Заметки с III Конгресса САУ (Дискуссия вокруг доклада Н. Черныш на пленарном заседании Конгресса)
Збережено в:
| Опубліковано в: : | Социология: теория, методы, маркетинг |
|---|---|
| Дата: | 2018 |
| Формат: | Стаття |
| Мова: | Russian |
| Опубліковано: |
Iнститут соціології НАН України
2018
|
| Теми: | |
| Онлайн доступ: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/182182 |
| Теги: |
Додати тег
Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Цитувати: | Заметки с III Конгресса САУ (Дискуссия вокруг доклада Н. Черныш на пленарном заседании Конгресса) // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2018. — № 1. — С. 199-206. — рос. |
Репозитарії
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| id |
nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-182182 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
2021-12-16T16:39:05Z 2021-12-16T16:39:05Z 2018 Заметки с III Конгресса САУ (Дискуссия вокруг доклада Н. Черныш на пленарном заседании Конгресса) // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2018. — № 1. — С. 199-206. — рос. 1563-4426 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/182182 ru Iнститут соціології НАН України Социология: теория, методы, маркетинг Научная жизнь Заметки с III Конгресса САУ (Дискуссия вокруг доклада Н. Черныш на пленарном заседании Конгресса) Нотатки з III Конгресу САУ (Дискуссія навколо доповіді Н.Черниш на пленарному засіданні Конгресу) Notes from the 3rd Congress of SAU (Discussion on the report of N. Chernysh at the plenary meeting of the Congress) Article published earlier |
| institution |
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| collection |
DSpace DC |
| title |
Заметки с III Конгресса САУ (Дискуссия вокруг доклада Н. Черныш на пленарном заседании Конгресса) |
| spellingShingle |
Заметки с III Конгресса САУ (Дискуссия вокруг доклада Н. Черныш на пленарном заседании Конгресса) Научная жизнь |
| title_short |
Заметки с III Конгресса САУ (Дискуссия вокруг доклада Н. Черныш на пленарном заседании Конгресса) |
| title_full |
Заметки с III Конгресса САУ (Дискуссия вокруг доклада Н. Черныш на пленарном заседании Конгресса) |
| title_fullStr |
Заметки с III Конгресса САУ (Дискуссия вокруг доклада Н. Черныш на пленарном заседании Конгресса) |
| title_full_unstemmed |
Заметки с III Конгресса САУ (Дискуссия вокруг доклада Н. Черныш на пленарном заседании Конгресса) |
| title_sort |
заметки с iii конгресса сау (дискуссия вокруг доклада н. черныш на пленарном заседании конгресса) |
| topic |
Научная жизнь |
| topic_facet |
Научная жизнь |
| publishDate |
2018 |
| language |
Russian |
| container_title |
Социология: теория, методы, маркетинг |
| publisher |
Iнститут соціології НАН України |
| format |
Article |
| title_alt |
Нотатки з III Конгресу САУ (Дискуссія навколо доповіді Н.Черниш на пленарному засіданні Конгресу) Notes from the 3rd Congress of SAU (Discussion on the report of N. Chernysh at the plenary meeting of the Congress) |
| issn |
1563-4426 |
| url |
https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/182182 |
| citation_txt |
Заметки с III Конгресса САУ (Дискуссия вокруг доклада Н. Черныш на пленарном заседании Конгресса) // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2018. — № 1. — С. 199-206. — рос. |
| first_indexed |
2025-11-25T23:10:36Z |
| last_indexed |
2025-11-25T23:10:36Z |
| _version_ |
1850581921236516864 |
| fulltext |
На уч ная жизнь
На уч ная жизнь
НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ
За мет ки с ІІІ Кон грес са САУ
Дис кус сия вок руг док ла да Н.Чер ныш
на пле нар ном за се да нии Кон грес са
Мо де ра тор — Евге ний Го ло ва ха (Укра и на)
Учас тни ки дис кус сии:
Пал Та маш (Вен грия) — ди рек тор Цен тра со ци аль ной по ли ти ки
Вла ди мир Ма гун (Рос сия) — ру ко во ди тель сек то ра ис сле до ва ний лич нос ти, ве -
ду щий на учный со труд ник Инсти ту та со ци о ло гии РАН, за ве ду ю щий ла бо -
ра то ри ей срав ни тель ных ис сле до ва ний мас со во го со зна ния На ци о наль но го
ис сле до ва те льско го уни вер си те та “Выс шая шко ла эко но ми ки”
Ле шек Кор по ро вич (Поль ша) — про фес сор Инсти ту та меж куль тур ных ис сле до -
ва ний Ягел лон ско го Кра ков ско го уни вер си те та
Вла ди мир Па ни от то (Укра и на) — ге не раль ный ди рек тор Ки ев ско го меж ду на -
род но го ин сти ту та со ци о ло гии, про фес сор ка фед ры со ци о ло гии На ци о -
наль но го уни вер си те та “Ки е во-Мо ги лян ская ака де мия”
Да вид Рот ман (Бе ла русь) — ди рек тор Цен тра со ци о ло ги чес ких и политиче -
ских ис сле до ва ний Бе ла рус ско го го су да рствен но го уни вер си те та
12–13 октяб ря 2017 года в Харь ков ском на ци о наль ном уни вер си те те име ни
В.Н.Ка ра зи на со сто ял ся ІІІ Кон гресс Со ци о ло ги чес кой ас со ци а ции Укра и ны “Но -
вые не ра ве нства — но вые кон флик ты: пути пре одо ле ния”. В его ра бо те при ня ли
учас тие бо лее 300 спе ци а лис тов-со ци о ло гов и пред ста ви те лей дру гих наук из 26 го -
ро дов Укра и ны (Ки е ва, Харь ко ва, Одес сы, Льво ва, Днеп ра, За по рожья, Тер но по ля,
Ка мен ско го, Луц ка, Ужго ро да, Жи то ми ра, Ива но-Фран ков ска, Ума ни, Рив но го,
Чер касс, Чер нов цов, Кра ма тор ска, Дро го бы ча, Ма ри у по ля, Ста ро бе льска, Се ве ро -
до нец ка, Пол та вы, Ни ко ла е ва, Кри во го Рога, Сим фе ро по ля), а так же из Поль ши
(Кра ков, Люб лин, Зе ле ная Гура), Вен грии (Бу да пешт), Рос сии (Мос ква, Санкт-Пе -
тер бург), Бе ла ру си (Минск, Го мель), Япо нии (То кио).
При нять учас тие в об суж де нии ак ту аль ных про блем со вре мен но го об щес тва и
со ци о ло ги чес кой на уки, про ис хо див шем на Кон грес се, так же мог ли око ло 400 бу ду -
щих со ци о ло гов — сту ден тов и ас пи ран тов ву зов Харь ко ва и не ко то рых дру гих го -
ро дов Укра и ны.
На пле нар ном за се да нии были за слу ша ны док ла ды Пре зи ден та САУ, ака де ми -
ка В.Ба ки ро ва “Со ци аль ные не ра ве нства: но вые вы зо вы”, ака де ми ка Э.Ли ба но вой
“Не ра ве нство в Укра и не: при чи ны и сле дствия”, про фес со ра О.Ку цен ко “Общес тво
не рав ных: про ти во ре чия и вы зо вы ком плек сных со ци аль ных не ра венств для Укра -
и ны”, ди рек то ра Цен тра со ци аль ной по ли ти ки П.Та ма ша “Бу ду щее ра бо ты в Вос -
точ ной Евро пе: вы жи ва ние в низ ко тех но ло ги чес ких гет то” (“The future of work in
Eastern Europe: survival in low tech ghettos”) и про фес со ра Н.Чер ныш “Со ци о ло гия
до и по сле Трам па”. Это по след нее вы ступ ле ние вы гля де ло как сво е го рода под ве де -
ние ито гов для укра ин ской со ци о ло гии в си ту а ции но вых ра ди каль ных из ме не ний,
про ис хо дя щих в мире, и об озна че ния тен ден ций и пер спек тив раз ви тия со ци о ло ги -
чес кой на уки се го дняш не го дня. Со бствен но по э то му вок руг это го док ла да и раз вер -
ну лась дис кус сия, на ча ло ко то рой по ло жил в сво ем вы ступ ле нии мо де ра тор, про -
фес сор Евге ний Го ло ва ха.
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2018, 1 199
Е.Го ло ва ха: “Преж де все го от ме чу, что раз вер ну тые по ло же ния кон цеп ции
проф. Н.Чер ныш бу дут опуб ли ко ва ны в № 4 на ше го ака де ми чес ко го про фес си о -
наль но го из да ния “Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг” за 2017 год1. Кон цеп -
ция, пред став лен ная в со кра щен ном виде в док ла де Н.Чер ныш, по мо е му мне нию,
за слу жи ва ет серь ез но го вни ма ния и об суж де ния со ци о ло гов, пы та ю щих ся осмыс -
лить тен ден ции и за ко но мер нос ти раз ви тия со ци о ло гии в со от ве тствии с ее мес том
в со ци аль ном ме ня ю щем ся мире. В док ла де эта пы ста нов ле ния и раз ви тия со ци о ло -
ги чес кой на уки со от не се ны с пе ре ход ны ми мо мен та ми ци ви ли за ци он но го раз ви -
тия, свя зан но го с про цес сом гло ба ли за ции. Ори ги наль ность ав тор ской кон цеп ции
об услов ле на вы де ле ни ем трех пе ри о дов гло баль но го раз ви тия — раз вер ты ва ния,
фраг мен та ции и кри зи са гло ба лиз ма, что и опре де ля ет, по мне нию Н.Чер ныш, ак ту -
аль ную пер спек ти ву но во го эта па раз ви тия на шей на уки, ко то рый в ее кон цеп ции
опре де ля ет ся как со ци о ло гия по стгло ба ли за ци он ной эры2.
Счи таю, что су щес твен ная те о ре ти ко-ме то до ло ги чес кая зна чи мость та ко го
под хо да опре де ля ет ся об осно ва ни ем кри те ри ев, при нци пов и ме то ди чес ких средств
со ци аль но го по зна ния, ха рак тер ных для каж до го из опре де лен ных эта пов раз ви тия
со ци о ло гии. Было бы важ но не огра ни чи вать ся об суж де ни ем пред ло жен ной кон -
цеп ции на на шем Кон грес се, но и пред ло жить вни ма нию ми ро во го со ци о ло ги чес ко -
го со об щес тва до ра бо тан ный со глас но с ре зуль та та ми ны неш ней дис кус сии док лад.
Под дер жи вая в це лом кон цеп цию Н.Чер ныш и при зна вая ее цен ность для со -
вре мен ной со ци о ло гии, хочу вы ска зать не ко то рые кри ти чес кие за ме ча ния, свя зан -
ные с вре мен ны ми рам ка ми пер во го эта па раз ви тия со ци о ло гии вплоть до се ре ди ны
80-х го дов про шло го века. Здесь об на ру жи ва ет ся опре де лен ное не со от ве тствие
меж ду вы де лен ны ми ав то ром опре де ля ю щи ми чер та ми и до ми нан тны ми при зна ка -
ми эта па, с од ной сто ро ны, и тем, ка кие про цес сы были ха рак тер ны ми для со ци о ло -
гии с кон ца 1960-х го дов, ког да серь ез ной кри ти ке под вер га лись и ев ро по цен тризм,
и идея ли ней но го раз ви тия, и це лос тность со ци о ло гии как “мо но лит ной дис цип ли -
ны”. Имен но в этот пе ри од сфор ми ро ва лось весь ма рас прос тра нен ное пред став ле -
ние о кри зи се со ци о ло гии в том виде, в ко то ром она фор ми ро ва лась с мо мен та ее по -
яв ле ния как на уки.
В этом кон тек сте мне пред став ля ет ся воз мож ным вы де лить осо бый этап ста -
нов ле ния со ци о ло гии, ко то рый я бы услов но на звал “пред гло ба ли за ци он ным”, ко -
гда в со ци о ло ги чес ком со об щес тве фор ми ро ва лось пред чу вствие “кон ца классиче -
ской эпо хи” и не об хо ди мос ти по ис ка но вых под хо дов к по зна нию “не клас си чес кой
со ци аль ной ре аль нос ти”.
При зы ваю учас тни ков дис кус сии при нять учас тие в об суж де нии и пред остав -
ляю сло во на ше му гос тю из Поль ши”.
Л.Кор по ро вич по здра вил Н.Чер ныш с ин те рес ным и важ ным в на учном пла не
док ла дом и от ме тил, что этот док лад яв ля ет ся сво ев ре мен ным для осмыс ле ния тех
но вых ре а лий, ко то ры ми от ме чен стре ми тель но ме ня ю щий ся мир. Он вы ра зил со -
гла сие с тем, что на уку об этом мире уже мож но на звать “по стгло ба ли за ци он ной со -
ци о ло ги ей”, но эта идея тре бу ет углуб лен ной ар гу мен та ции, пре жде все го с опре де -
ле ни ем ее сущ нос тных черт, осо бен нос тей и ха рак те рис тик. В этом деле сле ду ет
объ единить уси лия со ци о ло гов раз ных стран мира; это мож но на звать по треб нос -
тью в воз ве де нии “мос тов” — меж ду со ци о ло га ми, пред став ля ю щи ми свои на ци о -
наль ные шко лы, меж ду стра на ми, меж ду куль ту ра ми и т.п. — в про ти во вес раз ли чи -
ям и их под чер ки ва нию. Вы зо вы гло ба ли за ции об щие для всех, по э то му воз ни ка ет
бла го род ная за да ча: на й ти об щие и мощ ные от ве ты и на гло ба ли за цию, и на уси ле -
ние не ра ве нства, и на про чие про бле мы, сто я щие ныне пе ред фраг мен ти ро ван ным
200 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2018, 1
На уч ная жизнь
1 См.: [Чер ныш, 2017а].
2 См. так же: [Чер ныш, 2017b, с. 13–14].
че ло ве чес твом и на шей на укой. Рост мно го об ра зия мира не дол жен стать пре пя т -
стви ем для воз ве де ния мос тов и осу ще ствле ния ди а ло га меж ду уче ны ми раз ных
стран это го мира.
В.Па ни от то так же от дал дол жное по пыт ке Н.Чер ныш пред ло жить свое ви де -
ние эта пов раз ви тия со ци о ло ги чес кой на уки и вы ска зал со бствен ные со об ра же ния
по по во ду од ной из со став ля ю щих ее схем — о вы де ле нии ме то дов эм пи ри чес ких ис -
сле до ва ний. Он от ме тил, что клас си фи ка ция эта пов раз ви тия со ци о ло гии, пред -
став лен ная Н.Чер ныш, яв ля ет ся ин тег раль ной, осно вы ва ю щей ся на семи груп пах
по ка за те лей. Эта клас си фи ка ция чрез вы чай но ин те рес на, мно го фак тор на, тре бу ет
не об хо ди мых зна ний и по ни ма ния раз лич ных ас пек тов со ци о ло ги чес ких ис сле до -
ва ний — от те о ре ти чес ких кон цеп ций до ис поль зу е мым ме то дов. “Мой ком мен та -
рий, — под чер кнул В.Па ни от то, — ка са ет ся толь ко клас си фи ка ции ме то дов ис сле -
до ва ния, ко то рые ис поль зу ют ся на каж дом эта пе раз ви тия со ци о ло гии”.
В.Па ни от то: “Мои по пыт ки клас си фи ци ро вать эта пы раз ви тия ме то дов сбо ра
ин фор ма ции и про гно зи ро ва ния их ди на ми ки [Паніотто, Хар чен ко, 2017] были свя -
за ны с по треб нос тью в осво е нии Ки ев ским меж ду на род ным ин сти ту том со ци о ло -
гии (КМІС) но вых ме то дов сбо ра ин фор ма ции, ко то рые от ве ча ют ми ро вым тен ден -
ци ям раз ви тия ме то дов. По э то му осно вой клас си фи ка ции ста ла сте пень рас прос -
тра не ния тех или иных ме то дов сбо ра ин фор ма ции. Источ ни ком дан ных о рас прос -
тра не нии раз ных ме то дов слу жат еже год ные ис сле до ва ния круп ней шей ас со ци а -
ции, об ъ е ди ня ю щей ис сле до ва те лей об щес твен но го мне ния — ESOMAR (см., напр.:
[Global Market Research, 2017]). Аналогичные опро сы про во ди лись и в дру гие годы.
Если ис поль зо вать тер мин “ре во лю ция” в смыс ле пе ре хо да от до ми ни ро ва ния од но -
го ме то да к дру го му, то мож но вы де лить три уже со сто яв ши е ся ре во лю ции: 1) пе ре -
ход от так на зы ва е мых со ло мен ных опро сов (то есть опро сов в мес тах скоп ле ния
лю дей) до face-to-face (F2F) ин тер вью по реп ре зен та тив ным вы бор кам; 2) пе ре ход
от F2F к те ле фон ным опро сам (CATI); 3) пе ре ход от CATI к онлайн-ис сле до ва ни -
ям. Тог да по яв ля ет ся воз мож ность вы де лить сле ду ю щие эта пы в раз ви тии ме то дов
сбо ра ин фор ма ции.
С 1924 по 1936 — до ми ни ро ва ние “со ло мен ных” опро сов.
С 1936 по 1995–2000 — до ми ни ро ва ние F2F ин тер вью.
С 1995–2000 по 2008 — до ми ни ро ва ние те ле фон ных опро сов.
С 2009 до ны неш не го дня — до ми ни ро ва ние онлайн-опро сов.
Что ка са ет ся BigData, то они пока еще не вы де ле ны в ис сле до ва ни ях ESOMAR.
Хо те лось бы по нять, по че му наши пе ри о ди за ции на столь ко ощу ти мо раз нят ся?
У меня есть толь ко ги по те зы по это му по во ду.
1. Воз мож но, осно ва ния для клас си фи ка ции столь от лич ны, что срав ни вать их
нет смыс ла (хотя вы де ле ние ти пич ных для того или ино го эта па ме то дов, по-ви ди -
мо му, все же пред по ла га ет дос та точ ную их рас прос тра нен ность).
2. В моей клас си фи ка ции не учте ны ка чес твен ные ме то ды, а так же ком би на ции
ме то дов.
3. В моей клас си фи ка ции речь идет о на и бо лее рас прос тра нен ном ме то де, а у
Н.Чер ныш — о тех ме то дах, ко то рые толь ко еще воз ни ка ют для вы пол не ния за дач
но во го эта па”.
Д.Рот ман от ме тил, что пред став лен ная Н.Чер ныш схе ма пе ри о ди за ции со ци о -
ло ги чес кой на уки важ на для про цес са пре по да ва ния, ведь и пре по да ва те лю, и сту -
ден ту нуж но хо ро шо знать эта пы раз ви тия со ци о ло гии вплоть до се го дняш не го дня.
Сами ме то ды су щес тву ют уже дав но, ныне же речь идет ско рее о но вых тех но ло ги -
чес ких осо бен нос тях их ис поль зо ва ния. Что та кое BigData по сути? Это те же ко ли -
чес твен ные ме то ды, раз ве что спо соб, воз мож нос ти, мас штаб их ис поль зо ва ния от -
лич ны от их при ме не ния в ХХ веке.
Да лее Д.Рот ман крат ко из ло жил свою кон цеп цию опе ра тив ных со вре мен ных
со ци о ло ги чес ких ис сле до ва ний. По его мне нию, се го дня нуж но го во рить о ка чес т -
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2018, 1 201
На уч ная жизнь
вен ной опре де лен нос ти со ци о ло ги чес ких за ме ров, об их со вре мен ной ин тер пре та -
ции. Спе ци фи ка со вре мен ных со ци аль ных про цес сов, за ко но мер нос ти ста нов ле -
ния и раз ви тия об щес тва и го су да рства опре де ли ли на прав лен ность фор ми ро ва ния
ряда усло вий и тре бо ва ний к со вре мен но му со ци о ло ги чес ко му ис сле до ва нию, вы -
сту па ю ще му син те за то ром и по став щи ком ин фор ма ции, ко то рую ис поль зу ют для
при ня тия важ ней ших управ лен чес ких ре ше ний. В пе ре чень этих усло вий и тре бо -
ва ний вхо дят опе ра тив ность, дос то вер ность ин фор ма ции и кон крет ность ито го во го
ана ли за. Сов ре мен ное со ци о ло ги чес кое ис сле до ва ние пред по ла га ет ско рость его
ре а ли за ции, вы со кую ин тен сив ность ре ше ния ис сле до ва те льских за дач. Вы со ким в
на учно-прак ти чес ком пла не яв ля ет ся так же тре бо ва ние дос то вер нос ти по лу чен ных
ре зуль та тов, по сколь ку их во мно гих слу ча ях ис поль зу ют для об осно ва ния управ -
лен чес ких ре ше ний: их адек ват ность ре аль ной си ту а ции не дол жна вы зы вать со -
мне ний. Кон крет ность ито го во го ана ли за об ес пе чи ва ет вы ход на пря мые пред ло же -
ния, на прав лен ные на ре ше ние со ци аль ной про бле мы. Та ким об ра зом, со вре мен ное
со ци о ло ги чес кое ис сле до ва ние дол жно от ли чать ся по вы шен ной точ нос тью про гно -
за, что дос ти га ет ся глу би ной ана ли за. Ре зуль та ты дол жны не толь ко дать от ве ты на
воп рос “Что про ис хо дит?”, но и на й ти от ве ты еще на два: “По че му это про ис хо дит?”
и “Что мо жет быть даль ше?”.
Дос то вер ность дан ных, точ ность про гно за, пра виль ность вы во дов га ран ти ру -
ют ся не толь ко жес тки ми тре бо ва ни я ми к ис поль зо ва нию всех под хо дов и при е мов
орга ни за ции сбо ра ин фор ма ции, по стро е ни ем мо де лей вы бор ки, раз ра бот кой ка -
чес твен но го и ва лид но го инстру мен та рия, но и при ме не ни ем од но вре мен но раз ных
ме то дов сбо ра ин фор ма ции в их ком би ни ро ва нии и со че та нии. Это по зво ля ет по лу -
чать бо лее глу бо кую, а глав ное — бо лее об ъ ек тив ную кар ти ну про ис хо дя ще го.
Важ ней шую роль в об ес пе че нии вы со ко го ка чес тва со ци о ло ги чес ко го ис сле до -
ва ния иг ра ет ана лиз по лу чен ной со ци о ло ги чес кой ин фор ма ции, от ко то ро го пря мо
за ви сит точ ность про гно за. Основ ным ме то до ло ги чес ким при нци пом ана ли за ин -
фор ма ции в со вре мен ном со ци о ло ги чес ком ис сле до ва нии вы сту па ет срав не ние.
Соз да ние си ту а ции, об ес пе чи ва ю щей воз мож ность срав не ния, дос ти га ет ся пу тем
при ме не ния но вых ме то дов сбо ра со ци о ло ги чес кой ин фор ма ции, пре жде все го ме -
то да “со ци о ло ги чес кой ре ко нструк ции со бы тий про шло го”.
В то же вре мя, за ме тил Д.Рот ман, в пред ло жен ной Н.Чер ныш вер сии из ло же -
ния сво е го по ни ма ния эта пов раз ви тия со ци о ло гии все эти тре бо ва ния было не -
прос то чет ко об озна чить в фор ма те док ла да.
П.Та маш вы ска зал свои за ме ча ния по вы ступ ле нию Н.Чер ныш. Они сво дят ся к
шес ти по зи ци ям.
П.Та маш: “1. Ка са тель но дис кус сии в це лом: ко неч но, это от кры тый воп рос, яв -
ля ет ся ли гло ба ли за ция все го лишь об ъ ек том/пред ме том со ци о ло ги чес ких ис сле -
до ва ний, де йстви тель но ли она вли я ет на со ци о ло гию или же на ис сле до ва ния сами
по себе. Эти воп ро сы от кры ты для дис кус сии сей час и в даль ней шем. Явля ют ся ли
из ме не ния, ко то рые мы на блю да ем се го дня, ис клю чи тель но ре зуль та том гло ба ли -
за ции? Я не уве рен в этом. “Гло ба ли за ция” не яв ля ет ся чем-то, воз ник шим само по
себе, а не вмес те с мно жес твом дру гих фак то ров. Мы нуж да ем ся в боль шем коли -
чест ве эм пи ри чес ких про ек тов для даль ней ших дис кус сий.
2. Вмес те с тем “гло ба ли за ция” — часть про фес си о наль ных иде о ло гий в со об -
щес твах со ци о ло гов раз ных стран, по э то му де ба ты по ее по во ду ре аль ны по всю ду —
в цен трах и на пе ри фе ри ях меж ду на род ной со ци о ло гии. Мы мо жем на чать с это го.
Ре зуль та ты та ких де ба тов от ра жа ют наши пар ти ку ляр ные взгля ды, зна чит по сле д -
ствия не бу дут су гу бо ло каль ны ми, но не бу дут и уни вер саль ны ми.
3. Трамп в этих де ба тах во об ще не ва жен. Под ня лось мно го шума вок руг него;
оба — До нальд Трамп и Хил ла ри Клин тон — пы та лись ис поль зо вать ис сле до ва ния
об щес твен но го мне ния и (воз мож но) со фис тич ные тех ни ки BigData для это го, но в
этих из би ра тель ных кам па ни ях ни один из них не раз вил “но вую” и спе ци фи чес ки
202 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2018, 1
На уч ная жизнь
но вую гло баль ную со ци о ло гию. Эпис те мо ло гия со ци аль ных ис сле до ва ний в этом
пла не со сре до то че на на ака де ми чес ких ис сле до ва ни ях, а не на аван тю рах/рис ках
BigData.
4. Впро чем, об ра ще ние к Трам пу важ но под этим углом зре ния — с по зи ции “со -
ци о ло гии со ци о ло гии” в США. Американская со ци о ло гия с ее круп ны ми и за трат -
ны ми меж ду на род ны ми про ек та ми (как и те со ци о ло ги в За пад ной Евро пе, ко то рые
в боль шой мере ее за и мству ют и счи та ют ся ли бе ра ла ми) была и оста ет ся “при двор -
ной на укой” в те че ние мно гих де ся ти ле тий. Те перь эта ис клю чи тель ность за кон чи -
лась, и пока не ясно, ка ки ми бу дут сле ду ю щие шаги в про фес си о наль ных ин сти ту -
тах. Но в этом смыс ле все это в основ ном аме ри кан ская про бле ма.
5. По ла гаю, что мы на хо дим ся в гиб рид ной си ту а ции в двух ас пек тах. Осно вой
все еще яв ля ют ся на ци о наль ные об щес тва, но есть и гло баль ные эле мен ты, ко то рые
в них вош ли (к при ме ру, гло баль ное за ко но да т ельство/пра во су дие, пра ва че ло ве ка
и т.п.), и есть еще не что меж ду ними, не кие третьи фор мы, на при мер, ре ги о наль ные
миг ра ции, меж этн и чес кие тра ди ции. Все эти типы по лей об на ру жи ва ют ся в со ци -
аль ных из ме не ни ях од но вре мен но, но в раз ных фор мах и с раз ной ско рос тью. Я
могу пред ста вить бу ду щее об щес тво, в ко то ром гло баль ные эле мен ты бу дут до ми -
ни ро вать, а на ци о наль ные об щес тва оста нут ся суб орди на ци он но при су тству ю щи -
ми, при этом со ци о ло гия, ко то рая бу дет их из учать, бу дет гло баль ной. Но это в бу ду -
щем (вмес те со струк ту ра ми зна ния не из вес тных кор ней/про ис хож де ния). Сей час
мы все еще оста ем ся кон гло ме ра та ми на ци о наль ных со ци о ло гий.
6. Это по нят но бла го да ря тому фак ту, что со ци о ло гия как дис цип ли на была со -
зда на в ев ро пей ском ХІХ веке, в пе ри од на ци о наль но го ка пи та лиз ма, и мы при нци -
пи аль ным об ра зом ис поль зу ем ее ба зо вый ап па рат в не из мен ном виде. Изме не ния
при дут; не ко то рые уже име ют ся здесь, но их вве де ние/внед ре ние не яв ля ет ся ли -
ней ным про цес сом бли жай ших лет”.
В.Ма гун вы ра зил бла го дар ность Н.Чер ныш за при гла ше ние к раз мыш ле ни ям
над судь бой мира и со ци о ло гии в нем. Во мно гом ее пред ло же ния ока за лись не ожи -
дан ны ми для при су тству ю щих. Даже пред ва ри тель ная пуб ли ка ция те зи сов вы -
ступ ле ний не по зво ли ла де таль но из учить со дер жа ние и суть пред ло жен ных эта пов
раз ви тия со ци о ло гии, без чего труд но очер тить тен ден ции и пер спек ти вы на бу ду -
щее. Сле ду ет от ме тить, что одна из семи осо бен нос тей, ко то рые ха рак те ри зу ют эти
тен ден ции, пря мо свя за на с со ци аль ны ми не ра ве нства ми и из ме не ни я ми в их по ни -
ма нии, что дол жно по лу чить де та ли за цию в вы ступ ле ни ях учас тни ков Кон грес са.
Одна ко все семь от ли чи тель ных черт в по ни ма нии Н.Чер ныш дают нам от но си тель -
но це лос тную кар ти ну про шло го, со вре мен но го и бу ду ще го со ци о ло гии; с ней мож -
но спо рить, мож но до бав лять свои со об ра же ния, мож но от ри цать и пред ла гать свое
ви де ние этих про цес сов. По э то му встре чи про фес си о наль ных со ци о ло гов вро де
это го Кон грес са со зда ют хо ро шие пло щад ки для пло дот вор ных дис кус сий.
Ком мен та рии Н.Чер ныш
к вы ска зан ным кол ле га ми со об ра же ни ям и пред ло же ни ям
Преж де все го хочу по бла го да рить всех учас тни ков дис кус сии за вы ска зан ные
мне ния и од но вре мен но вы ска зать ряд сво их со об ра же ний в их от но ше нии. Преж де
все го счи таю, что нам нуж но от ка зы вать ся от уже тра ди ци он ных форм про ве де ния
на учных кон фе рен ций. Тре бо ва ни я ми те ку ще го мо мен та яв ля ют ся из ме не ние фор -
ма та и уве ли че ние вре ме ни под го то ви тель ной ра бо ты, ког да орга ни за то ры за ра нее
фор ми ру ют по вес тку дня и со би ра ют те зи сы воз мож ных док ла дов, ког да спе ци а лис -
ты по чис лу при знан ных ака де ми чес ким со об щес твом уста нав ли ва ют де фи ни ции
основ ных по ня тий и тер ми нов и пред ва ри тель ный от бор мо де ра то ром не сколь ких
док лад чи ков, ког да те зи сы (а то и все док ла ды) пуб ли ку ют ся как ми ни мум за ме сяц
до на ча ла кон фе рен ции. За при ме ра ми да ле ко хо дить не надо: не ко то рые наши укра -
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2018, 1 203
На уч ная жизнь
ин ские со ци о ло ги при ни ма ли учас тие в меж ду на род ных фо ру мах та ко го рода и мо гут
под е лить ся с нами сво и ми впе чат ле ни я ми не толь ко об этих про фес си о наль ных со -
бра ни ях, но и о про це ду ре их про ве де ния. Что ка са ет ся ІІІ Кон грес са САУ, то его
орга ни за то ры сде ла ли не сколь ко важ ных ша гов в этом на прав ле нии (имею в виду из -
да ние те зи сов вы ступ ле ний на ка ну не его про ве де ния, вне се ние эле мен тов дис кус сии
в ход ра бо ты Кон грес са и т.п.). Было бы хо ро шо, если бы эти по ло жи тель ные чер ты
на учной жиз ни ста но ви лись все бо лее рас прос тра нен ны ми в на шей стра не.
Что ка са ет ся вы ска зан ных в мой ад рес мне ний, то хочу по бла го да рить всех
учас тни ков дис кус сии на са мом Кон грес се и тех, кто при слал мне по зже свои бо лее
раз вер ну тые ком мен та рии и за ме ча ния. Буду го во рить лишь о кри ти чес ких суж де -
ни ях кол лег.
Я по лнос тью со глас на, что пред ло жен ные мной че ты ре эта па раз ви тия со ци о ло -
ги чес кой мыс ли от ис то ков и до ны неш не го мо мен та не льзя счи тать опти маль ны ми
и не оспо ри мы ми и над этим сто ит ра бо тать в даль ней шем. Ло ги ка моих рас суж де -
ний за клю ча лась не столь ко в том, что бы вы де лить эти эта пы, сколь ко в том, что бы
под чер кнуть кон цеп ту аль ные из ме не ния в со ци о ло ги чес ком те о ре ти зи ро ва нии и
по ка зать, как со ци о ло гия пре вра ща лась из за пад но цен трич ной в по-на сто я ще му
гло баль ную, с при об ще ни ем к со ци о ло ги чес ко му цеху пред ста ви те лей всех стран
мира (ведь даже на аф ри кан ском кон ти нен те ныне по яв ля ют ся сво е об раз ные и час -
то не ожи дан ные для нас по пыт ки осмыс ле ния со ци аль но го не сво йствен ным для
нас об ра зом). Да лее я го во ри ла о но вом ви де нии гло ба ли за ци он ных про цес сов в их
мно жес твен нос ти и вы ра зи тель ной спе ци фич нос ти и в то же вре мя об ощу ще нии
уста лос ти от гло ба ли за ци он ных на рра ти вов, ведь се го дня все бо лее рас прос тра нен -
ным ста но вит ся ощу ще ние, что гло ба ли за ция уже не вы гля дит как по бед ное шес т -
вие во всех на прав ле ни ях, сфе рах и даже в по всед нев ных прак ти ках ря до вых граж -
дан; она по лу ча ет час то не ожи дан ный от пор на свои вы зо вы, по э то му в дан ное вре -
мя во мно гих слу ча ях труд но ска зать, ка кие гирь ки на ве сах пе ре ве сят — ло каль ные,
гло баль ные, ре ги о наль ные, гиб рид ные или еще ка кие-то.
При ме ром для меня слу жит си ту а ция с на ци о наль ным го су да рством: еще в
1995-м из вес тный аме ри кан ский со ци о лог Н.Смел зер уве рен но пред ре кал, что всле д -
ствие гло ба ли за ции на ци о наль ное го су да рство стре ми тель но утра чи ва ет свое вер хо -
ве нство, а дру гие не ме нее из вес тные уче ные так же еди но душ но пи са ли о пре вра ще -
нии го су да рства в сво е го рода по ли цей ско го, еди нствен ной функ ци ей ко то ро го в
усло ви ях гос по дства гло ба ли за ции и утра ты в ре зуль та те это го су ве ре ни те та ста но -
вит ся ис клю чи тель но со блю де ние по ряд ка в стра не. Вспом ним так же не ме нее из -
вест ные вы ска зы ва ния вре мен ка за лось бы тор жес тва гло ба ли за ции о пре вра ще нии
со ци аль ных ин сти ту тов в ин сти ту ты-пус тыш ки, а то и хуже — в ин сти ту ты-зом би.
При этом речь шла как раз о на ци о наль ных го су да рствах. Но эти ожи да ния не оправ -
да лись; ныне мы мо жем го во рить об уни каль ной жи ву чес ти на ци о наль но го го су да р -
ства, ко то рое в ко неч ном ито ге смог ло не толь ко от ра зить мно го чис лен ные ата ки гло -
ба ли за ции и гло ба ли за то ров, но и при спо со бить ся к из ме нив шим ся усло ви ям и даже
в опре де лен ной мере от во е вать утра чен ное. На би ра ют силу так же ан тиг ло ба ли за ци -
он ные дви же ния во всем мире, к тому же в та ких мас шта бах, что их пред ста ви те ли ста -
но вят ся пре зи ден та ми, про хо дят в пар ла мен ты сво их стран и при бе га ют к та ким мас -
со вым ак ци ям про тес та про тив гло ба ли за ции, что даже бла го по луч ная Гер ма ния ле -
том 2017 года была вы нуж де на вво дить свои вой ска для сдер жи ва ния ан тиг ло ба лис -
тов во вре мя про ве де ния встре чи ли де ров ве ду щих стран мира.
У нас на гла зах об ра зу ет ся но вая кон фи гу ра ция ми ро во го по ряд ка, ког да пре -
жняя пи ра ми да ми ро вой влас ти во гла ве с од ной су пердер жа вой (со глас но А.Нег ри
и М.Хар дту) на чи на ет пре вра щать ся в бо лее слож ную ге о мет ри чес кую фи гу ру с не -
сколь ки ми ре ги о наль ны ми цен тра ми вли я ния и мно жес твом из ме ре ний. Одна ко
мно гие со ци о ло ги вмес то того, что бы сфо ку си ро вать вни ма ние на этих из ме нив -
ших ся об сто я т ельствах, упор но про дол жа ют мыс лить в тер ми нах гло ба ли за ции. Я
204 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2018, 1
На уч ная жизнь
от нюдь не хочу ска зать об окон ча тель ном кра хе гло ба ли за ции; в де йстви тель нос ти
гло ба ли за ци он ные про цес сы и яв ле ния во мно гих сфе рах оста ют ся мощ ны ми, а
иног да и опре де ля ю щи ми. Но, по ла гаю, мир не сто ит на мес те, и нет в нем сей час ни -
че го не по ко ле би мо го и веч но го. Вспом ним крах СССР, ко то ро го не пред ви де ло по -
давляющее боль ши нство ана ли ти ков-со ве то ло гов того вре ме ни. Этот крах со бст -
вен но и стал (или вы гля дел) мгно вен ным по то му, что ис сле до ва те ли упор но не за -
ме ча ли сил, ко то рые тот строй под та чи ва ли и в ито ге об усло ви ли его па де ние. И в то
же вре мя не льзя го во рить об окон ча тель ной ги бе ли того строя, ведь так на зы ва е мое
со вет ское на сле дие ока за лось столь жи ву чим, что про дол жа ет гос по дство вать в
умах мно гих со вре мен ных лю дей — со ци о ло гам сто ит лишь об ра тить ся к сво им
мно го чис лен ным ис сле до ва ни ям, под твер жда ю щим эту нос таль гию по СССР.
Итак, со ци о ло гу как пред ста ви те лю на уки не сле ду ет ду мать о со вре мен ном
мире, ис поль зуя, как го во рил Д.Белл, один-еди нствен ный осе вой при нцип. И если
рань ше уче ные раз ли ча лись по та ким осе вым при нци пам (по сколь ку каж дый имел
свой), то те перь каж дый со ци о лог дол жен мыс лить с по зи ций раз ных осе вых при н -
ци пов, ис поль зуя раз но об раз ную со ци о ло ги чес кую опти ку. Если рань ше гос по д -
ство вал ло зунг “или — или”, то в наше вре мя уже “и — и”, и ко ли чес тво ва ри ан тов
такого рода все мно жит ся, уве ли чи ва ет ся ан самбль тра ек то рий…
На ко нец, еще одно очень важ ное, во вся ком слу чае для на шей укра ин ской со ци -
о ло гии, об сто я т ельство, под тол кнув шее меня к не сколь ко де мо нстра тив но му из ло -
же нию сво е го взгля да на со вре мен ную со ци о ло гию. На мой взгляд, она очень плот -
но за кры лась в сво их дис цип ли нар ных рам ках и не же ла ет (или пока не в со сто я -
нии) за ме чать ука зан но го в моем вы ступ ле нии трен да уси ле ния меж дис цип ли нар -
нос ти всех вет вей на учно го зна ния. Ведь из дав на так по ве лось, что ини ци а то ра ми
из ме не ний на учных кар тин мира вы сту па ли пред ста ви те ли ес тес твен ных наук, тог -
да как со ци о гу ма ни тар ные на уки были в этом пла не бо лее инер тны ми (вспом ним
со всем не дав ние ме ха нис ти чес кие пред став ле ния в со ци о ло гии с трак тов кой че ло -
ве ка как “со ци аль но го ато ма”). Се год ня (а точ нее, уже со вче раш не го дня) все бо лее
за мет ны ми ста но вят ся ко рен ные из ме не ния в осмыс ле нии все го су ще го, и на мес то
тра ди ци он ной кар ти ны мира при хо дит но вое его ви де ние бла го да ря от кры ти ям по -
след не го вре ме ни со бствен но в ес тес твен ных на уках. Имен но от ту да по ти хонь ку
про ни ка ют и в со ци о ло гию та кие по ня тия, как си нер гий ность, эмер джен тность, ли -
ми наль ность, би фур ка ция, ат трак тор, бу тстрап и т.п. Рань ше со ци о ло гия вы гля де ла
как за кры тая сис те ма зна ния; об щес тво так же пред став ля лось сис те мой за кры то го
типа с до ми ни ро ва ни ем по сто ян ных ха рак те рис тик, и это было весь ма рас прос тра -
нен ным пред став ле ни ем вплоть до по яв ле ния тру дов Р.Мер то на. Он за ме тил сиг на -
лы не ста биль нос ти, но в пред е лах устой чи во го строя, и на пра вил свои уси лия на вы -
яв ле ние дес та би ли за ци он ных при зна ков для их даль ней ше го устра не ния. Но в кон -
це ХХ — в на ча ле ХХІ века под дав ле ни ем про ры вов в ес тес твен ных на уках воз ни ка -
ет но вая на учная кар ти на мира, ко то рый на чи на ют тол ко вать как гло баль ную сис те -
му от кры то го типа с до ми ни ро ва ни ем при го жин ской “стре лы вре ме ни”, то есть его
не об ра ти мос ти. Со ци о ло гам это мо жет нра вить ся или не нра вить ся, но стра у си ная
по зи ция по ис ков укры тия в про шлом (будь то в на учных из ыс ка ни ях, орга ни за ции
кон фе рен ций, про ве де нии ис сле до ва ний или же пре по да ва нии в учеб ных за ве де ни -
ях) не спа са ет от на сущ ной не об хо ди мос ти за ду мать ся над тем, как нам ре а ги ро вать
в дан ное вре мя на все эти но ва ции. Мо жет по ка зать ся, что в этих но вых усло ви ях
объ ективное зна ние уже не воз мож но, за ко но мер нос ти окон ча тель но усту па ют мес -
то слу чай нос тям, об щеп ри ня тые при е мы эм пи ри чес ких ис сле до ва ний вы гля дят
как ру ди мен ты и во об ще во ца ря ет ся по лный и окон ча тель ный хаос, пред ель ным
про яв ле ни ем ко то ро го в со ци о ло гии яв ля ет ся осоз на ние ее не воз мож нос ти и не -
нуж нос ти как та ко вой. Ду маю, что по до бные алар ми стские на стро е ния в ака де ми -
чес кой сре де в опре де лен ной мере яв ля ют ся от ра же ни ем со от ве тству ю щей чер ты
укра ин ской мен таль нос ти и при кры ва ют со бой это упря мое не же ла ние учить ся но -
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2018, 1 205
На уч ная жизнь
во му, о чем я по сто ян но го во рю. Для меня услож не ние усло вий мо е го су щес тво ва -
ния как про фес си о на ла озна ча ет лишь по треб ность в по лу че нии но вых зна ний, до -
ступных во мно жес тве ис точ ни ков (и не об я за тель но ино я зыч ных). Ведь оче вид но,
что мы не дол жны вновь и вновь ис поль зо вать в сво ей про фес си о наль ной де я тель -
нос ти одни и те же за ез жен ные при е мы и сре дства, ко то рые мы ис поль зо ва ли мно го
лет под ряд. Мы не мо жем и да лее чи тать свои лек ции с по жел тев ших от вре ме ни
стра ниц: вре мя не об ра ти мо, оно упря мо и стре ми тель но идет впе ред, и нам не сле ду -
ет от него от ста вать, уве ко ве чи вая свой ста тус про вин ци аль ной и ни ко му не нуж ной
псев до на у ки.
Впро чем, еще раз по вто рю: это — мое впе чат ле ние, мое ощу ще ние, мое со ци о ло -
ги чес кое пред став ле ние на сто я ще го и мес та в нем со ци о ло гии. Ны не, по сле доб ро -
воль но го от ка за от вы пол не ния об я зан нос тей за ве ду ю щей ка фед рой, у меня на ко -
нец-то по я ви лись воз мож нос ти за нять ся на учны ми по ис ка ми, и я го тов лю ряд ста -
тей, в ко то рых под роб нее из ло жу свои взгля ды и свое по ни ма ние со вре мен нос ти. И
если вы ду ма е те ина че, если у вас иное пред став ле ние о се го дняш ней со ци о ло гии, то
по кор но про шу вас вы ска зать не толь ко свои кри ти чес кие за ме ча ния, но и со бствен -
ное ви де ние эта пов и ха рак те рис тик, тен ден ций и пер спек тив раз ви тия на уки, ко то -
рой мы от да ли наши сим па тии, наши силы и, в ко неч ном сче те, свою жизнь.
Источ ни ки
Чер ниш, Н. (2017a). Соціологія сьо го ден ня: тен денції та пер спек ти ви роз вит ку.
Соціологія: теорія, ме то ди, мар ке тинг, 4, 5–21.
Чер ниш, Н. Й. (2017b). Соціологія до і після Трам па. Нові нерівності — нові конфлік -
ти: шля хи по до лан ня. ІІІ Конґрес Соціологічної асоціації Украї ни. Тези до повідей (укр а -
їнською, російською та англійською мо ва ми. Харків, 12–13 жов тня 2017 року. Харків:
Соціологічна асоціація Украї ни, Харківський національ ний універ си тет імені В.Н. Ка -
разіна, 13–14.
Паніотто, В., Хар чен ко, Н. (2017). Ме то ди опи ту ван ня. Київ: ВД “КМ Академія”.
Global Market Research 2017. An ESOMAR Industry Report (2017). Amsterdam:
ESOMAR.
Статья по лу че на 12.01.2018
References
Chernysh, N. (2017a). Sociology of the Present Day: Trends and Prospects. [In Uk -
rainian]. Sociology: Theory, Methods, Marketing, 4, 5–21. [= Чер ниш 2017]
Chernysh, N. Y. (2017b). Sociology Before and After Trump. [In Ukrainian]. New
Inequalities, New Conflicts, and Ways of Overcoming. Proceedings of the 3rd Congress of
Ukrainian Sociological Association, 12– 13 October 2017. Kharkiv: V. N. Karazin Kharkiv
National University, Ukrainian Sociological Association. 13–14. [= Чер ниш 2017]
Global Market Research 2017. An ESOMAR Industry Report (2017). Amsterdam:
ESOMAR.
Paniotto, V., Kharchenko, N. (2017). Survey Methods. [In Ukrainian]. Kyiv : Publishing
House KM Academia. [= Паніотто, Хар чен ко 2017]
Received 12.01.2018
206 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2018, 1
На уч ная жизнь
|