Социальная экзистенция как предмет социологического анализа
В статье рассматривается категория социальной экзистенции и ее статус в качестве главного исследовательского предмета экзистенциальной социологии. Социальная экзистенция определяется как конкретное сосуществование (со-ехistепсе), данное в прямом синхронном опыте индивидуальных и коллективных субъект...
Збережено в:
| Опубліковано в: : | Социология: теория, методы, маркетинг |
|---|---|
| Дата: | 2017 |
| Автор: | |
| Формат: | Стаття |
| Мова: | Російська |
| Опубліковано: |
Iнститут соціології НАН України
2017
|
| Теми: | |
| Онлайн доступ: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/182149 |
| Теги: |
Додати тег
Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Цитувати: | Социальная экзистенция как предмет социологического анализа / А. Мельников // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2017. — № 4. — С. 130-141. — рос. |
Репозитарії
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| _version_ | 1860251127376773120 |
|---|---|
| author | Мельников, А. |
| author_facet | Мельников, А. |
| citation_txt | Социальная экзистенция как предмет социологического анализа / А. Мельников // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2017. — № 4. — С. 130-141. — рос. |
| collection | DSpace DC |
| container_title | Социология: теория, методы, маркетинг |
| description | В статье рассматривается категория социальной экзистенции и ее статус в качестве главного исследовательского предмета экзистенциальной социологии. Социальная экзистенция определяется как конкретное сосуществование (со-ехistепсе), данное в прямом синхронном опыте индивидуальных и коллективных субъектов. К фундаментальным характеристикам сосуществования отнесены время и пространство (хронотоп), транссубъективность, реляционность, интегралыюсть физических, биотических, психических и социальных измерений реальности. Анализируются абстрактные и конкретные аспекты социального опыта, обсуждается проблема социальной дискретности и детализируется понятие экзистенциального как свойства коллективного переживания. Раскрывается тематика диффузной онтологии, экзистенциальной дистанции, сенсорных и мнемонических оснований социального существования. Намечены перспективы дальнейших исследований онтологической проблематики экзистенциальной социологии как целостной парадигмы.
|
| first_indexed | 2025-12-07T18:43:39Z |
| format | Article |
| fulltext |
Андрей Мель ни ков
Со ци аль ная эк зис тен ция как пред мет со ци о ло ги чес ко го ана ли за
АНДРЕЙ МЕЛЬНИКОВ,УДК 316.25
êàí äè äàò ñî öè î ëî ãè ÷åñ êèõ íàóê, äîê òî ðàíò
êà ôåä ðû òå î ðèè è èñ òî ðèè ñî öè î ëî ãèè Êè -
åâ ñêî ãî íà öè î íàëü íî ãî óíè âåð ñè òå òà èìå -
íè Òà ðà ñà Øåâ ÷åí êî (Êèåâ)
Со ци аль ная эк зис тен ция как пред мет
со ци о ло ги чес ко го ана ли за
Аннотация
В статье рас смат ри ва ет ся ка те го рия со ци аль ной эк зис тен ции и ее ста тус в
ка чес тве глав но го ис сле до ва те льско го пред ме та эк зис тен ци аль ной со ци о ло гии.
Со ци аль ная эк зис тен ция опре де ля ет ся как кон крет ное со су щес тво ва ние (co -
existence), дан ное в пря мом син хрон ном опы те ин ди ви ду аль ных и кол лек тив ных
суб ъ ек тов. К фун да мен таль ным ха рак те рис ти кам со су щес тво ва ния от не се -
ны вре мя и про стра нство (хро но топ), транс субъ ек тив ность, ре ля ци он ность,
ин тег раль ность фи зи чес ких, би о ти чес ких, пси хи чес ких и со ци аль ных из ме ре -
ний ре аль нос ти. Анализируются абстрак тные и кон крет ные ас пек ты со ци -
аль но го опы та, об суж да ет ся про бле ма со ци аль ной дис крет нос ти и де та ли зи -
ру ет ся по ня тие эк зис тен ци аль но го как сво йства кол лек тив но го пе ре жи ва ния.
Рас кры ва ет ся те ма ти ка диф фуз ной онто ло гии, эк зис тен ци аль ной дис тан -
ции, сен сор ных и мне мо ни чес ких осно ва ний со ци аль но го су щес тво ва ния. На ме -
че ны пер спек ти вы даль ней ших ис сле до ва ний онто ло ги чес кой про бле ма ти ки
эк зис тен ци аль ной со ци о ло гии как це лос тной па ра диг мы.
Клю че вые сло ва: со ци аль ная эк зис тен ция, со су щес тво ва ние, кол лек тив ный
опыт, эк зис тен ци аль ная со ци о ло гия, онто ло ги за ция
В по след ние годы все боль ше ис сле до ва те лей вы ра жа ют со гла сие в том,
что од ной из зна чи мых тен ден ций раз ви тия со вре мен ной со ци о ло ги чес кой
на уки яв ля ет ся так на зы ва е мый эк зис тен ци аль ный по во рот в осмыс ле нии
мно го мер ной со ци аль ной про бле ма ти ки. Суть это го по во ро та за клю ча ет ся
в на рас та ю щих про цес сах онто ло ги за ции те о ре ти чес ко го и эм пи ри чес ко го
зна ния, что пред по ла га ет стра те ги чес кую пе ре ори ен та цию от абстрак тно го
к кон крет но му и об ра ще ние к суб ъ ек тив ным, те лес ным, чу вствен ным, эмо -
ци о наль ным, про стра нствен но-вре мен ным, по всед нев ным и ма те ри аль ным
130 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2017, 4
па ра мет рам транс субъ ек тив но го опы та. Исхо дя из это го, при об ре та ет ак ту -
аль ность раз ра бот ка эк зис тен ци аль но-со ци о ло ги чес кой па ра диг мы и кон -
цеп ту а ли за ция ее дис цип ли нар ных осно ва ний, от ра жен ных в пред ме те, ме -
то де, по ня тий но-ка те го ри аль ном ап па ра те, со во куп нос ти ба зо вых при нци -
пов и про блем ном поле ис сле до ва ний. Исход ным эле мен том в этом пе ре чне
вы сту па ет пред мет, от ра жа ю щий спе ци фи ку эк зис тен ци аль ной со ци о ло -
гии и за креп ля ю щий имен но то из ме ре ние со ци аль ной жиз ни, ко то рое дол -
жно из учать ся в рам ках дан ной па ра диг мы.
В раз лич ных те о ри ях и кон цеп ци ях эк зис тен ци аль ной со ци о ло гии вы де -
ля ют ся три основ ные по зи ции в ин тер пре та ции со ци аль ной эк зис тен ции как
ба зо во го ис сле до ва те льско го пред ме та. Для Э.Ти рикь я на та ким пред ме том
вы сту па ет со ци е таль ная эк зис тен ция, по ни ма е мая как мак ро от ра же ние глу -
бин ных мо ду сов су щес тво ва ния ин ди ви да, опи сан ных в ра бо тах предста -
вителей фи ло соф ско го эк зис тен ци а лиз ма. У со ци о ло гов ка ли фор ний ской
шко лы (Дж.Дуг лас, Дж.Джон сон, Дж.Ко тар ба, А.Фон та на, Д.Ал тейди), на -
про тив, ак цент де ла ет ся боль ше на мик ро под хо де, а в ка чес тве пред ме та об о -
зна чен кон крет ный че ло ве чес кий опыт-в-мире во всех его со ци аль ных фор -
мах. В ра бо тах М.Болль де Баля основ ным пред ме том вы сту па ют фактиче -
ские со ци аль ные от но ше ния и про бле ма от чуж де ния (об щес тво deliance). На
уров не эк зис тен ци аль но-со ци о ло ги чес ких “те о рий сред не го уров ня” пред -
мет ные ас пек ты пред став ле ны про бле ма ти кой или со ци о ло ги я ми лич нос ти,
аб сур да, тела, эмо ций, стра да ния и т. д. В не ко то рых слу ча ях та кие те о рии
более фор ма ли зо ва ны и экс пли цит ны, как, на при мер, со ци о ло гия аб сур да
С.Лай ме на и М.Скот та или эк зис тен ци а ли стская кон цеп ция гло ба ли за ции
Х.Буде и Ю.Дюр шмид та. Чаще они име ют ме нее само стоятельный ха рак тер,
вы сту пая лишь час тью опре де лен но го те о ре ти чес ко го по стро е ния (эк зис тен -
ци аль ные те о рии лич нос ти Э.Ти рикь я на и Дж.Ко тар бы, со ци о ло гия эмо ций
ка ли фор ний ской шко лы). Нес мот ря на раз ные по пыт ки опре де ле ния со ци -
аль ной эк зис тен ции, это по ня тие все еще оста ет ся не одноз нач ным, про ти во -
ре чи вым и тре бу ет уточ не ний в кон тек сте рас смот ре ния эк зис тен ци аль ной
со ци о ло гии как еди ной, ин тег раль ной па ра диг мы, что и со став ля ет глав ную
цель пред став лен но го здесь ис то ри ко-те о ре ти чес ко го ис сле до ва ния.
Де таль ное рас смот ре ние те о рий и кон цеп ций эк зис тен ци аль ной со ци о -
ло гии [Мель ни ков, 2011, 2014, 2015, 2016a, 2017; Melnikov, 2016; Melnikov,
Kotarba, 2015, 2017] по зво ля ет утвер ждать, что ее об ще па ра диг маль ным
пред ме том яв ля ет ся со ци аль ная эк зис тен ция, по ни ма е мая как кон крет ное
со су щес тво ва ние (coexistence), дан ное в пря мом опы те ин ди ви ду аль ных и
кол лек тив ных суб ъ ек тов. К фун да мен таль ным ха рак те рис ти кам со су щес т -
во ва ния от но сят ся па ра мет ры вре ме ни и про стра нства, об ра ще ние к ко то рым
в те о ре ти ко-ме то до ло ги чес ком пла не ста но вит ся основ ным спо со бом кон -
кре ти за ции вы со ко а бстрак тных по ня тий с целью сни же ния сте пе ни их не -
опре де лен нос ти и не одноз нач нос ти. Если вре мя про яв ля ет ся в син хрон нос ти
или си муль тан нос ти со вмес тно го опы та, то про стра нство вы сту па ет его еди -
ным транс цен ден тным кон тек стом. Субъ ект же трак ту ет ся как фор ма или ре -
ци пи ент сен сор ной, фе но ме наль ной и ин фор ма ци он ной дан нос ти со су щес т -
во ва ния в опы те, об ла да ю щий спо соб нос тью об рат но го воз де йст вия на сре ду.
При этом кол лек тив ный суб ъ ект по ни ма ет ся пред ель но ши ро ко, как со -
циальная груп па вне за ви си мос ти от ее раз ме ра и сте пе ни фор ма ли за ции,
вплоть до гло баль но го из ме ре ния (со ци е таль ная эк зис тен ция). В еди нстве
ка те го рий про стра нства, вре ме ни и суб ъ ек та со ци аль ная эк зис тен ция опре -
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2017, 4 131
Со ци аль ная эк зис тен ция как пред мет со ци о ло ги чес ко го ана ли за
де ля ет ся как пред став ля ю щая со бой по сто я нство и не пре рыв ность ре аль нос -
ти “здесь-и-сей чаc” для ин ди ви дов и со ци аль ных групп. Та ким об ра зом, дан -
ные ка те го рии от ра жа ют то ис ход ное онто ло ги чес кое ос но ва ние со ци аль но -
го, ко то рое не де тер ми ни ро ва но сте пенью со ли дар нос ти и не пос ре дствен нос -
ти или ин тен сив нос ти вза и мо де йствий. Прос тра нст вен но-вре мен ные ха рак -
те рис ти ки, или “хро но топ”, как на звал их Д.Ги нев вслед за М.Бах ти ным
[Мель ни ков, 2016b], по ни ма ют ся как фак ти чес кие па ра мет ры, из на чаль но
при су тству ю щие в струк ту ре пе ре жи ва ния со ци аль ной ре аль нос ти и на пол -
ня ю щи е ся раз ным си ту а ци он ным и со бы тий ным со дер жа ни ем.
При опре де ле нии со ци аль ной эк зис тен ции не об хо ди мым ста но вит ся
уточ не ние по ня тия опы та, по сколь ку оно име ет зна че ние, не сколь ко от ли ча -
ю ще е ся или име ю щее иные ак цен ты по срав не нию с тра ди ци он ны ми трак -
тов ка ми, в ко то рых опыт пред став ля ет со бой, пре жде все го, еди нство зна ний
и уме ний, при об ре тен ное в ре зуль та те чу вствен но-прак ти чес ко го по зна ния
ре аль нос ти. В эк зис тен ци аль ной со ци о ло гии, на про тив, под чер ки ва ет ся про -
цес су аль ное, а не ре зуль ти ру ю щее зна че ние опы та, всле дствие чего он опи сы -
ва ет ся как чу вствен ное пе ре жи ва ние, или “про жи ва ние” ре аль нос ти. По ня -
тие пе ре жи ва ния, так же как и “опыт”, име ет здесь два основ ных зна че ния.
Сог лас но пер во му из них пе ре жи ва ние си но ни мич но опы ту и есть про цесс
дан нос ти мира суб ъ ек ту, осно ван ный на чу вствах, ощу ще ни ях и вос при я тии.
Во вто ром зна че нии, так же важ ном, но не ба зо вом для эк зис тен ци аль но-со -
ци о ло ги чес кой па ра диг мы, оно пред став ля ет со бой пе рене се ние суб ъ ек том
опре де лен ных стра да ний или тя гос тных со бы тий, пре тер пе ва ние тя же лых,
не га тив ных со сто я ний, что от ра жа ет ся в по ня тии ко пин га, ха рак те ри зу ю щем
де я тель нос тные ас пек ты со вла да ния со стра да ни я ми и их пре одо ле ние.
Пос коль ку по ня тие опы та в эк зис тен ци аль ной со ци о ло гии рас кры ва ет
фун да мен таль ные онто ло ги чес кие осно ва ния всех, в том чис ле со ци аль ных
фе но ме нов, то и сами про цес сы абстрак тно го по зна ния трак ту ют ся как уко -
ре нен ные в эм пи ри чес ком из ме ре нии. В дан ном слу чае ис поль зу ет ся не узкое
зна че ние тер ми на “эм пи ри чес кое”, про ти во пос тав ля ю щее эм пи ри чес кие и
те о ре ти чес кие ме то ды по зна ния, а его ши ро кое по ни ма ние (др.-греч. åì ðåéñßá
— опыт), так же ука зы ва ю щее на чу вствен ные, сен сор ные осно ва ния лю бо го
со ци аль но го или пси хи чес ко го про цес са, вклю чая мыш ле ние и во об ра же ние
[Adkins, 2009]. И хотя абстрак тное за час тую опи сы ва ет ся эк зис тен ци аль ны -
ми со ци о ло га ми как не что от стра нен ное от ре аль ной жиз ни и ли шен ное пря -
мо го онто ло ги чес ко го ре фе рен та, при зна ет ся дан ность абстрак тно го в опы -
те1. По э то му, в мак си маль но стро гом смыс ле, эк зис тен ци аль ным ста ту сом
об ла да ет не толь ко кон крет ное, но и абстрак тное как вид кон крет но го в его от -
ра жен ной фор ме (хро но то пи чес кая и суб ъ ек т ная кон крет ность об ра зов, мыс -
лей, идей). Не слу чай но Дж.Дуг лас описы вает эк зис тен ци аль ную со ци о ло -
гию имен но как со ци о ло гию кон крет но го опы та (experiential sociology), то
есть как “экс пи ри ен таль ную” или “сен сор ную” [Bull, 2006; Coleman, 2017] со -
ци о ло гию, а Ж.-П.Сартр и ряд дру гих ав то ров со пос тав ля ют эк зис тен ци а -
132 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2017, 4
Андрей Мель ни ков
1 С этой точ ки зре ния мыш ле ние дол жно рас смат ри вать ся как пе ре жи ва е мый и, сле -
до ва тель но, ощу ща е мый, чу вствен но-вос при ни ма е мый фе но мен. Важ ная часть эк зис -
тен ци а ли стской трак тов ки мыш ле ния от ра же на в воп ро се Н.Абрамовой “яв ля ют ся ли
не сло вес ные акты мыш ле ни ем?” [Абрамова, 2002]. Cхо жим об ра зом эта про бле ма пред -
став ле на в по ня тии эк зис тен ци аль ной де тер ми на ции мыш ле ния [Child, 1942], а на и бо -
лее ши ро ко — в ис сле до ва те льской об лас ти “онто ло гии суб ъ ек тив но го” [Ива нов, 2007].
лизм и мар ксизм с его опре де ле ни ем со зна ния как вы сшей фор мы от ра же ния
де йстви тель нос ти (по Сар тру — “ни что”)1. Вмес то све де ния дан ной по зи ции
к от вле чен ным спе ку ля ци ям эк зис тен ци аль ные со ци о ло ги пред ла га ют та -
кую теоретико-методологиче скую уста нов ку, ко то рая, по воз мож нос ти, мак -
си маль но устра ня ет абстрак т ное со дер жа ние ис сле до ва ния и на ик рат чай шим
пу тем пе ре во дит про блем ные сто ро ны те о ре ти зи ро ва ния в эм пи ри чес кую
плос кость, что яв ля ет ся одним из глав ных ас пек тов при нци па “те о ре ти чес ко -
го ми ни ма лиз ма”. На дан ном осно ва нии не толь ко эк зис тен ци аль ная, но и
лю бая дру гая со ци о ло ги чес кая па ра диг ма мо жет быть так же опре де ле на по
кри те рию пер вич нос ти онто ло ги чес кой (со ци аль ной) или эпистемологиче -
ской ( социологиче ской) про бле ма ти ки.
Еще бо лее об щее утвер жде ние, к ко то ро му эк зис тен ци аль ная со ци о ло -
гия при хо дит по сре дством фо ку си ро ва ния на кон крет ном опы те, за клю ча -
ет ся в рас смот ре нии со ци аль ной ре аль нос ти — на ря ду с дру ги ми из ме ре ни -
я ми ре аль нос ти — как абстрак тно го от ра же ния опре де лен ных сто рон ре аль -
нос ти во об ще. Сре ди клас си ков на по до бном утвер жде нии на ста и вал еще
Г.Зим мель, ко то рый счи тал, что со ци о ло гия не име ет сво е го онто ло ги чес ко -
го пред ме та и мо жет быть толь ко ана ли ти чес ким ме то дом. Из это го так же
сле ду ет, что со ци аль ная ре аль ность тож дес твен на ре аль нос ти пси хи чес кой,
би о ти чес кой и фи зи чес кой, по сле до ва тель но под чи ня ясь этим бы тий ным
уров ням, для каж до го из ко то рых про из вод ные час ти по сво ей при ро де не
яв ля ют ся не об хо ди мы ми или ат ри бу тив ны ми. Так, в онто ло ги чес ком пла не
пси хи чес кие про цес сы мо гут про те кать вне си ту а ций со ци аль но го вза и мо -
де йствия, а фи зи чес кое не о бя за тель но име ет фор му жи вой ма те рии. В свою
оче редь, со ци аль ное не спо соб но су щес тво вать без всей со во куп нос ти от ме -
чен ных фак то ров, хотя и ока зы ва ет на них об рат ное, а в опре де лен ных ас -
пек тах — кон сти ту и ру ю щее воз де йствие. Та кое по ни ма ние со ци аль но го не
сво дит ся к на ив но му ма те ри а лиз му, пси хо ло гиз му или би хе ви о риз му, но
бо лее стро го ста вит воп рос о на учной об осно ван нос ти со ци о ло ги чес ко го
ис поль зо ва ния по ня тий не ма те ри аль но го, иде аль но го и ду хов но го. Стре -
мясь от ве тить на этот воп рос, в ка чес тве “ра бо чей ги по те зы” эк зис тен ци аль -
ная со ци о ло гия ис поль зу ет меж дис цип ли нар ную мо дель, вос соз да ю щую
со ци аль ный опыт как воз ни ка ю щий из орга нов чувств че рез эле мен тар ные
би о ло ги чес кие сво йства раз дра жи мос ти и воз бу ди мос ти, пе рерас та ю щие в
ощу ще ния и вос при я тие по сре дством опе ра ций об на ру же ния, раз ли че ния и
иден ти фи ка ции. Над этим над стра и ва ют ся мно го об раз ные пси хи чес кие
про цес сы, со сто я ния, сво йства и об ра зо ва ния, скла ды ва ю щи е ся в ито ге в
онто ло ги чес кий суб страт со ци аль ной ре аль нос ти.
Де та ли зи руя опре де ле ние со ци аль ной эк зис тен ции, нуж но за ме тить,
что пре и му щес тво это го по ня тия по срав не нию с ины ми ро до вы ми со ци о -
ло ги чес ки ми по ня ти я ми (об щес тво, со ци аль ная сис те ма, со ци аль ное де й -
ст вие) со сто ит в ото бра же нии так на зы ва е мых пас сив ных, фо но вых или
транс цен ден тных ас пек тов со ци аль но го, со хра ня ю щих его еди нство и не -
пре рыв ность в пе ри о ды меж ду ин тен сив ны ми фа за ми со ци аль ной ак тив -
нос ти. У П.Со ро ки на эта про бле ма еди нства/дис крет нос ти со ци аль но го от -
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2017, 4 133
Со ци аль ная эк зис тен ция как пред мет со ци о ло ги чес ко го ана ли за
1 Со от но ше ние эк зис тен ци а лиз ма и мар ксиз ма от ра же но в боль шом ко ли чес тве ис -
сле до ва ний и оста ет ся ак ту аль ной про бле мой для ис то рии со ци о ло гии [Aron, 1969;
Press, 1977; Quinney, 1982].
ра же на в по ня тии про вод ни ков вза и мо де йствия (звук, свет, дви же ние,
пред ме ты), а в эт но ме то до ло гии Г.Гар фин ке ля — в ка те го рии фо но вых ожи -
да ний, но об ра ще ние к ней яв ля ет ся ско рее ис клю че ни ем из пра вил. Одним
из глав ных не дос тат ков со ци о ло гии оста ет ся не спо соб ность онто ло ги чес ки
об ъ яс нить су щес тво ва ние свя зей меж ду раз лич ны ми эле мен та ми со ци аль -
ных яв ле ний, воз ни ка ю щи ми в раз ное вре мя в раз ных точ ках про стра нства.
Так, на при мер, сим во ли чес кий ин те рак ци о низм, как и мно гие дру гие па ра -
диг мы, опи ра ет ся на по ло же ние о том, что “...че ло ве чес кие груп пы, или об -
щес тво су щес тву ет в де йствии...” (“...human groups or society exists in
action...”) [Blumer, 1969: p. 6], но не об ъ яс ня ет их онто ло ги чес кий ста тус вне
де йствия. Нель зя ска зать, что в эк зис тен ци аль ной со ци о ло гии слож ней шая
про бле ма со ци аль ной дис крет нос ти по лнос тью раз ре ше на, но че рез по ня -
тия эк зис тен ции, опы та и пе ре жи ва ния она пе ре но сит ся в центр те о ре ти чес -
ко го и эм пи ри чес ко го ана ли за, с опо рой на пред ва ри тель ный те зис о мне мо -
ни чес ких осно ва ни ях су щес тво ва ния со ци о куль тур ной ре аль нос ти, вклю -
ча ю щих в себя как ма те ри аль ные, так и пси хи чес кие ре сур сы со хра не ния,
вос про из во дства и пе ре да чи ин фор ма ции.
В ши ро кой пер спек ти ве воп рос дис крет нос ти от но сит ся к про блем ной
си ту а ции как та ко вой и ле жит в осно ве лю бо го на учно го ис сле до ва ния, от -
ра жая не ко то рые про ти во ре чия, не опре де лен нос ти или фраг мен тар нос ти в
рам ках пред ме та из уче ния. В эк зис тен ци аль ной со ци о ло гии усто я лось
пред по ло же ние о том, что фе но мен дис крет нос ти чаще по рож да ет ся не вер -
ным при ня ти ем от вле чен но-те о ре ти чес кой фраг мен тар нос ти в ка чес тве
фраг мен тар нос ти кон крет ной ре аль нос ти. Ина че го во ря, не пол но та и про -
блем ность на уров не те о ре ти чес ко го зна ния не всег да озна ча ет не кую онто -
ло ги чес кую не пол но ту ис сле до ва те льско го пред ме та. На уч ное же ре ше ние
те о ре ти чес кой про бле мы, как уже было от ме че но, не воз мож но толь ко с по -
мощью спе ку ля тив ных ин тер пре та ций и без опо ры на эм пи ри чес кое зна -
ние. По доб ная спе ку ля тив ность до сих пор при су ща раз ра бот ке мно гих
фун да мен таль ных со ци о ло ги чес ких про блем, в час тнос ти, про бле мы мик -
ро-мак ро син те за, раз лич ные трак тов ки ко то рой не ред ко за мы ка ют ся на вы -
со ко а бстрак тном уров не и не име ют дол жной кон кре ти за ции. В свя зи с
этим пред ста ви те лей раз ных под хо дов эк зис тен ци аль ной па ра диг мы объ -
единяет со гла сие на счет не об хо ди мос ти яс ных от ве тов на та кие воп ро сы,
как: фор мы су щес тво ва ния со ци аль ных яв ле ний в не ак ту а ли зи ро ван ные
пе ри о ды вре ме ни (на при мер, су щес тво ва ние со ци аль ных ста ту сов до или
по сле их ак ту а ли за ции че рез со от ве тству ю щие роли); дискретность/ це -
лост ность раз лич ных со ци аль ных про цес сов (гло ба ли за ция, со ци а ли за ция,
вза и мо де йствие); эк зис тен ци аль ная кон кре ти за ция фе но ме нов со ци аль -
ных ин сти ту тов, со ци аль ных свя зей, со ци аль ных от но ше ний, со ци аль ных
цен нос тей, со ци аль ных струк тур; со пос тав ле ние но ми наль но-лин гвис ти -
чес ких и онто ло ги чес ких ас пек тов ана ли за (на ли чие раз ных об озна че ний
од но го об ъ ек та, струк ту ра свя зи меж ду тер ми на ми и их онто ло ги чес ки ми
ре фе рен та ми). По иск от ве тов на эти и ана ло гич ные воп ро сы при во дит к не -
об хо ди мос ти вве де ния по ня тия и кри те ри ев вы яв ле ния онто ло ги чес ких
или эк зис тен ци аль ных гра ниц со ци аль ных про цес сов и яв ле ний. Это по ня -
тие, с од ной сто ро ны, на прав ля ет со ци о ло гию к об суж де нию эм пи ри чес ко го
из ме ре ния фун да мен таль ных ди хо то мий фор мы и со дер жа ния, час ти и це -
ло го, суб стан ции и ак ци ден ции, а с дру гой сто ро ны, по буж да ет к ко нструк -
134 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2017, 4
Андрей Мель ни ков
тив ной дис кус сии о воз мож нос ти де мар ка ции тех онто ло ги чес ких пред е -
лов, за ко то ры ми со ци аль ные фе но ме ны пе ре ста ют быть та ко вы ми1.
Как ис сле до ва те льский пред мет со ци аль ная эк зис тен ция от ра жа ет сво й -
ства це лос тнос ти и еди нства со ци аль но го, а в ка чес тве ка те го рии и ме то да
на це ле на на дос ти же ние мак си маль но воз мож но го со от ве тствия со ци о ло -
ги чес ких по ня тий и об щес твен ной де йстви тель нос ти. Если в фи ло соф ском
эк зис тен ци а лиз ме основ ным при нци пом вы сту па ет пер вич ность су щес тво -
ва ния по от но ше нию к сущ нос ти, то в эк зис тен ци аль ной со ци о ло гии дан -
ный при нцип при ни ма ет вид по сту ла та пер вич нос ти кон крет но го от но си -
тель но абстрак тно го и, со от ве тствен но, пре об ла да ния со ци аль но го над со -
ци о ло ги чес ким2. Из это го сле ду ет не сколь ко па ра док саль ный те зис о том,
что со ци о ло гия не мо жет из учать то, что “не су щес тву ет” или со зда ет ся
толь ко на умоз ри тель ном уров не3. А по э то му и чет кое вы яв ле ние онто ло ги -
чес ко го ста ту са дол жно быть на пер вом мес те в лю бом ис сле до ва нии. Опре -
де ле ние онто ло ги чес ких гра ниц в этом смыс ле пред став ля ет со бой эк зис -
тен ци аль ную то по ло гию, или эк зис тен ци аль ное мо де ли ро ва ние, очер чи ва -
ю щее дан ную в опы те суб ъ ек та внут рен нюю струк ту ру из уча е мо го об ъ ек та
и его по ло же ние от но си тель но дру гих об ъ ек тов в про стра нстве и вре ме ни.
При зы вы к та кой “при зем ля ю щей” стра те гии в со ци о ло гии зву чат по сто ян -
но, но, не смот ря на это, про дол жа ет вос про из во дить ся вы со ко а бстрак тная
кар ти на со ци аль ной ре аль нос ти, ко то рая ото рва на от кон крет ной жиз ни об -
щес тва и в ко то рой онто ло ги чес кие про бле мы сис те ма ти чес ки иг но ри ру ют -
ся. Этот фе но мен по рож да ет сво е го рода “от ста ю щую” онто ло гию, сле ду ю -
щую за абстрак тной те о ри ей и ис ку сствен но под го ня ю щую себя под ее рам -
ки. В ка чес тве ил люс тра ции са мых про стых при е мов эк зис тен ци аль ной то -
по ло гии/мо де ли ро ва ния и кон кре ти за ции от вле чен ных по ня тий мо жет
слу жить кри ти ка Ч.Р.Мил лсом “вы со кой те о рии”, по пыт ки Дж.Хо ман са и
М.Болль де Баля “вер нуть” че ло ве ка в со ци о ло гию, под ход об осно ван ной
те о рии, фе но ме но ло ги чес кая стра те гия воз вра ще ния “на зад к ве щам”, ме то -
до ло ги чес кий эм пи ризм ка ли фор ний ской шко лы и т.д.4
Важ ный ас пект по ня тия со ци аль ной эк зис тен ции ка са ет ся ин тер пре та -
ции “эк зис тен ци аль но го” как при зна ка или сво йства со ци аль ных яв ле ний,
ука зы ва ю ще го на их экс пи ри ен таль ное, сен сор ное из ме ре ние. На осно ва -
нии это го со ци аль ное по ни ма ет ся мак си маль но ши ро ко — как воз ни ка ю щее
уже из са мо го фак та про стра нствен но-вре мен ной ре ля ци он нос ти, со от не -
сен нос ти ин ди ви дов, ко то рые мо гут не иметь меж ду со бой фак ти чес ких
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2017, 4 135
Со ци аль ная эк зис тен ция как пред мет со ци о ло ги чес ко го ана ли за
1 В укра ин ской со ци о ло гии про бле ма онто ло ги чес ких гра ниц со ци аль но го об суж да -
лась, хотя и в не сколь ко ином по ни ма нии, в ра бо тах И.Ко но но ва [Ко но нов, 2004].
2 Этот фун да мен таль ный эк зис тен ци а ли стский при нцип сво е об раз но об осно вы ва ет -
ся в из вес тной статье аме ри кан ско го со ци о ло га Д.Врон га, ко то рый кри ти ку ет “сверх со -
ци а ли зи ро ван ную кон цеп цию че ло ве ка” и от ме ча ет, что че ло век — со ци аль ное, но ни -
ког да не со ци а ли зи ро ван ное по лнос тью су щес тво. Те зис ба зи ру ет ся на при нци пе пер -
вич нос ти те лес ной воп ло щен нос ти ин ди ви да, ко то рая всег да со хра ня ет не ко то рую ав то -
ном ность по от но ше нию к ин тер на ли за ции со ци аль ных норм [Wrong, 1961].
3 С этой точ ки зре ния впол не умес тен воп рос А.Гоф ма на: “су щес тву ет ли об щес тво?”
[Гоф ман, 2005].
4 При ме ром эм пи ри чес ко го при ме не ния эк зис тен ци аль ной то по ло гии мо гут так же
слу жить ис сле до ва ния П.Ле бе де ва и Д.Ро го зи на [Ле бе дев, 2008].
кон так тов. До пол ни тель ны ми фор маль ны ми при зна ка ми дан ной ре ля ци -
он нос ти слу жат ро до вые ка чес тва ин ди ви да, его при над леж ность к гло баль -
но му со об щес тву или к опре де лен ной куль ту ре, на ции, эт но су, боль ши -
нство пред ста ви те лей ко то рых ни ког да не всту па ют в не пос ре дствен ные
вза и мо де йствия или на хо дят ся в ско нстру и ро ван ной, “во об ра жен ной”
(Б.Андерсон) со ци аль ной сре де. Этот под ход от ли ча ет ся от клас си чес кой
ве бе ров ской трак тов ки со ци аль но го как толь ко на ме рен но го, со зна тель но -
го де йствия, ори ен ти ро ван но го на дру гих лю дей.
Ина че опре де ле ние эк зис тен ци аль но го мож но про яс нить че рез рас ши ре -
ние по ня тия “эк зис тен ци аль ной дис тан ции” (К.Ман гейм), по сре дством диф -
фе рен ци а ции со бствен но эк зис тен ци аль ных и от но си тель но эк зис тен ци аль -
ных фе но ме нов. Пер вый тип фе но ме нов по лнос тью тож дес тве нен на лич но -
му пе ре жи ва нию и, по до бно но э зи су и ги ле ти чес ко му слою со зна ния в фе но -
ме но ло гии, не за да ет ся ин тен ци о наль ным со дер жа ни ем или абстрак т но-ак -
ту а ли зи ро ван ны ми ха рак те рис ти ка ми. Фе но ме ны от но си тель но эк зис тен -
ци аль но го типа, вос хо дя щие к дру го му по лю су опы та, на про тив, ха рак те ри -
зу ют ся абстрак тно-ак ту а ли зи ро ван ны ми и об ъ ек ти ви ро ван ны ми па ра мет ра -
ми, не со впа да ю щи ми с на лич ным пе ре жи ва ни ем, а в сво их край них фор -
мах — про ти во по лож ны ми со бствен но эк зис тен ци аль но му уров ню. В свя зи с
со от ве тстви ем или не со от ве тстви ем двух по лю сов опы та, дис тан ци ей меж ду
ними клю че вое зна че ние в эк зис тен ци аль ной со ци о ло гии при об ре та ет про -
бле ма со ци аль ной ау тен тич нос ти как со гла со ван нос ти абст рак тно го и кон -
крет но го в пря мом пе ре жи ва нии, всес то рон ней не про ти во ре чи вос ти, гар мо -
нии его сен сор ных, мыс ли тель но-ра ци о наль ных, эмо ци о наль ных и де я тель -
нос тных уров ней.
Анализ раз лич ных кон цеп ций и те о рий эк зис тен ци аль ной со ци о ло гии
по зво ля ет вы де лить сле ду ю щие про из вод ные зна че ния ба зо во го по ня тия
эк зис тен ци аль но го:
— жиз нен но важ ные, кри ти чес кие, тер ми наль ные ас пек ты, свя зан ные с
угро зой по лно го пре кра ще ния су щес тво ва ния (бе зо пас ность, вы жи -
ва ние, удов лет во ре ние пер вич ных по треб нос тей, по гра нич ные си ту а -
ции, рис ки);
— ми ро воз зрен чес кие и смыс ло жиз нен ные воп ро сы (цель су щес тво ва -
ния, ко неч ность и смерть, воз мож ность жиз ни по сле смер ти, вера,
при ро да че ло ве ка, об щес тва и мира, по зна ва е мость ре аль нос ти);
— уни каль ность, не пов то ри мость того или ино го яв ле ния (пер со ни фи -
ци ро ван ные прак ти ки и кон тек сты, функ ци о наль ная не за ме ни мость
суб ъ ек тов, ха риз ма, те о ре ти ко-ме то до ло ги чес кие дис кус сии об иде о -
г ра фи чес ком ста ту се со ци о ло гии);
— во люн та ризм, суб ъ ек ти визм, но ми на лизм и ак ци о низм, под чер ки ва -
ю щие сво бо ду воли, вы бо ра и де йствий ин ди ви да;
— ир ра ци о на лизм су щес тво ва ния в про ти во по лож ность или в до пол не -
ние к ра ци о на ли стской ин тер пре та ции ре аль нос ти;
— ау тен тич ность, под лин ность фе но ме на, его на и бо лее глу бин ное и ис -
ход ное онто ло ги чес кое зна че ние;
— ди на мич ность, не пре рыв ное из ме не ние и ста нов ле ние суб ъ ек тив ной
со ци аль ной ре аль нос ти;
— це лос тность опы та, ин тег раль ная со во куп ность всех ас пек тов пе ре -
жи ва ния;
136 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2017, 4
Андрей Мель ни ков
— ак цент на ис ход ном, со бствен но эк зис тен ци а ли стском зна че нии тер -
ми на или свя зи ис ход но го и вто рос те пен но го зна че ний (по ня тия эк -
зис тен ци аль но го опы та, эк зис тен ци аль ных цен нос тей, эк зис тен ци -
аль ной ре аль нос ти, эк зис тен ци аль но го рис ка и др.).
Одной из на и бо лее про блем ных сто рон в со ци о ло ги чес кой трак тов ке
эк зис тен ци аль но го яв ля ет ся ис поль зо ва ние его вза и мо ис клю ча ю щих
смыс лов, воз ни ка ю щих из того, что эк зис тен ци а лис ты од но вре мен но ука -
зы ва ли на при нци пи аль ную не объ ек ти ви ру е мость, сво бо ду, от кры тость эк -
зис тен ции, а вмес те с тем, от вер гая абстрак тный аб со лю тизм, стре ми лись к
кон крет нос ти, опре де лен нос ти и яс нос ти. В этом вы ра зил ся тот об щий
транс цен ден таль ный па ра докс че ло ве чес ко го мыш ле ния и по зна ния, со -
глас но ко то ро му лю бая пред став ля е мая ко неч ность, на при мер, гра ни ца все -
лен ной или жиз ни че ло ве ка, всег да по рож да ет эс ха то ло ги чес кий воп рос о
по тус то рон ней ре аль нос ти, о про дол же нии и, од но вре мен но, со дер жит ло -
ги чес кую не спо соб ность по ни ма ния фе но ме на бес ко неч но го из-за стрем ле -
ния к об на ру же нию его пред е лов. По пыт ки раз ре ше ния это го про ти во ре чия
на шли ото бра же ние в кон цеп ци ях эк зис тен ци аль ной ди а лек ти ки (С.Кьер -
ке гор, Н.Бер дя ев), эк зис тен ци аль ных ди хо то мий (Г.Мар сель, Э.Фромм,
Э.Гид денс), а так же во мно жес тве дру гих идей эк зис тен ци а лиз ма, и дан ную
труд ность сто ит учи ты вать в при ме не нии тер ми на “эк зис тен ци аль ное” как
стро го го со ци о ло ги чес ко го по ня тия. Дж.Дуг лас пред ло жил для раз ре ше -
ния этой труд нос ти фор му лу “не опре де лен ность есть еди нствен ная опре де -
лен ность”, имея в виду склон ность к мак си маль ной кон крет нос ти и од но -
знач нос ти со ци о ло ги чес ко го ана ли за при не воз мож нос ти аб со лют ной дос -
ти жи мос ти этих ка честв. На ря ду с оцен кой дан но го фе но ме на как “от ста ю -
щей” клас си чес кой онто ло гии его мож но ина че на звать — онто ло ги ей диф -
фуз ной или при бли зи тель ной, со сто я щей в про дол же нии на учно го из уче -
ния эк зис тен ци аль но го уров ня со ци аль ной ре аль нос ти не смот ря на не -
достаточность по ня тий но го или схе ма ти чес ко го от ра же ния всей по лно ты,
из мен чи вос ти и глу би ны опы та. Эта те о ре ти ко-ме то до ло ги чес кая ори ен та -
ция со впа да ет с по ни ма ни ем не опре де лен нос ти и бес смыс лен нос ти чело -
вече ского су щес тво ва ния в эк зис тен ци а лиз ме А.Камю, ко то рый ис поль зу ет
ми фо ло ги чес кий об раз Си зи фа, осоз на ю ще го тщет ность сво е го тру да, но
про дол жа ю ще го по пыт ки дос тичь на ме чен ной цели.
Воз вра ща ясь к по ня ти ям ау тен тич нос ти и эк зис тен ци аль ной дис тан ции,
не об хо ди мо ука зать на их струк ту ро об ра зу ю щую роль в фор ми ро ва нии спе -
ци фи чес кой эк зис тен ци а ли стской ак си о ло гии и рас смот ре нии про бле мы
мо ра ли, без чего опре де ле ние со ци аль ной эк зис тен ции не бу дет по лным. Эта
роль осно ва на на раз де ле нии внут рен не го и внеш не го ти пов дис тан ций, а так -
же на со че та нии их с ин ди ви ду аль ным и груп по вым уров ня ми (ин тро- и ин -
тер субъ ек тив ные, внут ри- и меж груп по вые дис тан ции). Мо раль в этой сис те -
ме ко ор ди нат ха рак те ри зу ет ся с точ ки зре ния всес то рон не го со от ве тствия
ин ди ви ду аль ных и со ци аль ных цен нос тно-нор ма тив ных пред став ле ний, со -
гла со ван нос ти по ня тий но го зна ния и ре аль нос ти, вклю чая про цесс прак ти -
чес кой ре а ли за ции иде а лов. Неп ро ти во ре чи вость по ня тий ных и практиче -
ских сто рон опы та от ра жа ет клас си чес кое опре де ле ние ис ти ны, ухо дя щее
кор ня ми в древ нег ре чес кую, арис то те лев скую фи ло со фию. На этом осно ва -
нии эк зис тен ци аль ная со ци о ло гия при дер жи ва ет ся утвер жде ния о воз мож -
нос ти на учно го уста нов ле ния боль ше го эк зис тен ци аль но го со от ве тствия од -
но го из эле мен тов со ци аль но го про ти во ре чия, на при мер — од ной из сто рон
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2017, 4 137
Со ци аль ная эк зис тен ция как пред мет со ци о ло ги чес ко го ана ли за
лю бо го со ци аль но го кон флик та, что, одна ко, свя за но с дос туп нос тью опре -
деленных эм пи ри чес ких дан ных1. Все по сле ду ю щие те о ре ти чес кие по стро е -
ния эк зис тен ци аль но-со ци о ло ги чес кой ак си о ло гии шире рас кры ва ют ся че -
рез теорию си ту а ци он ной эти ки, по ня тия вы бо ра и мо раль ных ди лемм.
На ря ду с про бле мой мо ра ли фун да мен таль ным ас пек том рас смот ре ния
со ци аль ной эк зис тен ции яв ля ет ся про бле ма со зна ния, из ко то рой про ис те -
ка ет тес ная связь эк зис тен ци а лиз ма и фе но ме но ло гии. В воп ро се со от но ше -
ния су щес тво ва ния и со зна ния эк зис тен ци аль ные со ци о ло ги ука зы ва ют на
пер вич ность су щес тво ва ния, об ъ яс няя это про из вод нос тью со зна ния от
бес соз на тель ных и те лес ных фак то ров, а так же воз мож нос тью дос ти же ния
не ких “сверх соз на тель ных” со сто я ний в про цес се раз ви тия лич нос ти. Фе -
но мен сверх соз на тель нос ти по зво ля ет го во рить о та ком сво йстве опы та, как
ин тел ли ги бель ность, со сто я щем в ин тег раль ном, ин ту и тив ном по ни ма нии
и на пол нен ной смыс лом де я тель нос ти без их не пре рыв ной ра ци о наль но-
ло ги чес кой и лин гвис ти чес кой струк ту ра ции, при мак си маль ной кон цен -
тра ции вни ма ния на те ку щем пе ре жи ва нии, а так же спон тан нос ти и де ав то -
ма ти за ции2. Отсю да вы де ля ют ся три ба зо вых уров ня со ци аль но го опы та —
бес соз на тель ный, со зна тель ный и сверх соз на тель ный. По той же ло ги ке,
что и при рас смот ре нии мо раль ных фе но ме нов, в пе ре жи ва нии диф фе рен -
ци ру ют ся эк зо ген ные и эн до ген ные из ме ре ния, опыт внеш не го или внут -
рен не го (внут ри те лес но го) мира, по след ний из ко то рых до хо дит до на и выс -
ших сте пе ней са мо реф лек сии и са мо о соз нан нос ти в так на зы ва е мом “опы те
опы та”. В этом ас пек те эк зис тен ци аль ная со ци о ло гия при со е ди ня ет ся к со -
вре мен но му те о ре ти чес ко му осмыс ле нию про бле мы реф лек сив нос ти, трак -
туя реф лек сив ность как сво йство ин тег раль но го са мо соз на ния, не сво дя ще -
е ся лишь к ра ци о наль но му по ни ма нию3.
В струк тур ном от но ше нии, стре мясь де таль нее ото бра зить вза и моп ро -
ник но ве ние суб ъ ек та и об ъ ек та, ин ди ви да и об щес тва, мик ро- и мак ро-, ис -
то рии и би ог ра фии, эк зис тен ци аль ная со ци о ло гия кон кре ти зи ру ет про -
стра нствен но-вре мен ную на сы щен ность опы та в виде та ких еди ниц ана ли -
за, как си ту а ция и со бы тие. Си ту а ция спе ци фи чес ки опре де ля ет ся не про -
сто как со во куп ность об сто я тельств и внеш них для ин ди ви да усло вий, но и
138 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2017, 4
Андрей Мель ни ков
1 Об эк зис тен ци аль ных ас пек тах кон флик та см.: [Да ни лен ко, 2016].
2 В на сто я щий мо мент для об озна че ния та ких “сверх соз на тель ных” со сто я ний, ха рак -
те ри зу ю щих вы со кие уров ни раз ви тия лич нос ти, за пад ные ис сле до ва те ли ши ро ко ис -
поль зу ют по ня тие осоз нан нос ти (mindfulness), по пу ля ри зи ро ван ное Дж.Ка бат-Зин ном
[Bishop, 2004; Kabat-Zinn, 1990; Ка бат-Зинн, 2001]. В 2014 году жур нал “Тайм” (№183/4)
кон ста ти ро вал “ре во лю цию осоз нан нос ти” в аме ри кан ском об щес тве, и этот со ци о куль -
тур ный фе но мен тре бу ет от дель но го вни ма ния со ци о ло гов. Для опи са ния куль ту ры
осоз нан нос ти иног да при ме ня ют ся близ кие по ня тия те ра пев ти чес кой куль ту ры, куль -
ту ры вел нес, куль ту ры нью-эйдж или куль ту ры са мо раз ви тия (self-help) [Therapeu tic
Culture, 2004; Illouz, 2008; Rethinking Therapeutic Culture, 2015; Salmenniemi, 2017].
3 Сре ди не дав них ра бот по про бле ме реф лек сив нос ти мож но от ме тить пуб ли ка ции
М.Арчер и Д.Фар руд жиа [Conversations about Reflexivity, 2010; Archer, 2012; Farrugia, 2013,
2015]. Инте рес вы зы ва ет так же по пыт ка аме ри кан ско го ис сле до ва те ля С.Лин га по стро ить
кон цеп цию эк зис тен ци аль ной со ци о ло гии на осно ва нии те о рии реф лек сив ной мо дер ни за -
ции [Lyng, 2012]. Экзис тен ци а ли стская ин тер пре та ция фе но ме на реф лек сив нос ти пред -
при ни ма ет ся и в ра бо тах М.Гра ци о зи [Graziosi, 2015]. О реф лек сив ном по во ро те в близ ком
для эк зис тен ци аль ной со ци о ло гии эт ног ра фи чес ком ана ли зе см.: [Venkatesh, 2013].
как опре де лен ная струк ту ра суб ъ ек тив но го опы та, об ла да ю щая еди нич ны -
ми и все об щи ми сво йства ми как кон фи гу ра ция его эле мен тов в не ко то рый
мо мент вре ме ни. В свою оче редь, со бы тие как “со бы тий ная суб ъ ек тив -
ность” [Meyer, 2015] пред став ля ет со бой от но си тель но ав то ном ный и, в
смыс ло вом пла не, за вер шен ный фраг мент по сто ян но го из ме не ния си ту а -
ции, ее ди на ми чес кое воп ло ще ние. По ня тие со бы тия ука зы ва ет на связь со -
ци аль ной эк зис тен ции с ис то ри чес ким мак роп ро цес сом, но при этом под -
чер ки ва ет зна чи мость мик ро со бы тий нос ти и по всед нев ных со ци аль ных
прак тик. Это по ни ма ние со че та ет ся с эк зис тен ци а ли стской, в час тнос ти
хай дег ге ров ской трак тов кой, со бы тия (Ereignis) как со вмес тно го бы тия, со-
бы тия с дру ги ми или со при су тствия. Си ту а ции в их со бы тий ном вы ра же -
нии пе рерас та ют в жи вой со ци аль ный кон текст и со ци аль ное про стра нство
как один из па ра мет ров про стра нства во об ще, со став ля ю ще го, на ря ду со
вре ме нем и суб ъ ек том, струк тур ную це лос тность со ци аль ной эк зи с тен ции.
Мож но за клю чить, что сме ще ние ак цен тов в осмыс ле нии эк зис тен ции от
ее ин ди ви ду аль но го к кол лек тив но му зна че нию по зво ля ет ина че по смот реть
на про бле му мик ро-мак ро син те за в со ци о ло ги чес кой те о рии. Пре дель но ши -
ро кий взгляд на со ци аль ное как на про стра нствен но-вре мен ную ре ля ци он -
ность ин ди ви дов рас кры ва ет от но си тель ность от ли чия меж ду со ци аль ным
опы том и опы том со ци аль но го, — от ли чия, ко то рое не ред ко по рож да ет со фи -
с ти чес кую пу та ни цу и не вер ное вос при я тие про бле мы. Эта мысль луч ше все -
го мо жет быть про ил люс три ро ва на ее ди а лек ти чес ким от ра же ни ем в на зва ни -
ях трех раз ных книг. Это “Со ци аль ное ко нстру и ро ва ние ре аль нос ти” П.Бер ге -
ра и Т.Лук ма на (1966), “Ко нстру и ро ва ние со ци аль ной ре аль нос ти” Дж.Сер ла
(1995) и “Ре аль ность со ци аль ной ко нструк ции” Д.Эл дер-Вас са (2012).
Если трак то вать лю бой опыт суб ъ ек та как из на чаль но, от рож де ния со -
ци аль ный, то да лее эта со ци аль ность воп ло ща ет ся в ее ин ди ви ду аль ных или
кол лек тив ных фор мах, каж дая из ко то рых спо соб на со дер жать в пе ре жи ва -
нии со ци аль ную или не со ци аль ную пред мет ность. Так, лю бое со ци аль ное и
не со ци аль ное яв ле ние мо жет вос при ни мать ся как ин ди ви дом, так и груп -
пой лю дей. В эк зис тен ци аль ном из ме ре нии мик ро- и мак ро у ров ни трак ту -
ют ся как час ти или абстрак ции еди ной, ис ход ной ре аль нос ти, в ко то рой не -
ко то рые со бы тия даны в опы те лич нос ти, ма лых и боль ших об щнос тей или
об щес тва в це лом. Тем не ме нее ин ди ви ду аль ные и мик ро со бы тия, хотя и не
пе ре жи ва ют ся не пос ре дствен но боль шим ко ли чес твом лю дей, все же ла -
тент но или транс цен ден тно яв ля ют ся син хрон ной, со-вре мен ной час тью их
со бствен ной суб ъ ек тив ной ре аль нос ти. Для об озна че ния это го ас пек та со -
ци аль ной эк зис тен ции Э.Ти рикь ян, Дж.Джон сон и Д.Ги нев ис поль зу ют по -
ня тия им ма нен тной или си ту а ци он ной транс цен ден ции.
Мож но про вес ти ана ло гию меж ду дан ны ми по ня ти я ми и спо соб нос тью
че ло ве ка це лос тно вос при ни мать об ъ ект, не смот ря на его огра ни чен ную
сен сор ную дос туп ность, на при мер, ви ди мость толь ко от дель ных час тей и
не дос ти жи мость мгно вен ной всес то рон ней ви зу а ли за ции. В со ци аль ном
про яв ле нии к это му еще до бав ля ет ся воз мож ность вос при я тия эмпириче -
ски не дос туп ных час тей об ъ ек та дру ги ми суб ъ ек та ми, ког да мно го об раз ные
со бы тия в жиз ни об щес тва как це лос тнос ти од но вре мен но даны в опы те
раз ных суб ъ ек тов.
На ко нец, если даже за нять по зи цию от ри ца ния при нци па ре ля ци он ной,
фо но вой со ци аль нос ти че ло ве чес ко го су щес тво ва ния, а опре де лять со ци -
аль ность толь ко как со во куп ность не пос ре дствен ных со ци аль ных де йствий
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2017, 4 139
Со ци аль ная эк зис тен ция как пред мет со ци о ло ги чес ко го ана ли за
и вза и мо де йствий, то и тог да не льзя от вер гать не об хо ди мость со ци о ло ги -
чес ко го из уче ния “про вод ни ков”, со е ди ня ю щих час ти со ци аль ной дис крет -
нос ти. В этом слу чае, с точ ки зре ния эк зис тен ци аль ной со ци о ло гии, “со ци -
аль ное” в об озна че нии этих про вод ни ков лишь по ня тий но, эпис те мо ло ги -
чес ки за ме ня ет ся “фи зи чес ким”, “би о ти чес ким” или “пси хи чес ким”, что не
ме ня ет онто ло ги чес ких свойств ис сле до ва те льско го пред ме та.
Опре де ле ние со ци аль ной эк зис тен ции в мак си маль но сжа той фор ме
уже очер чи ва ет те сег мен ты эк зис тен ци аль ной со ци о ло гии, ко то рые да лее
рас кры ва ют ся в со во куп нос ти ее ка те го рий и ис сле до ва те льских про блем.
Исто ри чес кое и те о ре ти чес кое вы яв ле ние этих ка те го рий и про блем, их
всес то рон нее со от не се ние ста но вят ся, та ким об ра зом, не об хо ди мы ми усло -
ви я ми бо лее глу бо ко го об осно ва ния па ра диг маль но го ста ту са эк зис тен ци -
аль но-со ци о ло ги чес ко го под хо да, а так же про дол жа ют про цесс его ге не ра -
ли за ции и сис те ма ти за ции.
Источ ни ки
Абрамова Н. Нес ло вес ное мыш ле ние / Н. Т. Абрамова. — М. : Ин-т фи ло со фии РАН,
2002.
Гоф ман А. Су щес тву ет ли об щес тво? / А. Гоф ман // Со ци о ло ги чес кие ис сле до ва -
ния. — 2005. — № 1. — С. 18–25.
Да ни лен ко О. Экзис тен ци аль ные ха рак те рис ти ки кон флик та как ключ к уста нов ле -
нию ди а ло га / О. Да ни лен ко // Куль ту ра ди а ло га. Раз ре ше ние кон флик тов. При ми ре -
ние / [cост. И. Со ло ма тин]. — К. : Дух і літера, 2016. — С. 38–55.
Ива нов Е. Онто ло гия суб ъ ек тив но го / Е. М. Ива нов. — Са ра тов : На у ка, 2007.
Ка бат-Зинн Дж. Куда бы ты ни шел — ты уже там: Ме ди та ция по лно ты осоз нан нос -
ти в по всед нев ной жиз ни / Дж. Ка бат-Зинн. — М. : Класс, 2001.
Ко но нов И. Проб ле ма гра ниц и ее зна че ние для со ци о ло гии / И. Ф. Ко но нов // Ме то -
до логія, теорія та прак ти ка соціологічно го аналізу су час но го суспільства : зб. наук. пр. —
Х. : Харків. нац. ун-т ім. В. Н. Ка разіна, 2004. — С. 45–49.
Ле бе дев П. Си ту а ци он ное кар тог ра фи ро ва ние школь но го уро ка ин фор ма ти ки /
П. Ле бе дев, Д. Ро го зин // Со ци аль ная ре аль ность: Жур нал со ци о ло ги чес ких на блю де -
ний и со об ще ний. — 2008. — № 1. — С. 49–71.
Мель ни ков А. Пять по сту ла тов эк зис тен ци аль ной со ци о ло гии М. Болль де Баля /
А. С. Мель ни ков // Ме то до логія, теорія та прак ти ка соціологічно го аналізу су час но го су -
спільства : зб. наук. пр. — Х. : Харків. нац. ун-т ім. В. Н. Ка разіна, 2011. — Вип. 17. — С. 35–39.
Мель ни ков А. Транс субъ ек тив ный эк зис тен ци а лизм Ди мит рия Ги не ва / А. С. Мель -
ни ков // Вісник Харківсько го національ но го універ си те ту імені В. Н. Ка разіна. —
2016b. — Вип. 37. — C. 55–60. — (Серія “Соціологічні досліджен ня су час но го суспільства:
ме то до логія, теорія, ме то ди”).
Мель ни ков А. Экзис тен ци аль ная кон цеп ция гло ба ли за ции Х. Буде и Ю. Дюр шмид та
/ А. С. Мель ни ков // Ме то до логія, теорія та прак ти ка соціологічно го аналізу су час но го
суспільства : зб. наук. пр. — Х. : ХНУ ім. В. Н. Ка разіна, 2014. — Вип. 20. — С. 42–46.
Мель ни ков А. Экзис тен ци аль ная со ци о ло гия Андреа Фон та ны / А. С. Мель ни ков //
Со ци о ло ги чес кий аль ма нах. — 2016a. — Вып. 7. — С. 35–41.
Мель ни ков А. Экзис тен ци аль ная со ци о ло гия Дж. Ко тар бы / А. С. Мель ни ков // Со -
ци о ло ги чес кие ис сле до ва ния. — 2017. — № 5. — С. 127–135.
Мельніков А. Екзис тенціаль на соціологія Дж. Джон со на / А. С. Мельніков // Соціо -
логія: теорія, ме то ди, мар ке тинг. — 2015. — № 4. — С. 100–112.
Adkins L. Introduction: What is the empirical? / L. Adkins, C. Lury // European Journal
of Social Theory (Special Issue on Empirical Sociology). — 2009. — Vol. 12 (1). — P. 5–20.
Archer M. The Reflexive Imperative in Late Modernity / M. Archer. — Cambridge :
Cambridge University Press, 2012.
140 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2017, 4
Андрей Мель ни ков
Aron R. Marxism and the Existentialists / R. Aron. — N.Y. : Harper and Row, 1969.
Bishop S. Mindfulness: A Proposed Operational Definition / S. Bishop [et al.] // Clinical
Psychology: Science and Practice. — 2004. — Vol. 11 (3). — P. 230–241.
Blumer H. Symbolic Interactionism: Perspective and Method / H. Blumer. — Englewood
Cliffs, NJ : Prentice-Hall, 1969.
Bull M. Introducing Sensory Studies / M. Bull [et al.] // Senses and Society. — 2006. —
Vol. 1 (1). — P. 5–6.
Child A. The Existential Determination of Thought / A. Child // Ethics. — 1942. —
Vol. 52 (2). — P. 153–185.
Coleman R. A sensory sociology of the future: affect, hope and inventive methodologies
[Electronic Source] / R. Coleman // The Sociological Review. — 2017. — P. 1–20. — Access m o -
de : http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1111/1467-954X.12445# (accessed 05.07.2017).
Conversations about Reflexivity / M. Archer, ed. — L. : Routledge, 2010.
Farrugia D. The reflexive subject: Towards a theory of reflexivity as practical intelli gi -
bility // Current Sociology. — 2013. — Vol. 61 (3). — P. 283–300.
Farrugia D. Ultimate concerns in late modernity: Archer, Bourdieu and reflexivity / D. Far -
ru gia, D. Woodman // The British Journal of Sociology. — 2015. — Vol. 66 (4). — P. 626–644.
Graziosi M. Projecting selves: From insecurity to reflection? / M. Graziosi // Current
Sociology. — 2015. — Vol. 63(2). — P. 182–197.
Illouz E. Saving the Modern Soul: Therapy, Emotions, and the Culture of Self-Help / E.
Illouz. — Berkeley : University of California Press, 2008.
Kabat-Zinn J. Full catastrophe living: Using the wisdom of your mind to face stress, pain
and illness / J. Kabat-Zinn. — N.Y. : Dell, 1990.
Lyng S. Existential Transcendence in Late Modernity: Edgework and Hermeneutic
Reflexivity / S. Lyng // Human Studies. — 2012. — Vol. 35. — P. 401–414.
Melnikov A. Existential Sociology [Electronic source] / A. Melnikov, J. Kotarba // The
Blackwell Encyclopedia of Sociology / G. Ritzer, ed. — Boston : Blackwell, 2015. — Access
mode : http://www.blackwellreference.com/public/uid=3/tocnode?id=g9781405124331_
yr2015_chunk_g978140512433111_ss1-83 (accessed 05.07.2017).
Melnikov A. Existential Sociology of Edward Tiryakian: Toward an Integrated Paradigm
/ A. Melnikov // The Art and Science of Sociology: Essays in Honour of Edward Tiryakian /
R. Robertson and J. Simpson. — L. : Anthem press, 2016. — P. 59–78.
Melnikov A. Jack Douglas and the Existential Sociology Project / A. Melnikov, J. Kotarba
// The Interactionist Imagination: Meaning, Situation and Micro-Social Order / M. Jacobsen,
ed. — L. : Palgrave/Macmillan, 2017. Forthcoming.
Meyer R. Eventful Subjectivity: The Experiential Sources of Solidarity / H. Kimeldorf,
R. Meyer // Journal of Historical Sociology. — 2015. — Vol. 28 (4). — P. 429–457.
Press H. The Existential Basis of Marxism / H. Press // Philosophy and Phenomeno -
logical Research. — 1977. — Vol. 37 (3). — P. 331–344.
Quinney R. Social Existence: Metaphysics, Marxism, and the Social Sciences / R. Quin -
ney. — L. : Sage, 1982.
Rethinking Therapeutic Culture / T. Aubry, T. Travis, eds. — Chicago : University of
Chicago Press, 2015.
Salmenniemi S. “We can’t live without beliefs”: Self and society in therapeutic engage ments
[Electronic source] / Suvi Salmenniemi // The Sociological Review . — 2017. — Access mode :
http://journals.sagepub.com/doi/10.1177/0038026116677194 (accessed 05.07.2017).
Therapeutic Culture: Triumph and Defeat / J. Imber, ed. — New Brunswick : Transaction,
2004.
Venkatesh S. The Reflexive Turn: The Rise of First-Person Ethnography / Venkatesh S.
// The Sociological Quarterly. — 2013. — Vol. 54 (1). — P. 3–8.
Wrong D. The Oversocialized Conception of Man in Modern Sociology / D. Wrong //
American Sociological Review. — 1961. — Vol. 26 (2). — P. 183–193.
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2017, 4 141
Со ци аль ная эк зис тен ция как пред мет со ци о ло ги чес ко го ана ли за
|
| id | nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-182149 |
| institution | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| issn | 1563-4426 |
| language | Russian |
| last_indexed | 2025-12-07T18:43:39Z |
| publishDate | 2017 |
| publisher | Iнститут соціології НАН України |
| record_format | dspace |
| spelling | Мельников, А. 2021-12-15T16:12:41Z 2021-12-15T16:12:41Z 2017 Социальная экзистенция как предмет социологического анализа / А. Мельников // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2017. — № 4. — С. 130-141. — рос. 1563-4426 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/182149 316.25 В статье рассматривается категория социальной экзистенции и ее статус в качестве главного исследовательского предмета экзистенциальной социологии. Социальная экзистенция определяется как конкретное сосуществование (со-ехistепсе), данное в прямом синхронном опыте индивидуальных и коллективных субъектов. К фундаментальным характеристикам сосуществования отнесены время и пространство (хронотоп), транссубъективность, реляционность, интегралыюсть физических, биотических, психических и социальных измерений реальности. Анализируются абстрактные и конкретные аспекты социального опыта, обсуждается проблема социальной дискретности и детализируется понятие экзистенциального как свойства коллективного переживания. Раскрывается тематика диффузной онтологии, экзистенциальной дистанции, сенсорных и мнемонических оснований социального существования. Намечены перспективы дальнейших исследований онтологической проблематики экзистенциальной социологии как целостной парадигмы. ru Iнститут соціології НАН України Социология: теория, методы, маркетинг Статьи Социальная экзистенция как предмет социологического анализа Соціальна екзистенція як предмет соціологічного аналізу Article published earlier |
| spellingShingle | Социальная экзистенция как предмет социологического анализа Мельников, А. Статьи |
| title | Социальная экзистенция как предмет социологического анализа |
| title_alt | Соціальна екзистенція як предмет соціологічного аналізу |
| title_full | Социальная экзистенция как предмет социологического анализа |
| title_fullStr | Социальная экзистенция как предмет социологического анализа |
| title_full_unstemmed | Социальная экзистенция как предмет социологического анализа |
| title_short | Социальная экзистенция как предмет социологического анализа |
| title_sort | социальная экзистенция как предмет социологического анализа |
| topic | Статьи |
| topic_facet | Статьи |
| url | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/182149 |
| work_keys_str_mv | AT melʹnikova socialʹnaâékzistenciâkakpredmetsociologičeskogoanaliza AT melʹnikova socíalʹnaekzistencíââkpredmetsocíologíčnogoanalízu |