Афориcтика Віри Вовк як відображення світогляду авторки
The article is devoted to the analysis of the aphoristic language in Wira Wowk’s prosaic works. There three groups of the aphorisms, revealed in her belletristic texts: philosophical, religious-Christian and the anthropological. The analysis of those ones permits to outline the Wira Wowk artistic th...
Збережено в:
| Опубліковано в: : | Лексикографічний бюлетень |
|---|---|
| Дата: | 2012 |
| Автор: | |
| Формат: | Стаття |
| Мова: | Українська |
| Опубліковано: |
Інститут української мови НАН України
2012
|
| Теми: | |
| Онлайн доступ: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/185342 |
| Теги: |
Додати тег
Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Цитувати: | Афориcтика Віри Вовк як відображення світогляду авторки / Ю. Григорчук // Лексикографічний бюлетень: Зб. наук. пр. — К.: Ін-т української мови НАН України, 2012. — Вип. 21. — С. 59-64.— Бібліогр.: 16 назв. — укр. |
Репозитарії
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| _version_ | 1859844905908568064 |
|---|---|
| author | Григорчук, Ю. |
| author_facet | Григорчук, Ю. |
| citation_txt | Афориcтика Віри Вовк як відображення світогляду авторки / Ю. Григорчук // Лексикографічний бюлетень: Зб. наук. пр. — К.: Ін-т української мови НАН України, 2012. — Вип. 21. — С. 59-64.— Бібліогр.: 16 назв. — укр. |
| collection | DSpace DC |
| container_title | Лексикографічний бюлетень |
| description | The article is devoted to the analysis of the aphoristic language in Wira Wowk’s prosaic works. There three groups of the aphorisms, revealed in her belletristic texts: philosophical, religious-Christian and the anthropological. The analysis of those ones permits to outline the Wira Wowk artistic thinking originality and the mental and ethical values.
|
| first_indexed | 2025-12-07T15:38:56Z |
| format | Article |
| fulltext |
Афориcтика Віри Вовк як відображення світогляду авторки
59
Lidiya TyMENkO
Commenting parameterization of abstract nouns
The article characterized the urgency and the general principles of commenting
parameterization of abstract nouns in dictionaries explanatory type for example «New
and of updated words and meanings (dictionary materials)» (R, 2010) . Illustrated
lexical material that went to research lexicographic work .
Юлія Григорчук
Афориcтика Віри Вовк
як відображення світогляду авторки
Прикметна риса творчості Віри Вовк, її художнього мислення – афорис-
тичність мовостилю. Словесна форма, зведена до мінімуму, у якій пульсує
жива метафорично‑образна думка, конституює не лише поетичні, а й прозові
твори письменниці. Авторка зізнається «Я не люблю багатослів’я. Люблю
суть, а не візерунки… Я люблю простий образ, який, проте, з допомогою
асоціацій може сказати дуже багато» [13].
Як одна з характерних «рис сучасної жіночої прози» афористичність є
«унікальним способом створення авторської картини світу, наповненого
яскравою індивідуальністю і глибоким філософським змістом, ключовим
засобом розв’язання естетичних і світоглядних завдань» [16: 104]. Пробле-
мі функціонування афористичної мови у творах українських письменників
присвячені наукові розвідки І.С. Гнатюк, А.Т. Горохович, С.Я. Єрмоленко,
В.С. Калашника, А.О. Ткаченка, Н.М. Шарманової. Водночас художній до-
робок Віри Вовк у зазначеному аспекті лінгвістичних досліджень ще не був
об’єктом спеціального аналізу.
Особлива схильність до афористичного вислову притаманна, насампе-
ред, поетичним збіркам Віри Вовк («Мандаля», «Меандри», «Ромен‑зілля»,
«Віоля під вечір», «Обарінки»). В інших жанрах, зокрема у прозі письмен-
ниці, вона – конструктивний елемент художньої мови поряд із іншими засо-
бами образної виразності. Водночас саме в афористичній формі найбільш
УДК [811 .161 .2+821 .161 .2]’373 Вовк
Григорчук Ю .
60
промовисто і лаконічно виявляється світоглядна система авторки, визначаль-
на у процесі моделювання нею художньої дійсності. На думку О.М. Залев-
ської, кожне «афористичне висловлювання має прихований зміст – контекст
авторської долі, авторського світовідчуття. Це щось на кшталт інтимного
щоденника, записки у якому надають довершеності кожному прожитому
дню» [14: 147]. Глибоко особистісні, повісті Віри Вовк створюють враження
«інтимного щоденника» душі, події якого стають колізіями творів, а рядки
цитуються персонажами. Вагому роль для розуміння цього суб’єктивного
письма відіграє світоглядна позиція авторки, вербалізована в афористичній
формі. Власне це й зумовило послідовне вичленування нами засвідчених у
прозових творах Віри Вовк афористичних висловів, загальний обсяг яких
становить 178 позицій. Тематичне групування цих висловів дало змогу на-
креслити ідейно‑смислове поле афористичної творчості письменниці, а вод-
ночас – простежити органічну вкоріненість світоглядної системи авторки на
ґрунті релігійно‑християнської духовності. Зокрема, виокремлено такі тема-
тичні вектори афористичної думки Віри Вовк:
1. Філософська тематика: життя / смерть / взаємозв’язок сущого, темпо-
ральність / вічність;
2. Релігійно‑християнська тематика: Бог, віра, надія, любов, добро / зло,
святість / гріх;
3. Антропологічна тематика: людина, зовнішність / внутрішній світ, са-
мотність, покликання, творчість, моральні чесноти людини.
Усі вони осмислюються письменницею в системі аксіологічних коорди-
нат релігійного світогляду. На це вказує сама авторка: «Мій смак запроекто-
ваний на вічність. У тому коді я крок за кроком розглядаю буття людини, де
кожен твір надуманий, щоби тривати» [6: 251].
Серед наведених тематичних груп у творчості Віри Вовк поліаспектно
репрезентовані афоризми філософського характеру (50 позицій). Об’єднані
смисловим полем концепту «життя», вони виявляють оригінальну автор-
ську філософію, багатолітній досвід письменниці‑емігрантки. Віра Вовк
стверджує «Життя – це велика містерія, великий подарунок власної незамін-
ної ідентичности» [6: 276] і констатує: «Можна мати колюче життя, але серце
в пелюстках» [8: 36]. Бінарна опозиція «життя / смерть» осмислюється
письменницею на ґрунті християнського світогляду. При цьому «негативна
семантика» смерті нейтралізується («Смерть – це, без сумніву, жінка з осін-
нім волоссям» [3: 186]), а тема життя постає невіддільною від ідеї жертви,
зазвичай усвідомленої, добровільної: «Жертва – вільний, страшний дарунок.
Часом вибрати життя також є жертвою» [6: 277]. Прикметно, що екзистен-
Афориcтика Віри Вовк як відображення світогляду авторки
61
ційні мотиви життя і смерті у Віри Вовк не контрастують між собою, а по-
стають в органічній єдності з ідеєю взаємозв’язку всього сущого. У прозі
письменниці вона реалізується в мотивах метаморфози, перевтілення. Це
ілюструють афористичні сентенції: «Ніщо не вмирає, все перетворюється»
[12: 275], «Життя пливе й пливе безустанно, міняються персонажі, але не мі-
няється сценарій: ми завжди ще під статуєю Христа на Корковадо» [12: 289].
Інше тематичне поле філософської афористики письменниці організо-
вує концепт «час». Прозовим творам Віри Вовк притаманна пильна увага
до теми часу, мотиву часу, наповненого змістом: «Час іде чавунним кроком»
[6: 211], «Не гаймо часу! Години біжать, як сполохані коні» [9: 125]. Авторка
акцентує на усвідомленні цінності часу, на важливості смислотворчої актив-
ності людини, адже саме у ній часовість зустрічається з вічністю: «Не до-
зволь, щоб будень проковтнув тебе, як кит Йону!» [6: 240].
Художньо інтерпретована в афористичній формі релігійна світоглядна
система авторки найприкметніше репрезентована у висловах релігійно‑хрис-
тиянської тематики (70 позицій). У центрі релігійно‑філософських рефлексій
письменниці – образ Бога. У творах його присутність радше імпліцитна, ніж
явна. Віра Вовк не висловлює теологічних дефініцій, оскільки «Бог не по-
требує дешевої пропаґанди» [4: 152]. Її погляд звернений у земну реальність
і, власне, у цій реальності вбачає «таємні словознаки» Абсолюту та вчить
помічати їх інших: «Голос Господній є тихий і людське серце мусить довго
надслухати, щоб його почути» [7: 399], «Господній голос – могутніший від
грому, хоч говорить шепотливим потоком чи гудінням бджоли над медовою
квіткою» [9: 177].
Художня проза Віри Вовк – це завжди небуденна оптика бачення, про-
зріння у профанному імпліцитної присутності сакрального, у тимчасовому,
тлінному – ознак незмінного, вічного. Такого небуденного тлумачення на-
бувають у творчості авторки фундаментальні категорії християнської софій-
ності – віра, надія, любов. Розуміння їх завжди оригінальне, почасти навіть
парадоксальне: «Надія – це ріка напровесні, що розносить загату» [1: 102],
«Віра – більша від доказів твого комп’ютера» [11: 38], «Я не знаю, що болить
більше: любов чи безвихідь любови» [3: 180]. Серед тріади цих підвалин
людської духовності найповніше репрезентована тема любові. За авторкою,
це «велика містерія поза межами будь‑якого логічного пояснення, будь‑якого
практичного опертя» [2: 57], а також «найвища дань… Богом дана» [10: 484].
Письменниця акцентує: «Головною заповіддю Євангелії, так, як і Корану, є
закон любови» [9: 176] і стверджує: «Єдиним оправданням людського існу-
вання могла б бути любов» [11: 36].
Григорчук Ю .
62
Оригінального філософського тлумачення набувають у художніх творах
Віри Вовк моральні категорії святості і гріха. Вслід за своєю духовною на-
ставницею, матір’ю Евхаристією, письменниця наголошує: «Найголовніше
в житті – це святість» [6: 258]. На її думку: «Святий є, як орхідея, що живе
серед гнилі і цвіте для Бога» [4: 147], а «Непорочність – найвища й найважча
цнота» [9: 179]. У руслі моральної онтології розвивається осмислення пись-
менницею проблеми морального зла як відсутності добра і блага: «Люди
бувають недобрі, бо вони нещасливі» [2: 49], «За гріх платить сам грішник
своєю долею» [12: 281], «Лихе гине від власної злоби» [11: 38]. В етичній
позиції авторки відлунюють погляди М. Бердяєва, зокрема його теза «непро-
тивлення злу», а також виявляється глибокий гуманізм світогляду письмен-
ниці, її жива віра в перемогу добра в житті людини і світу.
Незмінно актуальною у прозових творах Віри Вовк постає одвічна загад-
ка людини. Художні рефлексії письменницею антропологічної проблематики
яскраво засвідчені в афористиці (48 позицій). Дуалізм тілесного і духовно-
го, зовнішнього і внутрішнього, вдаваного й істинного також розв’язується
в ракурсі християнської аксіології. Письменниця постулює: «У шляхетство
духу вірю я тільки» [3: 167]. Аналогічний «моральний кодекс» сповідують і
герої її повістей. Так, король Роман Мореплавець стверджує: «Справжньому
королеві зайва корона: його короною мають бути характер і діла» [5: 30], свя-
щеник Андре Шардон радить «не задивляться на обкладинку» [3: 183], тобто
зовнішність людини, а професор‑ентомолог самому собі зізнається: «Щоб
бути великим, не конче стояти на виду» [11: 28].
Основою трактування антропологічної проблематики стає для авторки
особистий життєвий досвід. Звідси – особлива увага до тем самотності, по-
кликання, творчої праці, засвідчена в художніх текстах на рівні мотивів і від-
рефлектована афористично: «Самотнє життя – більш містичне, Бог посилає
йому глибші сни» [4: 143], «Є люди, що слухають покликання як музики»
[1: 102], «Для поета найбільшою премією залишається його творчість» [8:
72], «Завдання кожної шляхетної людини то – праця» [11: 10]. В осмисленні
цих понять виявляється життєва філософія письменниці, близька до ідейно-
го підґрунтя релігійного екзистенціалізму.
Як підкреслює Н.М. Калашникова, «Афористичність стилю письменника
не дорівнює простій сумі афоризмів його творів… вона криє в собі прагнення
автора зробити твір носієм філософських, моральних, естетичних суджень і
умовиводів, втілених у чітких логічних формулах, які створювали б своєрід-
ний надтекстовий простір» [15: 9]. У повістях Віри Вовк афористичність стає
імпліцитним засобом актуалізації головної ідеї. Влучні вислови здебільшого
Афориcтика Віри Вовк як відображення світогляду авторки
63
вкраплені у рефлексії головних героїв. За допомогою цих мовних засобів ав-
торка створює своєрідний «портрет душі» героя, увиразнює закладену в його
образі світоглядну ідею. Так, у філософській повісті «Вітражі» афористич-
ність – прикметна риса мови Андре Шардона, священика‑мислителя, резона-
тора авторських ідей. На лексичному рівні твору вона сприяє утвердженню
ідеї проповідництва, духовного наставництва, яку репрезентує персонаж,
а також сприяє формуванню загальної притчевої тональності повісті. Ори-
гінально представлена афористична творчість письменниці у збірці новел
«Коляда на щедрий вечір» та повісті «Спілкування з опалевим метеликом».
Метафорично‑образна думка, відлита в художню форму афоризму, стано-
вить тут органічну складову авторських поетичних одкровень, – «сакральної
мови» божественного: чи то онімблених душ із містерії щедрого вечора чи
то небесного опалевого метелика. Переважна більшість цих афоризмів ма-
ють форму моральних настанов: «Не збирай камінців, що виблискують, / то
не самоцвіти, ні золото, / тільки злуда в сяйві місяця» [6: 260], «Треба піти
тисячами доріг, / але не згубити в імлі / напрямку до тієї зорі, / що призна-
чена ще / від теплого ліжечка» [6: 209], «Потрібне преображення, / щоб стати
більшими від себе» [11: 20] та ін. Так, крок за кроком, письменниця формує
нову естетичну реальність, основану на глибокому підґрунті християнської
духовності.
Репрезентована в афористичній мові Віри Вовк система морально‑аксіо-
логічних орієнтирів виявляє самобутню картину індивідуально‑авторського
світобачення, у смисловому полі якого превалюють тематичні вектори філо-
софської, релігійно‑християнської й антропологічної спрямованості (зокре-
ма, перша тематична група афористичних висловів налічує 50, друга – 70,
третя – 48 позицій). У прозовому доробку Віри Вовк такі вислови стають
вагомим засобом актуалізації головної ідеї, важливим елементом характеро‑
творення, імпліцитним джерелом морально‑етичного підтексту, невід’ємним
компонентом художнього світу її творів.
Зважаючи на порівняно високу частотність влучних висловів у лексич-
ному просторі творів авторки (10‑15% у прозових текстах і 35‑40% у по-
етичних), а також на їхню різнопланову тематику, перспективним є лекси-
кографічне опрацювання всієї творчості Віри Вовк й укладення словника
індивідуально‑авторських афоризмів письменниці.
Григорчук Ю .
64
Література
1 . Вовк Віра . Афоризми на світлу пам’ять Володимира Міяковського // Спога-
ди . – К .: Родовід, 2003 . – С . 102–103 .
2 . Вовк Віра . Біографічна мозаїка Віри Вовк // Проза . – К .: Родовід, 2001 . –
С . 27–58 .
3 . Вовк Віра . Вітражі // Проза . – К .: Родовід, 2001 . – С . 159–206 .
4 . Вовк Віра . Духи й дервіші // Проза . – К .: Родовід, 2001 . – С . 59–158 .
5 . Вовк Віра . Каравела . – Львів: БаК, 2006 . – 96 с .
6 . Вовк Віра . Коляда на щедрий вечір // Маскарада . – К .: Факт, 2008 . – С . 207–
284 .
7 . Вовк Віра . Леґенди // Проза . – К .: Родовід, 2001 . – С . 381–400 .
8 . Вовк Віра . Мережа . – Львів : БаК, 2011 . – 152 с .
9 . Вовк Віра . Напис на скарабею // Маскарада . – К . : Факт, 2008 . – С . 123–206 .
10 . Вовк Віра . Останній князь Звонимир // Знамено, повісті і романи . – Львів:
БаК, 2011 . – С . 467–518 .
11 . Вовк Віра . Спілкування з опалевим метеликом . – Ріо-де-Жанейро – Львів,
2012 . – 38 с . [Комп . набір] .
12 . Вовк Віра . Старі панянки // Проза . – К . : Родовід, 2001 . – С . 207–292 .
13 . Дрозда А . Віра Вовк: «Специфічно українське може бути дуже цікавим для
світу» [Електронний ресурс] // ЛітАкцент . – 05 .05 .2011 . – Режим доступу: http://
litakcent .com/2011/05/05/vira-vovk-specyfichno-ukrajinske-mozhe-buty-duzhe-
cikavym-dlja-svitu/
14 . Залевська О . М . Проза Ростислава Єндика: особливості художнього мислен-
ня . : дис . . . . канд . філол . наук: 10 .01 .01 . – Івано-Франківськ, 2009 . – 182 с .
15 . Калашникова Н .М . Афористичность как черта идиостиля В . Токаревой :
дис . … кандидата филол . наук : 10 .02 .01 [Електронний ресурс] . – Ростов-на-Дону,
2004 . – 249 с . – Режим доступу : http://www .ofisant .ru/diss/76-aforistichnost-kak-
cherta-idiostilya-v-tokarevoj .html
16 . Туранина Н . А ., Иваненко Н . А . Афоритичность современной женской
прозы // Гуманитарние исследования . – 2011 . – № 2(38) . – С . 105–109 .
yuliya HRyHORCHUk
The aphoristic by Wira Wowk’s as a Reflection of Autorin’s Weltanschaung
The article is devoted to the analysis of the aphoristic language in Wira Wowk’s
prosaic works . There three groups of the aphorisms, revealed in her belletristic texts:
philosophical, religious-Christian and the anthropological . The analysis of those ones
permits to outline the Wira Wowk artistic thinking originality and the mental and ethical
values .
|
| id | nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-185342 |
| institution | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| issn | XXXX-0118 |
| language | Ukrainian |
| last_indexed | 2025-12-07T15:38:56Z |
| publishDate | 2012 |
| publisher | Інститут української мови НАН України |
| record_format | dspace |
| spelling | Григорчук, Ю. 2022-09-12T09:15:50Z 2022-09-12T09:15:50Z 2012 Афориcтика Віри Вовк як відображення світогляду авторки / Ю. Григорчук // Лексикографічний бюлетень: Зб. наук. пр. — К.: Ін-т української мови НАН України, 2012. — Вип. 21. — С. 59-64.— Бібліогр.: 16 назв. — укр. XXXX-0118 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/185342 [811.161.2+821.161.2]’373 Вовк The article is devoted to the analysis of the aphoristic language in Wira Wowk’s prosaic works. There three groups of the aphorisms, revealed in her belletristic texts: philosophical, religious-Christian and the anthropological. The analysis of those ones permits to outline the Wira Wowk artistic thinking originality and the mental and ethical values. uk Інститут української мови НАН України Лексикографічний бюлетень Лексикографія, лексикологія, фразеологія: теорія та практика Афориcтика Віри Вовк як відображення світогляду авторки The aphoristic by Wira Wowk’s as a Reflection of Autorin’s Weltanschaung Article published earlier |
| spellingShingle | Афориcтика Віри Вовк як відображення світогляду авторки Григорчук, Ю. Лексикографія, лексикологія, фразеологія: теорія та практика |
| title | Афориcтика Віри Вовк як відображення світогляду авторки |
| title_alt | The aphoristic by Wira Wowk’s as a Reflection of Autorin’s Weltanschaung |
| title_full | Афориcтика Віри Вовк як відображення світогляду авторки |
| title_fullStr | Афориcтика Віри Вовк як відображення світогляду авторки |
| title_full_unstemmed | Афориcтика Віри Вовк як відображення світогляду авторки |
| title_short | Афориcтика Віри Вовк як відображення світогляду авторки |
| title_sort | афориcтика віри вовк як відображення світогляду авторки |
| topic | Лексикографія, лексикологія, фразеологія: теорія та практика |
| topic_facet | Лексикографія, лексикологія, фразеологія: теорія та практика |
| url | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/185342 |
| work_keys_str_mv | AT grigorčukû aforictikavírivovkâkvídobražennâsvítoglâduavtorki AT grigorčukû theaphoristicbywirawowksasareflectionofautorinsweltanschaung |