Катени як жанр герменевтичної літератури: візантійська традиція і слов’янська рецепція (на прикладі Кристинопольського Апостола XII століття)

• Veröffentlicht in: Княжа доба: історія і культура
• Datum: 2010
• 1. Verfasser: Ясіновська, О.
• Format: Artikel
• Sprache: Ukrainisch
• Veröffentlicht: Інститут українознавства ім. І. Крип’якевича НАН України 2010
• Schlagworte: Статті
• Online Zugang: https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/178845
• Назва журналу: Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
• Zitieren: Катени як жанр герменевтичної літератури: візантійська традиція і слов’янська рецепція (на прикладі Кристинопольського Апостола XII століття) / О. Ясіновська // Княжа доба: історія і культура. — 2010. — Вип. 3. — С. 72-103. — Бібліогр.: 75 назв. — укр.

У статті йдеться про катени – збірки тлумачних фрагментів до
 Святого Письма, що є витягами з творів ранньохристиянських авторів,
 які були поширені в найдавніших грецьких текстах Старого і Нового Завіту. Розглядається історія та причини виникнення жанру катен у візантійській традиції, його найважливіші типи і ознаки, особливості функціонування у Візантії, а також їх використання у давньослов’янському рукописному надбанні. Ширше слов’янська рецепція катен розглядається на прикладі тлумачень апостольських читань у Кристинопольському Апостолі (XII ст.), що засвідчує єдиний відомий сьогодні повний переклад
 відповідної частини візантійського біблійного коментаря. This article deals with сatenae, i.e. collections of commentaries to the
 Holy Scripture taken from the writings of early Christian authors, which appear
 in ancient Greek texts of the both Old and New Testament. The history
 and causes of appearence of the catenae genre in the Byzantine tradition, its
 main types and characteristics as well as peculiarities of its functioning in
 Byzantium and its use in the Slavonic manuscript legacy are in the focus of
 this study. Slavonic reception of the catenae is examined basicly on example
 of the lectionary interpretation in Apostolus Christinopolitanus (twelfth century)
 which appears to be the only known complete Slavonic translation of the
 relevant part of the Byzantine biblical commentary.