУ муфтием Украины был избран автор этой статьи.
Однако имеются также общины, не входящие ни в один из указанных центров. На
повестке дня ныне - создание нового Духовного управления, которое объединило бы всех
мусульман Украины, по крайне мере её материковой части.
Значительный рост количества общин (ныне их в Украине 391) сопровождался
приходом в них людей, недостаточно глубоко осведомлённых в вопросах Ислама.
Потребность в углублении исламских знаний, в ликвидации дефицита исламского
образования предопределила необходимость серьёзной учёбы. Это прежде всего подготовка
кадров образованного духовенства, грамотных специалистов по Исламу. Для этого в стране
действуют 2 Исламских университета (в Донецке и Киеве) и несколько медресе. В стране
также действуют несколько десятков воскресных школ, например, во всех махаллях
г.Донецка.
Налажен выпуск ряда мусульманских газет. Это старейшая в Украине газета "Аль-
Баян", "Минарет", "Арраид", "Наш дом - Украина". .
Вопросы Ислама поднимаются в газете "Батан" (орган арабских студентов в Украине),
"Голос Крыма", "Голос Азербайджана", "Янъы Дюнъя","Авдет", в журналах "Дуслык" и
"Йылдыз".
Организатором и лидером культурно-просветительской деятельности среди
украинских мусульман стала Ассоциация "Арраид", действующая с 1997 г. В её структуре
действует ассоциация объединённых граждан "Ансар фаундейшн", выпустившая в свет много
книг, аудио- и видеокассет. Особое внимание "Арраид" уделяет духовному развитию
молодёжи, углублению взаимопонимания между людьми различных национальностей.
"Арраид" представляет из себя конфедерацию II организаций, действующих в различных
областях Украины. Усилиями "Арраида" осуществлено множество акций для
малообеспеченных семей, детских садиков, больниц, интернатов для пожилых и инвалидов. В
1998 г. в Бахчисарае создан здравпункт, обслуживающий триста семей без учёта их
религиозной принадлежности. Он финансируется за счёт "Арраида". Часто организуются
летние оздоровительные лагеря для мусульманской молодёжи.
Оказывается благотворительная помощь малообеспеченным, социально
незащищённым людям, особенно инвалидам, одиноким старикам, многодетным семьям. Им
содействуют в обеспечении лекарствами, в случае нужды выделяется помощь на организацию
похорон.
В нашей стране действуют исламские культурные центры в Киеве и Одессе. Важную
роль в поддержании общественно полезных акций украинских мусульман играют
благотворительные Фонды "Замзам", "Ибрахим эль-Ибрахим", "Дубай", "2001", "Берлек".
Одной из форм самоорганизации граждан, принадлежащих к мусульманскому
вероисповеданию, стало создание Партии мусульман Украины (1997г.) И хотя эта партия не
имела успеха на выборах в Верховную Раду Украины в 1998 г., она будет иметь определённые
шансы, если станет выразителем интересов мусульманского населения Украины, посредником
между этой частью граждан и властью.
В условиях независимой Украины её граждане-мусульмане получили возможность
совершения хаджа - паломничества в Мекку и Медину.
Мусульмане Украины являются в целом законопослушными гражданами. Об этом
свидетельствуют отношения мусульманского сообщества с государственной властью
Украины. Представители духовных центров мусульман входят в Совет церквей и религиозных
организаций, созданный при участии Госкомрелигий, они принимают участие во многих
торжественных государственных акциях, участвовали во встрече с Папой Римским Иоанном
Павлом II. Действующий "Закон о свободе совести и религиозных организациях" в основном
удовлетворяет мусульманское сообщество Украины.
Вместе с тем сама жизнь выдвигает такие проблемы, ответить на которые нынешний
Закон уже не может. Так, нуждаются в законодательном урегулировании следующие вопросы:
1. Защита некоторых общечеловеческих прав мусульман как религиозного
меньшинства, обусловленных особенностями вероучения и культовой практики Ислама.
Возьмём, к примеру, проблемы молодого мусульманина - военнослужащего Украинской
армии. Практически неразрешимы сегодня вопросы регулирования его участия в тяжёлых
физических работах во время священного месяца рамадан, когда мусульмане не едят и не
пьют ничего от рассвета до заката. То же касается проблемы питания (употребления в пищу
мяса и жира недозволенных животных), участия в обязательной пятничной молитве джума'а
намаз. Аналогичные проблемы возникают, кстати, и у лиц, находящихся в местах лишения
свободы.
2. Мы за сохранение светского характера государственного образования в Украине.
Введение религиозных предметов в курсы общеобразовательных государственных школ
поставит мусульманских детей в неравноправное положение с детьми из тех семей, где
родители - христиане. Считаем, что религиозное обучение возможно лишь в
негосударственных учебных заведениях.
3. Необходимо подтверждение в той или иной форме права женщины и девушки-
мусульманки на свободное ношение обязательной одежды (в частности, головного платка
хиджаб) во время учёбы и на службе в государственных учреждениях.
4. Иногда мусульмане сталкиваются со случаями настороженного, подозрительного
отношения к ним. Имеются в виду случаи специального внимания к ним в общественных
местах - многократной проверки документов, задержаний для проверки личности и т.п.
Необходима законодательная регламентация соответствующих действий.
5. Сложно воспринимается мусульманской общественностью выделение средств из
бюджетов разных уровней на восстановление храмов одной лишь православной конфессии,
хотя от атеистической власти пострадали и многие здания, принадлежавшие мусульманам. К
тому же мусульмане - исправные, честные налогоплательщики, и вносимые ими средства
поступают именно в бюджеты разных уровней: и общегосударственные, и местные. Отсюда -
необходимость гармонизации использования бюджетных средств, выделяемых на воссоздание
культовых зданий только одной конфессии.
Мусульмане Украины учатся быть достойными гражданами украинского государства,
жить в мире с христианским большинством в духе толерантности и взаимопонимания. Мы
против террора и экстремизма, осуществляемого фанатиками. Мы уважаем и ценим
человеческую жизнь - дар Предвечного Творца.
Есть все основания полагать, что община мусульман Украины будет со временем
возрастать под влиянием демографического фактора и за счёт самостоятельно пришедших к
Исламу. Украина, вероятно, скоро войдёт в пятёрку европейских стран со значительным
мусульманским населением. Особенно важно, что Украина до сих пор сумела избежать
серьёзных столкновений между мусульманами и христианами. Опыт отношений мусульман
Украины с государством, со всем украинским обществом заслуживает, безусловно, высокой
оценки и внимательного изучения со стороны научной общественности.
|