Ирония и шутка в византийском эпистолярии

• Veröffentlicht in: Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии
• Datum: 2007
• 1. Verfasser: Кущ, Т.В.
• Format: Artikel
• Sprache: Russisch
• Veröffentlicht: Кримське відділення Інституту сходознавства ім. А.Ю. Кримського НАН України 2007
• Schlagworte: История
• Online Zugang: https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/170292
• Назва журналу: Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
• Zitieren: Ирония и шутка в византийском эпистолярии / Т.В. Кущ // Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии: Сб. научн. тр. — 2007. — Вып. XIII. — С. 468-474. — Бібліогр.: 4 назв. — рос.

Среди многочисленных достоинств Александра Германовича Герцена хотелось бы отметить одно качество, не связанное напрямую с его научной деятельностью, но относящееся к его человеческой сути - искрометное чувство юмора, которым виртуозно владеет юбиляр. Поэтому позволим себе посвятить А.Г. Герцену небольшую зарисовку о свойствах византийской иронии и шутки.Культура смеха не была чужда византийскому обществу, но изучением этого «несколько странного феномена человеческой культуры», коим является смех, долгое время в византинистике незаслуженно пренебрегали. К сожалению, в византинистике тема смеха и гротеска пока не получила должного развития. The article is dedicated to the research of some aspects of the so-called «laughter problem» in Byzantine culture. The subject of this study is irony and joke which are traced in the letters of the late Byzantine emperor Manuel II Palaeologus (1391-1425). The origin of the author, the level of his education as well as circle of his personal contacts determined the nature of his joke and style of humorous communication with partners. Undoubtedly the emperor belonged to intellectuals and this fact indeed defined the moderate character of the emotional expressions and more delicate sense of humor.