Ще раз до питання про час спорудження та інтерпретації цегляної конструкції на кургані Чорна Могила

У процесі дослідження чернігівського кургану Чорна Могила у ХІХ ст. Д. Я. Самоквасовим на його верхівці була виявлена давня цегляна конструкція. Окремі сучасні
 дослідники У процесі дослідження чернігівського кургану Чорна Могила у ХІХ ст. Д. Я. Самоквасовим на його верхівці була виявлена да...

Full description

Saved in:
Bibliographic Details
Published in:Сiверянський літопис
Date:2019
Main Author: Васюта, О.
Format: Article
Language:Ukrainian
Published: Інститут української археографії та джерелознавства ім. М.С. Грушевського НАН України 2019
Subjects:
Online Access:https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/162842
Tags: Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
Journal Title:Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
Cite this:Ще раз до питання про час спорудження та інтерпретації цегляної конструкції на кургані Чорна Могила / О. Васюта // Сiверянський лiтопис. — 2019. — № 6. — С. 3-11. — Бібліогр.: 38 назв. — укр.

Institution

Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
_version_ 1862731851060215808
author Васюта, О.
author_facet Васюта, О.
citation_txt Ще раз до питання про час спорудження та інтерпретації цегляної конструкції на кургані Чорна Могила / О. Васюта // Сiверянський лiтопис. — 2019. — № 6. — С. 3-11. — Бібліогр.: 38 назв. — укр.
collection DSpace DC
container_title Сiверянський літопис
description У процесі дослідження чернігівського кургану Чорна Могила у ХІХ ст. Д. Я. Самоквасовим на його верхівці була виявлена давня цегляна конструкція. Окремі сучасні
 дослідники У процесі дослідження чернігівського кургану Чорна Могила у ХІХ ст. Д. Я. Самоквасовим на його верхівці була виявлена давня цегляна конструкція. Окремі сучасні
 дослідники пов'язують її з язичницьким обрядом поховання чи датують часом утвердження християнства у Київській Русі. У даній статті ці твердження автором спростовуються.
 її з язичницьким обрядом поховання чи датують часом утвердження християнства у Київській Русі. У даній статті ці твердження автором спростовуються. The Black Grave Mound (“Chorna Mohyla”) has long been recognized by researchers
 as a unique burial monument of pre-Christian times. It is located on the modern territory of
 Chernihiv town near the Yelets Monastery. The size of this mound is impressive. Its height
 reaches 11 m, length in a circle – 125 m, and the diameter at the base is about 40 m. In its
 time mound also girdled the moat up to 7 m wide. For the Middle Ages in Eastern Europe,
 such sizes are record high.
 For a long time, all knowledge about the Black Grave was limited to local legends, according
 to which, in the XIX century this mound was called “the grave of Black Prince”. In 1872-
 1873 the archeological researches of the Black Grave were carried out by D. Ya. Samokvasov.
 Excavations have revealed that this mound is the burial place of several people buried in a
 burnt-out ceremony at the place. D. Ya. Samokvasov also discovered and collected a large
 collection of various finds here.
 Since archaeological research Black Grave’s been almost one hundred and fifty years
 that this monument has repeatedly drawn the attention of scientists. During this period, the
 researchers considered a range of issues related to the Black Grave, some of which remain
 controversial to this day. For the most part, the views of scientists coincide only in the date of
 this burial in the second half of the tenth century and interpreting it as princely.
 How to confirm the latest revision of researchers has become debatable and the issue of
 dating the brick structures discovered D. Y. Samokvasov at the top of the mound Black Grave.
 To this day, the brick from it has not been preserved, but the author of the excavations left a
 detailed description of the building itself and the construction material of which it consisted.
 In the middle of the twentieth century A. B. Rybakov, having considered this issue, dated the construction at the end of the seventeenth century. Nowadays, some researchers have attempted to revise the thesis of A. B. Rybakov. For example, Yu. Yu. Shevchenko assumes that the construction of this facility is an element of the pagan burial rite, and A. S. Shchiavelev
 attributes it to the time of adoption of Christianity in Chernigov. In this article, the author, based on the analogy of building materials from other masonry structures of the city, refutes such claims and, including also written and cartographic sources, substantiates the conclusion that the brick structure found on the mound dates from the beginning of the eighteenth century.
first_indexed 2025-12-07T19:29:04Z
format Article
fulltext
id nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-162842
institution Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
issn 2518-7430
language Ukrainian
last_indexed 2025-12-07T19:29:04Z
publishDate 2019
publisher Інститут української археографії та джерелознавства ім. М.С. Грушевського НАН України
record_format dspace
spelling Васюта, О.
2020-01-17T18:17:58Z
2020-01-17T18:17:58Z
2019
Ще раз до питання про час спорудження та інтерпретації цегляної конструкції на кургані Чорна Могила / О. Васюта // Сiверянський лiтопис. — 2019. — № 6. — С. 3-11. — Бібліогр.: 38 назв. — укр.
2518-7430
DOI: 10.5281/zenodo.3593511
https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/162842
94 (477.51) «9/10+1690/1820»
У процесі дослідження чернігівського кургану Чорна Могила у ХІХ ст. Д. Я. Самоквасовим на його верхівці була виявлена давня цегляна конструкція. Окремі сучасні
 дослідники У процесі дослідження чернігівського кургану Чорна Могила у ХІХ ст. Д. Я. Самоквасовим на його верхівці була виявлена давня цегляна конструкція. Окремі сучасні
 дослідники пов'язують її з язичницьким обрядом поховання чи датують часом утвердження християнства у Київській Русі. У даній статті ці твердження автором спростовуються.
 її з язичницьким обрядом поховання чи датують часом утвердження християнства у Київській Русі. У даній статті ці твердження автором спростовуються.
The Black Grave Mound (“Chorna Mohyla”) has long been recognized by researchers
 as a unique burial monument of pre-Christian times. It is located on the modern territory of
 Chernihiv town near the Yelets Monastery. The size of this mound is impressive. Its height
 reaches 11 m, length in a circle – 125 m, and the diameter at the base is about 40 m. In its
 time mound also girdled the moat up to 7 m wide. For the Middle Ages in Eastern Europe,
 such sizes are record high.
 For a long time, all knowledge about the Black Grave was limited to local legends, according
 to which, in the XIX century this mound was called “the grave of Black Prince”. In 1872-
 1873 the archeological researches of the Black Grave were carried out by D. Ya. Samokvasov.
 Excavations have revealed that this mound is the burial place of several people buried in a
 burnt-out ceremony at the place. D. Ya. Samokvasov also discovered and collected a large
 collection of various finds here.
 Since archaeological research Black Grave’s been almost one hundred and fifty years
 that this monument has repeatedly drawn the attention of scientists. During this period, the
 researchers considered a range of issues related to the Black Grave, some of which remain
 controversial to this day. For the most part, the views of scientists coincide only in the date of
 this burial in the second half of the tenth century and interpreting it as princely.
 How to confirm the latest revision of researchers has become debatable and the issue of
 dating the brick structures discovered D. Y. Samokvasov at the top of the mound Black Grave.
 To this day, the brick from it has not been preserved, but the author of the excavations left a
 detailed description of the building itself and the construction material of which it consisted.
 In the middle of the twentieth century A. B. Rybakov, having considered this issue, dated the construction at the end of the seventeenth century. Nowadays, some researchers have attempted to revise the thesis of A. B. Rybakov. For example, Yu. Yu. Shevchenko assumes that the construction of this facility is an element of the pagan burial rite, and A. S. Shchiavelev
 attributes it to the time of adoption of Christianity in Chernigov. In this article, the author, based on the analogy of building materials from other masonry structures of the city, refutes such claims and, including also written and cartographic sources, substantiates the conclusion that the brick structure found on the mound dates from the beginning of the eighteenth century.
uk
Інститут української археографії та джерелознавства ім. М.С. Грушевського НАН України
Сiверянський літопис
У глиб віків
Ще раз до питання про час спорудження та інтерпретації цегляної конструкції на кургані Чорна Могила
Again to the question on the time of construction and interpretation of the brick constructions on the Black Grave mound
Article
published earlier
spellingShingle Ще раз до питання про час спорудження та інтерпретації цегляної конструкції на кургані Чорна Могила
Васюта, О.
У глиб віків
title Ще раз до питання про час спорудження та інтерпретації цегляної конструкції на кургані Чорна Могила
title_alt Again to the question on the time of construction and interpretation of the brick constructions on the Black Grave mound
title_full Ще раз до питання про час спорудження та інтерпретації цегляної конструкції на кургані Чорна Могила
title_fullStr Ще раз до питання про час спорудження та інтерпретації цегляної конструкції на кургані Чорна Могила
title_full_unstemmed Ще раз до питання про час спорудження та інтерпретації цегляної конструкції на кургані Чорна Могила
title_short Ще раз до питання про час спорудження та інтерпретації цегляної конструкції на кургані Чорна Могила
title_sort ще раз до питання про час спорудження та інтерпретації цегляної конструкції на кургані чорна могила
topic У глиб віків
topic_facet У глиб віків
url https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/162842
work_keys_str_mv AT vasûtao ŝerazdopitannâpročassporudžennâtaínterpretacííceglânoíkonstrukcíínakurganíčornamogila
AT vasûtao againtothequestiononthetimeofconstructionandinterpretationofthebrickconstructionsontheblackgravemound