Терміни «покаяние» та «покаяти ся» у «Повісті временних літ»
Статтю присвячено дослідженню термінології покаяння у старших давньоруських текстах.
 Якщо точніше, вивчається використання іменника «покаянье» та дієслова «покаяти ся» у «Повісті временних літ». Нашим завданням є простежити усі випадки слововжитку і спробувати з’ясувати, що спонукало до їх...
Gespeichert in:
| Veröffentlicht in: | Сiверянський літопис |
|---|---|
| Datum: | 2022 |
| 1. Verfasser: | |
| Format: | Artikel |
| Sprache: | Ukrainisch |
| Veröffentlicht: |
Інститут української археографії та джерелознавства ім. М.С. Грушевського НАН України
2022
|
| Schlagworte: | |
| Online Zugang: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/185102 |
| Tags: |
Tag hinzufügen
Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Zitieren: | Терміни «покаяние» та «покаяти ся» у «Повісті временних літ» / Т. Вілкул // Сіверянський літопис. — 2022. — № 1. — С. 4-9. — Бібліогр.: 8 назв. — укр. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| _version_ | 1862552958430871552 |
|---|---|
| author | Вілкул, Т. |
| author_facet | Вілкул, Т. |
| citation_txt | Терміни «покаяние» та «покаяти ся» у «Повісті временних літ» / Т. Вілкул // Сіверянський літопис. — 2022. — № 1. — С. 4-9. — Бібліогр.: 8 назв. — укр. |
| collection | DSpace DC |
| container_title | Сiверянський літопис |
| description | Статтю присвячено дослідженню термінології покаяння у старших давньоруських текстах.
Якщо точніше, вивчається використання іменника «покаянье» та дієслова «покаяти ся» у «Повісті временних літ». Нашим завданням є простежити усі випадки слововжитку і спробувати з’ясувати, що спонукало до їх появи. Тоді як семантика покаяння розробляється в працях з історії церковного права, середньовічної книжності та духовного життя, загальних проблем взаємин людини
і світу в середньовіччі, використання цих слів у літописах та інших історичних наративах привертає менше уваги гуманітаріїв. Стверджувалося, що іще за життя князів літописці радо відзначали скоєні тими гріхи, щоб змилостивити Бога. Насамперед треба вказати, що слова «покаяние» та
«покаяти ся» ПВЛ вміщує порівняно в небагатьох статтях. Вони повністю відсутні в описах початку історії та язичницької Русі й уперше з’являються в оповіді про «поганську реформу» Володимира Святославича 980 р. Загалом нараховується лише трохи більше десятка контекстів, що означає, що ними не розмінювалися в буденних описах. Крім усього іншого, Початковий давньоруський літопис, на відміну від джерел 2-ї пол. ХІІ та ХІІІ ст., практично не вживає слово «покаяние» в описах діянь князів. Єдиним винятком є згадки Володимира Святославича, коли освітлювалася найважливіша для історії Русі, з точки зору середньовічних авторів, подія охрещення. Відтак, ім’я князя потрапило у відповідний контекст виключно через висвітлення теми охрещення. В усіх інших випадках книжники, схоже, намагалися уникати імен князів у тих місцях, де експліцитно згадувалися «покаяние» та «покаяти ся».
The article is devoted to the terminology of repentance in one of the elder Old Rus texts. In more
strictly sense we analyze the using of the noun «repentance» («pokayanie») and the verb «to repent»
(«pokayati sya») in the Primary Chronicle. The task is to study the word occurrences and to find out what
triggered their appearance. While the semantics of repentance is developed in the fields of the history of
the church law, medieval spiritual life and literature, the general problems of the relationship between man
and world in the Middle Ages, the use of those words in the chronicles and other historical narratives
attracts less scholar attention. However, it was argued that the chroniclers willfully pointed to the sins
committed by the Rus princes by their lifetime to turn God to mercy. First of all, it should be noted that
words «to repent» and «repentance» occur in the Primary Chronicle in relatively few entries. In particular,
they are completely absent in the story on the emerging of Rus. The very first occurrence is the narrative
about the «pagan reform» of Vladimir Sviatoslavich in 980. In total there are slightly more than a dozen
contexts, which imply they were not used in everyday descriptions. Besides, the Primary Chronicle, unlike
the sources of the 2nd half of the ХІІ – ХІІІ c., practically does not use the word «repentance» in descriptions
of the princes’ deeds. The only exception is the figure of Vladimir Sviatoslavich, involved in the
most important for medieval authors the story of the baptism of Rus. That is, the name of prince put in repentance
context due to a topic of a baptizing. As it seems, in all other cases scribes avoided a mention of
princes in those passages, where words «repentance» and «to repent» were used explicitly.
|
| first_indexed | 2025-11-25T21:10:19Z |
| format | Article |
| fulltext | |
| id | nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-185102 |
| institution | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| issn | 2518-7430 |
| language | Ukrainian |
| last_indexed | 2025-11-25T21:10:19Z |
| publishDate | 2022 |
| publisher | Інститут української археографії та джерелознавства ім. М.С. Грушевського НАН України |
| record_format | dspace |
| spelling | Вілкул, Т. 2022-09-01T13:33:39Z 2022-09-01T13:33:39Z 2022 Терміни «покаяние» та «покаяти ся» у «Повісті временних літ» / Т. Вілкул // Сіверянський літопис. — 2022. — № 1. — С. 4-9. — Бібліогр.: 8 назв. — укр. 2518-7430 DOI: 10.5281/zenodo.6791925 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/185102 821.161’01-97«11/13» Статтю присвячено дослідженню термінології покаяння у старших давньоруських текстах.
 Якщо точніше, вивчається використання іменника «покаянье» та дієслова «покаяти ся» у «Повісті временних літ». Нашим завданням є простежити усі випадки слововжитку і спробувати з’ясувати, що спонукало до їх появи. Тоді як семантика покаяння розробляється в працях з історії церковного права, середньовічної книжності та духовного життя, загальних проблем взаємин людини
 і світу в середньовіччі, використання цих слів у літописах та інших історичних наративах привертає менше уваги гуманітаріїв. Стверджувалося, що іще за життя князів літописці радо відзначали скоєні тими гріхи, щоб змилостивити Бога. Насамперед треба вказати, що слова «покаяние» та
 «покаяти ся» ПВЛ вміщує порівняно в небагатьох статтях. Вони повністю відсутні в описах початку історії та язичницької Русі й уперше з’являються в оповіді про «поганську реформу» Володимира Святославича 980 р. Загалом нараховується лише трохи більше десятка контекстів, що означає, що ними не розмінювалися в буденних описах. Крім усього іншого, Початковий давньоруський літопис, на відміну від джерел 2-ї пол. ХІІ та ХІІІ ст., практично не вживає слово «покаяние» в описах діянь князів. Єдиним винятком є згадки Володимира Святославича, коли освітлювалася найважливіша для історії Русі, з точки зору середньовічних авторів, подія охрещення. Відтак, ім’я князя потрапило у відповідний контекст виключно через висвітлення теми охрещення. В усіх інших випадках книжники, схоже, намагалися уникати імен князів у тих місцях, де експліцитно згадувалися «покаяние» та «покаяти ся». The article is devoted to the terminology of repentance in one of the elder Old Rus texts. In more
 strictly sense we analyze the using of the noun «repentance» («pokayanie») and the verb «to repent»
 («pokayati sya») in the Primary Chronicle. The task is to study the word occurrences and to find out what
 triggered their appearance. While the semantics of repentance is developed in the fields of the history of
 the church law, medieval spiritual life and literature, the general problems of the relationship between man
 and world in the Middle Ages, the use of those words in the chronicles and other historical narratives
 attracts less scholar attention. However, it was argued that the chroniclers willfully pointed to the sins
 committed by the Rus princes by their lifetime to turn God to mercy. First of all, it should be noted that
 words «to repent» and «repentance» occur in the Primary Chronicle in relatively few entries. In particular,
 they are completely absent in the story on the emerging of Rus. The very first occurrence is the narrative
 about the «pagan reform» of Vladimir Sviatoslavich in 980. In total there are slightly more than a dozen
 contexts, which imply they were not used in everyday descriptions. Besides, the Primary Chronicle, unlike
 the sources of the 2nd half of the ХІІ – ХІІІ c., practically does not use the word «repentance» in descriptions
 of the princes’ deeds. The only exception is the figure of Vladimir Sviatoslavich, involved in the
 most important for medieval authors the story of the baptism of Rus. That is, the name of prince put in repentance
 context due to a topic of a baptizing. As it seems, in all other cases scribes avoided a mention of
 princes in those passages, where words «repentance» and «to repent» were used explicitly. uk Інститут української археографії та джерелознавства ім. М.С. Грушевського НАН України Сiверянський літопис У глиб віків Терміни «покаяние» та «покаяти ся» у «Повісті временних літ» The terms «repentance» and «to repent» in the Tale of Bygone Years Article published earlier |
| spellingShingle | Терміни «покаяние» та «покаяти ся» у «Повісті временних літ» Вілкул, Т. У глиб віків |
| title | Терміни «покаяние» та «покаяти ся» у «Повісті временних літ» |
| title_alt | The terms «repentance» and «to repent» in the Tale of Bygone Years |
| title_full | Терміни «покаяние» та «покаяти ся» у «Повісті временних літ» |
| title_fullStr | Терміни «покаяние» та «покаяти ся» у «Повісті временних літ» |
| title_full_unstemmed | Терміни «покаяние» та «покаяти ся» у «Повісті временних літ» |
| title_short | Терміни «покаяние» та «покаяти ся» у «Повісті временних літ» |
| title_sort | терміни «покаяние» та «покаяти ся» у «повісті временних літ» |
| topic | У глиб віків |
| topic_facet | У глиб віків |
| url | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/185102 |
| work_keys_str_mv | AT vílkult termínipokaânietapokaâtisâupovístívremennihlít AT vílkult thetermsrepentanceandtorepentinthetaleofbygoneyears |