Болезнь и смерть в жизни и творчестве братьев Гонкуров
Gespeichert in:
| Veröffentlicht in: | Культура народов Причерноморья |
|---|---|
| Datum: | 2002 |
| 1. Verfasser: | |
| Format: | Artikel |
| Sprache: | Russian |
| Veröffentlicht: |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України
2002
|
| Schlagworte: | |
| Online Zugang: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/108797 |
| Tags: |
Tag hinzufügen
Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Zitieren: | Болезнь и смерть в жизни и творчестве братьев Гонкуров / Н.П. Науменко // Культура народов Причерноморья. — 2002. — № 29. — С. 111-114. — Бібліогр.: 9 назв. — рос. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| id |
nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-108797 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
Науменко, Н.П. 2016-11-16T09:57:06Z 2016-11-16T09:57:06Z 2002 Болезнь и смерть в жизни и творчестве братьев Гонкуров / Н.П. Науменко // Культура народов Причерноморья. — 2002. — № 29. — С. 111-114. — Бібліогр.: 9 назв. — рос. 1562-0808 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/108797 ru Кримський науковий центр НАН України і МОН України Культура народов Причерноморья Проблемы современной лексикологии и фразеологии Болезнь и смерть в жизни и творчестве братьев Гонкуров Article published earlier |
| institution |
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| collection |
DSpace DC |
| title |
Болезнь и смерть в жизни и творчестве братьев Гонкуров |
| spellingShingle |
Болезнь и смерть в жизни и творчестве братьев Гонкуров Науменко, Н.П. Проблемы современной лексикологии и фразеологии |
| title_short |
Болезнь и смерть в жизни и творчестве братьев Гонкуров |
| title_full |
Болезнь и смерть в жизни и творчестве братьев Гонкуров |
| title_fullStr |
Болезнь и смерть в жизни и творчестве братьев Гонкуров |
| title_full_unstemmed |
Болезнь и смерть в жизни и творчестве братьев Гонкуров |
| title_sort |
болезнь и смерть в жизни и творчестве братьев гонкуров |
| author |
Науменко, Н.П. |
| author_facet |
Науменко, Н.П. |
| topic |
Проблемы современной лексикологии и фразеологии |
| topic_facet |
Проблемы современной лексикологии и фразеологии |
| publishDate |
2002 |
| language |
Russian |
| container_title |
Культура народов Причерноморья |
| publisher |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
| format |
Article |
| issn |
1562-0808 |
| url |
https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/108797 |
| citation_txt |
Болезнь и смерть в жизни и творчестве братьев Гонкуров / Н.П. Науменко // Культура народов Причерноморья. — 2002. — № 29. — С. 111-114. — Бібліогр.: 9 назв. — рос. |
| work_keys_str_mv |
AT naumenkonp boleznʹismertʹvžizniitvorčestvebratʹevgonkurov |
| first_indexed |
2025-11-26T12:56:14Z |
| last_indexed |
2025-11-26T12:56:14Z |
| _version_ |
1850622045131374592 |
| fulltext |
Науменко Н.П.
БОЛЕЗНЬ И СМЕРТЬ В ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВЕ БРАТЬЕВ ГОНКУРОВ
Определяя творческий метод братьев Жюля и Эдмона Гонкуров, различные критики и исследователи
называют их реалистами, натуралистами, импрессионистами, аналитиками, физиологами – хотя ни один
из этих терминов не определяет их литературный метод [1, 2, 3, 4, 5, 6] . Эти романисты имели свое особое
лицо.
Братья Гонкуры были "поэтами и физиологами одновременно" [7, с. 614], натуралистами по своей на-
клонности к анализу и точному воспроизведению действительности, романтиками по своему пристрастию
к исключительным явлениям и характерам. Этих авторов трудно отнести к какой-то определенной школе.
Гонкуры "яркой своеобразностью таланта отличаются от всех современных писателей" [4, с. 368] .
В литературной критике известно, что в своих произведениях авторы в качестве основной причины
духовной и физической гибели героев всегда выдвигают физиологический момент. Сближая методы науки
с методами искусства, братья Гонкуры интересовались преимущественно патологическими случаями. При
этом, как справедливо отмечает М.Н.Черневич, себя они рассматривают "как своего рода врачей, анато-
мирующих душу своих пациентов" [1, с. 361].
Братья Гонкуры, мучимые постоянными физическими недугами, Жюль – невыносимой мигренью,
Эдмон – желудочными болями, называли себя "каторжниками литературы". По мнению Гонкуров, здоро-
вье несовместимо с талантом. Любое заболевание обостряет чувствительность и, следовательно, художе-
ственное познание мира. Свой талант писатели определяют как сочетание боезни сердца и печени.
Художник должен жить ощущением, и тот, кто хочет обосновать искусство теорией и рационализиро-
вать творчество, к нему неспособен [2, с. 225]. Гонкуры пропивопоставляли свою чувствительность и нер-
возность рационализму и здоровью других, имея в виду тонкость ощущений. Постоянное стремление к
научной точности в мельчайших деталях соединилось у братьев Гонкуров с болезненно развитою впечат-
лительностью нервов и чувств. "Другие книги написаны пером и кистью, воображением и мозгом авторов,
мы же с братом, – говорит Эдмон, – писали всеми нервами, всеми фибрами нашего существа... Мы первые
положили начало нервозному творчеству, у нас оно вымучено, как кровавый пот, выступающий на теле
страдальца" [7,365]. И это не просто слова, фигуральные выражения. Душою и телом преданные литера-
туре, Э. И Ж.Гонкуры используют для нее и свою собственную жизнь, свои болезни, подвергая себя ана-
лизу и наяву, и во сне. Чувствуя приближение смерти, Жюль с усиленной страстью предается работе;
энергия писателя до конца превозмогает в нем слабость человека, поддерживает силы и мысли до конца
жизни. Он не перестает бороться с болезнью, которая постепенно поражает его мозг, Эдмон в деталях
описывал каждый новый фазис заболевания, хотя понимал, что некоторые подробности должны были бы
остаться достоянием близких. Эдмон Гонкур считал "полезным для истории литературы точное исследо-
вание не только жизни писателя, но и его агонии, его постепенного умирания" [4, с. 23]. Он подавлял в се-
бе всякую чувствительность. Слова, разрывающие его сердце, открывали ужасные моменты недуга Жюля,
разлагающие в нем все духовное и физическое: в словах, "похожих на крики, находила облегчение мучи-
тельная физическая боль" [7, с. 636]. Ради этого "вымученного искусства", которое стало смыслом их
жизни, братья Гонкуры сосредотачивали все свои помыслы.
Писатель, ищущий страдания, – излюбленный тип Гонкуров. Эдмон Гонкур с интересом наблюдает
тоску и отчаяние Золя. Писатель Рони огорчался тем, что совершенно здоров, так как здоровый человек не
может быть талантлив. В действительности он был болен многими нервными болезнями, и Эдмон этим
объясняет его литературный талант.
Бельгийский писатель Жорж Роденбах называл Гонкуров "братьями в нашей общей матери Нервоз-
ности, мадонне нашего века" [2, с. 229].
Основой своего мировоззрения и творчества Гонкуры приняли то, что называлось пантеизмом и нату-
рализмом. Натурализм зародился во Франции. Огромную роль в его формировании сыграли успехи есте-
ственных наук, прежде всего физиологии, противопоставившей эксперимент ненаучным методам позна-
ния. Его философской основой был позитивизм О.Конта, а эстетической – теории Ипполита Тэна. В осно-
ве литературоведческой концепции Тэна также лежит философия позитивизма, в частности, принцип на-
учного эксперимента и изучение факта, отождествление психологии с физиологией, а среды – не столько с
"обществом", сколько с "природой". И.Тэн сформулировал теорию "трех факторов" – расы, среды, момен-
та. Гонкуры, выбирая натурализм, связывали его с собственным пониманием жизни и искусства, небудучи
во всем согласны с теорией Тэна. Им казалось неправильным желание Тэна объяснить всю историю ис-
кусства теорией расы, среды, момента, поскольку кроме этих понятий, по их мнению, следует принимать
во внимание понятие личности. Но это была борьба не с натурализмом, а с идеей исторической изменяе-
мости. Братья Гонкуры считали, что человек, и особенно художник, со своими особыми качествами вос-
приятия, тонкостью ощущений и неврозами во все времена один и тот же.
В основу романов братьев Гонкуров положены подлинные истории: в "Рене Мопрен" прототипом ге-
роини является подруга детства писателей, в "Госпоже Жервезе" – одна из их теток, в "Жермини Ласерте"
– старая служанка семьи Гонкуров – Роза. Гонкуры используют тщательные записи из дневников, соби-
рают документацию. Они профессионально изображают хорошо известную им среду художников, писате-
лей, в тоже время, стремятся к точному описанию "низших классов"- история Жермини Ласерте.
Появление этого романа вызвало неслыханный скандал, книга шокировала публику своей "натураль-
ностью".
Все гонкуровские герои нервны, впечатлительны, легко ранимы. У некоторых из них эти черты со-
единяются с большим творческим дарованием (писатель Шарль Демайи, художник Кориолис, актриса
Фостен). Гонкуры проявляли в своих произведениях особый интерес к среде писателей, художников, по-
нимая необычайную тонкость ощущений, свойственную творческим личностям.
Как отмечалось выше, согласно мнению Гонкуров, истинный талант немыслим без "невроза". Но даже
заурядный человек становится выше своей среды, если он восприимчив к воздействиям окружающего
мира (сестра Филомена, служанка Жермини). Почти во всех романах братьев Гонкуров герой, обладаю-
щий утонченной душевной организацией, обрекается авторами на гибель и духовное оскудение: он не в
состоянии противостоять грубости и низменности своего окружения. Шарль Демайи, затравленный нечис-
топлотной журналистской братией, заканчивает свою жизнь в доме умалишенных. Кориолис, которого за-
сасывает мещанское болото, куда он попадает после женитьбы на натурщице Манетте Саломон, дегради-
рует и становится ничтожным живописцем-ремесленником.
В трагической судьбе этих героев пагубную роль играют любимые женщины: обе они оказываются
мелкими и корыстными. Ж. и Э.Гонкуры всегда считали, что любовь, брак, семья несовместимы с творче-
ской деятельностью, требующей полной самоотдачи. Писатель, художник должен, по их мнению, быть
свободным от всяких связей, подчиняющих его жизнь другим интересам, кроме "чистого искуства".
Лучшие романы братьев Гонкуров – "Жермини Ласерте" и " Госпожа Жервезе" – представляют разра-
ботанные в мельчайших подробностях картины гибели персонажей. Романисты задаются целью показать,
как под действием самых разнообразных факторов слагается судьба действующих лиц. Деревенская де-
вушка Жермини, попадая в Париж, переходит с места на место, встречается с разнообразными людьми и
становится жертвой пороков. Другая героиня, несчастная в замужестве Жервезе, посвятившая себя искус-
ству и философии, становится безвольной игрушкой религиозных изуверов. При подготовке романа "Гос-
пожа Жервезе" Гонкуры широко использовали тезис из книги французского психиатра Моро "Психология
убийства"(1859) :"Гениальность – это нервная болезнь". Диссертацию Робена "Медико-литературная кли-
ника" они изучали, чтобы обосновать душевное состояние героини Жервезе, больной туберкулезом легких
[7, с. 540,587] .Анализ истерии в романе "Жермини Ласерте" опирается во многом на данные специально-
го труда Брашэ "Трактат об истерии" [8, с. 587].
Умение Гонкуров проследить эволюцию характеров персонажей в зависимости от среды, установить
связь системы поведения человека с получаемыми извне впечатлениями представляет сильную сторону
творческого метода романистов. Гонкуры устанавливают причинные закономерности, управляющие дей-
ствиями героев. В установлении причинных закономерностей Гонкуры остаются целиком в области пред-
ставлений, выработанных позитивизмом. При этом следует отметить, что на первый план писатели выно-
сят именно физиологические факторы, их рассказ о человеческой судьбе почти всегда превращается в
описание патологического случая, в " историю болезни".
Для Гонкуров история гибели служанки или светской дамы представляет, прежде всего, любопытный
патологический казус. В предисловии к "Жермини Ласерте" авторы называют свою книгу "клиническим
исследованием любви". Как отметил Золя читатель "получает настоящий урок душевной и физической
анатомии. Авторы бросают на каменный стол хирургического амфитеатра женщину – "... служанку; они
терпеливо ее препарируют, показывают каждый мускул, заставляют вибрировать нервы, ищут причины,
рассказывают о результатах, и этого достаточно, чтобы перед нами открылась целая область человеческой
жизни, полная страдания" [5, с. 539].
Гонкуры в своих произведениях словно бы предлагают целые страницы исследований, протоколов,
наблюдений над человеком, высшим, по их мнению, творением Природы.
Братья Гонкуры впускают в свои романы странности и неожиданности, редкие случаи в психологии
своих персонажей и в событиях действительности. Они любят чрезмерность, в чем бы она ни заключалась
– в таланте, пошлости или болезни. Для искусства нужна не только, правда, но и преувеличение,- пишут
они в "Манетт Саломон" [2, с. 238]. В каждом их романе можно найти это преувеличение – в "Мадам Жер-
везе", умирающей в религиозном экстазе, в "Шарле Демайи", умирающем от неудачного брака, в "Шери",
умирающей от невозможности выйти замуж, в "Жермини Ласерте", умирающей от невозможности лю-
бить. Может быть, наиболее откровенная чрезмерность допущена в романе "Актриса Фостен", где, влюб-
ленный в очаровательную молодую женщину, тоскует по английским домам разварта, а его друг является
отвратительным садистом. И венчает эту чрезмерность "сардоническая агония" мужа Фостен, в изучение
которой она погружается. Умирающий муж превращается для нее в объект наблюдения.
Гонкуры "упорно продолжают описывать человека, только человека, не давая ему никакого иного ок-
ружения, кроме подлинной его среды, то есть природы, созданной его руками, его вкусом, его порока-
ми..." [7, с. 305]. Они интересуются больше всего столкновением человека со средой, и в этом столкнове-
нии слабой стороной оказывается личность, которая погибает.
В этой пессимистической статике они видели цель познания и цель искусства, что делало их произве-
дения совершенно отличными от реализма Бальзака, которого они считали "слишком здоровым," посколь-
ку он не любил истерии. В своих "Дневниках" Жюль Гонкур вспоминает, что когда они заканчивали пи-
сать роман "Жермини Ласерте", он увидел во сне Бальзака и рассказал ему о романе. Но когда речь зашла
об истерии Жермини, Бальзак возмутился [7, с. 474].
Не понимали Гонкуры и античных художников, которые не страдали нервными расстройствами и
изображали здоровых людей, живших ограниченной жизнью тела, не знавших ни меланхолии, ни экста-
зов. А современный художник, – считают они, – находится во власти неврозов и поэтому такова изобра-
жаемая им натура. "Гомер описывает страдания только физические. А от этого до описания страданий
душевных – бесконечно далеко" – отвечает Эдмон Гонкур почитателю греческой культуры Сен-Виктору
[7, с. 417]. Для Гонкуров представляли интерес и любопытство книги, где содержится "анализ Неутолимо-
сти – болезни, которою в наше время страдает разум" [7, с. 181].
"Я замечаю, – записал Эдмон в "Дневнике", – что литература, постоянные наблюдения не только при-
тупили в нас чувствительность, а напротив, словно бы еще усилили, развили ее, углубили и обострили.
Это ни на минуту не прекращающееся исследование себя самого, каждого движения души, это постоян-
ное, ежедневное анатомирование своего Я позволяет обнаружить в себе сокровеннейшие струны, учит иг-
рать на самых тонких из них. Мы открываем в себе тысячи различных способов страдать, тысячи источ-
ников страданий. Самоисследование, вместо того чтобы закалить нас, вместо того чтобы сделать нас чер-
ствыми, напротив, развивает в нас невороятную чувствительность души и тела – с нас словно содрана ко-
жа, мы бесконечно ранимы, зябки, беззащитны, мы содрагаемся и кровоточим при малейшем прикоснове-
нии жизни. Сердце у нас источено анализом" [7, с. 365].
Отличительной чертой братьев Гонкуров было новое ощущение натуры. Они чувствовали иначе, ви-
дели мир иначе, чем другие, поэтому не всегда находили понимание у читателя. Золя отметил, что для
своих учеников и поклонников их таланта "господа Гонкуры остаются примером высокой артистичности,
одним из тех мозговых феноменов, какие, с точки зрения патологии, восхищают великих медиков. Гонку-
ры – исключительные личности, писатели, стоящие особняком, их произведения будут звучать в истории
нашей литературы резкой нотой, выражающей крайности искусства нашей эпохи" [5, с. 545].
Данный аспект творчества рассматриваемых авторов вызывает спорные мнения у критиков и исследо-
вателей и потому заслуживает дальнейшего рассмотрения.
Литература
1. М. Н. Черневич, А.Л. Штейн, М.Я. Яхонтова. История французской литературы. – М: "Просвещение",
1965. – 639 с.
2. Реизов Б. Г. Французский роман XIX века. – М.: "Высшая школа", 1969. 309 с.
3. Французский реалистический роман XIX века. Сборник статей под ред. В.А. Десницкого. – М., Л.,
1932, - 238 с.
4. Жорж Пеллисье. Литературное движение в XIX столетии. – М., 1985. – 405 с.
5. Эмиль Золя. Романисты-натуралисты. – Собр.соч. т. 25., М.: Изд-во "Худ. лит-ра", 1966. – 765 с.
6. Лансон Г. История французской литературы. – с-Пб., 1897. – 246 с.
7. Э. И Ж. Гонкур. Дневник: Записки литературной жизни. – М.: Изд-в "Худ. лит-ра ", 1964. – в 2 томах:
I – 710 с. II – 749 с.
8. Эдмон де Гонкур, Жюль де Гонкур. Жермини Ласерте. Актриса Фостен. Отрывки из "Дневника". – М.:
"Правда", 1990. – 590 с.
9. Edmon et Jules de Goncourt. Germinie Lacerteux. Edmon de Goncourt. Les frères Zemganno. – Moscou:
Editions du Progrès, 1980. – 367 p.
|