Фольклор Підляшшя в українській періодиці Польщі
В статті здійснюється огляд публікацій, що стосуються фольклору Підляшшя, на сторінках сучасної україномовної періодики Польщі. З’ясовується їх основна тематика та проблематика. В статье исследуется состояние изучения фольклора Подляшья на страницах украиноязычных современных изданий Польши. Анализи...
Збережено в:
| Опубліковано в: : | Фольклористичні зошити |
|---|---|
| Дата: | 2008 |
| Автор: | |
| Формат: | Стаття |
| Мова: | Українська |
| Опубліковано: |
Інститут культурної антропології НАН України
2008
|
| Теми: | |
| Онлайн доступ: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/18150 |
| Теги: |
Додати тег
Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Цитувати: | Фольклор Підляшшя в українській періодиці Польщі / Н. Кравчук // Фольклористичні зошити: Зб. наук. пр. — Луцьк, 2008. — Вип. 11. — С. 157-166. — укр. |
Репозитарії
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| _version_ | 1860260242500091904 |
|---|---|
| author | Кравчук, Н. |
| author_facet | Кравчук, Н. |
| citation_txt | Фольклор Підляшшя в українській періодиці Польщі / Н. Кравчук // Фольклористичні зошити: Зб. наук. пр. — Луцьк, 2008. — Вип. 11. — С. 157-166. — укр. |
| collection | DSpace DC |
| container_title | Фольклористичні зошити |
| description | В статті здійснюється огляд публікацій, що стосуються фольклору Підляшшя, на сторінках сучасної україномовної періодики Польщі. З’ясовується їх основна тематика та проблематика.
В статье исследуется состояние изучения фольклора Подляшья на страницах украиноязычных современных изданий Польши. Анализируются основные вопросы и проблематика исследований.
This article is performed the inspection of publications, which are concerning folklore of Pydlyassha on pages of modern Ukrainian language periodicals of Poland. Their main subjects and problems are clearing there.
|
| first_indexed | 2025-12-07T18:54:29Z |
| format | Article |
| fulltext |
157
УДК 39 (=161. 2)(438)
Надія КРАВЧУК
ФОЛЬКЛОР ПІДЛЯШШЯ
В УКРАЇНСЬКІЙ ПЕРІОДИЦІ ПОЛЬЩІ
В статті здійснюється огляд публікацій, що стосуються фольк-
лору Підляшшя, на сторінках сучасної україномовної періодики
Польщі. З’ясовується їх основна тематика та проблематика.
Ключові слова: Підляшшя, фольклор, дослідження, періодичні
видання, актуальність.
Огляд публікацій, які містять інформацію про фольклор Під-
ляшшя, – справа не з легких, адже україномовне видавництво на
цих теренах має не таку вже й тривалу історію. Досить згадати хоча
б той факт, що до початку 80-х років ХХ століття про українців на
Підляшші мало хто й згадував, а україномовні видання мали напів-
легальний статус. За словами Ю. Гаврилюка, початки видавничої
активності на Підляшші були пов’язані з новою хвилею українсько-
го руху в регіоні.
На сьогодні серед українських друкованих органів у Польщі
важливе місце посідають тижневик «Наше слово», щорічник «Укра-
їнський календар» та часопис «Над Бугом і Нарвою». Для фолькло-
ристів, етнографів та народознавців ці видання вартісні насамперед
тим, що містять матеріали з українських етнічних територій, які,
хоч і знаходяться поза адміністративно-територіальними межами
країни, та все ж є органічною її частиною. За винятком кількох пі-
сенних збірників, що вийшли вже на межі ХХ–ХХІ ст., і до сьогодні
ці газети та журнали залишаються мало не єдиними джерелом для
вивчення підляського фольклору.
Тижневик «Наше слово», зокрема, попри свою громадсько-по-
літичну спрямованість та територіальну всеохопність періодично
знайомить читачів з фольклором та етнографією Підляшшя. Серед
ІНСТИТУТ КУЛЬТУРНОЇ АНТРОПОЛОГІЇ
ВИПУСК 11 – ФОЛЬКЛОРИСТИЧНІ ЗОШИТИ – 2008
158
Надія Кравчук. ФОЛЬКЛОР ПІДЛЯШШЯ В УКРАЇНСЬКІЙ ПЕРІОДИЦІ ПОЛЬЩІ
статей на особливу увагу заслуговують ті, які містять фольклорні
тексти чи інформацію про обряди та звичаї підляшуків. До таких
відносимо насамперед публікації І. Ігнатюка, І. Бакуновича, Л. Ла-
бович, І. Гапонюк.
Так, І. Ігнатюк систематично друкує на сторінках тижневика ма-
теріали, які стосуються Підляшшя. Одна з його публікацій «Весняні
звичаї та обряди на Підляшші» містить вичерпну інформацію про
своєрідний звичай «перебивання посту», котрий пов’язаний з днем,
у якому кінчається перша половина посту1. Звертає увагу дослідник і
на те, що весняні обрядові пісні на Підляшші мають різні номінації,
серед яких – «постяні», «великодні пісні», «володарки » тощо2. Окрім
цього, стаття містить тексти пісень, що записані в підляських селах.
Цінна для дослідників підляського весілля вміщеною інформа-
цією публікація І. Ігнатюка про народну співачку Марію Гапонюк.
У ній він наводить зразки сиротинських пісень, які виконувалися на
дівич-вечорі, якщо в молодої не було батьків3.
Час від часу друкуються на сторінках тижневика «Наше слово»
і тексти пісень, записані І. Ігнатюком. В основному це календарно-
та родинно-обрядові пісні, рідше трапляються балади (Балада про
недоброго сина)4 та співанки-хроніки (Балада про вивозку)5.
На особливу увагу заслуговує розвідка того ж таки автора «Під-
ляшшя і підляшуки». За словами самого дослідника, це корот-
кий історико-етнографічний нарис, який має на меті донести до
широкого загалу інформацію про багатство і самобутність духовної
культури українського населення Підляшшя. На думку І. Ігнатюка,
однією з особливостей підляського фольклору є величезна кіль-
кість пісень, найоригінальнішими серед яких він вважає весільні,
веснянки , рекрутські пісні, пилипівчані та петрівчані6.
Серед календарних обрядів у «Нашому слові» особливе місце
посідають купальські. Автори статей раз-по-раз акцентують увагу
на тому, що, попри видовищність купальського обряду, його пісен-
ність збереглася в пам’яті небагатьох жителів Підляшшя, навіть най-
старші з них практично не пам’ятають, які пісні виконувались у цей
період. І. Бакунович припускає, що таке явище може бути пов’язане
1 Ігнатюк І. Весняні звичаї та обряди на Підляшші // Наше слово. – 2002. – 12 травня (№ 19).
– С. 7
2 Там само.
3 Ігнатюк І. Народна співачка – Марія Гапонюк // Наше слово. – 1 червня (№ 1). – С. 7.
4 Балада про недоброго сина» // Наше слово. – 2002. – 22 грудня (№ 3). – С. 5.
5 Балада про «вивозку» // Наше слово. – 2002. – 4 серпня (№ 31). – С. 7.
6 Ігнатюк І. Підляшшя і підляшуки // Наше слово. – 2002. – 3 березня (№ 9). – С. 9.
159
Фольклористичні зошити. – 2008. – Випуск 11
з календарною приуроченістю свята літнього сонцестояння, котре
припадає якраз на дні петрівчаного посту1.
Одначе ці пісні не користуються популярністю й на решті захід-
ної частини Полісся, а оригінальні, з явними ознаками автентики, і
там майже не трапляються.
Л. Лабович у своїй публікації «Попливли купальські вінки на Під-
ляшші» зазначає, що купальські звичаї на цій території проіснували
до першої половини ХІХ ст., проте цілеспрямована й систематична
боротьба церкви з цими залишками язичництва призвела до повної
втрати пісенного репертуару. Єдиною місцевістю, де можна записати
деякі купальські пісні, дослідниця називає частину Підляшшя на пів-
день від Бугу2. Важко сказати, чи саме церква була цьому причиною.
Аналогічна ситуація й на решті Західного Полісся , де побутування
цього звичаю має острівкову локалізацію. Церква ж викорінювала
цей звичай з однаковою інтенсивністю на всій території.
Окрім купальських, знайшли своє відображення у «Нашому
слові» й матеріали про різдвяні звичаї та обряди, а також ті, що
стосуються обжинкової традиції.
Ще однією зі сторінок, яка може привернути пильну увагу до-
слідників-фольклористів до тижневика «Наше слово», є рубрика «З ук-
раїнських та українознавчих видань». Цікава вона насамперед тим,
що періодично репрезентує інформацію про нові видання, які з’яв-
ляються як у Польщі, так і в Україні. Рубрика містить анотації нових
надходжень, до деяких із них навіть подаються коротенькі рецензії.
Попри всі вищезазначені досягнення «Нашого слова» не можна
не зауважити, що публікації фольклорних матеріалів узагалі, а під-
ляських зокрема на сторінках видання все ж таки є поодинокими
та не систематичними. Незважаючи на те, що перше число газети
побачило світ ще 1956 р., фольклорні тексти знайти в ній доволі
важко (на кільканадцять випусків таких один-два). Дуже часто
інформацію про народнопісенну творчість підляшуків доводиться
«вичитувати» з чиїхось спогадів про дитинство чи коротеньких
заміток про різноманітні заходи, приурочені до календарних свят.
Найяскравіше та найповніше представлений фольклор під-
ляських українців у часописі «Над Бугом і Нарвою». Зініційоване
1 Бакунович І. Купальські пісні – забутий жанр українського фольклору // Наше слово. – 2005.
– 3 липня (№ 27). – С. 2.
2 Лабович Л. Попливли купальські вінки на Підляшші // Наше слово. – 2007. – 29 липня
(№ 30). – С. 1.
160
Надія Кравчук. ФОЛЬКЛОР ПІДЛЯШШЯ В УКРАЇНСЬКІЙ ПЕРІОДИЦІ ПОЛЬЩІ
1991 року Союзом українців Підляшшя, це періодичне видання
і досі залишається чи не єдиним, де можна почерпнути хоч якусь
інформацію про українську народну творчість у регіоні. Часопис
став своєрідною хронікою українського життя на Підляшші, саме
тому і сьогодні не втрачає своєї актуальності, знаходить читача як
у Польщі, так і в Україні. За словами Григорія Купріяновича, одно-
го із перших редакторів журналу, «Над Бугом і Нарвою» відіграло
помітну роль уже самим своїм існуванням, адже інтегрувало націо-
нально свідоме українське середовище Підляшшя і було еманацією
українського руху над Бугом і Нарвою; місцем, де можна було
висловити свої думки, показати свою позицію чи просто описати те,
що відбувається навколо1.
Для науковців-фольклористів це періодичне видання цінне на-
самперед тим, що на його сторінках можна знайти не лише рецензії
на праці, які виходили найближчим часом, а й живий підляський
фольклор, записаний та прокоментований як авторитетними до-
слідниками, так і народознавцями-аматорами, які в цьому плані
виконують теж доволі питому частку роботи.
Починаючи з 90-х років ХХ століття, «Над Бугом і Нарвою»
знайомить нас із календарно-обрядовим фольклором українців Під-
ляшшя. Так, стаття Є. Рижик «Підляські рогульки» відкриває для
читачів цей «найцікавіший реліктовий весняний жанр» (за словами
дослідниці), який мав свою специфіку виконання та часові рамки
– рогульки співали протягом тижня від Великодня до Провод, вес-
нянки ж виконувались значно пізніше, тоді, коли в природі наступає
апогей розвою і цвітіння2. Прокоментувавши тексти рогульок із сіл
Орішково та Добривода, Є. Рижик зазначає, що це не єдині населені
пункти, які зберегли українську говірку та традиційні обряди з
багатою пісенністю.
Згадує про цей різновид весняних календарно-обрядових пісень
і А. Петрович, також відводячи йому особливе місце серед підлясь-
ких веснянок3.
Л. Филимонюк знайомить читачів «Над Бугом і Нарвою» з
обрядом, пов’язаним із дохристиянським звичаєм зустрічі вес-
ни та випіканням на Благовіщення «буслових лап». Дослідниця
1 Бакунович І. Від «нецензурщини» по устаткованість. Запис дискусії з нагоди 15-річчя «Над
Бугом і Нарвою» // Над Бугом і Нарвою. – 2006. – № 4. – С. 19.
2 Рижик Є. Підляські рогульки // Над Бугом і Нарвою. – 1993. – № 1. – С. 20.
3 Петрович А. Веснянки в Черемсі // Над Бугом і Нарвою. – 1997. – № 3–4. – С. 5.
161
Фольклористичні зошити. – 2008. – Випуск 11
зазначає, що такий існував на території всього регіону, відомий він
і у польській традиції1. Окрім опису дійств на Благовіщення, стаття
містить ще й анекдотичні приспівки про бусла, які займали окреме
місце в підляському фольклорі.
Про свято Юрія та обрядодії з юріївським короваєм на Підляшші
розповідає польськомовна стаття Ю. Чернявської-Гапонюк «Святий
Юрій ходить, хліб-жито родить»2.
Якщо весняний пісенний цикл на Підляшші привертає увагу
дослідників наявністю в ньому рогульок, що, до речі, є досить ти-
повим явищем для західнополіського фольклору, то зимова кален-
дарна звичаєвість цікава насамперед обрядом, який на підляських
теренах називають «гоготанням». За останні кілька років часопис
«Над Бугом і Нарвою» опублікував чимало матеріалів та розвідок,
які стосуються Гоготухи (таку назву на Підляшшя має Старий новий
рік) та гоготання (або ж щедрування). Серед них на особливу увагу
заслуговують статті «Ой, коляда, колядниця» І. Ігнатюка, «На новоє
літо роди, Боже…» Л. Филимонюк, «Ohotuha» Х. Костевич. Торка-
ється генеалогії цього обряду у розвідці «Обрядова інструменталь-
на музика різдвяного періоду на Білосточчині» і відомий музико-
лог та етнограф І. Мацієвський. Він, зокрема, зауважує, що терміну
«щедрівка» не вживали зовсім – і пісні, і групу щедрувальників, і
обряд-забаву, і саме свято називали одним словом Гоготуха (Готуха,
Голготуха)3.
Описуючи традицію гоготання, Л. Филимонюк звертає увагу на
той факт, що на Підляшші гоготати (чи щедрувати) дозволялося лише
дівчатам, за це вони отримували у господарів печену кишку4. До-
слідниця також подає тексти пісень, які виконувались у цей вечір.
Що ж до самої номінації «гоготуха», то, попри те, що вона
досить часто фігурує в часописі «Над Бугом і Нарвою», інформато-
ри зазначають, що більшість молодих людей регіону про цей звичай
прощання зі старим роком або зовсім не знають, або ж тільки чули
від старших.
М. Федоришин у статті «Коляда» зауважує, що на Підляшші по-
бутували обряди водіння Кози та Маланки5. Ці ж дійства розглядає в
1 Филимонюк Л. Повернення «буслової лапи» // Над Бугом і Нарвою. – 2007. – № 1. – С. 24.
2 Cherniawska-Haponiuk J. «Swjatyj Jurij po polu chodyt, hlieb-zyto rodut…» // Над Бугом і Нар-
вою. – 2004. – № 3. – С. 33.
3 Мацієвський І. Обрядова інструментальна музика різдвяного періоду на Білосточчині // Над
Бугом і Нарвою. – 2000. – № 6. – С. 27.
4 Филимонюк Л. «На новоє літо роди, Боже…» // Над Бугом і Нарвою. – 2001. – № 5–6. – С. 4.
5 Федоришин М. Коляда // Над Бугом і Нарвою. – 1999. – № 5–6. – С. 23.
162
Надія Кравчук. ФОЛЬКЛОР ПІДЛЯШШЯ В УКРАЇНСЬКІЙ ПЕРІОДИЦІ ПОЛЬЩІ
своїй публікації «Prawoslawny Sylwester? – Nie, Malanka» і Ю. Гав-
рилюк1. На сторінках видання нерідко можна натрапити й на тексти
колядок та щедрівок, поруч з якими подається нотний супровід.
Серед обрядодій літнього циклу в часописі найкраще представ-
лений обжинковий звичай. Жнивні пісні з Південного Підляшшя ре-
презентує стаття І. Ігнатюка «Сіножаття, жнива та обжинки на Під-
ляшші»2. В. Борисенко та Н. Стишова у розвідці «Ганна – вже осіння
панна» інформують про традиційні осінні свята українців Підляш-
шя, подаючи також записи жнивних пісень3. Пісенний фольклор,
приурочений до цього ж обряду, став предметом зацікавлення і Є.
Рижик. У статті «Косари косят, а вітрець повиває» дослідниця на-
водить тексти пісень, записані у селі Добривода, а також розповідає
про звичай завивання «перепелиці» (недожатого колосся на ниві)4.
Весільне дійство з його строкатою обрядовістю та багатою пісен-
ністю теж не залишилося поза увагою фольклористів, народознавців
та етнографів, які друкують свої розвідки у журналі «Над Бугом і На-
рвою». Однією з найважливіших в цьому плані є публікація І. Ігнатю-
ка «Надбужанське весілля», надрукована в кількох номерах журналу,
починаючи з останнього випуску 1998 року5. Обряди, звичаї та пісні,
подані в ній, були записані дослідником у 1970-1984 рр. Багатий тек-
стуальний матеріал становить особливу цінність для вивчення під-
ляського весільного обряду, адже репрезентує кожен із його циклів.
У декількох номерах журналу «Над Бугом і Нарвою» розміщена
стаття Л. Филимонюк «Весілля підляських українців». Фольклорні
записи обрядодій, представлені в ній, є досить цікавими, адже на
Підляшші вони мають свою специфіку або ж окреслюються номіна-
цією, властивою лише для цього регіону6.
Варто зазначити, що згадана вище розвідка, темою якої – весільна
звичаєвість, не єдина серед публікацій Л. Филимонюк у виданні «Над
Бугом і Нарвою». Так, окремою статтею вийшла розповідь про ве-
сільний коровай у с. Черемсі, в котрій дослідниця подає записи об-
рядових пісень із цього населеного пункту7. У своїй польськомовній
1 Hawryluk J. «Pravoslawnyj Sylwester?» – Nie, «Malanka» // Над Бугом і Нарвою. – 2001.
– № 5–6. – С. 5, 8.
2 Ігнатюк І. Сіножаття, жнива та обжинки на Підляшші // Над Бугом і Нарвою. – 2001. – № 4.
– С. 34–36; 2001. – № 5-6. – С. 48–50.
3 Борисенко В., Стишова Г. «Ганна – вже осіння панна». Традиційні осінні свята українців
Підляшшя// Над Бугом і Нарвою. – 2003. – № 5. – С. 40.
4 Рижик Є. Косари косят, а вітрець повиває // Над Бугом і Нарвою. – 1998. – № 2. – С. 13.
5 Ігнатюк І. Надбужанське весілля// Над Бугом і Нарвою. – 1998. – № 6. – С. 36–38.
6 Филимонюк Л. Весілля підляських українців // Над Бугом і Нарвою. – 2007. – № 2. – С. 36–38.
7 Филимонюк Л. Весільний коровай у Черемусі-селі // Над Бугом і Нарвою. – 2003. – № 6.
– С. 13–15.
163
Фольклористичні зошити. – 2008. – Випуск 11
публікації «Jak to kiedys spiewano na weselach» Л. Филимонюк торка-
ється питання еволюції весільного обряду на підляських теренах. За
її спостереженнями, зміни у весільній звичаєвості Підляшшя розпо-
чалися ще в ХІХ ст., у ХХ ст. він став уже швидше додатком до цер-
ковного шлюбу, втративши своє правове та магічне значення1.Серед
чинників, які вплинули на еволюцію весільної обрядовості регіону,
дослідниця називає насамперед низьку національну свідомість під-
ляшуків, переконання у меншовартості своєї культури, а також по-
літику польської влади щодо україномовного населення2.
Описи родинних обрядів займають особливе місце на сторінках
«Над Бугом і Нарвою». Окрім весільних звичаїв, у часописі є й інші
публікації, що стосуються цього фольклорного пласту. Серед таких
– стаття І. Ігнатюка «Звичаї та обряди при народженні дитини на
Південному Підляшші». Вона містить інформацію про народні віру-
вання, пов’язані з народженням дитини, а також записи колискових
та пісень, які співали на «одвідках»3.
Необрядовий фольклор Підляшшя представлений у часописі
не так повно. Серед публікацій, темою яких він виступає – статті
Є. Рижик «Записалі милого в солдати» та І. Ігнатюка «Історичні і
політичні пісні, записані на Південному Підляшшя». Остання, зо-
крема, містить 13 пісень, в яких відображені різні історичні періоди,
починаючи від доби зруйнування Січі і закінчуючи темою робітни-
чо-селянської єдності4. Є. Рижик у вищезгаданій статті подає запи-
си п’яти пісень, серед яких – чотири рекрутських і одна чумацька,
яка, проте, на Підляшші виконується теж як рекрутська. Дослідниця
зазначає, що записані нею тексти дуже подібні до пісень, які звучать
на Поліссі5.
Крім публікацій фольклорних записів та їх наукових комента-
рів видання «Над Бугом і Нарвою» вміщує інформацію про щорічні
фольклорні фестивалі та конкурси, які проходять у містах та селах
Підляшшя. Серед найпопулярніших – «Підляська осінь» – фести-
валь української культури, який ось уже 16 років поспіль проходить
на Підляшші, а також інші – «На Івана, на Купала», «Польсько-
1 Filimoiuk L. Jak to kiedys spiewano na weselach// Над Бугом і Нарвою. – 2007. – № 1. – С. 5.
2 Там само.
3 Ігнатюк І. Звичаї та обряди при народженні дитини на Підляшші// Над Бугом і Нарвою.
– 2000. – № 6. – С. 29.
4 Ігнатюк І. Історичні і політичні пісні, записані на Південному Підляшші// Над Бугом і На-
рвою. – 2008. – № 1. – С. 25.
5 Там само. – С. 29.
164
Надія Кравчук. ФОЛЬКЛОР ПІДЛЯШШЯ В УКРАЇНСЬКІЙ ПЕРІОДИЦІ ПОЛЬЩІ
українські музичні зустрічі», «З підляської криниці», «Перегляд
весільних та ліричних пісень» тощо.
Основу пісенних колективів становлять, в основному, уродженці
30–50-х років, проте значну частину того, що виконують, перейня-
ли від старших. Серед їхнього репертуару особливе місце займають
весільні, веснянки, рогульки, жнивні пісні, адже саме обрядовий
фольклор переконливо засвідчує своє українське походження.
Такі імпрези мають на меті донести до підляшуків українськість
їхнього фольклору і таким чином хоч якось віддалити їх від син-
дрому «тутейшості» та наблизити до національної самоідентифіка-
ції. Ще однією з причин, чому таке вагоме місце відводиться самим
фольклорним фестивалям та їх популяризації на сторінках «Над
Бугом і Нарвою» є й те, що українські пісні з Підляшшя дуже часто
друкуються у білоруських виданнях і, зазнаючи мовної обробки,
подаються там як білоруські. Присутні вони й у репертуарі біло-
руських фольклорних колективів, які, за словами Ю. Гаврилюка,
своєю сценічною діяльністю творять своєрідний мікрофольклор.
Окремою проблемою, висвітлення якої теж має місце на сто-
рінках «Над Бугом і Нарвою», є публікація фольклорних записів
українських обрядових пісень з Північного Підляшшя у щорічни-
ку « Беларускі каляндар» та тижневику «Ніва». Такі непоодинокі
випадки маркування українського фольклору підляшуків як
білоруського, а самих жителів регіону як білорусів спонукають до
роздумів про написання ще однієї статті, назвою якої могла стати
така – «Український фольклор Підляшшя на сторінках білорусь-
ких видань». Адже, виходить, що нехтувати такими джерелами,
досліджуючи дану територію, попри клопітку працю, теж не до-
водиться.
Надия КРАВЧУК
ФОЛЬКЛОР ПОДЛЯШЬЯ В УКРАИНСКИХ
ПЕРИОДИЧЕСКИХ ИЗДАНИЯХ ПОЛЬШИ
В статье исследуется состояние изучения фольклора Подляшья
на страницах украиноязычных современных изданий Польши.
Анализируются основные вопросы и проблематика исследований.
Ключевые слова: Подляшье, фольклор, исследование, периоди-
ческие издания, актуальность.
165
Фольклористичні зошити. – 2008. – Випуск 11
Nadiya KRAWCHUK
FOLKLORE OF PYDLYASSHA IN UKRAINIAN
PERIODICALS OF POLAND
This article is performed the inspection of publications, which
are concerning folklore of Pydlyassha on pages of modern Ukrainian
language periodicals of Poland. Their main subjects and problems are
clearing there.
Key words: Pydlyassha, folklore, investigation, periodical
publication , actuality.
«Беседа» з паном Юрієм Куцином – власником карпатського скансену
166
Надія Кравчук. ФОЛЬКЛОР ПІДЛЯШШЯ В УКРАЇНСЬКІЙ ПЕРІОДИЦІ ПОЛЬЩІ
«Історична» хатка пана Юра (у хатині в півтора сажня 1775 р.
проживала сім’я з 4-ма дітьми)
Хата для Бровка (собачі буди на берегах карпатських річок надійно
захищаються від повеней розташуванням на сваях)
|
| id | nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-18150 |
| institution | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| issn | XXXX-0053 |
| language | Ukrainian |
| last_indexed | 2025-12-07T18:54:29Z |
| publishDate | 2008 |
| publisher | Інститут культурної антропології НАН України |
| record_format | dspace |
| spelling | Кравчук, Н. 2011-03-18T08:52:53Z 2011-03-18T08:52:53Z 2008 Фольклор Підляшшя в українській періодиці Польщі / Н. Кравчук // Фольклористичні зошити: Зб. наук. пр. — Луцьк, 2008. — Вип. 11. — С. 157-166. — укр. XXXX-0053 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/18150 39 (=161. 2)(438) В статті здійснюється огляд публікацій, що стосуються фольклору Підляшшя, на сторінках сучасної україномовної періодики Польщі. З’ясовується їх основна тематика та проблематика. В статье исследуется состояние изучения фольклора Подляшья на страницах украиноязычных современных изданий Польши. Анализируются основные вопросы и проблематика исследований. This article is performed the inspection of publications, which are concerning folklore of Pydlyassha on pages of modern Ukrainian language periodicals of Poland. Their main subjects and problems are clearing there. uk Інститут культурної антропології НАН України Фольклористичні зошити До джерел Фольклор Підляшшя в українській періодиці Польщі Фольклор Подляшья в украинских периодических изданиях Польши Folklore of Pydlyassha in Ukrainian periodicals of Poland Article published earlier |
| spellingShingle | Фольклор Підляшшя в українській періодиці Польщі Кравчук, Н. До джерел |
| title | Фольклор Підляшшя в українській періодиці Польщі |
| title_alt | Фольклор Подляшья в украинских периодических изданиях Польши Folklore of Pydlyassha in Ukrainian periodicals of Poland |
| title_full | Фольклор Підляшшя в українській періодиці Польщі |
| title_fullStr | Фольклор Підляшшя в українській періодиці Польщі |
| title_full_unstemmed | Фольклор Підляшшя в українській періодиці Польщі |
| title_short | Фольклор Підляшшя в українській періодиці Польщі |
| title_sort | фольклор підляшшя в українській періодиці польщі |
| topic | До джерел |
| topic_facet | До джерел |
| url | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/18150 |
| work_keys_str_mv | AT kravčukn folʹklorpídlâššâvukraínsʹkíiperíodicípolʹŝí AT kravčukn folʹklorpodlâšʹâvukrainskihperiodičeskihizdaniâhpolʹši AT kravčukn folkloreofpydlyasshainukrainianperiodicalsofpoland |