Неформальность и выживание в зоне ядерного поражения в Украине: существование с рисками Чернобыля

Saved in:

Bibliographic Details
Published in:	Социология: теория, методы, маркетинг
Date:	2015
Main Authors:	Дэвис, Т., Полесье, А.
Format:	Article
Language:	Russian
Published:	Iнститут соціології НАН України 2015
Online Access:	https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/115269
Tags:	Add Tag No Tags, Be the first to tag this record!
Journal Title:	Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
Cite this:	Неформальность и выживание в зоне ядерного поражения в Украине: существование с рисками Чернобыля / Т. Дэвис, А. Полесье // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2015. — № 3. — С. 39-58. — Бібліогр.: 71 назв. — рос.

Institution

Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine

id	nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-115269
record_format	dspace
spelling	Дэвис, Т. Полесье, А. 2017-03-30T18:10:30Z 2017-03-30T18:10:30Z 2015 Неформальность и выживание в зоне ядерного поражения в Украине: существование с рисками Чернобыля / Т. Дэвис, А. Полесье // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2015. — № 3. — С. 39-58. — Бібліогр.: 71 назв. — рос. 1563-4426 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/115269 316.42 ru Iнститут соціології НАН України Социология: теория, методы, маркетинг Неформальность и выживание в зоне ядерного поражения в Украине: существование с рисками Чернобыля Article published earlier
institution	Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
collection	DSpace DC
title	Неформальность и выживание в зоне ядерного поражения в Украине: существование с рисками Чернобыля
spellingShingle	Неформальность и выживание в зоне ядерного поражения в Украине: существование с рисками Чернобыля Дэвис, Т. Полесье, А.
title_short	Неформальность и выживание в зоне ядерного поражения в Украине: существование с рисками Чернобыля
title_full	Неформальность и выживание в зоне ядерного поражения в Украине: существование с рисками Чернобыля
title_fullStr	Неформальность и выживание в зоне ядерного поражения в Украине: существование с рисками Чернобыля
title_full_unstemmed	Неформальность и выживание в зоне ядерного поражения в Украине: существование с рисками Чернобыля
title_sort	неформальность и выживание в зоне ядерного поражения в украине: существование с рисками чернобыля
author	Дэвис, Т. Полесье, А.
author_facet	Дэвис, Т. Полесье, А.
publishDate	2015
language	Russian
container_title	Социология: теория, методы, маркетинг
publisher	Iнститут соціології НАН України
format	Article
issn	1563-4426
url	https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/115269
citation_txt	Неформальность и выживание в зоне ядерного поражения в Украине: существование с рисками Чернобыля / Т. Дэвис, А. Полесье // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2015. — № 3. — С. 39-58. — Бібліогр.: 71 назв. — рос.
work_keys_str_mv	AT dévist neformalʹnostʹivyživanievzoneâdernogoporaženiâvukrainesuŝestvovaniesriskamičernobylâ AT polesʹea neformalʹnostʹivyživanievzoneâdernogoporaženiâvukrainesuŝestvovaniesriskamičernobylâ
first_indexed	2025-11-26T21:21:43Z
last_indexed	2025-11-26T21:21:43Z
_version_	1850776670382850048
fulltext	Том Дэ вис, Абель По лесье Не фор маль ность и вы жи ва ние в зоне ядер но го по ра же ния в Укра и не ТОМ ДЭВИС,УДК 316.42 èñ ñëå äî âà òåëü Áèð ìèí ãåì ñêî ãî óíè âåð ñè - òå òà (Âå ëè êîá ðè òà íèÿ), ñïå öè à ëè çè ðó åò ñÿ â îá ëàñ òè ñî öè àëü íîé è êóëü òóð íîé ãå îã ðà - ôèè, íå ôîð ìàëü íîé ýêî íî ìè êè è ýò íîã ðà ôè - ÷åñ êèõ èñ ñëå äî âà íèé АБЕЛЬ ПОЛЕСЬЕ, ñòàð øèé íà ó÷íûé ñî òðóä íèê Äóá ëèí ñêî ãî è Òàë ëè ííñêî ãî óíè âåð ñè òå òîâ â ñôå ðå íå - ôîð ìàëü íîé ýêî íî ìè êè, íå ôîð ìàëü íûõ è àëü - òåð íà òèâ íûõ ìå õà íèç ìîâ óïðàâ ëå íèÿ, òå î - ðèè è ïðàê òè êè îá ùåñ òâåí íî ãî ðàç âè òèÿ Не фор маль ность и вы жи ва ние в зоне ядер но го по ра же ния в Укра и не: су щес тво ва ние с рис ка ми Чер но бы ля1 Аннотация Сов ре мен ные ис сле до ва ния не фор маль ной эко но ми чес кой де я тель нос ти час - тич но пе ре шли от мо не тар ной к бо лее слож ной ло ги ке, встро ен ной в дол гос роч - ные от но ше ния и учи ты ва ю щей не ма те ри а лис ти чес кую па ра диг му. Одна ко роль не фор маль нос ти в не ко то рых ас пек тах че ло ве чес кой жиз ни оста ет ся ма - ло и зу чен ной. На осно ве ре зуль та тов на ше го case-study ка са тель но Чер но бы - льской зоны от чуж де ния мы ана ли зи ру ем, что про ис хо дит, ког да го су да рство огра ни чи ва ет со от ве тству ю щие льго ты и со ци аль ное об ес пе че ние или даже Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 3 39 1 Бла го дар нос ти: это ис сле до ва ние фи нан си ро ва лось сти пен ди ей CEELBAS и было бы не воз мож но без по мо щи Алексея Фур ма на, Юлии Бон дарь и мно гих дру гих учас тни - ков ис сле до ва ния в Укра и не. Все по греш нос ти — наши со бствен ные. Сот руд ни чес тво было под дер жа но сти пен ди ей Меж ду на род но го об ме на на учны ми кад ра ми им. Ма рии Кюри в рам ках 7-й Ра моч ной про грам мы Евро пей ско го Со ю за (гран ты № PIRSES-GA- 2011-295232 и PIRSES-GA-2012-318961). Ран няя вер сия этой статьи была опуб ли ко ва - на в жур на ле “Journal of Eurasian Studies” [2015, 6 [1]]. Авторы вы ра жа ют бла го дар ность Анне за по мощь в пе ре во де статьи. от ка зы ва ет ся от пред остав ле ния их и ка кие ме ха низ мы, про це ду ры и ин сти - ту ты со зда ют ся, что бы это ком пен си ро вать. Мы по ла га ем, что в усло ви ях фак ти чес ко го от ка за го су да рства от об ес пе че ния все об ще го бла го сос то я ния (welfare) и от су тствия час тно го сек то ра как аль тер на ти вы мно жес тво опе - ра ций и ак то ров мо гут вос пол нить это, за ме няя дан ные фор мы об ес пе че ния не фор маль ны ми. В час тнос ти, не фор маль ные, ло каль ные и не офи ци аль ные зна ния о зо нах ядер но го по ра же ния име ют клю че вое зна че ние для вы жи ва ния в этой мар ги наль ной и не бе зо пас ной сре де. Клю че вые сло ва: Чер но быль, по стсо ци а лизм, не фор маль ная эко но ми ка, Укра - и на, со ци аль ное го су да рство Вступ ле ние В по стсо ци а лис ти чес ких про стра нствах, в тени не оно вых при зна ков мар ке ти за ции не фор маль ная эко но ми ка оста ет ся об щеп риз нан ной и жиз - нес по соб ной, но в зна чи тель ной сте пе ни “не ви ди мой”. Кро ме бо лее за мет - ных улич ных тор гов цев и т.п., основ ная не фор маль ная де я тель ность — по це ло му ряду при чин — про ис хо дит вне “па ноп ти чес ко го взгля да” го су да р - ства [Foucault, 1977]. На пер вый взгляд не ви ди мая по сво ей при ро де, эта эко но ми ка по лу чи ла ряд на зва ний — от “те не вой” до “под поль ной”, от “скры той” до “чер ной”. Ле жа щее в осно ве до пу ще ние, что не фор маль ная де - я тель ность не ви ди ма, что она про ис хо дит в “иных ми рах” [Gibson-Graham, 2008: p. 1], час то про ти во пос тав ля ет ся эко но ми ке За па да, где, как пред по ла - га ет ся, ви ди мость эко но ми ки об ес пе чи ва ет ся про ник но ве нием ры ноч ных сил по чти во все сфе ры со вре мен но го об щес тва [Hann, 2009]. Об этом мно го ска за но в ли те ра ту ре о со ци аль ной транс фор ма ции, на чи ная с По ланьи [Polanyi, 1944]; или сто рон ни ков де ве лоп мен та ли стских под хо дов, ко то рые пред по ла га ют со от не се ние но вых раз ви ва ю щих ся го су дарств со стан дар та - ми, уста нов лен ны ми в про мыш лен но раз ви тых стра нах [Haller, 2005]. В ожес то чен ной бит ве на поле по стсо ци а лиз ма за рож да ет ся шко ла мыс - ли, ко то рая до пус ка ет, что путь этих стран боль ше не бу дет под чи нять ся нео либеральной идее “пе ре хо да” из А в Б, про чер чен но го в со от ве тствии с при ня той в Ва шин гто не кар тог ра фи ей, как “еди ный раз мер для всех”; что на са мом деле “пути” не су щес тву ет [Ledeneva, 2006; Stenning, 2005]. Та кие ме - ха низ мы адап та ции, как не офи ци аль ная ра бо та [Stenning, 2005], эко но ми ка кре ди тов [Pavlovskaya, 2004], “со ци аль ное при зна ние” [Morris, 2011: р. 629], “об мен да ра ми” [Mauss, 2002; Polese, 2014a], со ци аль ные/ро дствен ные свя - зи [Lonkila, 1997], не про сто по мо га ли управ лять по стсо вет ской “по всед нев - нос тью” [Sasunkievich, 2014]. Было ука за но так же — что, воз мож но, бо лее важ но — на су щес тво ва ние стой кой и по лно цен ной сис те мы, где “не фор - маль ность при шла, что бы остать ся” [Morris, 2014b: р. 1]. Все боль шее ко ли - чес тво ис сле до ва ний, на прав лен ных из на чаль но на узкие и эм пи ри чес кие кейс-ста ди, не об е ща ю щие вы хо да к нор ма тив ной или уни вер саль ной цен - нос ти для даль ней ше го из уче ния, на ря ду с их про грес си ру ю щей те о ре ти - чес кой об осно ван нос тью сви де т ельству ют о со ци аль ной зна чи мос ти, стой - кос ти и раз ма хе не фор маль ной де я тель нос ти [Morris, 2014a]. Де йстви тель - но, та кие фор мы по ве де ния яв ля ют ся на столь ко рас прос тра нен ны ми, что 40 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 3 Том Дэ вис, Абель По лесье мож но было бы спо кой но рас смат ри вать “фор маль ность” как ис клю че ние, а “не фор маль ность” — как пра ви ло [Routh, 2011: р. 212]. Иссле до ва ния не фор маль нос ти быс тро вы шли за из на чаль ные рам ки, ког да речь шла об ис то ках не фор маль ной эко но ми ки [Hart, 1973] или со - про тив ле нии [Scott, 1984] в бед нос ти, о мар ги наль нос ти и ис клю чен нос ти [Gupta, 1995]. Но вые на прав ле ния в из уче нии не фор маль нос ти ис хо дят из пред по ло же ния, что она яв ля ет ся до воль но зна чи мым яв ле ни ем и в бо лее бо га тых стра нах, вклю чая про мыш лен но раз ви тые [Williams, 2011]; при этом вы го ду от нее по лу ча ют в рав ной мере и по бе ди те ли, и про иг рав шие от пе ре хо да [Morris, 2015; Polese, 2014b], в том чис ле в по ли ти чес кой сфе ре [Isaacs, 2013]. Во мно гих от но ше ни ях, не фор маль ная де я тель ность мо жет рас смат ри вать ся как до пол не ние к фор маль ным про цес сам и, в со от ве т - ствии с ло ги кой рын ка, за ни мать нишу, ко то рая пус ту ет из-за огра ни чен ных воз мож нос тей фор маль ной сфе ры [Polese, 2014]. Не фор маль ность и бла го сос то я ние Тра ди ци он но воп рос при ва ти за ции был важ ной про бле мой для эко но - мис тов и спе ци а лис тов в об лас ти об щес твен ной по ли ти ки. Одна ко на учное со об щес тво час то пре неб ре га ет “се ры ми” слу ча я ми, хотя они до воль но час - то встре ча ют ся. Если мы пред по ла га ем, что эко но ми чес кая и со ци аль ная жизнь го су да рства раз де ле на меж ду дву мя или, в не ко то рых слу ча ях, тре мя основ ны ми си ла ми (см. рис. 2), мож но пред ста вить три си ту а ции, ко то рые были не дос та точ но от ра же ны в на уке (рис. 1). Рис. 1. Не фор маль ное об ес пе че ние все об ще го бла го сос то я ния за пол ня ет про бел между тем, что об ес пе чи ва ет го су да рство, и рын ком, за ни мая про стра нство, не охва чен ное фак ти чес кой го су да рствен ной за щи той, и фор ми руя “се рую зону не фор маль но го бла го сос то я ния” [Polese et al., 2014] Пер вая си ту а ция — это пе ре ход от го су да рствен ных служб к час тным. Если го су да рство ре ша ет при ва ти зи ро вать опре де лен ную услу гу — по лнос - тью или час тич но, то не ис клю че но, что с за вер ше ни ем про цес са при ва ти за - ции но вая сис те ма бу дет ра бо тать луч ше, чем пред шес тву ю щая ей го су да р - ствен ная. Одна ко пе ри од адап та ции, во вре мя ко то ро го мо гут про я вить ся Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 3 41 Не фор маль ность и вы жи ва ние в зоне ядер но го по ра же ния в Укра и не НЕФОРМАЛЬНОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ВСЕОБЩЕГО БЛАГОСОСТОЯНИЯ ГОСУДАРСТВОРЫНОКОБЩЕСТВО ПОЛНОМОЧИЯ ГОСУДАРСТВА пе ре бои в об ес пе че нии, иног да длит ся дос та точ но дол го, что бы про сто счи - тать ся “пе ре хо дом”. Нап ри мер, не ко то рые сфе ры ком пе тен ции мо гут оста - вать ся “не пок ры ты ми”, по сколь ку и го су да рство, и час тный сек тор по ла га - ют, что это сфе ра от ве тствен нос ти дру гой сто ро ны. Во вто рой си ту а ции об - на ру жи ва ет ся раз рыв меж ду об е щан ной услу гой и спо со бом ее пред остав - ле ния. Иног да это про ис хо дит про сто в силу бю рок ра ти чес ких ню ан сов, ког да по треб ность опре де ле на, день ги для ее удов лет во ре ния вы де ле ны, но не льзя без под пи сей, и тре бу ют ся годы, что бы пре одо леть все пре пя тствия для над ле жа щей ре а ли за ции за да чи. Впро чем, это мо жет быть свя за но и с тре тьей си ту а ци ей, ког да го су да рство не спо соб но ре шить по став лен ный воп рос и про сто вы хо дит из игры (или же так и не всту па ет в нее). Это слу ча - ет ся, ког да пред остав ле ние услу ги сто ит слиш ком до ро го или же не дос та ет за ин те ре со ван нос ти и осоз на ния не об хо ди мос ти ре а ги ро вать на опре де лен - ную по треб ность. Кейс-ста ди в этой статье на и бо лее тес но ка са ет ся по след - них двух сце на ри ев (табл.). Рис. 2. Вза и мо до пол ня е мость ком пе тен ции час тно го, го су да рствен но го и общественного сек то ров Таб ли ца При чи ны и воз мож ные по сле дствия не эф фек тив нос ти сис те мы всеобщего бла го сос то я ния При чи ны не эф фек тив нос ти При чи ны воз ник но ве ния Воз мож ные по сле дствия Пе ре ход ный пе ри од Адаптационный пе ри од; дыры в сис те ме Не фор маль ные эко но ми - чес кие и со ци аль ные прак - ти ки Раз рыв меж ду служ ба ми Нес по соб ность опре де лить по треб ность; Бю рок ра ти чес кие пре пя т - ствия в фи нан си ро ва нии Не фор маль ные прак ти ки; воз мож ность кон тро ля опре де лен ных ас пек тов орга ни зо ван ной пре ступ - нос тью Го су да рство “вы хо дит” из игры Услу га слиш ком до ро го об хо дит ся; Не дос та ток осоз на ния или дав ле ния для фор ми ро ва - ния со ци аль ной по треб - нос ти Орга ни зо ван ная пре ступ - ность, ма фи оз ные струк ту - ры за ме ня ют го су да рство; раз ви ва ет ся опре де лен ная не фор маль ная эко но ми ка Во всех трех слу ча ях на се ле ние мо жет ока зать ся или же по чу вство вать себя “по ки ну тым”, по то му что дос туп его ко все об ще му бла го сос то я нию 42 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 3 Том Дэ вис, Абель По лесье Частный Частный Государственный ГосударственныйЧастный Государственный Общественный Общественный Общественный либо огра ни чен, либо во об ще от су тству ет. При ва ти за ция в не ко то рых слу - ча ях пред ла га ет свое ре ше ние, но она вы зы ва ет и ряд воп ро сов. Что про - изойдет, если час тный сек тор пред оставит услу гу по цене, слиш ком вы со - кой для зна чи тель ной час ти на се ле ния? Что про и зой дет, если час тный сек - тор со чтет эту нишу не вы год ной и опре де лен ная со ци аль ная услу га не бу дет пред остав ле на? Мы на чи на ем с воп ро са о том, что про ис хо дит, ког да го су да рство “ухо - дит” из кон крет ной ге ог ра фи чес кой зоны или воз дер жи ва ет ся от пред остав - ле ния там услуг, а так же ка кие ме ха низ мы, про це ду ры и ин сти ту ты со зда - ют ся, что бы ком пен си ро вать это. Мы по ла га ем, что в усло ви ях от су тствия от ве тствен но го суб ъ ек та, будь то го су да рство или час тный сек тор, услу га, в ко то рой нуж да ет ся опре де лен ная часть на се ле ния, мо жет в ко неч ном ито ге пред остав лять ся не офи ци аль но. Для это го в статье ана ли зи ру ет ся си ту а ция в зоне Чер но бы ля в се ве ро-цен траль ной час ти Укра и ны в ка чес тве при ме ра, по зво ля ю ще го от сле дить, как де-фак то от су тствие так на зы ва е мо го госу - дар ства все об ще го бла го сос то я ния при во дит к со зда нию мес тных не фор - маль ных рын ков и не фор маль ной эко но ми чес кой де я тель нос ти. В Чер но - бы льской зоне ис клю чен ные и остав лен ные го су да рством люди со зда ли со - во куп ность не фор маль ных ме ха низ мов, не за ви си мых от го су да рства. В то вре мя как Хар боэ [Harboe, 2013] опи са ла жизнь “не ви ди мых граж дан”, ко - то рые из бе га ют фор маль ных ин сти ту цио на ли зи ро ван ных от но ше ний с го - су да рством из-за об ще го скеп ти циз ма по от но ше нию к раз лич ным го суч - реж де ни ям, в на шем слу чае го су да рство само при ни ма ет ре ше ние о раз ры ве вза и мо от но ше ний. Хотя не боль шие еже ме сяч ные пен сии, скром ная про до - в ольствен ная по мощь и раз ре ше ние на про жи ва ние на дан ной тер ри то рии мож но трак то вать как до ка за т ельство того, что го су да рство “не за бы ло” о сво ем на се ле нии, на са мом деле раз мер вы плат по срав не нию с осталь ной час тью стра ны по ка зы ва ет, что го су да рство про яв ля ет за бо ту в дан ном слу - чае лишь но ми наль но, не про во дя ни ка ко го раз ли чия меж ду теми, кто по лу - ча ет не боль шую по мощь, и теми, кто не по лу ча ет во об ще ни че го. Пос тчер - но бы льское укра ин ское го су да рство со зда ет сис те му об ес пе че ния все об ще - го бла го сос то я ния на по до бие “по тем кин ской де рев ни” — слож ное пе ре пле - те ние де-юре прав и де-фак то от су тствия го су да рства в ре аль ной жиз ни. Приз на вая, что фор маль ную и не фор маль ную де я тель ность мож но рас - смат ри вать в рам ках “раз ноц вет но го” [Smith, 2006] спек тра, мы так же по ла - га ем, что не фор маль ная де я тель ность мо жет иг рать роль лин зы для рас - смот ре ния бо лее об щих воп ро сов, на при мер, того, как люди ис поль зу ют не - фор маль ность для ком пен са ции уяз ви мо го ста ту са сво ей по стя дер ной “го - лой жиз ни”. Не фор маль ная де я тель ность вок руг Чер но бы ля, час то осу ще - ствля е мая с по мощью ло каль ных зна ний и не офи ци аль но го по ни ма ния зоны ядер но го по ра же ния, раз ви ва ет ме ха низ мы не фор маль но го об ес пе че - ния в дан ной зоне все об ще го бла го сос то я ния, ко то рые за ме ня ют или до пол - ня ют не удов лет во ри тель ную го су да рствен ную сис те му. Пред ла га е мое ис сле до ва ние осно вы ва ет ся на дли тель ной эт ног ра фи - чес кой ра бо те в поле, про ве ден ной в пе ри од меж ду 2010 и 2013 го дом в гра - ни ча щей с Чер но бы лем об лас ти в не сколь ких ча сах езды от Ки е ва на мар - шрут ке. Про дук ты пи та ния и та кие то ва ры, как ме тал ло лом, по па да ют из Зоны от чуж де ния и бли жай ших тер ри то рий на не фор маль ные рын ки в мест ных го ро дах, в том чис ле и в сто ли цу, свя зы вая Чер но бы льские зем ли с Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 3 43 Не фор маль ность и вы жи ва ние в зоне ядер но го по ра же ния в Укра и не осталь ной час тью Укра и ны, вов ле кая че рез не фор маль ные ка на лы по ста - вок фор маль ные биз нес-струк ту ры. Этног ра фи чес кие ме то ды были ис - поль зо ва ны в рам ках бо лее чем ста по лус трук ту ри ро ван ных и не фор маль - ных ин тер вью с мес тны ми жи те ля ми, по гра нич ни ка ми, быв ши ми лик ви да - то ра ми, со би ра те ля ми лома, вах те ра ми, воз вра щен ца ми и мес тны ми эли та - ми. Сре ди дру гих клю че вых инстру мен тов ис сле до ва ния ак тив но ис поль зо - ва лось вклю чен ное на блю де ние и ви зу аль ная ме то до ло гия, в том чис ле вклю чен ная фо тог ра фия, опи сан ная в статье Т.Дэ ви са “Ви зу аль ная ге о гра - фия Чер но бы ля” [Davies, 2013]. Учи ты вая чу встви тель ность ма те ри а ла, име на всех учас тни ков не пуб ли ку ют ся и вся ин фор ма ция, по тен ци аль но опас ная для учас тни ков, опу ще на. Струк ту ра и аген тность в спо рах о не фор маль нос ти С мо мен та пер во го упо ми на ния “не фор маль ной эко но ми ки” в ра бо те К.Хар та [Hart, 1973] де ба ты о не фор маль нос ти рас ши ри лись бла го да ря зна - чи тель но му чис лу эм пи ри чес ких и те о ре ти чес ких ис сле до ва ний, по свя - щен ных при ро де и раз но об ра зию аль тер на тив ной, не фор маль ной и разно - плановой эко но ми ки. И мо дер нис ты, и тра ди ци о на лис ты склон ны об ъ яс - нять су щес тво ва ние не фор маль ной эко но ми ки и свя зан ных с ней яв ле ний ( неофициальной за ня тос ти, не за дек ла ри ро ван ной де я тель нос ти и т.п.) как про ис те ка ю щих, в боль шой мере, из струк ту ры. Сог лас но их по зи ции, не - фор маль ность по яв ля ет ся в ре зуль та те вре мен ных или пе ре ход ных ме то дов адап та ции на пути к мо дер ни за ции, ко то рые ис че за ют по сле того, как стра на или сек тор за вер ша ют мо дер ни за цию [Geertz, 1963]. При вер жен цы струк - тур ной точ ки зре ния, в той или иной сте пе ни, раз де ля ют убеж де ние, что не - фор маль ная де я тель ность — ско рее вы нуж ден ная не об хо ди мость, а не осо - знанный вы бор. Их по зи ция осно вы ва ет ся на идее, что не фор маль ная эко - но ми чес кая де я тель ность бо лее ха рак тер на и важ на для тех эко но ми чес ких сис тем, где го су да рство не в со сто я нии за щи тить сво их граж дан от со ци аль - ных рис ков, что вы нуж да ет часть на се ле ния тру до ус тра и вать ся не офи ци - аль но или за ни мать ся не за ре гис три ро ван ной эко но ми чес кой де я тель нос - тью [Амджадин, 2006; Davis, 2006; Gallin, 2001]. В об оих слу ча ях основ ная идея за клю ча ет ся в том, что в не фор маль ных опе ра ци ях учас тву ет глав ным об ра зом мар ги на ли зи ро ван ное на се ле ние из-за от су тствия аль тер на тив ных ва ри ан тов [Hudson, 2005]. Обе по зи ции де ла ют ак цент на струк ту ре, идет ли речь об эко но ми чес - ких и ин сти ту ци о наль ных рам ках, или о вза и мо де йствии эко но ми чес ких и ад ми нис тра тив ных суб ъ ек тов, в ко то ром опре де ля ют ся и ре гу ли ру ют ся усло вия их де я тель нос тью. Воз ни ка ю щие иног да ис клю че ния, по мне нию не ко то рых кри ти ков ка пи та лиз ма, об ъ яс ня ют ся от су тстви ем по треб нос ти в со дер жа нии ре зер вной тру до вой ар мии или от су тстви ем же ла ния функ ци о - ни ро вать как го су да рство все об ще го бла го сос то я ния для тех, кто офи ци аль - но ис клю чен из эко но ми чес кой жиз ни стра ны [Hudson, 2005]. Это при во дит ис сле до ва те лей к мне нию, что не фор маль ная де я тель ность осу ще ствля ет ся в основ ном вы нуж ден но, что бы вы жить, в усло ви ях, ког да круп ные суб ъ ек - ты же ла ют сни зить свои за тра ты и уве ли чить при быль [Bender, 2004], что не остав ля ет “про стым” лю дям альтернатив. 44 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 3 Том Дэ вис, Абель По лесье В от ли чие от опи сан ной выше точ ки зре ния, сто рон ни ки не оли бе раль - но го, ультра ли бе раль но го и иног да би хе ви о ри стско го под хо дов [Gaal, 2004] утвер жда ют, что не учас тие и не при со е ди не ние к эко но ми чес кой сис те ме яв ля ют ся воп ро сом вы бо ра. Низ кий уро вень учас тия в фор маль ной эко но - ми чес кой жиз ни не спро во ци ро ван ис клю чи тель но все объ ем лю щей сис те - мой, а в зна чи тель ной сте пе ни за ви сит от того, что люди са мос то я тель но вы - би ра ют не быть час тью сис те мы, ко то рой они не до ве ря ют или ко то рая, как они по ла га ют, при но сит им боль ше вре да, чем по льзы. Одна ко мо не тар но-цен три стский под ход был оспо рен в ряде ра бот в раз - ных дис цип ли нах. В час тнос ти, вли я ние фе ми низ ма, но вой ин сти ту ци о на ли - стской эко но ми ки и кри ти чес ких эм пи ри чес ких ис сле до ва ний из ме ни ло по - ни ма ние роли де нег в со ци аль но-эко но ми чес ких сис те мах, от крыв от но си - тель но но вую точ ку зре ния, рас смат ри ва ю щую мо не тар ные и фи нан со вые пе ре хо ды как со ци аль но об услов лен ные [Chakrabarty, 2000; Gibson- Graham, 2008]. Не ко то рые ис сле до ва те ли на ста и ва ли, что по до бные опе ра ции осно - вы ва ют ся на от но ше ни ях по ра бо те или в кру гу дру зей, ро дствен ни ков и зна - ко мых [Smith, 2006]. Дру гие ис сле до ва ния со сре до то чи ва лись на со ци аль - ных от но ше ни ях и мо ти вах пе рерас пре де ле ния [Williams, 2005]. По доб ные по стструк ту ра ли стские взгля ды ока за лись хо ро шим меж дис цип ли нар ным син те зом (см., на при мер: [Gurtoo, 2009; Maloney, 2004]) меж ду ака де ми чес - ким из уче ни ем рын ка и эко но ми чес кой ло ги ки как дов ле ю щей над всем осталь ным, с од ной сто ро ны, и точ кой зре ния тех, кто не ви дит яв ной эко но - ми чес кой ло ги ки в каж дой со ци аль ной и со ци е таль ной опе ра ции [Gudman, 2001]. Наша статья от тал ки ва ет ся от та кой точ ки зре ния и ис сле ду ет зна че ние опе ра ций, пред по ла га ю щих ло ги ку, вы хо дя щую за рам ки су гу бо эко но ми - чес кой, под чи нен ной со бствен ным ин те ре сам и мак си ми за ции вы го ды. Мы не от ри ца ем эко но ми чес кой вы го ды от не фор маль ных опе ра ций и их зна че - ния для вы жи ва ния боль ши нства вов ле чен ных сто рон. Одна ко мы счи та ем, что эко но ми чес кие об осно ва ния встро е ны в бо лее ши ро кие рам ки, пред по - ла га ю щие в пер вую оче редь ло ги ку дол гос роч ных от но ше ний, вза и мо де й - ствия и вклю чен нос ти в эко но ми чес кую и со ци аль ную жизнь. Мы опи ра ем - ся тут на рас ту щее ко ли чес тво ли те ра ту ры по ан тро по ло гии, ка са ю щей ся об ме на услу га ми в раз ных ре ги о нах мира [Ledeneva, 2006; Tlaiss, 2011], а так же на по ни ма ние со ци аль но го и куль тур но го зна че ния эко но ми чес ко го и со ци аль но го об ме на, на ко то рое ука зы ва ли Пер ри и Блок [Pаrry, 1989] в кон тек сте без воз мез дных под ар ков и сим во ли чес кой функ ции де нег, что об услов ли ва ет ся куль ту рой и в со ци аль ном, и в эко но ми чес ком пла не (подр. см.: [Parry, 1989; Polese, 2014a]). Мы так же осно вы ва ем ся на ра бо тах, рас смат ри ва ю щих не фор маль ные опе ра ции в пла не по стро е ния рес пек та - бель нос ти, ие рар хий и ста ту са, ко то рые упро чи ва ют или под ры ва ют со ци - аль ный сим во ли чес кий по ря док со об щес тва и об щес тва в це лом. Как утвер - ждал Уайт (1994), впол не ве ро ят но, что со ци аль ные и эко но ми чес кие от но - ше ния ста нут на столь ко встро ен ны ми друг в дру га, что бу дут не раз ли чи мы, так как “день ги де ла ют нас ро дствен ни ка ми”. Эти пред по сыл ки по зво ля ют нам по смот реть с по стструк ту ра ли стской пер спек ти вы, вы хо дя щей за рам ки ло ги ки вы жи ва ния, ко то рая иног да до - ми ни ру ет в на учных тру дах. Мы про сле жи ва ем, как со ци аль ные и эко но ми - чес кие функ ции не фор маль ных опе ра ций со зда ют сис те му пе рерас пре де ле - Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 3 45 Не фор маль ность и вы жи ва ние в зоне ядер но го по ра же ния в Укра и не ния, ко то рая ге не ри ру ет, рас пре де ля ет и со зда ет усло вия для об ме на бла га - ми, и как эта сис те ма ба лан си ру ет меж ду эко но ми чес кой вы го дой и фор ми - ро ва ни ем со ци аль ных от но ше ний и со ци аль ных фак тов. Чер но быль Хотя боль ши нство ис сле до ва ний по Чер но бы лю до сих пор про во ди - лись в рам ках точ ных или ес тес твен ных наук, не дав но тема Чер но бы ля при - об ре ла по пу ляр ность в та ких со ци аль ных на уках, как со ци аль но-эко но ми - чес кая ге ог ра фия (human geography) [Davies, 2013, 2015; Rush-Cooper, 2013], ан тро по ло гия [Petryna, 2011; Phillips, 2005, 2012], со ци о ло гия [Ku - chinskaya, 2014], ис то рия [Kalmbach, 2013], ис сле до ва ния ту риз ма [Goat - cher, 2011; Stone, 2013] и ви зу аль ные ис сле до ва ния [Bürkner, 2014]. Этих исследователей об ъ е ди ня ет осоз на ние того, что Чер но бы льская ка тас тро фа име ет мно жес тво ин тер пре та ций и ре а лий, с про ти во ре чи вы ми по сле дстви - я ми как внут ри, так и за пред е ла ми по стсо ци а лис ти чес ко го про стра нства. Для не ко то рых ядер ная ка тас тро фа 1986 года ста ла воп ло ще ни ем кон ца со - вет ской эпо хи — и в том смыс ле, что сама ава рия под тол кну ла к вне зап но му кра ху внут рен не уяз ви мой со вет ской сис те мы [Van der Veen, 2013], и в том, что Зона от чуж де ния се го дня ста ла за мо ро жен ным мик ро кос мом по здне со - вет ской по всед нев нос ти [Davies, 2013]. Для огром но го ко ли чес тва лю дей Чер но быль оста ет ся по сто ян но для щей ся ка тас тро фой. Ее по сле дствия вы - хо дят за рам ки не пос ти жи мо го чис ла по гиб ших и су щес тву ют вне гра ниц офи ци аль ных зон ядер но го по ра же ния, про ни кая во мно гие со ци аль ные, пси хо ло ги чес кие и эко но ми чес кие ас пек ты по всед нев ной жиз ни. Анриана Пет ры на [Petryna, 2004: р. 263] опи сы ва ет, как по сле Чер но бы - ля по я ви лась но вая “не фор маль ная эко но ми ка ди аг но зов и вы плат”. В мире, где ра ди а ци он ный риск яв ля ет ся не ви ди мым для не про фес си о наль но го ока, на чи на ют всплы вать не фор маль ные ме то ды пре одо ле ния тех но ло ги - чес ко го не ве де ния. Вра чи по лу ча ли взят ки не про сто для льгот но го ме ди - цин ско го ле че ния, но и для уста нов ле ния бо лее воз наг раж да е мо го в фи нан - со вом пла не чер но бы льско го ста ту са ин ва лид нос ти. Боль ни цы и дру гие учреж де ния здра во ох ра не ния яв ля ют ся хо ро шо из учен ны ми аре на ми не - фор маль но го об ме на [Morris, 2014b; Stepurko, 2013; et al. ], но Чер но быль со - здал си ту а цию, ког да весь би о по ли ти чес кий ста тус ин ди ви да мо жет быть об ре тен или по те рян бла го да ря кон вер ту. Но вые фор мы “би ог раж да нства” [Petryna, 2002], по я вив ши е ся в Чер но бы ле, где бо лее серь ез ная груп па ин - ва лид нос ти да ва ла боль ше со ци аль ных льгот, озна ча ли, что би о ло гия ин ди - ви да ста ла би о ка пи та лом для не фор маль ной тор гов ли внут ри го су да рст - вен ной сис те мы здра во ох ра не ния; “го лая жизнь” [Agamben, 1998] мо жет быть не фор маль но пе ре смот ре на. Тут — по до бно дру гим со вре мен ным про стра нствам ис клю че ния (spa - ces of exception), опи сан ным Джор джо Агамбеном [Agamben, 2005], та ким как на ци стские кон цен тра ци он ные ла ге ря или за лив Гу ан та на мо — не ко то - рые люди на хо дят ся вне за щи ты за ко на, и им доз во ле на “смерть без по сле д - ствий” [Doty, 2011: р. 610]. Мы по сле ду ем при зы вам со ци аль ных ге ог ра фов “вы вес ти Агамбена за пред е лы поля боя” [Laurie, 2014] и бу дем ис поль зо - вать его па ра диг му по от но ше нию к зоне ядер но го по ра же ния Чер но бы ля. Мы счи та ем, что в Чер но бы ле пер ма нен тное чрез вы чай ное по ло же ние об - 46 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 3 Том Дэ вис, Абель По лесье услов ле но ге ог ра фи чес ки по сре дством со зда ния (и функ ци о ни ро ва ния) ядер ных “зон от чуж де ния” и управ ле ния ими со сто ро ны Ми нис те рства чрез вы чай ных си ту а ций Укра и ны, чем об ес пе чи ва ет ся не пре рыв ность чрез вы чай но го по ло же ния. Та ким об ра зом, про жи ва ю щих на по стра дав - ших от Чер но бы льской ава рии тер ри то ри ях мож но клас си фи ци ро вать в тер ми нах “го лой жиз ни” [Agamben, 1998]; они су щес тву ют вне за ко на, остав ле ны на про из вол судь бы без об ес пе че ния над ле жа ще го бла го сос то я - ния и за щит ных ме ха низ мов де неж ных по со бий; их по тен ци аль но по ра жен - ные орга низ мы вы ве де ны за рам ки от ве тствен нос ти го су да рства, тем са мым их под тал ки ва ют к скры то му на си лию от ка за. Жить на по ра жен ной тер ри - то рии означает жить вне защиты закона. Чер но бы льская сис те ма все об ще го бла го сос то я ния Пос ле про воз гла ше ния не за ви си мос ти Укра и ны в 1991 году бре мя от - вет ственности за Чер но быль пе ре шло от СССР к Укра и не, что сде ла ло ее од ной из на и ме нее же лан ных и на и бо лее ток сич ных на след ниц со вет ско го рас па да. По на ча лу но вая не за ви си мая Укра и на уве ли чи ла раз мер со ци аль - ных вы плат и об ес пе че ния, что бы в об щес твен ном и по ли ти чес ком пла не дис тан ци ро вать ся от пред ы ду ще го со вет ско го ру ко во дства, но в по след нее вре мя раз ви ва ет ся но вый под ход в от но ше нии к Чер но бы лю. В 2010 году Ми нис те рство по воп ро сам чрез вы чай ных си ту а ций и по де лам за щи ты на - се ле ния от по сле дствий Чер но бы льской ка тас тро фы было за ме не но бо лее ла ко нич ной Го су да рствен ной служ бой по чрез вы чай ным си ту а ци ям1. Опус ка ние от сыл ки к “Чер но бы лю” име ло не про сто се ман ти чес кий смысл, но яв ля лось час тью бо лее ши ро ко го из ме не ния внут ри Укра и ны и за ее пред е ла ми, на прав лен но го на пе рео боз на че ние об ра за ка тас тро фы — уже не как по сто ян но го про цес са, а как огра ни чен но го и фик си ро ван но го со бы тия эпо хи по здне го со ци а лиз ма. Это из ме не ние пред шес тву ет стро и т ельству “Укры тия — 2” (New Safe Confinement), ко то рое фи нан си ру ет Евро пей ский Союз; огром ное со ору же ние дол жно на крыть пе чаль но из вес тный 4-й энер - гоб лок ЧАЭС им. Ле ни на и тем са мым по пы тать ся фи зи чес ки и сим во ли - чес ки “по ло жить конец” Чернобылю как событию. Чер но бы льская сис те ма все об ще го бла го сос то я ния так же по сто ян но на - хо дит ся под угро зой пе ре смот ра сме ня ю щи ми друг дру га ре жи ма ми в Ки е ве, что час то вы зы ва ет про тес ты сре ди лик ви да то ров и дру гих жертв ава рии на Чер но бы льской АЭС (“чер но быль цев”). В си ту а ции, ког да 5–8% го до во го бюд же та Укра и ны идет на по стчер но бы льское ад ми нис три ро ва ние [Ам джа - дин, 2006; Danzer, 2014; Oughton, 2009], не уди ви тель но, что Киев пы та ет ся пе ре осмыс лить ка тас тро фу, пе ре хо дя от от кры то го воп ро са к ге ог ра фи чес ки и тем по раль но за кры той “опре де лен нос ти” по здне со вет ской ис то рии. Это изменение в ад ми нис три ро ва нии Чер но бы ля по сле до ва ло за об ра ще ни я ми Меж ду на род но го бан ка, по мне нию ко то ро го об ес пе че ние все об ще го бла го - сос то я ния при ме ни тель но к Чер но бы лю яв ля ет ся “мер твым гру зом” для про - блем ной эко но ми ки Укра и ны [Petryna, 2011]; по пу ляр ность этой политиче - Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 3 47 Не фор маль ность и вы жи ва ние в зоне ядер но го по ра же ния в Укра и не 1 Это ми нис те рство было вновь пе ре и ме но ва но в 2012 году в ана ло гич но крат кое на - зва ние “Ми нис те рство чрез вы чай ных си ту а ций Укра и ны”, и ссыл ка на “Чер но быль” сно ва от су тство ва ла. ской по зи ции не сом нен но воз рас тет в силу от ча ян но го по ло же ния Укра и ны по сле Евро май да на и стро гих усло вий кре ди тов от МВФ [Davies, 2014]. В от ли чие от дру гих сфер го су да рствен ной за щи ты в по стсо вет ском про - стра нстве, раз рос ша я ся и не до фи нан си ро ван ная чер но бы льская сис те ма все - об ще го бла го сос то я ния ни как не при вле ка тель на для час тно го сек то ра. Вер - нем ся к ри сун ку 1: в юри ди чес ком пла не об ес пе че ние все об ще го бла го сос то я - ния по лнос тью оста лось в пред е лах ком пе тен ции го су да рства, но в де йстви - тель нос ти брешь, со здан ную го су да рством, при шлось за пол нить не фор маль - ной де я тель нос тью. Если го су да рство со кра тит чер но бы льскую сис те му все - об ще го бла го сос то я ния и по со бий, ко то рая уже не справ ля ет ся с за щи той сво их граж дан, еще боль ше воз рас тет не об хо ди мость об ра ще ния к не фор - маль ным ме ха низ мам в тех мо мен тах, где сис те ма не справ ля ет ся, что бы пред от вра тить по сле дствия фак ти чес ко го от ка за со сто ро ны го су да р ства. Пос коль ку на се ле ние Чер но бы ля стал ки ва ет ся с двой ной про бле мой — ра - дио активным за гряз не ни ем на фоне не удов лет во ри тель но го ад ми нис три ро - ва ния [Davies, 2013: р. 116], оно все боль ше по ла га ет ся на не фор маль ные ме - ха низ мы, что бы на ру шить свой ста тус по стя дер ной “го лой жиз ни”. По сути, Чер но быль не яв ля ет ся чем-то ис клю чи тель ным. Эти весь ма ано маль ные от - но ше ния меж ду на се ле ни ем опре де лен ной тер ри то рии и го су да рством все об - ще го бла го сос то я ния, не смот ря на их уни каль ность, яв ля ют ся реп ре зен та - тив ным эле мен том бо лее все ох ва ты ва ю ще го укло не ния го су да рства. Про до в ольствие и все об щее бла го сос то я ние Бо лее 2,15 млн че ло век в Укра и не про жи ва ют на тер ри то ри ях, офи ци - аль но при знан ных за гряз нен ны ми в ре зуль та те Чер но бы льской ава рии [Ми нис те рство чрез вы чай ных си ту а ций Укра и ны, 2011: с. 42], что со став - ля ет око ло 4% на се ле ния Укра и ны [Го су да рствен ный ко ми тет ста тис ти ки Укра и ны, 2004]1. Те, кто про жи ва ет на этих за гряз нен ных тер ри то ри ях, име ют пра во на еже ме сяч ные вы пла ты, пред наз на чен ные для об лег че ния дос ту па к чис той еде и, та ким об ра зом, сни же ния рис ка по треб ле ния про - дук тов, вы ра щен ных в за гряз нен ной по чве. Одна ко ре аль ные прак ти ки этой сис те мы все об ще го бла го сос то я ния су щес твен но от ли ча ют ся от за ду ман но - го, как это де мо нстри ру ет при ве ден ный ниже эт ног ра фи чес кий на бро сок (ethnographic vignette). Для Бог да на — быв ше го лик ви да то ра — и его жены Кла ры не фор маль ная эко но ми чес кая де я тель ность име ет жиз нен но важ ное зна че ние, по сколь ку она до пол ня ет их не боль шой офи ци аль ный до ход и очень скром ное по со бие, ко то рые они по лу ча ют в ка чес тве ком пен са ции как про жи ва ю щие ря дом с Чер но бы лем. В 2008 году Бог дан был уво лен с дол жнос ти во ди те ля по сле ссо ры с на чаль ни ком из-за не доп ла ты за две не де ли ра бо ты. Его жена Кла ра, ко то рая те перь яв ля ет ся основ ной кор ми ли цей, ра бо та ет на двух ра бо тах — по ва ром в школь ной сто ло вой и си дел кой — и по лу ча ет око ло $230 в ме сяц. Их со во куп но го офи ци аль но го до хо да не дос та точ но, что бы про жить. По ми - мо это го, как об ъ яс ня ет Кла ра: “Пра ви т ельство вы пла чи ва ет нам еже ме сяч но 2 грн 10 коп. для по куп ки чис той про до в ольствен ной про дук ции”. Мно гие 48 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 3 Том Дэ вис, Абель По лесье 1 Эти ста тис ти чес кие дан ные были по лу че ны до ан нек сии Кры ма в 2014 и про дол жа ю - ще го ся кри зи са на вос то ке Укра и ны. учас тни ки ис сле до ва ния жа ло ва лись на край не низ кий уро вень чер но бы - льско го про до в ольствен но го по со бия, ко то рый со став ля ет от 1,6 грн в ме сяц для ра йо нов, ме нее по стра дав ших от ра ди а ции, до 2,1 грн, как в слу чае Бог да - на и Кла ры, для тех, кто жи вет в усло ви ях, где за фик си ро ван бо лее вы со кий уро вень ра ди а ции. На мо мент на пи са ния статьи эта сум ма рав ня ет ся 13–16 цен там в ме сяц — прак ти чес ки бес по лез ная сум ма в кон тек сте Укра и ны, где цены на про дук ты пи та ния со пос та ви мы с Ве ли коб ри та ни ей. Как ри то ри чес - ки про дол жа ла Кла ра: “Что, черт воз ь ми, мы мо жем ку пить на это?” Хотя не ко то рые со ци аль ные вы пла ты в Укра и не, та кие как пен сии или по со бия по ин ва лид нос ти, “пе ри о ди чес ки кор рек ти ру ют ся с уче том из ме не - ний сред ней за ра бот ной пла ты и ин фля ции” [SSPTW, 2012: р. 307], это го не про ис хо ди ло в слу чае чер но бы льско го про до в ольствен но го по со бия, ко то - рое — как об ъ яс нил укра ин ский дип ло мат во вре мя ин тер вью — “за фик си ро - ва но с на ча ла 1990-х”. Как та ко вой этот угне та ю ще низ кий раз мер по со бия слу жит толь ко для об озна че ния тер ри то рии как ра ди о ак тив но за ра жен ной, но аб со лют но не вли я ет на ре ше ние про бле мы. Это уси ли ва ет ре аль ность за - гряз не ния, на по ми ная об этом лю дям еже ме сяч но, ког да они по лу ча ют свое по со бие, но не пред остав ля ет фак ти чес кой по мо щи. Этот при мер не сос то я - тель нос ти сис те мы все об ще го бла го сос то я ния в Укра и не мож но рас смат ри - вать как фор му “не ви ди мо го на си лия” [Gilbert, 2013], ког да люди пред остав - ле ны “го лой жиз ни” че рез не а дек ват ные раз ме ры по со бий и фак ти чес кое укло не ние со сто ро ны го су да рства. По доб ный про цесс управ ле ния Чер но бы - лем со зда ет жиз ни, ко то рые мо гут окон чить ся без по сле дствий — не уби вая их, но и не за щи щая от ра ди а ции, успеш но “под дер жи вая жизнь че рез со сто я - ние по ра же ния” (Mbembe, 2003). “Мы бы даже не смог ли ку пить на это хлеб”, — пожаловался Бог дан, вы ска зы вая мне ние, раз де ля е мое мно ги ми жителями стиг ма ти зи ро ван но го “лан дшаф та угро зы” [Parkhill, 2013: р. 1]. Как и в слу чае дру гих по стсо ци а лис ти чес ких се льских тер ри то рий, са - мо о бес пе че ние яв ля ет ся важ ной стра те ги ей вы жи ва ния в по стя дер ном кон - тек сте эко но ми чес кой и эко ло ги чес кой не ста биль нос ти. Иро ния сло ман - ной чер но бы льской сис те мы все об ще го бла го сос то я ния за клю ча ет ся в том, что боль шое ко ли чес тво про дук тов, ко то рые по треб ля ют жи те ли зон за - гряз не ния, они вы ра щи ва ют сами на зем ле, от ко то рой их дол жно за щи щать по со бие. В усло ви ях от су тствия го су да рства мно гие люди в этой зоне ядер - но го по ра же ния со зда ли дру гие ме ха низ мы со ци аль ной за щи ты, не за ви ся - щие от го су да рствен ной сис те мы — не фор маль ную де я тель ность, не офи ци - аль ное по ни ма ние ра ди а ци он но го рис ка и социальные сети. Стоя в не боль шом са рае, все го в не сколь ких ки ло мет рах от за бо ра Зоны от чуж де ния, Бог дан об ъ яс нял, как он со би ра ет ся об ме нять ся лиш ни ми меш ка ми кар то фе ля с чле на ми сво ей со ци аль ной сети, жи ву щи ми по со се д - ству: “У меня нет де нег, что бы за пла тить им, толь ко кар то фель. Если бы у меня были день ги, я бы за пла тил”. Кар то фель хра нит ся в под ва ле де ре вян - ной при строй ки, где он и Кла ра дер жат скот: три свиньи и ко ро ву — их куры бро дят по дво ру. Их не боль шое хо зя йство на по ми на ет дру гие над е лы зем ли в ре ги о не воз ле Чер но бы ля, бо лее по хо жие на “при уса деб ные учас тки” [Czegledy, 2002: р. 203], чем на фер мы. Офи ци аль ная ра бо та и уход за сво и - ми пре ста ре лы ми ро дствен ни ка ми, жи ву щи ми по бли зос ти, остав ля ют мало вре ме ни для вы ра щи ва ния до пол ни тель но го уро жая на про да жу. В не боль - шом про хлад ном по гре бе, над го рой со бран но го в конце лета кар то фе ля, на Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 3 49 Не фор маль ность и вы жи ва ние в зоне ядер но го по ра же ния в Укра и не по лках сто ят вы ра щен ные или со бран ные про дук ты, за кон сер ви ро ван ные в боль ших бан ках. Лук, по ми до ры, гри бы, свек ла, яго ды, огур цы и мно жес тво дру гих фрук тов и ово щей, за кры тых в стек ле. Хотя это об ыч ная и ба наль ная кар ти на для всех, кто зна ком с по стсо вет ской се льской и го род ской жиз нью, в дан ном слу чае она от ли ча ет ся тем, что по треб ле ние ра ди а ции “че рез пи - ще вые про дук ты — осо бен но для тех, кто жи вет ря дом с Чер но бы лем — прак ти чес ки не из беж но” [Phillips, 2005: р. 288]. Тем не ме нее эти со бран ные с тру дом про дук ты пи та ния в по гре бе Бог да на, по край ней мере для него, не яв ля ют ся зараженными радиацией. Если этот при мер что-ни будь де мо нстри ру ет, то не скры тую угро зу от за гряз не ния, а ме ся цы тя же ло го тру да, ко то рые по на до би лись, что бы на ла - дить пи та ние на та ком уров не; до маш нее про из во дство еды в Укра и не не сто ит слиш ком ро ман ти зи ро вать. Как и дру гие фор мы не фор маль нос ти, са - мос то я тель но вы ра щен ные и со бран ные про дук ты яв ля ют ся про яв ле ни ем аген тнос ти — не зна чи тель ной по бе дой над не опре де лен нос тью бед нос ти, каж дая бан ка кон сер ва ций — это “эко но ми чес кая под ушка” [Czegledy, 2002: р. 209], ко то рая су щес тву ет вне фор маль ной эко но ми ки и не сос то я тель ной сис те мы все об ще го благосостояния. Ши ро ко мас штаб ная по стсо ци а лис ти чес кая мар ги на ли за ция при ве ла к тому, что мно жес тво укра ин цев “вы нуж де ны боль ше бес по ко ить ся о на ли - чии еды на сто ле, чем об “эко ло ги чес ком со сто я нии” этой еды” [Phillips, 2005: р. 288]. Как об ъ яс ни ла одна по жи лая жен щи на, про жи ва ю щая на гра - ни це Зоны от чуж де ния, в за ме ша т ельстве и ха о се по сле Чер но бы ля, ей ска - за ли не упот реб лять та кие про дук ты, как яго ды, гри бы, мес тное мо ло ко, но: “Если не есть и не пить все, что они го во рят, не бу дет энер гии даже ноги пе - ре дви гать... со всем не бу дет сил ноги пе ре дви гать...” В ре зуль та те фак ти чес ко го от су тствия офи ци аль ной сис те мы все об ще - го бла го сос то я ния мно гие люди про дол жа ют вов ле кать ся в рис ко ван ные и не фор маль ные прак ти ки пи та ния, нор ми ро ван ные и уси лен ные мес тны ми со ци аль ны ми се тя ми. Бог дан от нес кар то фель сво е му дру гу, ко то рый си дел в лод ке воз ле са мой гра ни цы Зоны от чуж де ния. Не ви ди мые с до ро ги, меж ду ого ро дом и вы со ки ми ка мы ша ми, но ся щи ми на зва ние При пят ские бо ло та, око ло трид ца ти муж чин энер гич но скру чи ва ли ры бо лов ные сети, чи ни ли лод ки, ре мон ти ро ва ли бор то вой мо тор и вы тя ги ва ли утрен ний улов. Ко ли - чес тво и раз мер рыбы ука зы ва ли, что это не про сто “рас ту щая ком мер ци а - ли за ция се льско хо зя йствен ной про дук ции” [Pallot, 2003: р. 47], но и часть бо лее об шир ной ин дус трии не фор маль ной (и фор маль ной) де я тель нос ти, ко то рая име ет мес то в этих по гра нич ных ра йо нах ядер но го по ра же ния. По - лу раз ва лив ши е ся бе тон ные зна ки пред упреж да ют “Вы лов рыбы стро го за - пре щен”, по сколь ку мес тная река про хо дит мимо “на и бо лее за ра жен но го вод но го ре зер ву а ра в Чер но бы льской зоне” [Kryshev, 1995: р. 217]. Не оп ре - де лен ный и эфе мер ный ха рак тер этой реки, те ку щей че рез Зону от чуж де - ния, до бав ля ет еще один уро вень ли ми наль нос ти и без того не чет ким ядер - ным гра ни цам. Не воз мож но про сле дить ко неч ный пункт на зна че ния этой за пре щен ной рыбы с по мощью под хо да “вслед за вещью” (‘follow the thing’ approach) [Cook, 2004], а рес пон ден ты вы ска зы ва ли пред по ло же ния, что рыба бу дет про да на в та ких го ро дах, как Киев, а не толь ко об ме ня на внут ри мес тных со ци аль ных се тей — боль шое ко ли чес тво рыбы, вы лов лен ной огром ны ми се тя ми, не из беж но пред по ла га ет де неж ный эф фект. Эко ло ги - 50 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 3 Том Дэ вис, Абель По лесье чес ки опас ные про дук ты пи та ния из за кры тых зон — гри бы, дичь, яго ды и рыба — по па да ют в сис те му про из во дства и сбы та про до в ольствен ной про - дук ции бла го да ря раз лич ным ви дам не фор маль ной де я тель нос ти, в том чис ле пе ре се кая офи ци аль ные границы Зоны отчуждения [Davies, 2011]. Не фор маль ное по ни ма ние рис ка Не у ве рен ность в ра ди о ло ги чес кой бе зо пас нос ти, а так же эко но ми чес кая не ста биль ность и от су тствие адек ват ной со ци аль ной под дер жки по рож да ют не фор маль ное по ни ма ние ра ди а ци он но го рис ка в со об щес твах вок руг Чер - но бы ля. Та кое не офи ци аль ное вос при я тие ядер ной опас нос ти ста ло сре д - ством кол лек тив ной со ци аль ной за щи ты, что по зво ля ет ис клю чен ным со об - щес твам де йство вать за пред е ла ми ядер ных огра ни че ний и пра вил Зоны от - чуж де ния. Акт об ме на кар то фе ля, вы ра щен но го на зем ле воз ле Чер но бы ля, на рыбу, не за кон но вы лов лен ную в Зоне от чуж де ния, осно вы ва ет ся на кол - лек тив ном осоз на нии рис ка, ко то рый укреп ля ет и от ра жа ет не фор маль ное по ни ма ние ра ди а ции и спо со бы смяг че ния про бле мы от су тствия социаль - ного об ес пе че ния. Та ким об ра зом, ис клю чен ное и по ки ну тое на се ле ние Чер - но бы ля со зда ло но вые ме ха низ мы со ци аль ной за щи ты, не за ви ся щие от (не)спо соб нос ти го су да рства об ес пе чить “чис тые про дук ты пи та ния”, по - сред ством кол лек тив но го и не фор маль но го пе ре осмыс ле ния по ня тия “чис - тые”. Но вые “со ци аль ные фак ты” от но си тель но ра ди а ци он но го рис ка про яв - ля ют ся и уси ли ва ют ся че рез не бе зо пас ные прак ти ки пи та ния и не фор маль - ные за ня тия. Это не от ри ца ет того, что по треб ле ние не бе зо пас ных про дук тов вы зва но не об хо ди мос тью (на ли чи ем не боль шо го вы бо ра на прак ти ке), но та - кое по ве де ние так же нор ма ли зи ру ет ся и укреп ля ет ся и пе ре смат ри ва ет ся и на осно ва нии мес тно го и внут рен не го по ни ма ния ра ди а ци он но го рис ка, ко то - рое скла ды ва ет ся и вос про из во дит ся не фор маль но че рез со ци аль ные сети. Нап ри мер, во вре мя раз го во ра о еде одна мать, жи ву щая ря дом с за гряз - нен ным про стра нством Зоны, срав ни ла вы ра щен ные (и со бран ные) ею про - дук ты с ма га зин ны ми: “Все, что вы по ку па е те, по лно хи мии и ГМО. Я знаю, что это мои про дук ты, по то му знаю, что они аб со лют но на ту раль ные”. Как и мно гое дру гое в этом ре ги о не, мне ние, что вы ра щен ная и со бран - ная в до маш них усло ви ях еда бе зо пас на, идет враз рез с бо лее ши ро ким убеж де ни ем, что чер но бы льская ра ди а ция смер тель на. “Знать” про дук ты пи та ния — зна чит вы рас тить их са мос то я тель но, со бствен ный труд на зем ле об ес пе чи ва ет их бе зо пас ность. “По че му мы дол жны бо ять ся вы ра щи вать свое? — про дол жа ет она. — Зем ля-то наша”. Дру гие по ла га ют ся на мес тные не фор маль ные зна ния, об ъ яс няя, как они опре де ли ли поля, на ко то рых не сто ит са дить, по то му что там вы рос чер ный кар то фель, как они по ла га ют, из-за ра ди а ции. Не фор маль ное по ни ма ние рис ка су щес тву ет в тан де ме с “нор маль ной” не фор маль ной эко но ми чес кой де я тель нос тью, хо ро шо опи сан ной в дру гих ра бо тах [Morris, 2015]; это до бав ля ет еще один уро вень со про тив ле ния иг - но ри ро ва нию со сто ро ны го су да рства и ре аль ным усло ви ям “го лой жиз ни”. Кол лек тив ное осоз на ние рис ка, на ко то ром стро ят ся эти прак ти ки и ко то - рое нор ма ли зи ру ет ежед нев ные не фор маль ные за ня тия в Чер но бы льской зоне, по зво ля ет лю дям про жи вать в мес тнос ти, где го су да рство не вы пол ня - ет сво их об я зан нос тей в сфе ре об ес пе че ния все об ще го благосостояния. Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 3 51 Не фор маль ность и вы жи ва ние в зоне ядер но го по ра же ния в Укра и не Отказ от все об ще го бла го сос то я ния и при ня тие мес та Одной из основ ных услуг со ци аль но го об ес пе че ния для на се ле ния, по - стра дав ше го в ре зуль та те Чер но бы льской ка тас тро фы, яв ля ет ся воз мож - ность пе ре се ле ния в не за ра жен ную мес тность. Бо лее 350 тыс. лю дей были при ну ди тель но вы се ле ны из “Зоны об я за тель но го от се ле ния” [Ми нис те - рство чрез вы чай ных си ту а ций Укра и ны, 2012]. Те, кто до сих пор про жи ва ет в силь но за гряз нен ных ра йо нах, за пред е ла ми Зоны от чуж де ния в Укра и не име ют воз мож ность — по край ней мере те о ре ти чес ки — доб ро воль но пе ре се - лить ся с по мощью го су да рства. В ре аль нос ти, одна ко, мно гие люди от ка зы ва - ют ся от этой услу ги со ци аль но го об ес пе че ния. Час тич но это мож но об ъ яс - нить длин ны ми оче ре дя ми на по лу че ние аль тер на тив но го жилья, ко то рые си но ни мич ны унас ле до ван ным от СССР сис те мам все об ще го бла го сос то я - ния [Gentile, 2013]. Кро ме того, люди от ка зы ва ют ся от со ци аль ной сис те мы пе ре се ле ния из-за со бствен ной за ви си мос ти от не фор маль нос ти, ко то рая свя зы ва ет лю дей с мес тнос тью. Как мы это по ни ма ем, воз мож ность не фор - маль ной де я тель нос ти и со ци аль ные сети, от ко то рых не фор маль ность за ви - сит и ко то рые она вос про из во дит, яв ля ет ся основ ным фак то ром не же ла ния лю дей по ки дать со бствен ное мес то об и та ния, в том чис ле и зоны ядер но го по - ра же ния Чер но бы ля. Это мож но про сле дить в эт ног ра фи чес ком на брос ке, ко то рый про дол жа ет ис то рию о том, как Бог дан об ме ни вал рыбу на реке. “Все муж чи ны, кого вы ви де ли, — пре ступ ни ки. Это не за кон но ло вить там рыбу. И они опас ны, — ска зал Бог дан ве че ром за мис кой супа из по лу - чен ной в об мен рыбы, — но я их не бо юсь”. Вы со ко го уров ня ра ди а ции, ко то рый мог быть об на ру жен в еде, он так - же не бо ит ся. Бог дан под дер жи ва ет кон такт с боль шим ко ли чес твом лю дей, его об шир ная со ци аль ная сеть име ет важ ное зна че ние для стра те гии бы то - во го вы жи ва ния, по зво ляя ему варь и ро вать меж ду фор маль ным и не фор - маль ным. На воп рос, хо тел ли он ког да-либо уе хать жить в дру гое, ме нее за - ра жен ное, мес то, он от ве тил, что для его здо ровья бу дет хуже пе ре се лить ся из зна ко мой ему мес тнос ти: “...боль ши нство тех, кто пе ре е хал, умер ли в ско - ром вре ме ни, по то му что они не при жи лись в но вом окру же нии... ког да они уез жа ли в оди ноч ку, они уми ра ли от стрес са”. Это мне ние ши ро ко рас прос тра не но сре ди про жи ва ю щих в ре ги о не: луч ше жить с не ви ди мой угро зой ра ди а ции, чем рис ко вать ощу ти мой ре аль - нос тью раз ру ше ния со ци аль ных се тей и не фор маль ных ме то дов вы жи ва - ния и об ме на. По доб ная точ ка зре ния осно вы ва ет ся не на вере в бе зо пас - ность Чер но бы ля — на са мом деле каж дый рес пон дент го во рил о лич ном опы те утра ты и тра ге дии, свя зан ных с ава ри ей. Ско рее, речь идет о по ни ма - нии того, что аль тер на ти ва была бы го раз до хуже. Зна че ние, ко то рое здесь при да ют не фор маль ной де я тель нос ти, — даже в та ких экс тре маль ных усло ви ях — го во рит о важ нос ти не фор маль нос ти для всей Укра и ны в це лом и для мно гих дру гих сфер жиз не де я тель нос ти в по ст - со ци а лис ти чес ком про стра нстве. Даже на гра ни це Зоны от чуж де ния, где из-за ра ди а ци он но го рис ка не фор маль ная де я тель ность яв ля ет ся не бе зо - пас ной, воз мож ность де йство вать не фор маль но име ет боль шое зна че ние для мес тных жи те лей. Воз мож ность ис поль зо вать со ци аль ные сети, не фор - маль ную де я тель ность и мес тные зна ния для вы жи ва ния вне фор маль ной эко но ми ки и за пред е ла ми или ря дом с сис те мой все об ще го бла го сос то я ния 52 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 3 Том Дэ вис, Абель По лесье по ни ма ет ся как не что бо лее важ ное, чем воз мож ность сни зить риск за ра же - ния. Тут име ют ся па рал ле ли с пред ы ду щи ми ис сле до ва ни я ми та ких край не мар ги на ли зи ро ван ных ра йо нов быв ше го Со вет ско го Со ю за, как Ма га дан на Даль нем Вос то ке. В этом слу чае быв шие за клю чен ные ГУЛАГа, про жи ва ю - щие в чрез вы чай но слож ных кли ма ти чес ких и эко но ми чес ких усло ви ях, от - ка за лись от пе ре се ле ния в бо лее бла гоп ри ят ные ра йо ны из-за рис ка раз ру - ше ния со ци аль ных се тей и не фор маль ных так тик вы жи ва ния, от ко то рых они по лнос тью за ви се ли [Round, 2006]. Для по сто рон не го на блю да те ля по гра ничье ядер но го по ра же ния вок руг Чер но бы ля яв ля ет ся анти-“те ра пев ти чес ким пей за жем” [Gesler, 2002: р. 132]. Одна ко для мар ги на ли зи ро ван ных ин ди ви дов, ко то рые спо соб ны пе ре устро ить по всед нев ную жизнь, рас ша ты вая “по гра нич ные про цес сы” [New man, 2006], а так же че рез со ци аль ные сети и не фор маль ную эконо - мическую де я тель ность, риск ра ди а ци он но го за ра же ния яв ля ет мень шую угро зу, чем пе ре езд в дру гое мес то. До ве рие к мес тно му зна нию лан дшаф та и к со ци аль ным се тям при да ет не фор маль ную при вле ка тель ность мес ту, ко то рое вы хо дит за рам ки офи ци - аль но го ес тес твен но на уч но го зна ния о мес те и ра ди а ци он ном рис ке. Не - фор маль ность при вя зан нос ти к мес ту яв ля ет ся ре сур сом, ко то рый со зда ет про стра нство, где го су да рство мо жет быть вы тес не но мес тным зна ни ем. В этом слу чае про ис хо дит от каз от го су да рствен но го со ци аль но го об ес пе че - ния (на при мер, от пе ре се ле ния) в по льзу со хра не ния не фор маль ной де я - тель нос ти и уси ле ния со ци аль ной под дер жки. Здесь мы рас смат ри ва ем не - фор маль ность как ло ги ку, вы хо дя щую за пред е лы не толь ко фор маль ной эко но ми ки, но и фор маль но го по ни ма ния здо ровья. Анализируя при чи ны, по ко то рым люди про дол жа ют жить в эко ло ги - чес ки не бе зо пас ных усло ви ях, та ких как Чер но быль, не сле ду ет не до о це ни - вать воз мож ность не фор маль ной де я тель нос ти, ко то рая рас ша ты ва ет офи - ци аль ное по ни ма ние про стра нства и мес та. Ярким при ме ром та кой не фор - маль ной де я тель нос ти яв ля ет ся ру тин ная, но все же не ле галь ная и по тен ци - аль но опас ная де я тель ность сбо ра про дук тов пи та ния внут ри Зоны от чуж - де ния [Davies, 2011]. Нап ри мер, не за кон ная и весь ма рис ко ван ная де я тель - ность по сбо ру, по треб ле нию и об ме ну гри бов и ягод в ле сах в пред е лах за - прет ной зоны. По доб ное по ве де ние чрез вы чай но рас прос тра не но, не смот ря на то, что эти про дук ты пи та ния от но сят ся к на и бо лее вред ным в зоне ядер - но го по ра же ния, и из вес тно, что рост за ре гис три ро ван ных слу ча ев за ра же - ния на се ле ния со впа да ет с се зо ном та ко го сбо ра уро жая [Botsch, 2001]. Сбор ме тал ло ло ма в Зоне от чуж де ния так же яв ля ет ся клю че вым в спек - тре не фор маль ной де я тель нос ти, ко то рая име ет мес то в этой мар ги на ли зи - ро ван ной зоне ядер но го по ра же ния. Зап ре щен ный акт пе ре се ка ния ядер - ной гра ни цы, с целью вы вез ти (и про дать) бес хоз ные об лом ки из Зоны спо - со бству ет не фор маль но му пе ре смот ру ста ту са жи те лей Чер но бы ля как пост - ядерной “го лой жиз ни”. Это ста ло воз мож ным на осно ва нии ло каль но го зна ния о мес те и суб ъ ек тнос ти и под ры ва ет офи ци аль ные пра ви ла ядер но го “про стра нства ис клю че ния” [Agamben, 2005]. Сте на вок руг Чер но бы льской зоны от чуж де ния — это фи зи чес кое воп ло ще ние про ва лив шей ся по пыт ки го су да рства сдер жать опас ную ра ди а цию. Она не оста нав ли ва ет ра ди а цию низ ко го уров ня, так же как и не пре пя тству ет не фор маль ным при ли вам и от - ли вам лю дей и то ва ров внут ри Зоны — об этом сви де т ельству ют мно жес тво Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 3 53 Не фор маль ность и вы жи ва ние в зоне ядер но го по ра же ния в Укра и не бре шей в сте не в че ло ве чес кий рост, ко то рые мож но на й ти вдоль всей гра ни - цы меж ду “чис тым” и “не чис тым” про стра нства ми. Одна ко не фор маль ное по ве де ние пред по ла га ет не толь ко опас ность и риск, свя зан ные с ра ди а ци ей: “...ми ли ция иног да ждет в лесу и ждет пока вы пе ре се че те гра ни цу, а по том ло вит вас. За ви сит, на кого по па дешь, мо жет, и удас тся от ку пить ся”. Нес коль ко учас тни ков опи сы ва ли, как они вы но си ли ме тал ло лом из Зоны, со би рая его в пус ту ю щих до мах по ту сто ро ну сте ны. Один учас тник опи сал про цесс про да жи ме тал ло ло ма: “...раз ным пе ре куп щи кам. Мы его от но сим на за во ды, где его из мель ча ют, пе ре плав ля ют и сме ши ва ют с дру ги - ми ме тал ла ми...” С это го мо мен та он по па да ет в фор маль ную эко но ми чес - кую сфе ру и “на й ти или от сле дить его не воз мож но”. Он ста но вит ся не ви ди - мым. Пов се мес тное, но все же не ви ди мое при су тствие не фор маль нос ти так - же су щес тву ет внут ри “пла ва ю щих ту ма нов” (“floating mists”) [Lefebvre, 2000: р. 98] чер но бы льско го про стра нства ис клю че ния, ко то рое не угро жа ет мар ги на ли зи ро ван но му на се ле нию, а по мо га ет на ла дить по всед нев ную жизнь в кон тек сте фак ти чес кой го су да рствен ной изо ля ции. Вы во ды Нес мот ря на то, что Чер но быль яв ля ет ся весь ма огра ни чен ной ге ог ра - фи чес кой зо ной в Укра и не, мы бы пред по ло жи ли, что при ве ден ные выше мик ро дан ные мож но ис поль зо вать для не ко то рых вы во дов, спра вед ли вых для бо лее ши ро ко го по стсо вет ско го про стра нства и за его пред е ла ми. На чи - ная с чис то де неж ных опе ра ций, ко то рые мож но рас смат ри вать в рам ках су - гу бо эко но ми чес кой ло ги ки, в этой статье мы по пы та лись дать бо лее сис - тем ное об ъ яс не ние тех се рий об ме нов, ко то рые про ис хо дят в ре ги о не. Про - анализированные опе ра ции, как мы пред по ла га ем, мо гут рас смат ри вать ся как еди ное це лое, как сис те ма, за ни ма ю щая ва кан тное мес то в об лас ти все - об ще го бла го сос то я ния в ре ги о не, где го су да рство не офи ци аль но от ка за - лось от ис пол не ния сво ей роли. Для мно гих мар ги на ли зи ро ван ных ин ди ви дов, не смот ря на уве рен - ность, что Чер но быль стал при чи ной рас прос тра нен ных бо лез ней, риск для здо ровья от не ви ди мой ра ди а ции ме нее стра шен, чем ощу ти мая ре аль ность остать ся без се тей со ци аль ной под дер жки по сле пе ре ез да и без воз мож нос - ти ис поль зо вать мес тную не фор маль ную эко но ми чес кую так ти ку. С точ ки зре ния го су да рства, ре ги он, вы пол ня ю щий мар ги наль ную роль в эко но ми - ке и по ли ти ке, яв ля ет ся бес пер спек тив ным и не за слу жи ва ет по край ней мере того же вни ма ния, что и осталь ные об лас ти. Че рез опи са ние чер но бы льско го лан дшаф та как про стра нства ис клю че - ния дан ная статья по ка зы ва ет, что не фор маль ная де я тель ность яв ля ет ся основ ным спо со бом раз ша ты ва ния офи ци аль ных пра вил про стра нства и ре аль нос ти “го лой жиз ни” [Agamben, 1998]. Не фор маль ное по ве де ние яв ля - ет ся от ве том на фак ти чес кую изо ля цию со сто ро ны го су да рства, ко то рая стал ки ва ет уяз ви мых жи те лей Чер но бы ля ли цом к лицу со скры тым на си - ли ем и гу би тель ной ра ди а ции, и укло ня ю ще го ся го су да рства. Тем не ме нее чу вство изо ля ции со впа да ет с ин тен си фи ка ци ей со ци аль - ных се тей, не офи ци аль ным по ни ма ни ем рис ка и не фор маль ной де я тель - нос тью, со зда вая воз мож нос ти для жиз ни внут ри зоны ядер но го по ра же - ния, что не мо жет счи тать ся “не за кон ным”. По ня тие не за кон но го свя за но с 54 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 3 Том Дэ вис, Абель По лесье де йстви я ми, на прав лен ны ми про тив го су да рства. Если же го су да рство от - ка зы ва ет ся от ре ги о на или от пред остав ле ния услуг, то ка ким об ра зом ме ха - низ мы вы жи ва ния мо гут быть “не за кон ны ми”? Источ ни ки Амджадин Л. Пос тчер но бы льский со ци ум: рис ки и шан сы вы жи ва ния / Л. Ам джа - дин, Ю. Са ен ко, Н. Хо до ров ская // Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг. — 2006. — № 4. — С. 126–146. Agamben G. Homo sacer: Sovereign power and bare life / Agamben G. — California : Stanford University Press, 1998. Agamben G. State of exception / Agamben G. — L. : The University of Chicago Press, 2005. Atlas: Ukraine radioactive contamination commissioned by ministry of Ukraine of emer - gencies for Ukraine / Ministry of Emergencies of Ukraine. — Kyiv : Intelligence Systems GEO, 2011. Botsch W. Investigation of the radiation exposure of inhabitants of contaminated areas in northern Ukraine / Botsch W., Romantschuk L.D., Beltz D., Handl J., Michel R. — S.l. : Centre for Radiation Protection and Radioecology, 2001. Bürkner D. The Chernobyl landscape and the aesthetics of invisibility / D. Bürkner // Photography and Culture. — 2014. — № 7(1). — Р. 21–39. Chakrabarty D. Provincializing Europe: Postcolonial thought and historical difference / Chakrabarty D. — Princeton : Princeton University Press, 2000. Cook I. Follow the thing: papaya / I. Cook // Antipode. — 2004. — № 36(4). — Р. 642–664. Corruption: Anthropological perspectives / D. Haller, C. Shore (Eds.). — L. : Pluto Press, 2005. Czegledy A. Urban peasants in a post-socialist world: small-scale agriculturalists in Hungary / A. Czegledy // Post-socialist peasant. Rural and urban constructions of identity in Eastern Europe, East-Asia and the former Soviet Union / P. Leonard, D. Kaneff (Eds.). — N.Y. : Palgrave, 2002. — Р. 200–221. Danzer A. The long-run consequences of Chernobyl: Evidence on subjective well-being, mental health and welfare [Electronic resource] / A. Danzer, N. Danzer // CESifo working paper series. — 2014. — № 4855. Accesss mode : http://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=2463587. — Оn 01.08.14 (s.a.). Davies T. Nuclear mushrooms: attitudes to risk and the state through food consumption in the Chernobyl border region / T. Davies // Universitas 21 graduate research on food pro - ceedings. — Nottingham University, Malaysia Campus, June, 2011. — Р. 92–96. Davies T. A visual geography of Chernobyl: double exposure / T. Davies // International Labor and Working-Class History. — 2013. — № 84. — Р. 116–139. Davies T. Ukraine’s other crisis: living in the shadow of Chernobyl — where victims receive just 9p a month and are left to fend for themselves [Еlectronic resource] / T. Davies // Independent Newspaper. — 2014. — Apr. 27. — Access mode : www.independent.co.uk/news/ world/europe/ukraines-other-crisisliving-in-the-shadow-of-chernobyl–where-victims-receive- just-9pa-month-and-are-left-to-fend-for-themselves-9293832.html. — Оn 01.08.14 (s.a.). Davis M. Planet of slums / Davis M. — L. ; N.Y. : Verso, 2006. Doty R.L. Bare life: border-crossing deaths and spaces of moral alibi / R.L. Doty // Environment and Planning-Part D. — 2011. — № 29(4). — Р. 599. Foucault M. Discipline and punish: The birth of the prison / Foucault M. — N.Y. : Pantheon Books, 1977. Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 3 55 Не фор маль ность и вы жи ва ние в зоне ядер но го по ра же ния в Укра и не Gaal P. Informal payment for health care and the theory of “INXIT” / P. Gaal, M. McKee // International Journal of Health Planning & Management. — 2004. — № 19. — Р. 163–178. Gallin D. Propositions on trade unions and informal employment in times of globalization / D. Gallin // Antipode. — 2001. — № 19(4). — Р. 531–549. Geertz C. The integrative revolution: primordial sentiments and civil politics in the new states / Geertz C. // Old societies and new states / C. Geertz (Ed.). — N.Y. : Free Press, 1963. Gentile M. Housing allocation under socialism: the Soviet case revisited / M. Gentile, O. Sjöberg // Post-Soviet Affairs. — 2013. — № 29(2). — Р. 173–195. Gesler W. Culture, place and health / W. Gesler, R. Kearns. — L. : Routledge, 2002. Gibson-Graham J.K. Diverse economies: performative practices for ‘other worlds’ / Gib - son- Graham J.K. // Progress in Human Geography. — 2008. — № 32(5). — Р. 1–20. Gilbert E. Between tragedy and farce: 9/11 compensation and the value of life and death / Gilbert E., Ponder C. // Antipode. — 2013. — № 46(2). — Р. 404–425. Goatcher J. Chernobyl and the sublime tourist / J. Goatcher, V. Brunsden // Tourist Studies. — 2011. — № 11(2). — Р. 115–137. Gudman D.J. Promoting diversity and social justice / Gudman D.J. — L. : Sage Pub - lications, 2001. Gupta A. Blurred boundaries: the discourse of corruption, the culture of politics, and the imagined state / A. Gupta // American Ethnologist. — 1995. — № 22(2). — Р. 375–402. Gurtoo A. Entrepreneurship and the informal sector: some lessons from India / A. Gurtoo, C.C. Williams // The International Journal of Entrepreneurship and Innovation. — 2009. — № 10(1). — Р. 55–62. Harboe I. New Lithuania in old hands: Effects and outcomes of Europeanization in rural Lithuania / Harboe I. — L. : Anthem Press, 2013. Hart K. Informal income opportunities and urban employment in Ghana / K. Hart // The Journal of Modern African Studies. — 1973. — № 11(1). — Р. 61–89. Hudson. The case for work/life balance: Closing the gap between policy and practice [Еlectronic resource]. — 2005. — Р. 3. — Access mode : http://au.hudson.com (s.a.). Kalmbach K. Radiation and borders: Chernobyl as a national and transnational site of memory / K. Kalmbach // Global Environment. — 2013. — № 11. — Р. 130–159. Kovacs B. Nannies and informality in Romanian local childcare markets / B. Kovacs // The informal post-socialist economy: Embedded practices and livelihood / J. Morris, A. Polese (Eds.). — L. : Routledge, 2014. — Р. 67–84. Kryshev I. Radioactive contamination of aquatic ecosystems following the Chernobyl accident / I. Kryshev // Journal of Environmental Radioactivity. — 1995. — 27. Kuchinskaya O. The politics of invisibility: Public knowledge about radiation health effects after Chernobyl / O. Kuchinskaya. — MIT Press, 2014. Laurie E.W. Who lives, who dies, who cares? Valuing life through the disability-adjusted life year measurement / E.W. Laurie // Transactions of the Institute of British Geographers. — 2014. — Р. 1–13. Ledeneva A. How Russia really works: The informal practices that shaped post-soviet politics and business / Ledeneva A. — Ithaca ; N.Y. : Cornell University Press, 2006. Lefebvre H. Everyday life in the modern world / Lefebvre H. — L. : Athlone, 2000. Lonkila A. Informal exchange relations in post-Soviet Russia: a comparative perspective / A. Lonkila // Sociological Research Online. — 1997. — № 2(2). Maloney W. Informality revisited / W. Maloney // World Development. — 2004. — № 32(7). — Р. 1159–1178. Market and society: The great transformation today / C. Hann, K. Hart (Eds.). — Cambridge : Cambridge University Press, 2009. Morris J. Informal economies in post-socialist spaces: between illegality and extendedness / J. Morris, A. Polese. — L. : Palgrave, 2015. 56 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 3 Том Дэ вис, Абель По лесье Morris J. Socially embedded workers at the nexus of diverse work in Russia: an ethno - graphy of blue-collar work informalization / J. Morris // International Journal of Sociology and Social Policy. — 2011. — № 3(11). — Р. 619–631. Morris J. The informal post-socialist economy: Embedded practices and livelihood / J. Morris, A. Polese. — L. : Routledge, 2014. Newman D. The lines that continue to separate us: borders in our ‘borderless’ world / D. Newman // Progress in Human Geography. — 2006. — № 30(2). — Р. 143–161. Pallot J. Geographical differentiation in household plot production in rural Russia / J. Pallot, T. Nefedova // Eurasian Geography and Economics, 2003. — № 44(1). — Р. 40–64. Parkhill K. Landscapes of threat? Exploring Discourses of stigma around large Energy developments / K. Parkhill, C. Butler, N. Pidgeon // Landscape Research. — 2013. — Р. 1–17. Parry J.P. Introduction / J.P. Parry, M. Block // Money and the morality of exchange / J.P. Parry, M. Block (Eds.). — Cambridge : Cambridge University Press, 1989. Petryna A. Chernobyl’s survivors: paralyzed by fatalism or overlooked by science? / Petryna A. // Bulletin of the Atomic Scientists. — 2011. — № 67(2). — Р. 30–37. Petryna A. Life exposed: Biological citizens after Chernobyl / Petryna A. — Oxford : Princeton University Press, 2002. Phillips S. Chernobyl forever samatosphere: science medicine and anthropology [Еlectronic resource] / S. Phillips. — 2012. — Access mode : http://somatosphere.net/test/2011/04/chernobyl-forever.html. — Оn 29.07.14 (s.a.). Phillips S. Half-lives and healthy bodies: discourses on “contaminated” food and healing in post-Chernobyl Ukraine / S. Phillips // The cultural politics of food and eating / J. Watson, M. Caldwell (Eds.) — Oxford : Blackwell Publishing, 2005. — Р. 286–298. Polanyi K. The great transformation / Polanyi K. — Boston : Beacon Press, 1944. Polese A. Drinking with vova: a Ukrainian entrepreneur between informality and ille - gality / A. Polese // The informal post-socialist economy: Embedded practices and livelihoods / J. Morris, A. Polese (Eds.). — L. ; N.Y. : Routledge, 2014b. Polese A. Informal payments in Ukrainian hospitals: on the boundary between informal payments, gifts and bribes / A. Polese // Anthropological Forum. — 2014a. — № 24(4). — Р. 381–395. Polese A. The failure and future of the welfare state in post-socialism [Еlectronic re - source] / A. Polese, J. Morris, B. Kovacs // Journal of Eurasian Studies. — 2015. — Access mode : http://dx.doi.org/10.1016/j.euras.2014.11.001 (s.a.). Polese A. ‘Welfare states’ and social policies in Eastern Europe and the former USSR: where informality fits in? / A. Polese, J. Morris, B. Kovacs, I. Harboe // Journal of Contem - porary European Studies. — 2014. — № 22(2). — Р. 184–198. Routh S. Building informal workers agenda: imagining ‘informal employment’ in concep - tual resolution of ‘informality’ / S. Routh // Global Labour Journal. — 2011. — № 2(3). — Р. 208–227. Rush-Cooper N. Exposures: Exploring selves and landscapes in the Chernobyl exclusion zone (PhD diss.) / N. Rush-Cooper. — Durham University, 2013. Sasunkievich O. ‘Business as casual’: shuttle trade on the Belarus-Lithuania border / O. Sasunkievich // The informal post-socialist economy: Embedded practices and livelihood / J. Morris, A. Polese (Eds.). — L. : Routledge, 2014. Scott J. Weapons of the weak / Scott J. — Yale University Press, 1984. Smith A. Beyond household economies: articulations and spaces of economic practice in post-socialism / A. Smith, A. Stenning // Progress in Human Geography. — 2006. — № 30(2). — Р. 190–213. Statistical yearbook of Ukraine 2003. — Kyiv : State Statistics Committee of Ukraine, 2004. Stenning A. Post-socialism and the changing geographies of the everyday in Poland / A. Stenning // Transactions of the Institute of British Geographers. — 2005. — № 30(1). — Р. 113–127. Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 3 57 Не фор маль ность и вы жи ва ние в зоне ядер но го по ра же ния в Укра и не Stepurko T. Informal payments for health care services — corruption or gratitude? A study on public attitudes, perceptions and opinions in six Central and Eastern European countries / T. Stepurko, M. Pavlova, I. Gryga, W. Grooth // Communist and Post-Communist Studies. — 2013. — Dec. — Р. 419–431. Tlaiss H. The importance of in the career success of Middle Eastern managers / H. Tlaiss, S. Kauser // Journal of European Industrial Training. — 2011. — № 35(5). — Р. 467–486. Ukraine: old age, disability, and survivors [Еlectronic resource] / SSPTW Europe // Social Security Programs throughout the World, Europe. — 2012. — Р. 206–311. — Access mode : http://www.ssa.gov/policy/docs/progdesc/ssptw/2012-2013/europe/ukraine.pdf. — Оn 28.07.14 (s.a.). Van der Veen M. After Fukushima: revisiting Chernobyl and the collapse of the Soviet Union / M. Van der Veen // Rethinking Marxism: A Journal of Economics, Culture & Socie - ty. — 2013. — № 25. — Р. 121–129. Van Schendel W. Introduction: the making of illicitness / W. Van Schendel, I. Abrahams // Illicit flows and criminal things: States, borders and the other side of globalization. — Bloomington : Indiana University Press, 2005. Williams C.C. A commodified world. Mapping the limits of capitalism / Williams C.C. — L. : Zed, 2005. Williams C.C. A critical evaluation of competing conceptualizations of informal employ - ment: some lessons from England / C.C. Williams // Review of Social Economy. — 2011. — № 69(2). — Р. 211–237. 58 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2015, 3 Том Дэ вис, Абель По лесье

Неформальность и выживание в зоне ядерного поражения в Украине: существование с рисками Чернобыля

Institution

Similar Items