Ольвия и сарматы
Saved in:
| Published in: | Археологія і давня історія України |
|---|---|
| Date: | 2015 |
| Main Author: | |
| Format: | Article |
| Language: | Russian |
| Published: |
Інститут археології НАН України
2015
|
| Subjects: | |
| Online Access: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/161081 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| Journal Title: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Cite this: | Ольвия и сарматы / В.В. Крапивина // Археологія і давня історія України: Зб. наук. пр. — К.: ІА НАН України, 2015. — Вип. 1 (14). — С. 32-36. — Бібліогр.: 26 назв. — рос. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| id |
nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-161081 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
Крапивина, В.В. 2019-11-28T16:11:12Z 2019-11-28T16:11:12Z 2015 Ольвия и сарматы / В.В. Крапивина // Археологія і давня історія України: Зб. наук. пр. — К.: ІА НАН України, 2015. — Вип. 1 (14). — С. 32-36. — Бібліогр.: 26 назв. — рос. 2227-4952 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/161081 [904.4:904’15] (477.73) «652» ru Інститут археології НАН України Археологія і давня історія України In memoriam V.V. Krapavina Ольвия и сарматы Olbia and Sarmatians Article published earlier |
| institution |
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| collection |
DSpace DC |
| title |
Ольвия и сарматы |
| spellingShingle |
Ольвия и сарматы Крапивина, В.В. In memoriam V.V. Krapavina |
| title_short |
Ольвия и сарматы |
| title_full |
Ольвия и сарматы |
| title_fullStr |
Ольвия и сарматы |
| title_full_unstemmed |
Ольвия и сарматы |
| title_sort |
ольвия и сарматы |
| author |
Крапивина, В.В. |
| author_facet |
Крапивина, В.В. |
| topic |
In memoriam V.V. Krapavina |
| topic_facet |
In memoriam V.V. Krapavina |
| publishDate |
2015 |
| language |
Russian |
| container_title |
Археологія і давня історія України |
| publisher |
Інститут археології НАН України |
| format |
Article |
| title_alt |
Olbia and Sarmatians |
| issn |
2227-4952 |
| url |
https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/161081 |
| citation_txt |
Ольвия и сарматы / В.В. Крапивина // Археологія і давня історія України: Зб. наук. пр. — К.: ІА НАН України, 2015. — Вип. 1 (14). — С. 32-36. — Бібліогр.: 26 назв. — рос. |
| work_keys_str_mv |
AT krapivinavv olʹviâisarmaty AT krapivinavv olbiaandsarmatians |
| first_indexed |
2025-11-25T20:44:50Z |
| last_indexed |
2025-11-25T20:44:50Z |
| _version_ |
1850531212706185216 |
| fulltext |
32 ISSN 2227-4952. Археологія і давня історія України, 2015, вип. 1 (14)
УДК [904.4:904’15] (477.73) «652»
В . В . К р а п и в и н а
ОЛЬВИЯ И САРМАТЫ
Жизнь в Ольвии возрождается не ранее
конца І в. до н.э. Жители возвращаются на
старые места, чему способствовало как изме-
нение политической обстановки в регионе,
так и осознание ольвиополитами своего един-
ства. Дион Хрисостом, посетивший Ольвию в
99 – 100 гг. н.э., подчеркивает патриотизм ее
жителей и их безусловное уважение ко всему
греческому (Or., XXXVI). Политическое обра-
зование Буребисты распалось вскоре после
его смерти в 44 г. до н.э., а с 29 г. до н.э. рим-
ляне предпринимают попытки усмирения ге-
тов и они перестают быть опасными для своих
восточных соседей. В то же время нижнедне-
провские городища оказываются под ударом
продвигающихся на запад сарматских пле-
мен. Отток населения происходит в южном
направлении, возрождается Ольвия и посе-
ления вокруг нее. Заново формируется гра-
жданская община города и его округи, права
гражданства в ней получают все, кто прини-
мал участие в восстановлении Ольвии, в том
числе и эллинизированная часть варварско-
го, первоначально скифского населения, кото-
рое, по-видимому, и дало большое количество
иноязычных имен среди должностных лиц в
надписях города [Крапівіна, 1994, c.123–129].
Сами жители Ольвии как с греческими,
так и с иранскими или смешанными имена-
ми ощущали себя эллинами, относясь безраз-
лично к пестрой смеси имен. Они говорили
по-гречески, отправляли в полисе должности
архонтов, стратегов, агорамонов и жрецов,
поклонялись греческим богам [Латышев,
1887, c. 173–174; Крапівіна, 1994, c. 123–129].
Какое-то количество имен могло появиться и
под влиянием сарматського окружения. Упо-
требление иностранных собственных имен,
безусловно, свидетельствует о воздействии
иноязычной стихии, но не может быть истол-
ковано как следствие соединения разноэтни-
ческих элементов в одной среде [Білецький,
1957, c. 21, 25].
Изучение сарматских памятников нижне-
бугского региона показывает, что с середины
І в. н.э. они локализованы вокруг Ольвий-
ского государства [Симоненко, Лобай 1991,
c. 86–87], а в последней четверти І в. н.э. Оль-
вия находится в сильном сарматском окру-
жении [Симоненко, 1999, c. 116]. Вероятно, в
определенной мере сармат сдерживала систе-
ма городищ, существовавшая в это время по
Днепро-Бугскому лиману и державшая под
контролем границы государства [Буйских,
1991, с. 110–115].
Судя по данным эпиграфики, Ольвия
продолжала оставаться самостоятельным го-
сударством с обычной полисной структурой,
здесь функционировали все главные органы
полисной демократии [Карышковский, 1982,
с. 6 и сл.].
Тем не менее, во второй половине І в. н.э.
существовала какая-то зависимость Ольвии
от сарматских племен во главе с царями Фар-
зоем и Инисмеем, живших к северо-западу
от границ Ольвийского государства. Долгое
время Фарзоя и Инисмея считали скифски-
ми правителями [Латышев, 1887, c. 160–161;
Зограф, 1930, c. 137; Гайдукевич, 1955, c. 61;
и др.]. П.О. Карышковский убедительно до-
казал, что они были правителями какой-то
группы сарматских племен, живших к севе-
ро-западу от границ Ольвийского государства
[Карышковский, 1982, с. 73–75]. Сейчас этот
факт ни у кого из исследователей сомнений
не вызывает.© В.В. КРАПИВИНА, 2015
I n M e m o r i a m V . V . K r a p a v i n a
33ISSN 2227-4952. Археологія і давня історія України, 2015, вип. 1 (14)
Незадолго до середины І в. н.э. появляет-
ся многочисленная группа городских монет с
изображением головы Зевса вправо на аверсе
и орла с распущенными крыльями в три чет-
верти вправо или влево с надписью ΟΛΒΙΟ
(ΠΟΛΕΙΤΩΝ) или ΟΛΒΙΟ (ΠΟΛΙΕΤΕΟΝ) на
реверсе. На части серий – буквы сигма, дзета,
эта, тета – являющиеся числовыми дифферен-
тами. Одновременны этим монетам золотые
монеты царя Фарзоя. На аверсе – изображе-
ние головы Фарзоя вправо, на реверсе – орел
в три четверти вправо, буквы ΟΛ, тамга или
монограмма, а также числовые дифференты,
аналогичные выявленным на городских мед-
ных монетах. Имя Фарзоя встречается как
на аверсе, так и на реверсе [Карышковский,
1988, c. 108–112; Анохин, 1989, c. 58–59]. В
конце 70-х – начале 80-х годов І в. н.э. вместо
золотых монет Фарзоя чеканятся серебряные
Инисмея (Иненсимея). Существует предполо-
жение, что последний являлся наследником
Фарзоя, что вытекает не только из факта че-
канки монет обоих царей в Ольвии, но и из
сходства их родовых знаков. Родовой знак
Инисмея усложнен по тому же принципу, что
и родовые знаки на Боспоре при переходе
власти от отца к сыну [Анохин, 1989, c. 70].
Однако С.А. Яценко выражает сомнение, что
близость тамг Фарзоя и Инисмея обязатель-
но свидетельствует об их родстве как отца и
сына, так как тамги Инисмея практически от-
сутствуют в «энциклопедиях» сарматских зна-
ков и вообще достаточно редки [Яценко, 2001,
c. 49–50].
Изучение материальной культуры Оль-
вии этого времени показывает практическое
отсутствие ее сарматизации. При этом под
сарматизацией подразумевается значитель-
ное изменение характера материальной и ду-
ховной культуры населения города в связи с
приобретением ряда черт, характерных для
сарматского общества. Наличие отдельных
элементов в культуре населения Ольвии, а
тем более, каких-либо предметов, связывае-
мых со скифо-сарматским окружением, сви-
детельствует само по себе только о контактах
между ними [Крапивина, 1993, c. 145–146].
До сих пор на некрополе и в предместье Оль-
вии было найдено небольшое количество
предметов, связываемых с сарматами: четы-
ре зеркала, флакон, браслет, четыре камен-
ные плиты с сарматскими знаками и кинжал
с кольцевым навершием [Соломоник, 1959,
c. 17, 30, 31, 36, 42 120–123, 126, 127, 130, 131,
143–146; Денисова, 1988, c. 237; Симоненко,
Лобай, 1991, c. 86]. Особо отметим выявлен-
ные в кургане римского времени, скульптур-
ные изображения каменных львов, покрытые
сарматскими знаками и небольшими углу-
блениями. Вероятно, они использовались в
религиозно-культовых целях. Знаки были на-
несены неоднократно и различными лицами
[Соломоник, 1959, с. 29, 87–97]. Более того,
они наносились на протяжении длительного
промежутка времени – от Динами и Фарзоя
до Рискупорида IV и Радамсада. Они содер-
жат также знаки сарматско-аланской аристо-
кратии ІІ – І вв. до н.э. – середины IV в.н.э. из
различных регионов – современной Украины,
Нижнего Дона, в меньшей степени – север-
ного побережья Азовского моря. Было также
высказано предположение о том, что львы по-
пали в курганную насыпь в раннем средневе-
ковье [Яценко, 2001, c. 66–67].
В последние годы в научный оборот было
также введено погребение конца І в. н.э.
двух знатных сармат, выявленное в 1918 г. в
10 км к северу от Ольвии1 [Bachmann, 1994,
c. 112–113; Симоненко, 1999, c.106–118]. Оно
соединяет черты античного и сарматского
погребального обряда, а также содержит ряд
предметов с сарматскими тамгами, в том чис-
ле деревянную арфу.
Согласно свидетельству Диона Хрисocто-
ма и эпиграфическим данным, обстановка в
районе Ольвии в описываемый период оста-
валась достаточно сложной, город постоянно
подвергался нападениям, в его окрестностях
кочевали сарматы и скифы. Сообщая о жите-
ле Ольвии Каллистрате, Дион подчеркивал,
что он храбр на войне и многих савроматов
или убил, или взял в плен (Or., XXXVI). За-
тем он описывает один из набегов скифов,
которые зазевавшихся часовых убили, а дру-
гих, может быть, увели в плен. О судьбе их
не было определенных сведений, вследствие
того, что бежавшие забрались слишком дале-
ко, бросившись бежать не по направлению к
городу. Ворота были на запоре, на стене было
водружено военное знамя. Собравшиеся по-
слушать речь Диона ольвиополиты почти все
были вооружены (Or., XXXVI). Ольвиополиты
неоднократно отправляли посольства к ски-
фам и сарматам, очевидно, для того, чтобы
предотвратить набеги на город с помощью
даров или дани [Латышев, 1887, c. 190]. Судя
по сообщению Диона Хрисостома, им это уда-
лось, набеги скифов и сарматов ни разу не
закончились разорением города, гетский раз-
гром он называет последним и самым силь-
ным в истории Ольвии. Кроме того, посетив
город вскоре после длительной чеканки здесь
монет Фарзоя и Инисмея, он совершенно не
упоминает о подчинении его скифам или сар-
матам. Кажется маловероятным, чтобы он не
1. Первоначально местонахождением этого по-
гребения ошибочно считали Ольвию [Симонен-
ко, 1994, c. 118 – 121], однако в результате более
тщательного исследования было установлено, что
оно было раскрыто в 10 км к северу от Ольвии
[Bachmann, 1994, c. 112–113; Симоненко, 1999,
c. 106].
Крапивина В.В. Ольвия и сарматы
34 ISSN 2227-4952. Археологія і давня історія України, 2015, вип. 1 (14)
Рис. 1. Каменная скульптура льва с сарматскими знаками (Ольвия)
I n M e m o r i a m V . V . K r a p a v i n a
35ISSN 2227-4952. Археологія і давня історія України, 2015, вип. 1 (14)
упомянул об этом важном факте истории горо-
да, описывая его отношения с окружающими
племенами как непосредственно после гетско-
го разгрома, так и в последующее время (См.:
Or., XXXVI).
Данные археологии, нумизматики и эпи-
графики свидетельствуют об отсутствии на-
сильственного захвата Ольвии сарматами и
прямого подчинения ее сарматским властите-
лям Фарзою и Инисмею. Впрочем, сейчас это
положение в целом и не оспаривается, раз-
ногласия вызывает определение конкретных
племен сарматов, которых возглавляли Фар-
зой и Инисмей (сираки, аорсы или аланы?),
степень зависимости города от них и их взаи-
моотношения с Римской империей (Ср.: [Ано-
хин, 1971; 1989; Карышковский, 1982; 1988;
Щукин, 1982; 1994; Яйленко, 1987; Русяева,
1989; Виноградов, 1990; 1994; Крапивина,
1993; 1994; Симоненко, Лобай 1991; Симонен-
ко, 1994; 1999].
Практически одновременно с определени-
ем Фарзоя и Инисмея в качестве царей сира-
ков, получила развитие гипотеза о том, что
они возглавляли племена аорсов – союзников
Рима в римско – боспорской войне, которые
перекочевали в Северо-Западное Причерно-
морье из районов Подонья – Нижнего Повол-
жья, в то время как на их исконных землях
появляются аланы [Симоненко, Лобай, 1991,
c. 84–88; Симоненко, 1992, c. 148–162; Вино-
градов, 1994, c.166–169]. Инисмей, вероятно,
был похоронен у с. Пороги в верховьях Днест-
ра [Симоненко, Лобай, 1991, c. 71–75, 84–86].
При такой интерпретации снимается вопрос
о противостоянии Ольвии и Фарзоя Римской
империи.
Возможно, полученные от Рима льготы со-
ответствовали вкладку каждого из союзников
в дело победы над Митридатом ІІІ. Херсонес и
царь аорсов Фарзой начинают чеканить золо-
тую монету, а Ольвия – медную. Не исключе-
но, что аорсы были переселены Римом ближе
к дунайской границе с целью ее укрепления
и на них была возложена функция охраны и
защиты Ольвии, которая и осуществила, воз-
можно, в качестве оплаты за это чеканку золо-
тых монет Фарзоя [Крапивина, 1993, c. 147].
Эта чеканка в течении ряда лет предполага-
ла периодические визиты либо самого Фарзоя
со свитой, либо его представителей в Ольвии.
Вероятно, как и ранее Скил, они оставляли
свиту за городскими воротами, чем и объяс-
няется находка на территории ольвийского
некрополя скульптур львов греческого произ-
водства с сарматскими знаками и небольши-
ми углублениями. Не исключается их исполь-
зование в ритуальных целях и нападавшими
на город сарматами, о которых писал Дион
Хрисостом (Or., XXXVI). Представители сар-
матских царей Фарзоя и Инисмея могли даже
какое-то время проживать как в Ольвии, так
и на ее хоре, контролируя чеканку монет и
осуществляя охрану государства. Этим также
можно объяснить появление богатого парного
сарматского погребения конца І в. н.э. на хоре
Ольвии.
В Ольвийском декрете І в. н.э., найденном
под Мангупом, упоминаются посольства к
наместникам Мезии, которые изыскали воз-
можность и послали на помощь Ольвии вспо-
могательный отряд, а также к великим царям
Аорсии [Сидоренко, 1988, c. 86–87; Виногра-
дов, 1994, c. 166–169], что подтверждает связь
Ольвии с Римом и аорсами.
В целом этой гипотезе не противоречит и
то, что часть исследователей достаточно убе-
дительно отождествляет Фарзоя и Инисмея с
аланами, так как ряд фактов свидетельствует
о тесных родственных связях царских родов
аорсов и аланов [Скрипкин, 1990, c. 208–220;
Яценко, 1993, c. 83, 85]. Скорее всего, в сере-
дине – третьей четверти І в. н.э. к северу и
северо-западу от Ольвии, действительно, по-
явились аорсы, но под политическим главен-
ством и в составе аланской орды [Симоненко,
1999, c. 115]. Тип тамги Фарзоя, в частности,
мог попасть в Сарматию из восточносакского
культурного мира. Тамга собственно Фарзоя
представлена как в Ольвии и ее округе, так и
в Пантикапее и далее – в Хакасии. Встречает-
ся она также на парадных копьях у германцев
Польши и Норвегии. Тамги Инисмея гораздо
более редкие, кроме Ольвии, они зафиксиро-
ваны к северо-западу от нее – на территории
современной Винницкой области в Украине и
в Рошаве-Драгане в Болгарии. Единственный
точный аналог ей в иранском мире – на окра-
инных землях усуней [Яценко 2001, 49–50].
В середине ІІ в. н.э. на Ольвию нападали
«тавро-скифы», которые впервые упоминают-
ся Птолемеем, как живущие в окрестностях
Ахиллова бега (Тендровской косы) [Латышев,
1887, c. 190]. Следы разрушений прослежи-
ваются на всех приольвийских городищах,
иногда здесь выявляют сарматские железные
трехлопастные наконечники стрел ІІ в. н.э.,
что дает возможность предполагать, что так
называемые тавро-скифы, скорее всего, были
сарматами. Система городищ Ольвийского го-
сударства приняла удар на себя и выполнила
свою задачу – столица государства осталась
невредимой [Буйских, 1991, c. 134]. Ольвио-
политы выиграли время и, поскольку они
сами были не в силах отразить нападение,
обратились за помощью к римлянам. Анто-
нин Пий выслал войска, которые потеснили
«тавро-скифов» и вынудили заключить выгод-
ный для Ольвии мир, дать заложников (SHA,
Ant. Pius, 9,9). Возможно, именно об этой
победе упоминается в одной из ольвийских
надписей, в которой указывается, что служи-
Крапивина В.В. Ольвия и сарматы
36 ISSN 2227-4952. Археологія і давня історія України, 2015, вип. 1 (14)
тели храма Аполлона украсили храм, гордые
славой, так как была «сведена трофееносная
пообеда на толпы супостатов, которую все
отечество празднует жертвоприношениями»
(IOSPE, I, № 175). Можно предположить, что
и надпись, упоминающая благодарственное
жертвоприношение за мир и спасение города,
совершенное при жреце Амнаге, сыне Рафа-
гора, которое датируется в пределах ІІ в. н.э.
(IOSPE, I, № 162), относится к этому же време-
ни [Крапивина, 1993, c. 148].
После снятия осады тавро-скифов войска-
ми, присланными Антонином Пием (138–
161 гг.), в Ольвии размещается римский гар-
низон, а в конце 197 – первой половине 198 гг.
она была включена в состав римской провин-
ции Нижняя Мезия (подробнее – см.: [Крапи-
вина, 1993, c. 149–150].....2
Анохин В.А. К вопросу об ольвийской эре // Ну-
мизматика и сфрагистика. – 1971. – № 4. – С. 87-91.
Анохин В.А. Монеты античных городов Северо-
Западного Причерноморья. – К., 1989 – 128 с.
Білецький А.О. Про власні імена з ольвійських
написів. // Археологія. – 1957. – Т. XI. – С. 21–34.
Буйских С.Б. Фортификация Ольвийского го-
сударства (первые века нашей эры). – К., 1991. –
160 с.
Виноградов Ю.Г. Ольвия и Траян // Восточная
Европа в древности и средневековье. Проблемы
источниковедения. Тезисы докладов. – Москва,
1990. – С. 27-32.
Виноградов Ю.Г. Очерк военно-политической
истории сарматов в I в.н.э. // ВДИ. – 1994. – № 2. –
С. 151-171.
Гайдукевич В.Ф. История античных городов
Северного Причерноморья (краткий очерк) // Ан-
тичные города Северного Причерноморья. – М.-Л.,
1955. – С. 23-147.
Денисова В.И. Памятник с сарматскими зна-
ками из Ольвии // Тезисы докладов Крымской на-
учной конференции “Проблемы античной культу-
ры”. – Симферополь, 1988. – С. 237.
Зограф А.Н. Римские монеты из Ольвии //
ИГАИМК. – 1930. – VI. – Вып. 4. – С. 5-15.
Карышковский П.О. О монетах царя Фарзоя //
Археологические памятники Северо-Западного
Причерноморья. – К., 1982. – С. 66-82.
Карышковский П.О. Монеты Ольвии: Очерк де-
нежного обращения Северо-Западного Причерно-
морья в античную эпоху. – К., 1988. – 168 с.
Крапивина В.В. Ольвия. Материальная куль-
тура I–IV вв. н.э. – К., 1993. – 184 с.
Крапівіна В.В. Про етнічний склад населен-
ня Ольвії в перші ст. н.е. // Археологія. – 1994. –
№ 2. – С. 123–129.
Латышев В.В. Исследования об истории и госу-
дарственном строе города Ольвии. – Санкт-Петер-
бург, 1887. – 314 с.
Русяєва А.С. До історії взаємовідносин Ольвії з
сарматами // Проблеми історії та археології давнь-
ого населення УРСР. Тези доповідей. – К., 1989. –
С. 192-193.
Сидоренко В.А. Фрагмент декрета ранне-
римского времени из раскопок под Мангупом //
Проблемы античной культуры: Тезисы докладов
Крымской научной конференции. – Симферополь,
1988. – Часть 1. – С. 86-87.
Симоненко А.В. Фарзой и Инисмей – аорсы или
аланы? // ВДИ. – 1992. – № 3. – С. 148-162.
Симоненко О.В. Сарматське поховання з там-
гами на території Ольвійської держави // Археоло-
гія. – 1999. – № 1. – С. 106-118.
Симоненко А.В., Лобай Б.И. Сарматы Северо-
Западного Причерноморья в I в. н.э. – К., 1991. –
128 с.
Скрипкин А.С. Азиатская Сарматия. Проблемы
хронологии и её исторический аспект. – Саратов,
1990. – 300 с.
Щукин М.Б. Царство Фарзоя. Эпизод из исто-
рии СеверногоПричерноморья // СГЭ. – 1982. –
XLVII. – С. 35-37.
Щукин М.Б. На рубеже эр. – СПб., 1994. – 323 с.
Яйленко В.П. Несколько греческих граффити и
“сарматская” надпись с Березани // Античная бал-
канистика. – Москва, 1987. – С. 147-154.
Яценко С.А. Аланы в Восточной Европе в сере-
дине I – середине IV вв. н.э.(локализация и поли-
тическая история) // Петербургский археологиче-
ский вестник. – 1993. – № 6. – С. 83-88.
Яценко С.А. Знаки-тамги ираноязычных на-
родов древности и раннего средневековья. – М.,
2001. – 187 с.
Bachmann W. Die Skythisch-Sarmatische
Harfe aus Olbia. Vorbericht zur rekonstruktion
eines unveroffentlichten in kriege vershollenen
musikinstruments // Sons originels. Prehistorie de la
musique. – Liege, 1994. – S.112-113.
2. На этом рукопись В.В. Крапивиной прерывает-
ся. Список литературы по тексту статьи составлен
А.Г. Кузьмищевым.
Иллюстрация включена Н.А. Гаврилюк, поскольку
фото было сделано ею по просьбе В.В. Крапивиной
именно для этой статьи.
|