Social Stratification of Forest-Steppe Population of the Dnieper Left-Bank Area During the Classical Scythia (the 2nd Half of 6th — 4th/3rd Century BC). Part 2: Interpretation
The article presents some remarks concerning the reconstruction of social structure of the Scythian populations from the forest-steppe zone of the leftbank Dnieperland, in the period between the 2nd half of 6th—4th/3rd century BC. The main aim of the paper was to propose an interpretation of a...
Saved in:
| Published in: | Археологія і давня історія України |
|---|---|
| Date: | 2022 |
| Main Author: | |
| Format: | Article |
| Language: | English |
| Published: |
Інститут археології НАН України
2022
|
| Subjects: | |
| Online Access: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/187574 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| Journal Title: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Cite this: | Social Stratification of Forest-Steppe Population of the Dnieper Left-Bank Area During the Classical Scythia (the 2nd Half of 6th — 4th/3rd Century BC). Part 2: Interpretation / M. Burghardt // Археологія і давня історія України: Зб. наук. пр. — К.: ІА НАН України, 2022. — Вип. 1 (42). — С. 33-43. — Бібліогр.: 45 назв. — англ. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| id |
nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-187574 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
Burghardt, M. 2023-01-12T13:03:12Z 2023-01-12T13:03:12Z 2022 Social Stratification of Forest-Steppe Population of the Dnieper Left-Bank Area During the Classical Scythia (the 2nd Half of 6th — 4th/3rd Century BC). Part 2: Interpretation / M. Burghardt // Археологія і давня історія України: Зб. наук. пр. — К.: ІА НАН України, 2022. — Вип. 1 (42). — С. 33-43. — Бібліогр.: 45 назв. — англ. 2227-4952 DOI: 10.37445/adiu.2022.01.02 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/187574 [316.3:904`1]( 282.247.32-196.6)”-5/-2” The article presents some remarks concerning the reconstruction of social structure of the Scythian populations from the forest-steppe zone of the leftbank Dnieperland, in the period between the 2nd half of 6th—4th/3rd century BC. The main aim of the paper was to propose an interpretation of a social position of deceased interred in graves belonging to the analyzed set. Following the main theories regarding this subject found in the scientific literature, I accepted a hypothesis of a hierarchical character of the studied communities. The highest place in the social hierarchy was taken by members of the higher classes, including local and supra- regional leaders of various ranks, members of the ancestral and tribal aristocracy with «elite troopers», and members of elites of the lowest rank (the nomadic elites of the lowest rank, and the «equestrian» aristocracy associated with the local agricultural population). The next strata — the middle class — consists of members of the «ordinary population», regarded as the most numerous part of the surveyed communities. One of the lowest positions within the social system belonged to «the poor», while the bottom of the hierarchy was occupied by people of more or less limited rights, remaining in a various levels of dependency from representatives of the higher classes. У статті подано коментарі щодо соціальної структури груп населення, які проживали між другою половиною VI та IV/III ст. до н. е. на територіях лівобережного лісостепового Подніпров’я. Її метою було представити один з можливих способів інтерпретації померлих, похованих у різних комплексах могил, залишених цими громадами. використовуючи існуючі в літературі погляди на цю тему, було прийнято багаторівневий поділ їх соціальної структури. Сам процес соціальної ідентифікації груп, що займають наступні рівні в ієрархії, був багаторівневим. Спочатку було проаналізовано контекст, у якому існують могили померлих, які належать до певних рангів. Наступний рівень аналізу був зосереджений на спробі зіставити раніше відокремлені комплекси поховань із соціальними верствами та групами, відомими з письмових джерел та / або виділеними для інших спільнот із подібною (скіфською) культурною моделлю. в результаті було встановлено, що найвище місце в соціальній стратифікації досліджуваних груп населення посідали представники вищих сфер. Цей шар не був однорідним і розпався на менші групи. На його чолі та водночас на чолі досліджуваних спільнот стояли лідери різного розміру людських груп (наприклад, окремих племен та їх об’єднань) з неоднорідним статусом. Кочова аристократія середнього рангу розташовувалася на нижчому щаблі. До її складу входили представники родинно-племінної аристократії, вожді менших громад (родів), що походять із групи вищих класів найнижчого рангу, а також т. зв. «елітні дружинники». На найнижчому рівні в ієрархії вищих класів були представники еліт низького рангу. вони були найнеодноріднішою частиною «лісостепової» аристократії. вожді невеликих громад, які ховали своїх померлих на деяких кладовищах / курганних групах, також мали подібний статус. Формально ця група належала до середніх класів, тобто до населення середнього статусу. Цей шар, який є найчисленнішою частиною досліджуваних громад, розділився щонайменше на дві менші групи. Першу групу складали їх заможні представ ники, тоді як другу групу складали решта простих людей із середнім статусом. Найнижчий ранг в ієрархії офіційно вільних членів досліджуваних громад займало не надто численне найбідніше населення («біднота»). Список соціальних прошарків та груп, які можна виділити в межах аналізованих груп населення, закривають категорії населення, певною мірою залежні від осіб, які посідають вищий ранг в ієрархії (слуги та домашні раби). При інтерпретації візерунку соціальної структури, отриманого для досліджуваних громад, також було порушено питання відмінностей у кількості могил, що належать померлим, які займають різні місця в ієрархії. Вони провокують питання про ступінь репрезентативності отриманих спостережень. Особливо проблематичною тут є надзвичайно висока частка поховань представників вищих класів. У статті вказується кілька можливих трактувань такого стану речей, серед яких найобґрунтованішою є теза, що це результат недооцінки кількості поховань, пов’язаних з категоріями населення, що займають нижчу позицію в ієрархії, що виникає внаслідок різних факторів (в основному стану джерельної бази). На це вказує, наприклад, той факт, що серед різних могильних комплексів, пов’язаних з обговорюваними громадами, які не були включені в розрахунки, переважають ті з рисами, характерними для груп, які є місцями спочинку представників середніх і нижчих класів. en Інститут археології НАН України Археологія і давня історія України Статті Social Stratification of Forest-Steppe Population of the Dnieper Left-Bank Area During the Classical Scythia (the 2nd Half of 6th — 4th/3rd Century BC). Part 2: Interpretation Соціальна стратифікація населення лівобережного лісостепу Подніпров’я класичного скіфського періоду (друга половина VI — IV/III ст. до н. е.). Частина 2: інтерпретація Article published earlier |
| institution |
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| collection |
DSpace DC |
| title |
Social Stratification of Forest-Steppe Population of the Dnieper Left-Bank Area During the Classical Scythia (the 2nd Half of 6th — 4th/3rd Century BC). Part 2: Interpretation |
| spellingShingle |
Social Stratification of Forest-Steppe Population of the Dnieper Left-Bank Area During the Classical Scythia (the 2nd Half of 6th — 4th/3rd Century BC). Part 2: Interpretation Burghardt, M. Статті |
| title_short |
Social Stratification of Forest-Steppe Population of the Dnieper Left-Bank Area During the Classical Scythia (the 2nd Half of 6th — 4th/3rd Century BC). Part 2: Interpretation |
| title_full |
Social Stratification of Forest-Steppe Population of the Dnieper Left-Bank Area During the Classical Scythia (the 2nd Half of 6th — 4th/3rd Century BC). Part 2: Interpretation |
| title_fullStr |
Social Stratification of Forest-Steppe Population of the Dnieper Left-Bank Area During the Classical Scythia (the 2nd Half of 6th — 4th/3rd Century BC). Part 2: Interpretation |
| title_full_unstemmed |
Social Stratification of Forest-Steppe Population of the Dnieper Left-Bank Area During the Classical Scythia (the 2nd Half of 6th — 4th/3rd Century BC). Part 2: Interpretation |
| title_sort |
social stratification of forest-steppe population of the dnieper left-bank area during the classical scythia (the 2nd half of 6th — 4th/3rd century bc). part 2: interpretation |
| author |
Burghardt, M. |
| author_facet |
Burghardt, M. |
| topic |
Статті |
| topic_facet |
Статті |
| publishDate |
2022 |
| language |
English |
| container_title |
Археологія і давня історія України |
| publisher |
Інститут археології НАН України |
| format |
Article |
| title_alt |
Соціальна стратифікація населення лівобережного лісостепу Подніпров’я класичного скіфського періоду (друга половина VI — IV/III ст. до н. е.). Частина 2: інтерпретація |
| description |
The article presents some remarks concerning the
reconstruction of social structure of the Scythian
populations from the forest-steppe zone of the leftbank
Dnieperland, in the period between the 2nd half
of 6th—4th/3rd century BC. The main aim of the paper
was to propose an interpretation of a social position of
deceased interred in graves belonging to the analyzed
set. Following the main theories regarding this subject
found in the scientific literature, I accepted a hypothesis
of a hierarchical character of the studied communities.
The highest place in the social hierarchy was taken by
members of the higher classes, including local and supra-
regional leaders of various ranks, members of the
ancestral and tribal aristocracy with «elite troopers»,
and members of elites of the lowest rank (the nomadic
elites of the lowest rank, and the «equestrian» aristocracy
associated with the local agricultural population).
The next strata — the middle class — consists of members
of the «ordinary population», regarded as the most
numerous part of the surveyed communities. One of the
lowest positions within the social system belonged to
«the poor», while the bottom of the hierarchy was occupied
by people of more or less limited rights, remaining
in a various levels of dependency from representatives
of the higher classes.
У статті подано коментарі щодо соціальної структури груп населення, які проживали між другою половиною VI та IV/III ст. до н. е. на територіях лівобережного лісостепового Подніпров’я. Її метою було
представити один з можливих способів інтерпретації померлих, похованих у різних комплексах могил, залишених цими громадами. використовуючи існуючі в літературі погляди на цю тему, було прийнято багаторівневий поділ їх соціальної структури.
Сам процес соціальної ідентифікації груп, що займають наступні рівні в ієрархії, був багаторівневим. Спочатку було проаналізовано контекст, у якому існують могили померлих, які належать до певних рангів. Наступний рівень аналізу був зосереджений
на спробі зіставити раніше відокремлені комплекси
поховань із соціальними верствами та групами, відомими з письмових джерел та / або виділеними для інших спільнот із подібною (скіфською) культурною моделлю. в результаті було встановлено, що найвище місце в соціальній стратифікації досліджуваних
груп населення посідали представники вищих сфер.
Цей шар не був однорідним і розпався на менші групи. На його чолі та водночас на чолі досліджуваних
спільнот стояли лідери різного розміру людських
груп (наприклад, окремих племен та їх об’єднань) з неоднорідним статусом. Кочова аристократія середнього рангу розташовувалася на нижчому щаблі. До
її складу входили представники родинно-племінної
аристократії, вожді менших громад (родів), що походять із групи вищих класів найнижчого рангу, а також т. зв. «елітні дружинники». На найнижчому рівні в ієрархії вищих класів були представники еліт
низького рангу. вони були найнеодноріднішою частиною «лісостепової» аристократії. вожді невеликих
громад, які ховали своїх померлих на деяких кладовищах / курганних групах, також мали подібний статус. Формально ця група належала до середніх
класів, тобто до населення середнього статусу. Цей шар, який є найчисленнішою частиною досліджуваних громад, розділився щонайменше на дві менші групи. Першу групу складали їх заможні представ
ники, тоді як другу групу складали решта простих людей із середнім статусом. Найнижчий ранг в
ієрархії офіційно вільних членів досліджуваних
громад займало не надто численне найбідніше населення («біднота»). Список соціальних прошарків
та груп, які можна виділити в межах аналізованих
груп населення, закривають категорії населення,
певною мірою залежні від осіб, які посідають вищий
ранг в ієрархії (слуги та домашні раби). При інтерпретації візерунку соціальної структури, отриманого для досліджуваних громад, також було порушено
питання відмінностей у кількості могил, що належать померлим, які займають різні місця в ієрархії.
Вони провокують питання про ступінь репрезентативності отриманих спостережень. Особливо проблематичною тут є надзвичайно висока частка поховань
представників вищих класів. У статті вказується
кілька можливих трактувань такого стану речей, серед яких найобґрунтованішою є теза, що це результат недооцінки кількості поховань, пов’язаних з категоріями населення, що займають нижчу позицію
в ієрархії, що виникає внаслідок різних факторів
(в основному стану джерельної бази). На це вказує,
наприклад, той факт, що серед різних могильних
комплексів, пов’язаних з обговорюваними громадами, які не були включені в розрахунки, переважають ті з рисами, характерними для груп, які є місцями спочинку представників середніх і нижчих класів.
|
| issn |
2227-4952 |
| url |
https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/187574 |
| citation_txt |
Social Stratification of Forest-Steppe Population of the Dnieper Left-Bank Area During the Classical Scythia (the 2nd Half of 6th — 4th/3rd Century BC). Part 2: Interpretation / M. Burghardt // Археологія і давня історія України: Зб. наук. пр. — К.: ІА НАН України, 2022. — Вип. 1 (42). — С. 33-43. — Бібліогр.: 45 назв. — англ. |
| work_keys_str_mv |
AT burghardtm socialstratificationofforeststeppepopulationofthednieperleftbankareaduringtheclassicalscythiathe2ndhalfof6th4th3rdcenturybcpart2interpretation AT burghardtm socíalʹnastratifíkacíânaselennâlívoberežnogolísostepupodníprovâklasičnogoskífsʹkogoperíodudrugapolovinaviiviiistdonečastina2ínterpretacíâ |
| first_indexed |
2025-11-25T20:57:20Z |
| last_indexed |
2025-11-25T20:57:20Z |
| _version_ |
1850543865754288128 |
| fulltext |
33ISSN 2227-4952 (Print), ISSN 2708-6143 (Online). Археологія і давня історія України, 2022, вип. 1 (42)
УДК [316.3:904`1]( 282.247.32-196.6)”-5/-2” DOI: 10.37445/adiu.2022.01.02
M. Burghardt
SOcial StRatificatiOn Of fOReSt-StePPe
POPulatiOn Of the left-banK Of the dniePeRland
duRing the claSSical ScYthia
(the 2nd half of 6th—4th/3rd century bc).
PaRt 2: inteRPRetatiOn
The article presents some remarks concerning the
reconstruction of social structure of the Scythian
populations from the forest-steppe zone of the left-
bank Dnieperland, in the period between the 2nd half
of 6th—4th/3rd century BC. The main aim of the paper
was to propose an interpretation of a social position of
deceased interred in graves belonging to the analyzed
set. Following the main theories regarding this subject
found in the scientific literature, I accepted a hypothesis
of a hierarchical character of the studied communities.
The highest place in the social hierarchy was taken by
members of the higher classes, including local and su-
pra-regional leaders of various ranks, members of the
ancestral and tribal aristocracy with «elite troopers»,
and members of elites of the lowest rank (the nomadic
elites of the lowest rank, and the «equestrian» aristoc-
racy associated with the local agricultural population).
The next strata — the middle class — consists of mem-
bers of the «ordinary population», regarded as the most
numerous part of the surveyed communities. One of the
lowest positions within the social system belonged to
«the poor», while the bottom of the hierarchy was occu-
pied by people of more or less limited rights, remaining
in a various levels of dependency from representatives
of the higher classes.
Keywords: funeral rites, social stratification, forest-
steppe Dnieper, Scythians.
The presented paper is a continuation of the
study of the social stratification of the inhabit-
ants of the forest-steppe zone of the left-bank
Dnieperland between the 2nd half of the 6th to
the 4th/3rd century BC (Burghardt 2021). In the
previous work, I have described the main prin-
ciples of the method of classification of graves
for the purpose of social analysis. The study of
247 grave complexes led to a conclusion that the
main indicators of the position of a deceased in
the social hierarchy are: the amount of work ef-
fort put into construction of the grave complex
(grave construction and burial mound), as well
as quantity and quality of grave goods. With
the help of the statistical analyses, it was pos-
sible to assort the studied complexes into few
clusters (classes), which may represent various
social or economic groups. The identified clus-
ters form a hierarchical structure — the subse-
quent classes could be characterized by decreas-
ing energy expenditure devoted to preparing a
burial (including building a grave construction
and covering it with a mound) and completing
a grave inventory (increasingly «poorer» grave
goods).
I should note, however, that the application
of the above-presented method of classifying
burials based on quantitative and qualitative
criteria carries certain limitations, such as
the possibility of overlooking the non-mate-
rial factors determining a social position of a
deceased. We should keep in mind, that among
the physical remains of a funeral ceremony,
which can be uncovered at a grave complex us-
ing archaeological methods, the manifestations
of individual and collective identities rooted
in traditions regulating social behavior, espe-
cially those linked to emotional aspects (for ex-
ample feelings of surviving family / kin mem-
bers towards the deceased relative), are largely
absent. Realizing the constraints linked to
the study of funerary finds, regardless to the
selected method of analysis (classification), I
must stress that there is no doubt that the pic-
ture of the past created based on archaeologi-
cal sources is often oversimplified. As noted by
many scholars, mortuary practices are just one
of the many aspects of the past reality, which
do not carry enough weight to explain all the © M. BURGHARDT, 2022
34 ISSN 2227-4952 (Print), ISSN 2708-6143 (Online). Археологія і давня історія України, 2022, вип. 1 (42)
статті
issues concerning the functioning of ancient
societies, including those concerned with the
social sphere.
Moving on to the issues of interpretation of
the results of the analyses presented in the pre-
vious paper (Burghardt 2021), I must state that
the belief on the hierarchical nature of the so-
cial structure of the communities inhabiting the
forest-steppe areas of the left-bank Dnieperland
between the 2nd half of the 6th to the 4th/3rd cen-
tury BC is largely consistent with the ideas de-
scribed in many works on this subject (бойко
1994, с. 34—35; 2107, с. 49—105; Моруженко
1991, с. 163; бабенко 2005, с. 172—183;
буйнов, Окатенко 2013, с. 130—131, табл. 3),
as well as the results of analysis of other contem-
porary societies of the Scythian cultural model
from the forest-steppe zone of the Eastern Eu-
rope (e. g. березуцкий 1995; Burghardt 2017b)
and Scythian groups from the steppe (e. g.
Ильинская, Тереножкин 1983, с. 121—188;
Генинг 1984, с. 124—153; бунятян 1985). To
identify the social and economic groups whose
members buried their dead in various clusters
of grave complexes, I decided to examine the
obtained results in the context of the well es-
tablished in scientific literature theories of the
multi-stage division of the Scythian society. Ac-
cording to these systems, the highest place in
social hierarchy was occupied by the individu-
als of the higher classes. It is generally accepted
that the elite burials should be characterized by
the largest grave structures and burial mounds,
as well as the richest and most diverse sets of
grave goods (e. g. Мозолевський 1979, с. 156—
157, табл. 4; Тереножкин, Мозолевський
1988, л. 3—4; Ромашко, Скорый 2009, с. 89).
Typically, inventories of graves belonging to
this group contain prestige items, manifesting
the high social position of the deceased, as well
as high-status artefacts linked with the mili-
tary and sacral spheres. Additionally, one of the
most characteristic features of the high-class
graves is the presence of accompanying human
and horse burials. In the presented classifica-
tion scheme, the above-described attributes
are typical for the class I of male and female
burials, as well as, to a lesser extent, invento-
ries belonging to the class II (including male
burials of the class II/III). On top of that, the
analysed grave complexes of the forest-steppe
elites often contain various elements — such as
turf rolls, wooden structures, and subsoil heaps
within the burial mounds, ditches and / or
dykes around the kurgans, accompanying horse
burials, wooden vessels with golden appliqués,
bronze cauldrons, and sacrificial foods — com-
monly associated with burials of nomads. Thus,
we could suspect that the highest place in the
social hierarchy of the studied populations may
have been occupied by the groups of people of a
nomadic origin.
Grave complexes interpreted as places of
burial of the nomadic elites belong to few dif-
ferent clusters. Such internal differentiation
of that group is consistent with the beliefs of
many scholars. Traditionally, individuals in-
terred in the complexes of the class I are in-
terpreted as local leaders — «kings» (Velyka
Homolsha, kurgan 11; Pisochyn, kurhan 18,
burial 1 — буйнов, Окатенко 2013, с. 130,
табл. 3), «princes», or nomarchs, who may
have controlled some parts of forest-steppe
areas of the left-bank Dnieperland (Volkovt-
sy, kurhan 1/1894 — Chernenko et al. 2004,
p. 33; cf. Yu. Boltrik’s comments in his stud-
ies of the territorial structures of Scythia —
болтрик 2011, с. 108—110, рис. 1). Addition-
ally, many deceased from the class II graves
were often assigned to the category of chief-
tains (e. g. Staryi Merchyk, kurgan group III,
kurgan 11 — Ганшин 2008, с. 12; Гречко
2010, с. 104—105; буйнов 2012, с. 27), but in
their case, we could assume that the position
of the decedent in the social hierarchy may
have been lower than one of the «kings» (cf.
буйнов, Окатенко 2013, с. 130, табл. 3). Thus,
we could conclude that the grave complexes of
the class I and II could be identified as burials
of leaders of groups of various sizes (e. g. in-
dividual tribes or their federations) of diverse
statuses. On the other hand, while interpreting
each high-class burial, we should consider not
only the presence of distinctive features com-
pared to other grave complexes from a specific
region of the forest-steppe zone, but also the
possibility of linking it with agglomerations of
funerary and settlement sites. Consequently,
both of the above-described criteria could be ob-
served in most of grave complexes of the class I
(Aksiutintsy, Staikin Verkh, kurgan 2 i (Volko-
vtsy, kurgan 1/1894 — upper and central Sula
River basin and, possibly, adjacent areas (at
least the central Vorskla River basin?) — cf.
бойко 1996, с. 274, 276; Pereshchepino, kur-
gan 15, burial 1 — central Vorskla River ba-
sin; Pisochyn, kurgans 18 and 33 — Udy and
Mozh River interfluve; Velyka Homolsha, kur-
gan 11 — Mozh, Berestova, Bereka and Donets
River interfluve), as well as some graves of the
class II (Staroe, kurgan 6 — Dnieper and Tru-
bizh River interfluve; Staryi Merchyk, kurgan
group III, kurgans 3 and 11 — Udy and Mozh
River interfluve 1). The interpretation of female
graves belonging to the class I does not seem as
straightforward. In my opinion, the most reli-
able theory found in the scientific literature is
the one claiming that the women interred in
the class I graves may have been spouses or
1. Grave complexes of a younger chronological position
than the above-mentioned class I graves from the
same region (cf. Гречко 2010, с. 104—105; 2019b,
с. 38—48).
35ISSN 2227-4952 (Print), ISSN 2708-6143 (Online). Археологія і давня історія України, 2022, вип. 1 (42)
Burghardt, M. Social Stratification of Forest-Steppe Population of the Dnieper Left-Bank area...
relatives of local leaders (e. g. буйнов, Гречко
2015, с. 194—197). In addition, some women
buried in class I graves were interred along-
side various items interpreted as attributes of
«priestesses» 1. The main argument in favour of
this hypothesis is the fact that the female buri-
als of class I were typically uncovered in the
same grave structures as male burials of class
I. The layout of the graves as well as inventory
devoted to each individual indicate the equal
social position of the male and female burials.
Moving on, graves of the class II occupy a
lower position in hierarchy than the class I com-
plexes, regarded as burials of the elites of the
highest rank. At the same time, some elements
typical for the highest class of grave complexes
could be identified as far as in the burials of the
class III (and class IV of the male series). Thus,
it seems reasonable to assume that the indi-
viduals buried in the graves belonging to the
class II may have represented the forest-steppe
aristocracy of the middle rank. This hypothesis
is consistent with the theories expressed by
some scholars (cf. Mala Rohozianka, kurgan 2,
burial 1, Pisochyn, kurgan 9 i S taryi Merchyk,
kurgan group III, kurgan 11 2 — буйнов,
Окатенко 2013, с. 130, табл. 3), as well as the
interpretation of the deceased form the simi-
lar grave complexes from the Black Sea steppe
(Генинг 1984, с. 141, табл. 1—2). The large
social stratum of the middle-rank aristocracy
was most likely quite diverse. One of the most
efficient methods to identify smaller groups
within the discussed stratum is by the analy-
sis of context of grave complexes of the class II.
To start with, some of graves were uncovered
at the same kurgan necropolises as burials of
local leaders (e. g. Aksiutintsy, Staikin Verkh;
Pereshchepino; Pisochyn). Since the graves of
the classes I and II from the above-mentioned
cemeteries have a very similar chronology,
we could suspect that the people interred in
the former category of graves may have been
members of the (ancestral and / or tribal) ar-
istocracy, associated with the royal families.
Another very characteristic group of the ar-
istocracy are the so-called elite troopers, who
may have served as commanders of various
1. A classic example of a grave complex of this type
would be the female burial from the grave 1 from
the kurgan 8 from the Pisochyn cemetery, which
was equipped with, among other items, a cylindrical
kalathos (ceremonial headdress) with a front panel
with an arched edge (cf. Chochorowski, Skoryj 1999,
p. 309). This type of a headdress is very character-
istic for the ritual attire of «priestesses» of noble
Scythian families.
2. In the cited publication, individuals buried in these
graves were classified simply as «aristocracy». Nev-
ertheless, the position of the class of «aristocracy»
in the social structure — between the «rulers» and
the «equestrians», may indirectly indicate its middle
position in the hierarchy of upper classes.
military units. Such grave complexes are char-
acterized by a high degree of militarization of
grave goods, indicating that the deceased may
have belonged to the group of specialized war-
riors (troopers). Graves of the elite troopers of-
ten were situated in the areas regarded as con-
venient to exercise control over locations of a
potential strategical importance (intersections
of trade and military routes, fords on rivers,
surroundings of major trade and craft centres,
cattle grazing areas, etc. — cf. бессонова 1998,
с. 57—58; 1999, с. 151; 2000, с. 121, 122). Mov-
ing on, there are some class II grave complexes
located within the cemeteries or kurgan groups
dominated by the graves of the class III (and
class IV of the male series). Such burials often
occupy the highest rank in the social hierarchy
of the above-described necropolises, and were
placed in graves of a distinctive position in the
landscape. For that reason, we can suspect
that the individuals interred in the complexes
of this type may have served as leaders (elders
or chieftains) of the forest-steppe elites of the
lowest rank.
It seems that the members of the latter so-
cial stratum were buried in the grave complex-
es the class III (and class IV of the male series).
As it was already mentioned, in the complexes
belonging to these two classes, we could iden-
tify individual mortuary practices typical for
graves of the class I and II. In addition, some of
the graves are known from features character-
istic for the burials of nomads (e. g. burials in
grave constructions of steppe type, presence of
wooden structures and subsoil heaps within the
burial mounds, ditches and / or dykes around
the kurgans, bronze cauldrons, and sacrificial
foods). At the same time, significantly small-
er energy expenditure devoted to erecting the
grave structures and burial mounds, as well as
low frequency of accompanying horse and hu-
man burials and poorer inventories with only
few prestige items, could indicate that the de-
ceased from the complexes of the class III (and
class IV of the male series) may have occupied
the lowest rank in the social hierarchy of the
forest-steppe elites. We should note that this
interpretation corresponds with the results of
the studies of graves from the Black Sea steppe
dated to the Late Scythian period. In the clas-
sification scheme of the graves of the middle
class (the so-called «ordinary people» or com-
mon folk) proposed by K. P. Buniatian, graves
of constructions and mounds of analogous di-
mensions to the complexes of the class III (and
IV) from the forest-steppe were included in
the models 4—5, interpreted as graves of the
wealthy members of the common folk. The
social status of these individuals may have
been similar (model 4) or equal (model 5) to
the lowest stratum of the Scythian aristocracy
(бунятян 1985, с. 96—97). We should add that
36 ISSN 2227-4952 (Print), ISSN 2708-6143 (Online). Археологія і давня історія України, 2022, вип. 1 (42)
статті
steppe and forest-steppe graves corresponding
with the elites of the lowest rank are typically
characterized by comparable grave inventories.
Interestingly, the sets of grave goods from the
latter zone are often richer than their counter-
parts found in the steppe.
Similarly to the grave complexes of the
class II described above, the forest-steppe elit-
es of the lowest rank form a quite non-homo-
geneous group. Based on the analysis of con-
text of grave complexes, we can distinguish
burials of ancestral and tribal aristocracy (of
the low rank), troopers (including burials of an
elite character), as well as leaders of small kin-
ship (or family) groups linked to the stratum
of wealthy middle-class individuals, occupy-
ing the lower position in hierarchy. Interest-
ingly, it seems that the stratum of the lowest
class aristocracy may have consisted of both
the nomads (Scythians and their descendants)
and the representatives of the local sedentary
communities. The main argument in favour of
this hypothesis is the presence of small series
of graves (from about 5—10 % of complexes of
the class III and 25 % complexes of the class IV
of the male series) without clear «nomadic»
features (cf. Скорый 2003, с. 65). It is worth
noticing that the burials of this type typically
occupy the highest position in hierarchy of ne-
cropolises of the local sedentary and agricul-
tural population. Thus, these grave complexes
could be interpreted as burials of the members
of the higher classes of the autochthonic com-
munities.
The next position in social hierarchy of the
forest-steppe populations occupy grave com-
plexes of the class V—VI of the male series and
class IV of the female series. The common fea-
tures of these grave complexes are «average»
dimensions of the grave structures and burial
mounds, as well as «average» quality and quan-
tity of grave goods. For that reason, we could
deduce that the analyzed grave complexes
could be most likely linked to the middle class
of the forest steppe society (the so-called «ordi-
nary people»; e. g. бунятян 1985, с. 93—100;
Burghardt 2017a, с. 164—165). We need to
keep in mind, however, that many analogous
features of funerary rites could be observed
also within many grave complexes occupying
a lower position in hierarchy — graves of the
class VII.1 of the male series and V of female
series (as well as some graves of the class VI).
Nevertheless, when we compare these two
large groups of grave complexes, it becomes
clear that the burials of the class V—VI of the
male series and class IV of the female series
most likely must have required a greater en-
ergy expenditure to build, and their grave in-
ventories are richer and more diverse. In ad-
dition, decedents buried in the graves of the
middle class often were equipped in individual
luxurious items (imported vessels — typically
Greek amphoras, golden appliqués of clothing,
small ornaments from precious metals), which
are very characteristic for the graves of the
higher classes and very rare in the complexes
linked to the lower classes. Typical for the lat-
ter category of grave complexes is the lack of
elements of horse harness, regarded as one of
the attributes of individuals of higher and mid-
dle classes 1. Thus, it seems that the individu-
als buried in graves of the class V—VI of the
male series and class IV of the female series
may have occupied higher place in hierarchy
than the remaining deceased of the stratum of
«ordinary people» (common folk). Very similar
interpretation is often given to the individuals
of the models 3—4 from the Black Sea steppe
zone, corresponding to the analysed series of
grave complexes. According to the proposition
of the K. P. Buniatian (бунятян 1985, с. 96—
97), such burials could be linked to the wealthy
representatives of the common folk, including
its most prominent individuals whose status
may have been close to the aristocracy.
As it was already mentioned, the lower posi-
tion in the social structure of the middle class-
es was occupied by the individuals buried in
graves of the class VII.1 of the male series and
V of female series (as well as some graves of
the class VI). The smaller amounts of work ef-
fort required to the construction of graves, com-
bined with slightly poorer, yet quite diverse
grave goods, could indicate that the deceased
interred in complexes belonging to the above-
mentioned classes could be identified as mid-
dle-class individuals of an average status (the
so-called «ordinary people» — cf. бунятян 1985,
с. 94—96, 100). Such interpretation is consist-
ent with the works of many scholars dealing
with the social structure of the forest-steppe
communities (e. g. бабенко 2005, с. 179—180;
буйнов, Окатенко 2013, с. 131, табл. 3; бойко
2017, с. 69—70, 97—107, табл. V), as well as
the common understanding of the analogous
grave complexes from the steppe. Referring to
the above-mentioned classification by K. P. Bu-
niatian (бунятян 1985, с. 94—96), the grave
complexes of the class VII.1 of the male series
and V of female series (as well as some graves
of the class VI) resemble the most the burials
of the models 1—3 (dimensions), especially the
model 2 (character of grave inventory). In the
scientific literature, such graves usually are
regarded as burials of poor, «ordinary» Scythi-
ans, considered as the so-called «eight-hoof
1. The connection between elements of horse harness
and burials of individuals belonging to the wealthier
social strata was evidenced by the written sources
(see the remarks of rich and privileged Scythians
suffering from «chronic defluxions» because of con-
stant horse riding — Hippocrates, «On Airs, Waters,
Places», XXII; cf. Burghardt 2017b, p. 142).
37ISSN 2227-4952 (Print), ISSN 2708-6143 (Online). Археологія і давня історія України, 2022, вип. 1 (42)
Burghardt, M. Social Stratification of Forest-Steppe Population of the Dnieper Left-Bank area...
men» mentioned by Lucian (cf. Kubczak 1978,
p. 70). Interestingly, some burials belonging
to the analysed stratum show some features
typical for nomads (e. g. burials in grave con-
structions of steppe type, presence of subsoil
heaps within the burial mounds, ditches and /
or dykes around the kurgans, and sacrificial
foods), while others do not. This situation may
indicate that the discussed group may have
consisted of two main substrates — nomadic
Scythians and their descendants and the rep-
resentatives of the local sedentary communi-
ties. Additionally, we should note that most of
the male graves, as well as some female graves,
were equipped with one or two-element sets of
weapons, mainly arrowheads, with no parts of
horse harness. Thus, we can deduce that many
individuals belonging to the discussed stratum
may have served as archers — foot warriors.
According to some theories, individuals occu-
pying the lower position in the middle class-
es of the forest-steppe populations may have
worked for the local aristocracy as members
of mercenary military units (бабенко 2005,
с. 179; Фиалко 2012, с. 40, 42). One of the ar-
guments in favour of this hypothesis is the spe-
cific layout of the cemetery in Pisochyn. Grave
complexes with male burials of class VII.1 (and
female burials of a similar rank) were located
on two sides of a long line of kurgans belong-
ing to local elites of various ranks (including
tribe leaders), as if creating their «escort of
honour» 1. Among other possible occupations
of the middle-class individuals from the for-
est-steppe, not directly related to the military
sphere, some researchers mention small-scale
cattle husbandry (nomads and semi-nomads),
agriculture and craftsmanship (representatives
of the autochthonous sedentary forest-steppe
communities).
The lowest place in the presented classifi-
cation of graves is taken by the complexes of
the class VII.2 of male series and correspond-
ing group of graves of the class VI of female
series. Graves belonging to the above-men-
tioned classes are characterized by the small-
est and simplest grave constructions, covered
by the lowest mounds (or dug into the existing
kurgans), as well as burials with very little or
no grave goods (1—3 categories of items). It
is wort mentioning the lack of military equip-
ment in inventories of male graves belonging
to the analysed stratum, which may indicate
that their occupations most likely were not
1. The layout of the cemetery resembles the arrange-
ment identified in the case of few individual grave
complexes (Staryi Merchyk, kurgan group III, kur-
gan 9), consisting of separate graves of a middle-
class individual equipped with weapons and a rep-
resentative of local higher classes, buried under the
same mounds.
related to this sphere 2. According to many re-
searchers (e. g. бойко 1994, с. 35; 2017, с. 70,
91—97, 103—109; Моруженко 1991, с. 163),
the absence of weapons in the graves of the for-
est-steppe low-class may indicate the inferior-
ity of their social position compared with the
higher strata (symbolized by lack of right to
be buried with military equipment). For that
reason, we could suspect that the deceased in-
terred in graves belonging to the class VII.2 of
male series and the class VI of female series
could be regarded as «the poor» (Hippocrates.
On Airs…, XXII, p. 66—71) — representatives
of the lowest social group in hierarchy of the
forest-steppe communities. This interpretation
is consistent with the findings of archaeologists
dealing with the populations from the forest-
steppe (regardless from the belief whether the
analysed complexes should be linked with the
nomads — Гречко, Шелехань 2012, с. 86, 176;
or the local sedentary and agricultural popu-
lations — буйнов, Окатенко 2013, табл. 3;
бойко 2017, с. 102), as well as the explanation
of the analogous complexes from the steppe
zone (the model 1 according to K. P. Bunia-
tian — бунятян 1985, с. 93—94, and group I
in the classification of B. F. Gening — Генинг
1984, с. 134—135, 146). In addition, we need
to keep in mind that many corresponding fea-
tures to the above-mentioned classes of graves
were identified in the case of flat graves, omit-
ted from the statistical analyses (cf. Burghardt
2021). Thus, we could conclude that these grave
complexes could also be linked to the low class
(«the poor»). Analysing the group of flat graves,
we should note their lack of features common-
ly associated with burials of nomads, starting
with the lack of a burial mound. For that rea-
son, it seems that people interred in flat graves
may have typically been representatives local
sedentary and agricultural populations. In fa-
vour of this hypothesis is the fact that many
of graves of the class VII.2 of male series and
the class VI of female series were identified in
a proximity of various settlements and hillforts
(e. g. Pereshchepine, grave 1 and 2/2002; Dud-
chyntsi; cf. Гречко та ін. 2019, с. 32—33). Ac-
cording to many researchers (e. g. Кулатова,
Супруненко 2010, с. 164; буйнов, Окатенко
2013, с. 131; бойко 2017, с. 102—103), indi-
viduals occupying the lowest position in hier-
2. On the other hand, we need to keep in mind that the
absence of weapons in a grave inventory does not
have to indicate that we do not deal with a burial of
a warrior. For example, a unique weapon-less grave
was discovered at the kurgan group Skorobor near
the Bilsk hillfort (grave 1/2013). The skeleton of a
male individual, interred alongside an accompany-
ing human burial placed in the entrance pit of the
grave, did bear multiple signs of injuries, suggest-
ing that the deceased belonged to the elite group of
mounted warriors (Шрамко, задніков 2014, с. 39).
38 ISSN 2227-4952 (Print), ISSN 2708-6143 (Online). Археологія і давня історія України, 2022, вип. 1 (42)
статті
archy of the forest-steppe communities may
have been dependent, to a various extent, on
the members of the higher classes. We need
to keep in mind that many burials belonging
to the analysed clusters were located within
grave complexes (kurgan mounds) of individu-
als occupying the higher positions in hierarchy
(e. g. Ivankiv, kurgan 6, burial 2 accompany-
ing a burial of a male individual of the class V;
Mala Rohozianka, kurgan 2, burial 2 found
under a mound covering a grave a male of the
class II). Depending on the group, obligations
of the representatives of the low class towards
more privileged relatives or kin members may
have included raising herds (nomads and semi-
nomads — Хазанов 1975, с. 151—152; Генинг
1984, с. 146), farming (sedentary and agri-
cultural communities — буйнов, Окатенко
2013, с. 131) or craft production (бойко 2017,
с. 102—103).
In the process of reconstructing the social
structure of the analysed communities, we
need to keep in mind that the groups of grave
complexes described above do not include all
burials from the forest-steppe zone of the left-
bank Dnieperland dated between the 2nd half of
the 6th to the 4th/3rd century BC. According to
the accepted method of research, most of the
accompanying burials, especially those identi-
fied outside the main grave chamber of a burial
complex, were omitted from the statistical tests
(cf. Burghardt 2021). On the other hand, in the
analysed set of graves there is a small group of
accompanying burials placed within the same
grave chambers as main burials of a kurgan.
Among the characteristic features of the lat-
ter group of deceased, we could note a different
treatment of body comparing to the commonly
accepted norms (typically placing the body on
the side, in flexed or extended position), posi-
tioning the corpse in a way suggesting inferi-
ority towards the other person interred in the
grave (often perpendicularly to the main burial,
on the outskirts of the grave chamber), as well
as visibly poorer (or lack of) grave goods (e. g.
Ильинская 1966, с. 166—168; бунятян 1985,
с. 105—106, 111, 120—121; Моруженко 1991,
с. 164; бабенко 2005, с. 175). Such criteria are
met by at least 24 burials, including one grave
(MalR_2/2) located in a separate pit, function-
ally linked to a male burial of the class II. For
that reason, the feature Mala Rohozianka, kur-
gan 2, burial 2 was assorted to the class VII.
A. In addition, there are three accompanying
burials placed within the same grave struc-
ture as the main burial, but outside the main
grave chamber (in an entrance pit/on a subsoil
step — Skorobor, kurgan 1/2013; in niches dug
in the walls of the grave chamber — Staroe,
kurgans 1 and 6). In the scientific literature,
there are three main ways of interpreting buri-
als of the discussed group: as sacrificial burials
(бессонова 1992), individuals with no right to
be interred following the traditional norms 1,
or people who were socially dependent on the
members of higher classes, such as various
servants or enslaved domestic workers (cf. Ga-
vriljuk 2003, p. 80—81). We need to keep in
mind that despite the many proposed methods
of distinguishing burials belonging to these two
groups, archaeological sources lack features al-
lowing to clearly determine whether a deceased
was a dependent or a slave. For that reason, I
would opt for discussing these two categories
together, as groups of socially dependent peo-
ple of limited rights (no right to be interred in
a separate grave pit following the traditional
norms). However, based on the context of the
burials, we could deduce the possible occupa-
tion of some of the servants or slaves. To start
with, there are burials identified as various
members of military escorts such as «protec-
tors / guards» (Skorobor, kurgan 1/2013 — see
above), equerries (Mala Rohozianka, kurgan 2,
burial 2 — deceased buried alongside a horse),
or the so-called «weapon keepers» (accompany-
ing burials from kurgan 9 from Pisochyn and
mound 3 from the kurgan group III from Staryi
Merchyk, identified alongside sets of pole weap-
ons — cf. Гречко, Шелехань 2012, с. 63—64).
Before concluding the comments on the so-
cial stratification of the inhabitants of the for-
est-steppe zone of the left-bank Dnieperland
between the 2nd half of the 6th to the 4th/3rd cen-
tury BC, we should discuss the important is-
sue of the number of grave complexes belong-
ing to the identified groups and social strata.
Based on the analysis of the data in table 1, we
could make an attempt to estimate the level
of representativeness of the obtained scheme
of social hierarchy. To start with, in the ana-
lysed set there is an extremely high percent-
age of grave complexes of the various ranks of
the higher classes. In the scientific literature
we could find few possible explanations of this
phenomenon. To begin with, some archaeolo-
gists claim that that a reconstruction of a so-
cial stratification of a past population based on
grave complexes do not apply to a society as a
whole, but only to its more privileged groups.
This way of interpretation was accepted for the
results of the study of the inhabitants of the
middle Don basin between the 6th and 4th cen-
tury BC, where burials of the high and middle
1. This explanation is used typically in the case of buri-
als of juveniles or children. According to many re-
searchers, some children who were buried in a grave
belonging to an adult may have died before achiev-
ing a specific social rank (passing the initiation) and
becoming full members of the community (see cf.
бойко 2017, с. 102). Thus, lack of a child’s right to
be buried in a separate grave could be linked to his
or hers unidentified social identity, and not to a low
social position (see cf. Fahlander 2011, p. 19).
39ISSN 2227-4952 (Print), ISSN 2708-6143 (Online). Археологія і давня історія України, 2022, вип. 1 (42)
Burghardt, M. Social Stratification of Forest-Steppe Population of the Dnieper Left-Bank area...
class constituted over 75—80 % of all well-ex-
cavated graves (березуцкий 1995, с. 53—54;
Медведев 2004, с. 33—34, 36). On the other
hand, other archaeologists suggest that some
of the analysed communities could have been
more or less homogenous. A great example of
this situation could be nomadic groups pen-
etrating many areas of the left-bank Dnieper-
land in the 1st half of the 5th century BC, known
from their unique cemeteries, containing many
graves of «troopers» equipped with fairly uni-
form sets of goods. According to some research-
ers (Гречко 2017, с. 100, 102), the social order
of these communities may have resembled the
so-called «war democracy». On the level of ar-
chaeological sources, one of characteristics of
this form of a society’s organization is a rela-
tive «economic “equality” of grave complexes» 1
(cf. Плетнева 1982, с. 17—18, рис. 1). On the
other side, there is a third possible interpre-
tation, claiming that the unusually high per-
centage of grave complexes linked to the more
privileged groups of the forest-steppe society
is a result of a vast underestimation of the
number of burials of the individuals occupying
lower positions in hierarchy. As it was noted by
many scholars, archaeological research of the
Early Iron Age necropolises has traditionally
been focused on the most monumental grave
complexes, built for the representatives for the
higher classes. Excavations of the smaller kur-
gans or flat graves, typically linked to members
of the lower stratum, have been significantly
rarer. In addition, we need to keep in mind that
many more modest graves are rather poorly
preserved (badly damaged mounds, incomplete
sets of grave goods), which results in reducing
the number of complexes suitable for advanced
analysis and lowering quality of obtained data.
Other limitations are linked to the method of
selecting appropriate sources for the study.
Including in the main source database only on
these graves, for which it was possible to deter-
mine the sex of the deceased (graves with an-
thropological analysis or complexes with grave
goods allowing to deduce the sex of individuals),
resulted in omitting a series of graves with the
poorest inventories, typical for representatives
of the low-class (cf. Burghardt 2016, p. 174).
Finally, we should discuss one more possible
explanation of the issue of the underestimation
of the number of burials of the lower classes. As
it was already mentioned, individuals belong-
ing to social groups occupying the lowest posi-
tion in hierarchy could be linked both to the
nomads (or other similar, semi-nomadic com-
munities) and the local sedentary agricultural
population. Interestingly, while the kurgan
cemeteries founded by the former group are
1. Except for graves of chieftains, which could be sig-
nificantly richer than remaining complexes.
relatively well researched (e. g. Гречко 2012,
с. 119, 121; Гречко, Шелехань 2012, с. 81,
171), the identification of burials of the rep-
resentatives of the latter communities is still
quite problematic. In this study, as burials of
the members of the sedentary groups were in-
terpreted some kurgans and flat graves (Dud-
chyntsi and Pereshchepine) characterized by
presence of rather local features and lack of
nomadic elements. Apart from these complex-
es, many researchers associate burials located
within the area of settlement sites with the
communities of discussed ethnic (ethno-cul-
tural) attribution (e. g. Гречко 2014). Sadly,
such features are relatively uncommon. This
group includes both burials in separate pits
used only for such purpose, and burials de-
posited within remains of dwellings. Interest-
ingly, the total number of burials, that could
be linked to the local sedentary communities of
the forest-steppe, does not correspond with the
estimated demographic potential of settlement
sites, traditionally regarded as their places of
life (cf. Гречко 2014, с. 79). For that reason, we
could suspect that the sedentary agricultural
communities from the left-bank Dnieperland
may have commonly practiced some mortuary
practices that could not be identified using ar-
chaeological methods.
літерАтУрА
бабенко, Л. И. 2005. Песочинский курганный мо-
гильник скифского времени. Харьков: Райдер.
березуцкий, б. Д. 1995. Курганы скифского вре-
мени Лесостепного Дона (к реконструкции соци-
альных отношений). воронеж: вГПУ.
бессонова, С. С. 1992. жертвоприношения под-
ростков в скифских курганах. в: Киммерийцы и
скифы. Тезисы докладов Международной научной
конференции, посвященной памяти А. И. Теренож-
кина. Мелитополь: ИА АН Украины, с. 11-12.
бессонова, С. С. 1998. Дружинные курганы в Ук-
раинской лесостепи скифского времени. в: скифы.
хазары. славяне. Древняя Русь. Международная
научная конференция, посвящённая 100-летию со
дня рождения профессора Михаила Илларионовича
Артамонова. Санкт-Петербург: Государственный
Эрмитаж, с. 57-58.
бессонова, С. С. 1999. Український Лісостеп
скіфського часу. Історико-географічна ситуація.
Археологія, 1, с. 148-160.
бессонова, С. С. 2000. Деякі закономірності роз-
міщення пам’яток скіфського часу в Українському
Лівобережному Лісостепу. Археологія, 2, с. 116-131.
бойко, ю. М. 1994. Социология восточноевропей-
ского города I тыс. до н. э. (по материалам бельского
городища и ворсклинской региональной системы
скифского времени). Древности, 6, с. 29-42.
бойко, ю. М. 2017. соціальний склад населен-
ня басейну р. Ворскли за скіфської доби. Котельва;
Київ: ЦП НАН України і УТОПіК; ІКз «більськ».
болтрик, ю. в. 2011. Элитные курганы как марке-
ры территориальной структуры скифии. Recherches
Archйologiques, 3, с. 101-112.
40 ISSN 2227-4952 (Print), ISSN 2708-6143 (Online). Археологія і давня історія України, 2022, вип. 1 (42)
статті
буйнов, ю. в. 2012. Этносоциальная атрибу-
ция погребения скифского времени в кургане 11 у
пос. Старый Мерчик в Харьковской области. в: Про-
блемы истории и археологии Украины: Материалы
VIII Международной научной конференции (харь-
ков, 9—10 ноября 2012 г.). Харьков: НТМТ, с. 26-27.
буйнов, ю. в., Гречко, Д. С. 2015. Погребения
женщин в курганах скифского времени северскодо-
нецкой Лесостепи: палеосоциологический анализ.
Вісник харківського національного університету
імені В. Н. Каразіна, 1145: Серія Історія, 50, с. 190-
199.
буйнов, ю. в., Окатенко, в. Н. 2013. К вопросу о
социальной структуре населения северскодонецкой
Лесостепи V—IV вв. до н. э. Древности, 12, с. 123-
136.
бунятян, Е. П. 1985. Методика социальных ре-
конструкций в археологии (на материалах скифс-
ких могильников IV—III вв. до н. э.). Киев: Наукова
думка.
Ганшин, А. 2008. Старомерчанские курганы скиф-
ского времени на Харьковщине. Актуальні пробле-
ми вітчизняної та всесвітньої історії, 11, с. 8-15.
Генинг, в. Ф. 1984. Проблема социальной струк-
туры общества кочевых скифов IV—III вв. до н. э. по
археологическим данным. в: бунятян, Е. П., Генинг,
в. Ф. (ред.). Фридрих Энгельс и проблемы истории
древних обществ. Киев: Наукова думка, с. 124-153.
Гречко, Д. С. 2010. Населення скіфського часу на
сіверському Дінці. Київ: ІА НАН України.
Гречко, Д. С. 2012. К вопросу о взаимоотноше-
ниях населения Степи и Лесостепи юга восточной
Европы в конце V — ІV вв. до н. э. Древности, 11,
с. 117-133.
Гречко, Д. 2014. О бескурганных погребениях або-
ригенного населения восточноевропейской лесосте-
пи скифского времени. Revista Arheologică, X, 1—2,
с. 79-101.
Гречко, Д. С. 2017. О формировании Классичес-
кой Скифии в V в. до н. э. Археологія і давня історія
України, 23, с. 78-106.
Гречко, Д. С., Демчук, ж., Крютченко, О. О., Рже-
вуська, С. С. 2019. Дослідження поселення та ґрун-
тового могильника в ур. барвінкова гора у 2018 р.
Археологічні дослідження Більського городища 2013,
с. 27-34.
Гречко, Д. С., Шелехань, А. в. 2012. Гришковс-
кий могильник скифов на харьковщине. Киев: ИА
НАН Украины.
Ильинская, в. А., 1966. Скифские курганы около
г. борисполя. советская археология, 3, с. 152-171.
Ильинская, в. А., Тереножкин, А. И. 1983. ски-
фия VII—IV вв. до н. э. Киев: Наукова думка.
Кулатова, І. М., Супруненко, О. б. 2010. Кургани
скіфського часу західної округи Більского городища.
Київ: ЦП НАНУ і УТОПІК.
Медведев, А. П. 1999. Ранний железный век Ле-
состепного Подонья. Археология и этнокультурная
история І тысячелетия до н. э. Москва: Наука.
Мозолевський, б. М. 1979. Товста Могила. Київ:
Наукова думка.
Моруженко, А. А. 1991. Социальная структу-
ра лесостепного населения междуречья Днепра и
Дона в скифское время. в: Древнейшие общности
земледельцев и скотоводов северного Причерномо-
рья (V тыс. до н. э. — V в. н. э.). Материалы меж-
дународной конференции. Кишинев 10—14 декабря
1990 г. Киев: ЦНАИ АН ССРМ, с. 163-164.
Плетнева, С. А. 1982. Кочевники средневековья.
Москва: Наука.
Ромашко, в. А., Скорый, С. А. 2009. Близнец 2:
скифский аристократический курган в Днепровс-
ком правобережном Надпорожье. Днепропетровск:
Пороги.
Скорый, С. А. 2009. скифы в Днепровской Пра-
вобережной Лесостепи (проблема выделения иран-
ского этнокультурного элемента). Киев: ИА НАН
Украины.
Тереножкин, А. И., Мозолевский, б. Н. 1988. Ме-
литопольский курган. Киев: Наукова думка.
Фиалко, Е. Е. 2012. вооруженные женщины ран-
него железного века в Северном Причерноморье:
социальный аспект. Tyragetia. Arheologie. Istorie.
Antică, VI (XXI), 1, с. 27-44.
Хазанов, А. М. 1975. социальная история ски-
фов. Москва: Наука.
Шрамко, І. б., задніков, С. А. 2014. Дослідження
більського городища у 2013 р. Археологічні дослід-
ження Більського городища 2013, с. 5-44.
Burghardt, M. 2016. Wyznaczniki płci w grobach
ludności grup leśnostepowych kultury scytyjskiej,
Materiały i Sprawozdania Rzeszowskiego ośrodka ar-
cheologicznego, 37, p. 163-206.
Burghardt, M. 2017a. Social stratification of the
population of the forest-steppe area of the Dnieper-
land in the Early Scythian period (VII — first half of
VI cent. BC). Sprawozdania Archeologiczne, 69, p. 133-
183.
Burghardt, M. 2017b. Stratyfikacja społeczna
ludności prawobrzeżnego leśnostepowego Podnieprza
okresu Scytii klasycznej (2. poł. VI—IV/III w. p. n. e.).
Materiały i Sprawozdania Rzeszowskiego ośrodka ar-
cheologicznego, 38, p. 111-154.
Burghardt, M. 2021. Social stratification of for-
est-steppe population of the left-bank of the Dnieper-
land during the classical Scythia (the 2nd half of
6th—4th/3rd century BC). Археологія і давня історія
України, 41, p. 11-26.
Chernenko, E. V., Mc. Bride, A., Gorelik, M. V. 2004.
The Scythians 700—300 BC. Men-at-arms Series, 137.
Osprey Publishing.
Chochorowski, J., Skoryj, S. 1999. Kobiece nakry-
cie głowy z centralnego grobowca Wielkiego Kurhanu
Ryżanowskiego. Materiały i Sprawozdania Rzeszowsk-
iego ośrodka archeologicznego, 19, p. 301-311.
Fahlander, F. 2011. Subadult or subaltern? Chil-
dren as serial categories, In: Lally, M., Moore, A. (eds.).
(Re)Thinking the Little Ancestor: New Perspectives on
the Archaeology of Infancy and Childhood. British Ar-
chaeological Reports, International Series, 2271. Cam-
bridge, p. 14-23.
Gavriljuk, N. A. 2003. The Graeco-Scythian Slave-
trade in the 6th and 5th Centuries BC. Black Sea Stud-
ies, 1, p. 75-85.
Hippocrates. 1881. On Airs, Waters, and Places.
Translated by Francis Adams. London: Wyman & sons.
Kubczak, J. 1978. Kurhany arystokracji scytyjskiej.
Poznań: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poz-
naniu.
Lucian. The Scythian. Dialogues, 2. In: 1905.
The Works of Lucian of Samosata. Translated by
H. W. Fowler, F. G. Fowler. Oxford: The Clarendon.
41ISSN 2227-4952 (Print), ISSN 2708-6143 (Online). Археологія і давня історія України, 2022, вип. 1 (42)
Burghardt, M. Social Stratification of Forest-Steppe Population of the Dnieper Left-Bank area...
RefeRenceS
Babenko, L. I. 2005. Pesochinskii kurgannyi mogilnik skif-
skogo vremeni. Kharkov: Raider.
Berezutskii, B. D. 1995. Kurgany skifskogo vremeni Le-
sostepnogo Dona (k rekonstruktsii sotsialnykh otnoshenii).
Voronezh: VGPU.
Bessonova, S. S. 1992. Zhertvoprinosheniia podrostkov v
skifskikh kurganakh. In: Kimmeriitsy i skify. Tezisy dokladov
Mezhdunarodnoi nauchnoi konferentsii, posviashchennoi pa-
miati A. I. Terenozhkina. Melitopol: IA AN Ukrainy, s. 11-12.
Bessonova, S. S. 1998. Druzhinnye kurgany v Ukrainskoi
lesostepi skifskogo vremeni. In: Skify. Khazary. Slaviane.
Drevniaia Rus. Mezhdunarodnaia nauchnaia konferentsiia,
posviashchennaia 100-letiiu so dnia rozhdeniia professora
Mikhaila Illarionovicha Artamonova. Sankt-Peterburg: Gos-
udarstvennyi Ermitazh, s. 57-58.
Bessonova, S. S. 1999. Ukrainskyi Lisostep skifskoho
chasu. Istoryko-heohrafichna sytuatsiia. Arkheolohiia, 1,
s. 148-160.
Bessonova, S. S. 2000. Deiaki zakonomirnosti rozmish-
chennia pam’iatok skifskoho chasu v Ukrainskomu Livobe-
rezhnomu Lisostepu. Arkheolohiia, 2, s. 116-131.
Boiko, Iu. M. 1994. Sotsiologiia vostochnoevropeiskogo
goroda I tys. do n. e. (po materialam Belskogo gorodish-
cha i Vorsklinskoi regionalnoi sistemy skifskogo vremeni).
Drevnosti, 6, s. 29-42.
Boiko, Yu. M. 2017. Sotsialnyi sklad naselennia baseinu
r. Vorskly za skifskoi doby. Kotelva; Kyiv: TsP NAN Ukrainy
i UTOPiK; IKZ «Bilsk».
Boltrik, Iu. V. 2011. Elitnye kurgany kak markery territo-
rialnoi struktury skifii. Recherches Archйologiques, 3, s. 101-
112.
Buinov, Iu. V. 2012. Etnosotsialnaia atributsiia pogrebe-
niia skifskogo vremeni v kurgane 11 u pos. Staryi Merchik
v Kharkovskoi oblasti. In: Problemy istorii i arkheologii
Ukrainy: Materialy VIII Mezhdunarodnoi nauchnoi konfer-
entsii (Kharkov, 9—10 noiabria 2012 g.). Kharkov: NTMT,
s. 26-27.
Buinov, Iu. V., Grechko, D. S. 2015. Pogrebeniia zhensh-
chin v kurganakh skifskogo vremeni severskodonetskoi Le-
sostepi: paleosotsiologicheskii analiz. Visnyk Kharkivskoho
natsionalnoho universytetu imeni V. N. Karazina, 1145: Ser-
iia Istoriia, 50, s. 190-199.
Buinov, Iu. V., Okatenko, V. N. 2013. K voprosu o sotsial-
noi strukture naseleniia severskodonetskoi Lesostepi V—
IV vv. do n. e. Drevnosti, 12, s. 123-136.
Buniatian, E. P. 1985. Metodika sotsialnykh rekonstruktsii
v arkheologii (na materialakh skifskikh mogilnikov IV—III vv.
do n. e.). Kiev: Naukova dumka.
Ganshin, A. 2008. Staromerchanskie kurgany skifskogo
vremeni na Kharkovshchine. Aktualni problemy vitchyzni-
anoi ta vsesvitnoi istorii, 11, s. 8-15.
Gening, V. F. 1984. Problema sotsialnoi struktury obsh-
chestva kochevykh skifov IV—III vv. do n. e. po arkheolog-
icheskim dannym. In: Buniatian, E. P., Gening, V. F. (eds.).
Fridrikh Engels i problemy istorii drevnikh obshchestv. Kiev:
Naukova dumka, s. 124-153.
Hrechko, D. S. 2010. Naselennia skifskoho chasu na Siver-
skomu Dintsi. Kyiv: IA NAN Ukrainy.
Grechko, D. S. 2012. K voprosu o vzaimootnosheniiakh
naseleniia Stepi i Lesostepi iuga Vostochnoi Evropy v kontse
V — ІV vv. do n. e. Drevnosti, 11, s. 117-133.
Grechko, D. 2014. O beskurgannykh pogrebeniiakh abori-
gennogo naseleniia vostochnoevropeiskoi lesostepi skifskogo
vremeni. Revista Arheologică, X, 1—2, s. 79-101.
Grechko, D. S. 2017. O formirovanii Klassicheskoi Skifii v
V v. do n. e. Arkheolohiia i davnia istoriia Ukrainy, 23, s. 78-
106.
Hrechko, D. S., Demchuk, Zh., Kriutchenko, O. O., Rzhe-
vuska, S. S. 2019. Doslidzhennia poselennia ta gruntovoho
mohylnyka v ur. Barvinkova hora u 2018 r. Arkheolohichni
doslidzhennia Bilskoho horodyshcha 2013, s. 27-34.
Grechko, D. S., Shelekhan, A. V. 2012. Grishkovskii mogil-
nik skifov na Kharkovshchine. Kiev: IA NAN Ukrainy.
Ilinskaia, V. A., 1966. Skifskie kurgany okolo g. Borispolia.
Sovetskaia arkheologiia, 3, s. 152-171.
Ilinskaia, V. A., Terenozhkin, A. I. 1983. Skifiia VII—IV vv.
do n. e. Kiev: Naukova dumka.
Kulatova, I. M., Suprunenko, O. B. 2010. Kurhany skifsko-
ho chasu zakhidnoi okruhy Bilskoho horodyshcha. Kyiv: TsP
NANU i UTOPIK.
Medvedev, A. P. 1999. Rannii zheleznyi vek Lesostepnogo
Podonia. Arkheologiia i etnokulturnaia istoriia І tysiacheletiia
do n. e. Moskva: Nauka.
Mozolevskyi, B. M. 1979. Tovsta Mohyla. Kyiv: Naukova
dumka.
Moruzhenko, A. A. 1991. Sotsialnaia struktura lesostep-
nogo naseleniia mezhdurechia Dnepra i Dona v skifskoe
vremia. In: Drevneishie obshchnosti zemledeltsev i skotovodov
Severnogo Prichernomoria (V tys. do n. e. — V v. n. e.). Mate-
rialy mezhdunarodnoi konferentsii. Kishinev 10—14 dekabria
1990 g. Kiev: TsNAI AN SSRM, s. 163-164.
Pletneva, S. A. 1982. Kochevniki srednevekovia. Moskva:
Nauka.
Romashko, V. A., Skoryi, S. A. 2009. Bliznets 2: Skifskii
aristokraticheskii kurgan v Dneprovskom pravoberezhnom
Nadporozhe. Dnepropetrovsk: Porogi.
Skoryi, S. A. 2009. Skify v Dneprovskoi Pravoberezhnoi
Lesostepi (problema vydeleniia iranskogo etnokulturnogo el-
ementa). Kiev: IA NAN Ukrainy.
Terenozhkin, A. I., Mozolevskii, B. N. 1988. Melitopolskii
kurgan. Kiev: Naukova dumka.
Fialko, E. E. 2012. Vooruzhennye zhenshchiny rannego
zheleznogo veka v Severnom Prichernomore: sotsialnyi as-
pekt. Tyragetia. Arheologie. Istorie. Antică, VI (XXI), 1, s. 27-
44.
Khazanov, A. M. 1975. Sotsialnaia istoriia skifov. Moskva:
Nauka.
Shramko, I. B., Zadnikov, S. A. 2014. Doslidzhennia Bil-
skoho horodyshcha u 2013 r. Arkheolohichni doslidzhennia
Bilskoho horodyshcha 2013, s. 5-44.
Burghardt, M. 2016. Wyznaczniki płci w grobach ludności
grup leśnostepowych kultury scytyjskiej, Materiały i
Sprawozdania Rzeszowskiego ośrodka archeologicznego, 37,
p. 163-206.
Burghardt, M. 2017a. Social stratification of the popula-
tion of the forest-steppe area of the Dnieperland in the Early
Scythian period (VII — first half of VI cent. BC). Sprawozda-
nia Archeologiczne, 69, p. 133-183.
Burghardt, M. 2017b. Stratyfikacja społeczna ludności
prawobrzeżnego leśnostepowego Podnieprza okresu Scytii
klasycznej (2. poł. VI—IV/III w. p. n. e.). Materiały i
Sprawozdania Rzeszowskiego ośrodka archeologicznego, 38,
p. 111-154.
Burghardt, M. 2021. Social stratification of forest-steppe
population of the left-bank of the Dnieperland during the
classical Scythia (the 2nd half of 6th—4th/3rd century BC).
Археологія і давня історія України, 41, p. 11-26.
Chernenko, E. V., Mc. Bride, A., Gorelik, M. V. 2004. The
Scythians 700—300 BC. Men-at-arms Series, 137. Osprey
Publishing.
Chochorowski, J., Skoryj, S. 1999. Kobiece nakrycie głowy
z centralnego grobowca Wielkiego Kurhanu Ryżanowskiego.
Materiały i Sprawozdania Rzeszowskiego ośrodka archeolog-
icznego, 19, p. 301-311.
Fahlander, F. 2011. Subadult or subaltern? Children as se-
rial categories, In: Lally, M., Moore, A. (eds.). (Re)Thinking
the Little Ancestor: New Perspectives on the Archaeology of In-
fancy and Childhood. British Archaeological Reports, Inter-
national Series, 2271. Cambridge, p. 14-23.
Gavriljuk, N. A. 2003. The Graeco-Scythian Slave-trade in
the 6th and 5th Centuries BC. Black Sea Studies, 1, p. 75-85.
Hippocrates. 1881. On Airs, Waters, and Places. Translat-
ed by Francis Adams. London: Wyman & sons.
Kubczak, J. 1978. Kurhany arystokracji scytyjskiej. Poznań:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu.
Lucian. The Scythian. Dialogues, 2. In: 1905. The Works of
Lucian of Samosata. Translated by H. W. Fowler, F. G. Fow-
ler. Oxford: The Clarendon.
42 ISSN 2227-4952 (Print), ISSN 2708-6143 (Online). Археологія і давня історія України, 2022, вип. 1 (42)
статті
M. Burghardt
SOcial StRatificatiOn Of
fOReSt-StePPe POPulatiOn
Of the left-banK Of the
dniePeRland duRing the
claSSical ScYthia (the 2nd half of
the 6th—4th/3rd century bc). PaRt 2:
inteRPRetatiOn
The paper presents some remarks concerning social
stratification of the inhabitants of the forest-steppe ar-
eas of the left-bank Dnieperland between the 2nd half
of the 6th and 4th/3rd century BC. The main aim of the
article was to propose a new interpretation of the sta-
tus of deceased buried in various grave complexes of
this cultural phenomenon. The process of identifying
groups occupying different positions in hierarchy was
multi-level. One of the first things considered in the
analysis was the context of graves of individuals be-
longing to subsequent clusters. The next stage of the
study involved an attempt to recognize social classes
and groups known from written sources and / or de-
scribed for other societies of similar (Scythian) cultural
model among previously distinguished clusters of grave
complexes. It was established that the highest place in
social hierarchy of the analysed communities was oc-
cupied by the individuals of the higher classes. This
social class was not homogeneous; thus, we could di-
vide it into at least few smaller subgroups. The richest
and the most elaborate graves belong to local leaders of
groups of various sizes (e. g. individual tribes or their
federations) of diverse statuses. Slightly lower position
was attributed to the forest-steppe aristocracy of the
middle rank. This social stratum included of members
of the (ancestral and / or tribal) aristocracy, leaders of
small groups (clans) of the forest-steppe elites of the
lowest rank, as well as the so-called «elite troopers». At
the bottom of the social hierarchy of the forest-steppe
elites was aristocracy of the lowest rank — the most
diverse group belonging to the higher classes. It seems
that leaders of smaller groups utilizing specific cem-
eteries / kurgan groups might have had similar social
status. Yet, formally speaking, the latter social stra-
tum most likely already belonged to the middle class-
es. The so-called «ordinary people», or simply common
folk, constituted the majority of the analysed commu-
nities. This large social class could be divided into two
main groups — wealthy individuals of slightly higher
social status among the middle class, and the remain-
ing «ordinary people». The lowest place in the present-
ed hierarchy of nominally free members of the studied
populations was taken by not so numerous representa-
tives of «the poor». The list of social classes and groups
distinguished within the analyzed society is completed
by people with more or less limited rights, who were
socially dependent on the members of higher classes
(servants or enslaved domestic workers). The interpre-
tation of the system of social stratification presented
in the study was supplemented by the analysis of dif-
ferences in the number of grave complexes assigned
to a specific place in hierarchy. The obtained results
raise the question of the level of representativeness
of the social structure of the populations of the forest-
steppe areas of the left-bank Dnieperland described
in the study. First and foremost, in the analysed set
there is an extremely high percentage of grave com-
plexes assigned to the higher classes. The article offers
fer possible explanations of this phenomena, including
the theory that the unusually high percentage of grave
complexes linked to the more privileged groups was a
consequence of a vast underestimation of the number
of burials of the individuals occupying lower positions
in hierarchy. It seems that the disrupted proportions
between burials belonging to the higher and the lower
classes may have resulted from various factors, includ-
ing the source database itself. We should keep in mind
that most of the grave complexes that had to be ex-
cluded from the statistical analysis have features char-
acteristic for burials of the individuals of middle and
lower social status.
Keywords: funeral rites, social stratification, for-
est-steppe Dnieper, Scythians.
М. Бургхардт
соЦіАлЬнА стрАтиФікАЦіЯ
нАселеннЯ ліВобереЖного
лісостепУ подніпроВ’Я клА-
сиЧного скіФсЬкого періодУ
(друга половина vi—iv/iii ст. до н. е.).
ЧАстинА 2: інтерпретАЦіЯ
У статті подано коментарі щодо соціальної струк-
тури груп населення, які проживали між другою
половиною VI та IV/III ст. до н. е. на територіях ліво-
бережного лісостепового Подніпров’я. Її метою було
представити один з можливих способів інтерпрета-
ції померлих, похованих у різних комплексах мо-
гил, залишених цими громадами. використовуючи
існуючі в літературі погляди на цю тему, було при-
йнято багаторівневий поділ їх соціальної структури.
Сам процес соціальної ідентифікації груп, що зай-
мають наступні рівні в ієрархії, був багаторівневим.
Спочатку було проаналізовано контекст, у якому
існують могили померлих, які належать до певних
рангів. Наступний рівень аналізу був зосереджений
на спробі зіставити раніше відокремлені комплекси
поховань із соціальними верствами та групами, ві-
домими з письмових джерел та / або виділеними для
інших спільнот із подібною (скіфською) культурною
моделлю. в результаті було встановлено, що найви-
ще місце в соціальній стратифікації досліджуваних
груп населення посідали представники вищих сфер.
Цей шар не був однорідним і розпався на менші гру-
пи. На його чолі та водночас на чолі досліджуваних
спільнот стояли лідери різного розміру людських
груп (наприклад, окремих племен та їх об’єднань) з
неоднорідним статусом. Кочова аристократія серед-
нього рангу розташовувалася на нижчому щаблі. До
її складу входили представники родинно-племінної
аристократії, вожді менших громад (родів), що похо-
дять із групи вищих класів найнижчого рангу, а та-
кож т. зв. «елітні дружинники». На найнижчому рів-
ні в ієрархії вищих класів були представники еліт
низького рангу. вони були найнеодноріднішою час-
тиною «лісостепової» аристократії. вожді невеликих
громад, які ховали своїх померлих на деяких кла-
довищах / курганних групах, також мали подібний
статус. Формально ця група належала до середніх
класів, тобто до населення середнього статусу. Цей
шар, який є найчисленнішою частиною досліджува-
них громад, розділився щонайменше на дві менші
групи. Першу групу складали їх заможні представ-
43ISSN 2227-4952 (Print), ISSN 2708-6143 (Online). Археологія і давня історія України, 2022, вип. 1 (42)
Burghardt, M. Social Stratification of Forest-Steppe Population of the Dnieper Left-Bank area...
ники, тоді як другу групу складали решта простих
людей із середнім статусом. Найнижчий ранг в
ієрархії офіційно вільних членів досліджуваних
громад займало не надто численне найбідніше на-
селення («біднота»). Список соціальних прошарків
та груп, які можна виділити в межах аналізованих
груп населення, закривають категорії населення,
певною мірою залежні від осіб, які посідають вищий
ранг в ієрархії (слуги та домашні раби). При інтер-
претації візерунку соціальної структури, отримано-
го для досліджуваних громад, також було порушено
питання відмінностей у кількості могил, що нале-
жать померлим, які займають різні місця в ієрархії.
вони провокують питання про ступінь репрезента-
тивності отриманих спостережень. Особливо пробле-
матичною тут є надзвичайно висока частка поховань
представників вищих класів. У статті вказується
кілька можливих трактувань такого стану речей, се-
ред яких найобґрунтованішою є теза, що це резуль-
тат недооцінки кількості поховань, пов’язаних з ка-
тегоріями населення, що займають нижчу позицію
в ієрархії, що виникає внаслідок різних факторів
(в основному стану джерельної бази). На це вказує,
наприклад, той факт, що серед різних могильних
комплексів, пов’язаних з обговорюваними грома-
дами, які не були включені в розрахунки, перева-
жають ті з рисами, характерними для груп, які є
місцями спочинку представників середніх і нижчих
класів.
ключові слова: поховальний обряд, соціальна
стратифікація, Лісостепове Придніпров’я, скіфи.
Одержано 14.05.2021
бУргхАрдт Марсін, доктор філософії (Ph D), Му-
зей у Ярославі Кам’яниця Орсетті, Ярослав, Поль-
ща.
buRghaRdt marcin, Doctor, Museum in Jarosław
Kamienica Orsettich, Jarosław, Poland.
ORCID: 0000-0002-9915-7539,
e-mail: marcin.burghardt@gmail.com.
|