Диалог культур: эколого-педагогический аспект
В статье рассматривается взаимосвязь экологической культуры и культуры в
 общетеоретическом и психолого-педагогическом аспектах. У статті розглядається взаємозв'язок екологічної культури і культури в
 загальнотеоретичному і психолого-педагогічному аспектах. This article consider...
Saved in:
| Published in: | Культура народов Причерноморья |
|---|---|
| Date: | 2002 |
| Main Author: | |
| Format: | Article |
| Language: | Russian |
| Published: |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України
2002
|
| Subjects: | |
| Online Access: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/109079 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| Journal Title: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Cite this: | Диалог культур: эколого-педагогический аспект/ Е.В. Каленская // Культура народов Причерноморья. — 2002. — № 34. — С. 117-119. — Бібліогр.: 3 назв. — рос. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| _version_ | 1860260009038839808 |
|---|---|
| author | Каленская, Е.В. |
| author_facet | Каленская, Е.В. |
| citation_txt | Диалог культур: эколого-педагогический аспект/ Е.В. Каленская // Культура народов Причерноморья. — 2002. — № 34. — С. 117-119. — Бібліогр.: 3 назв. — рос. |
| collection | DSpace DC |
| container_title | Культура народов Причерноморья |
| description | В статье рассматривается взаимосвязь экологической культуры и культуры в
общетеоретическом и психолого-педагогическом аспектах.
У статті розглядається взаємозв'язок екологічної культури і культури в
загальнотеоретичному і психолого-педагогічному аспектах.
This article considers communication between ecology cultural and cultural in total
theoretical aspect and teaching methods in a dialogue
|
| first_indexed | 2025-12-07T18:54:42Z |
| format | Article |
| fulltext |
СОДЕРЖАНИЕ 117
ДИАЛОГ КУЛЬТУР: ЭКОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ
Екатерина Витальевна Каленская
В статье рассматривается взаимосвязь экологической культуры и культуры в
общетеоретическом и психолого-педагогическом аспектах.
Ключевые слова: экологическая культура, культура, взаимодействие, диалог,
педагогическая технология
У статті розглядається взаємозв'язок екологічної культури і культури в
загальнотеоретичному і психолого-педагогічному аспектах.
Ключові слова: екологічна культура, культура, взаємодія, діалог, педагогічна
технологія
This article considers communication between ecology cultural and cultural in total
theoretical aspect and teaching methods in a dialogue.
Key words: ecology, cultural, interaction, dialogue, methods
Культура не может произрастать без экологической
культуры, а экологическая культура вовсе не может
состояться в условиях бескультурья.
(В. Данилов-Данильян)
Общеизвестно, что в процессе интеграции народов, населяющих любую территорию, в том
числе и Крым, особое значение приобретают функции культуры. В зависимости от содержания и
ориентации она может сближать и отдалять народы. Главная задача заключается не в нивелировании
национальных культур, а в том, чтобы найти объединяющие их гуманистические начала.
Современная культурология насчитывает более двухсот определений культуры. Природа есть
совокупность всего того, что возникло само собой...
Противоположностью природы в этом смысле является культура, как-то, что создано
человеком. Во всех явлениях культуры мы всегда найдем воплощение, какой -нибудь признанной
человеком ценности, ради которой эти явления связаны [3,c.36].
Таким образом, гуманитарная наука двадцатого века традиционно сопоставляла два
глобальных понятия - «культура» и «природа».
Более того, в отечественной философии советского периода конкретно выделялись три сферы
культуры - материальная, духовная и художественная [1, c. 181]. Доминирование идей
«материального» во всех проявлениях культурной деятельности человека стало ограничивающим
фактором в развитии культурологии. Живучесть этой позиции проявляется и поныне в лозунге:
«сначала экономика, а потом экология»- и это несмотря на то, что наука сделала важнейший шаг
на пути переосмысления взаимоотношений человека с окружающей средой, поднялась до
понимания проблем «экологической культуры» (С.Н. Глазачев, О.Н. Козлова), «экологии
культуры» (Д.С. Лихачев).
Сегодня сделаны первые реальные попытки коренным образом переосмыслить проблему
«Природа - Человек», включая ее в контекст всеобщего гуманитарного знания, положить конец
формальному размежеванию культурологического и экологического взгляда на мир, на сам «образ
мира», подтверждающий неразделенность «духовного», «художественного» и «материального»,
но вместе с тем являющий безусловную приоритетность духовного начала в историческом
движении человечества [2,c.64).
Экологическая сфера интенсивно осваивается культурологией (Л.Н. Коган, Э.С. Маркарян,
Л.А. Рапацкая, С.Н. Глазачев, П.Н. Федосеев и др.). Доминирующие в культурологии два
направления исследования культуры - культура общества и культура личности - находят
отражение и в изучении экологической культуры. Исследования адаптационной, негэнтропийной
функции культуры (Э.С. Маркарян) позволяют глубже понять процессы современного
эволюционизма, механизмы развития социоприродных экосистем.
В современных культурологических концепциях (технологической, деятельностной,
ценностной) выявляются существенные признаки культуры: критерий степени развитости
человеческого в человеке, адаптивная роль человека в социуме, отражение позиции в системе
норм и ценностей.
Совершенно очевидно, что культуру необходимо представлять не просто как опыт
жизнедеятельности людей на локальном, национальном уровне, а как многомерное явление.
Взаимодействие культур имеет определенное основание, исходящее из утверждения о родовом
единстве человечества, повторяемости многих индивидуальных качеств человека независимо от
его расовых, национальных отличий.
118
СОДЕРЖАНИЕ
Анализ предпосылок и условий решения социальных, экологических, экономических
проблем Автономной Республики Крым показывает, что центральным фактором, от которого
зависит сейчас будущее Крыма, являются экологические, культурные доминанты и
гуманистические качества отдельных индивидуумов, заключающиеся в признании высшей
ценностью гармонию Человека и Природы. Не воздействие, а диалог, взаимодействие,
результатом которого является коэволюция культуры и Человека.
Развитие интеграционных тенденций во всех сферах жизни, возрождение общей концепции
философии природы с позиций коэволюционной стратегии создают условия для нового видения
мира, нового восприятия и понимания Природы. Выявляются принципиальные изменения в
философском понимании сущности Человека - как единства социального и биологического, как
продукта коэволюции, изменения его взаимоотношений с природой на современном этапе.
Выявление принципов экологического познания развивается на этой основе. Такими
средствами познания в контексте коэволюционной стратегии являются познавательные модели -
инвариантные структуры взаимодействия и развития наук на том или ином этапе развития
общества, сущностью которых является целостное и системное представление в конкретной
форме научного знания, способах постановки проблем современного периода в истории культуры.
Осознание этой функции познавательных моделей способствует видению адекватной
образовательной модели. Она может служить связующим звеном между практической
деятельностью и развивающейся наукой, разрыв между которыми в современном обществе
является одной из причин обострения противоречия.
Выбор оптимальных вариантов взаимоотношений общества и природы, прогнозирование
возможных последствий влияния на экосистемы требуют глубокого анализа возникающих
ситуаций, видения системной организации, целостности мира в его развитии, четкого выявления
основных взаимосвязей, способностей творческого подхода, самостоятельных решений,
практического умения и навыков решения экологических проблем в конкретных местностях,
оценки экологической целесообразности своих и чужих действий с позиций (на этом этапе)
экологического императива.
Объективная реальность сама по себе автоматически не формирует экологическую личность.
Необходимо активное освоение содержания экологической культуры каждым человеком.
Эффективный путь освоения экологической культуры, в соответствии с познавательной и
адекватной ей образовательной парадигмой, состоит не в том, чтобы передать знания, а, используя
современный инструментарий науки, формировать способ мышления, необходимый для решения
существующих и прогнозируемых проблем. Таким инструментарием являются педагогические
технологии.
Нами завершено исследование по разработке педагогической технологии курса «Введение в
экологию», направленного на формирование экологической культуры студентов.
Разработанная технология обеспечивается: а) системой средств, направленных на
внутреннюю организацию учебного материала, подлежащего усвоению; б) педагогическим
процессом, включающим этапы по овладению студентами методом системного анализа объектов и
явлений; теоретического освоения инвариантного содержания экологии в логике системного
анализа и формирования ориентировочной основы действия; самостоятельного исследования
экологической сущности проблем; а также совокупностью форм теоретической и практической
деятельности обучаемых на основе специального инструментария.
Инструментарий педагогической технологии включает авторскую учебную программу курса
«Введение в экологию», фиксирующую системные знания о предмете, методические разработки
для преподавателя и тетрадь для самостоятельной работы студентов.
Диалоговая форма стала основополагающей в организации учебного процесса. Вовлечение
обучаемых в дискуссию, коллективное обсуждение результатов творческих проектов по решению
экологических проблем практически на каждом учебном занятии способствовали формированию
оценочных знаний, роль которых, как показало проведенное исследование, существенна для
познания сущности предмета и последующих практических действий.
Результаты исследования свидетельствуют, что психолого-педагогические средства
необходимо направлять, главным образом, на развитие личностью рефлексивной самоорганизации
собственной мыследеятельности с опорой на личностные и интеллектуальные эталоны, которые
вырабатываются в диалогическом общении. Создание в процессе диалога эталона деятельности
личности ведет к самосравнению и самооцениванию.
Известно, что повторение определенных особенностей в деятельности ведет к их
закреплению, они становятся нормой поведения и способствуют формированию экологической
установки личности. Связанные с мировоззрением экологические установки личности составляют
ее убеждения и являются регулятивами деятельности.
Диалогизм, полифония (термины М.М. Бахтина) выступают как структурообразующие
начала деятельности учителя. Готовность к конструктивному общению, умение отнестись к своей
СОДЕРЖАНИЕ 119
позиции не только как к единственно возможной и единственно истинной выступают не только
как этические принципы, но и как необходимые условия осуществления деятельности.
Исходя из этого, наше экспериментальное обучение в процессе курса «Введение в экологию»
строилось как диалог различных исторически существовавших культур народов Крымского
полуострова в их преемственности и сопряженности, что обеспечило выход учебного диалога на
вечные «проблемы бытия», осознание собственного взгляда на мир.
Переработка учебного материала в систему проблемно-конфликтных экологических
ситуаций (Раздел 4. Экологические проблемы Крыма) предполагала намеренное обострение
коллизий, проектирование различных вариантов решения проблемных ситуаций и способов
взаимодействия участников дискуссий. Задача обучения заключалась в развитии свойственных
данному возрасту способов мышления и соотношении его с позициями иной культуры, другого
человека.
Результаты проведенного исследования подтверждают эффективность диалога в
формировании экологической культуры студентов и являются важнейшим условием обретения
новой парадигмы природопользования, основанной на новом мировоззрении и согласующей
интересы всех слоев населения ради сохранения окружающей среды, Земли и ради
самосохранения и наиболее полноценного самоосуществления.
Литература:
1. Каган М.С. Человеческая деятельность (опыт системного анализа). – М., 1974. – 270 с.
2. Рапацкая Л.А. Культура Руси: истоки экологической традиции // Экологическая культура и образование. –
М.: Горизонт, 1997. – 173 с.
3. Риккерт Г. Природа и Культура // Культурология ХХ века: Антология. – М., 1994. – 315 с.
|
| id | nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-109079 |
| institution | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| issn | 1562-0808 |
| language | Russian |
| last_indexed | 2025-12-07T18:54:42Z |
| publishDate | 2002 |
| publisher | Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
| record_format | dspace |
| spelling | Каленская, Е.В. 2016-11-20T14:56:04Z 2016-11-20T14:56:04Z 2002 Диалог культур: эколого-педагогический аспект/ Е.В. Каленская // Культура народов Причерноморья. — 2002. — № 34. — С. 117-119. — Бібліогр.: 3 назв. — рос. 1562-0808 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/109079 В статье рассматривается взаимосвязь экологической культуры и культуры в
 общетеоретическом и психолого-педагогическом аспектах. У статті розглядається взаємозв'язок екологічної культури і культури в
 загальнотеоретичному і психолого-педагогічному аспектах. This article considers communication between ecology cultural and cultural in total
 theoretical aspect and teaching methods in a dialogue ru Кримський науковий центр НАН України і МОН України Культура народов Причерноморья Вопросы духовной культуры – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ Диалог культур: эколого-педагогический аспект Article published earlier |
| spellingShingle | Диалог культур: эколого-педагогический аспект Каленская, Е.В. Вопросы духовной культуры – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ |
| title | Диалог культур: эколого-педагогический аспект |
| title_full | Диалог культур: эколого-педагогический аспект |
| title_fullStr | Диалог культур: эколого-педагогический аспект |
| title_full_unstemmed | Диалог культур: эколого-педагогический аспект |
| title_short | Диалог культур: эколого-педагогический аспект |
| title_sort | диалог культур: эколого-педагогический аспект |
| topic | Вопросы духовной культуры – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ |
| topic_facet | Вопросы духовной культуры – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ |
| url | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/109079 |
| work_keys_str_mv | AT kalenskaâev dialogkulʹturékologopedagogičeskiiaspekt |