Топоніми Бистрик, Білокопитове, Шалигине, Яструбщина виникли у арабо-візантійський час

• Published in: Сіверщина в історії України
• Date: 2020
• ISSN: 2218-4805
• Main Author: Тищенко, К.М.
• Format: Article
• Language: Ukrainian
• Published: Центр пам’яткознавства НАН України і УТОПІК 2020
• Subjects: Історія та культура давніх часів і Середньовіччя
• Online Access: https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/181079
• Journal Title: Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
• Cite this: Топоніми Бистрик, Білокопитове, Шалигине, Яструбщина виникли у арабо-візантійський час / К.М. Тищенко // Сіверщина в історії України: Зб. наук. пр. — К.: Глухів, 2020. — Вип. 13. — С. 103-108. — Бібліогр.: 24 назв. — укр.

Помічено зв’язок групи топонімів Жаб’є з ім’ям м. Jābiya Джабія,
 столиці гасанідів (арабів-християн і федератів Візантії у VI ст.).
 Це сприяє розумінню того, чим були історично пов’язані усі досі відомі репліки в Україні від прототипів з Палестини й Сирії візантійського часу, – починаючи з зауважених іще у XIX ст. Трипілля й
 Халеп’я. У такому разі топооснови Копит-, Бистр-, Яструб- і Шалиг- мають бути репліками сирійської назви м. Джабії – Ґабіта, імен
 нп Бустра у Палестині і Ясріб (тепер Медіна) в Аравії та геноніма
 салихидів – федератів Візантії у V ст. Наявні у цих же контекстах
 топооснови, схожі на імена реалій ісламу, постають тепер не як
 синхронний, а як хронологічно наступний пласт виявленого цілого,
 даючи нове уявлення про складність історичного процесу у Наддніпрянщині у переламні післячерняхівські часи IV–VIII ст. A group of Zhabye toponyms in Ukraine is akin with the name
 of Jābiya, the capital of Hassanids, the Christian Arabs federates of
 Byzantium. The history of this period was investigated, in particular,
 by N. Pigulevskaya and I. Shahid. The first Arab federates of Byzantium
 were Tanukhids (4th century), then Salihids (5th century) and Hassanids
 (6th century). It is known that until the 8th century they were zealous
 Christians, venerated the Apostle Thomas and St. Sergius, whose shrine
 was in Syria (Rosafa-Sergiopolis). A trace of the historical presence of
 all three tribes is now found in the toponymy of Ukraine (Taniushivka,
 Stanyshivka (2); Salykha (3), Solyhy; Hasanivka, Khasanivka (2) etc.).
 In the vicinity of each object with such names, an accompanying context
 was found from synchoric and synchronous toponyms-replicas of Syrian
 prototypes (Rosava, Serhii, Polohy, Poloshky, Murafa, Muraveinia, Ivot
 etc.). This indicates the continued presence of Christian Arabs in the
 Middle Dnieper Area for three centuries. The arguments set forth refute
 the traditional thesis that direct contacts with Arabs were impossible,
 because Arabs were supposedly always separated from the Dnieper Area
 by Christian Byzantium. It turns out now that for three centuries the
 Arabs themselves were part of Byzantium.
 This recently discovered contacts contribute to the re-evaluating of
 the whole problem. It was this period (IV–VI centuries) that could be the
 main time for the formation of that significant stratum of toponymical
 replicas in Ukraine from prototypes of Syria and Palestine, the first
 place names of which were noticed back in the 19th century (Trypillia,
 Halep: V. Zavitnevych, A. Sobolevs’kyj). As a result of a new targeted
 search, numerous replicas of the genonyms of Tanukhids, Salihids and
 Hassanids were also found in the toponymy of neighboring lands – from
 the Czech Republic, Poland and Sorabs hence the regions of Russia on
 the upper West Dvina, Dnieper and Volga. In the light of the search,
 the Kopyt-, Bystr-, Yastrub- and Shalyh- stems of some Severian Area
 toponyms can, in particular, be replicas of the Syrian name of Jābiya
 – Gabita, the place names of Bustra in Palestine, Yathrib (Medina) in
 Arabia, and the genonym of the Salihids, Byzantine federates of the
 5th c. The realities of Islam present almost in all these contexts appear
 now not as synchronic, but as a chronologically subsequent layer of the
 revealed whole. It opens up a new vision of the complicated historical
 process in the Middle Dnieper Area in the IV-VIII centuries, the crucial
 time which followed here the period of the archeological culture of
 Cherniakhov-Sîntana de Mureş.