“Комплекс Адама” і “дихотомія андрогіна”: два образи жінки в літературній традиції

У статті стверджується існування в літературній традиції двох основних підходів до змалювання жінки у стосунку до чоловіка. Перший підхід, в основі якого лежать християнські канони, авторка умовно називає “комплексом Адама”, натомість другий підхід – міфологічно-язичницький, що бере початок від п...

Full description

Saved in:
Bibliographic Details
Published in:Слово і Час
Date:2010
Main Author: Циховська, Е.
Format: Article
Language:Ukrainian
Published: Інститут літератури ім. Т.Г. Шевченка НАН України 2010
Subjects:
Online Access:https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/142454
Tags: Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
Journal Title:Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
Cite this:“Комплекс Адама” і “дихотомія андрогіна”: два образи жінки в літературній традиції / Е. Циховська // Слово і Час. — 2010. — № 8. — С. 109-114. — Бібліогр.: 12 назв. — укp.

Institution

Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
Description
Summary:У статті стверджується існування в літературній традиції двох основних підходів до змалювання жінки у стосунку до чоловіка. Перший підхід, в основі якого лежать християнські канони, авторка умовно називає “комплексом Адама”, натомість другий підхід – міфологічно-язичницький, що бере початок від платонівського діалогу “Бенкет”, означується як “дихотомія андрогіна”. The article singles out two principal modes used by the literary tradition in order to represent female in her relation to male. The first one, based on the Christian canon, is being referred to as the Adam complex; whereas the second, identified here as the dichotomy of androgyne, has pagan mythical nature and originates in Plato’s “Feast”. В статье утверждается существование в литературной традиции двух основных подходов к изображению женщины в отношении к мужчине. Первый подход, в основе которого лежат христианские каноны, автор условно называет “комплексом Адама”, зато второй подход – мифологически-языческий, который берет начало от платоновского диалога “Пир”, обозначается как “дихотомия андрогина”.
ISSN:0236-1477