«Гостинці» як специфічний атрибут поховальної обрядовості Чернігово-Сіверщини

• Published in: Сіверщина в історії України
• Date: 2021
• Main Author: Боряк, О.О.
• Format: Article
• Language: Ukrainian
• Published: Центр пам’яткознавства НАН України і УТОПІК 2021
• Subjects: Нова історія
• Online Access: https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/181344
• Journal Title: Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
• Cite this: «Гостинці» як специфічний атрибут поховальної обрядовості Чернігово-Сіверщини / О.О. Боряк // Сіверщина в історії України: Зб. наук. пр. — К.: Глухів, 2021. — Вип. 14. — С. 344-347. — Бібліогр.: 6 назв. — укр.

Стаття присвячена обрядовому використанню їстівних «гостинців» (цукерок, печива, пряників), що локально фіксується на теренах
 Чернігово-Сіверщини. Обрядовий аспект побутування «гостинців»
 у контексті поховального ритуалу наразі не став предметом спеціального розгляду. Аналіз польового фактографічного матеріалу дав
 можливість розкрити їх знакові властивості, визначити семіотичний статус, дотичність до духовної культури населення краю. «Гостинці» тісно пов’язані з ідеєю посмертного короткочасного обслуговування «душі». Спершу вони розміщувалися на периферії освоєного
 людиною простору – вікні, далі разом із жалобною ходою переміщалися на кладовище, де залишалися на могилі (роздавалися присутнім, передусім – дітям). Це яскраво виражений інструмент для поєднання двох світів, за допомогою якого відкривався або блокувався
 зв’язок між «своїм» і «чужим» світами. The article is devoted to the consideration of ritual of using the food
 «present» (so called «hostyntsi») which is locally recorded in the Chernihiv-
 Siverskyi region. «Hostyntsi» is a generalized name for a type of food
 (for example, candy), but most often it is an unstable set of dishes, among
 which most frequently are mentioned candies, cookies (roasts), gingerbread,
 rarely – apples. Sometimes this term referred to a wider range of products,
 in particular bread, a bottle of vodka (or wine), sometimes honey was added
 to them. The ritual aspect of «hostyntsi» existence in the context of the
 funeral ritual has not yet been the subject of a special consideration. The
 main source of information for the article were the author’s fieldwork materials
 collected in the northern districts of Chernihiv region during historical
 and ethnographic expeditions held in 2017–2019, conducted by
 the State Research Center for Protection of Cultural Heritage from Technological
 Disasters. Analysis of fieldwork materials made it possible to reveal
 the symbolic properties of the «Hostyntsi», to determine their semiotic
 status. They are closely connected with the idea of short-term posthumous
 life of the «soul». Firstly «hostyntsi» were located on the periphery of the
 space mastered by a man – windows, then could be placed in the coffin of
 the dead as a «transfer» to the other world – especially relatives of those
 who died within the last 40 days, along with a mourning procession to the
 cemetery in a knot in the hands of a widow. They began to be distributed
 at the moment when the grave was «blocked» by the priest and the diggers
 covered it with earth; «Hostyntsi» were left on the grave or distributed
 to those present, in the first place to children. As a kind of gift, they were
 taken from the funeral table and brought home to be given to the children
 as a remedy from a fear. It is a distinct tool for reconciling the two worlds
 as a means to open the connection between the «own» and the «other»
 worlds and, at the same time, to organize «this» world.