З історії книжкових зібрань Пилипонівської старообрядскої громади м. Бершадь на Вінниччині (За матеріалами історико-археографічних та етнографічних експедицій)
Gespeichert in:
| Veröffentlicht in: | Український історичний журнал |
|---|---|
| Datum: | 2022 |
| 1. Verfasser: | |
| Format: | Artikel |
| Sprache: | Ukrainisch |
| Veröffentlicht: |
Інститут історії України НАН України
2022
|
| Schlagworte: | |
| Online Zugang: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/188113 |
| Tags: |
Tag hinzufügen
Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Zitieren: | З історії книжкових зібрань Пилипонівської старообрядскої громади м. Бершадь на Вінниччині (За матеріалами історико-археографічних та етнографічних експедицій) / С. Таранець // Український історичний журнал. — 2022. — Число 5. — С. 228-232. — Бібліогр.: 25 назв. — укр. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| _version_ | 1859654979138093056 |
|---|---|
| author | Таранець, С. |
| author_facet | Таранець, С. |
| citation_txt | З історії книжкових зібрань Пилипонівської старообрядскої громади м. Бершадь на Вінниччині (За матеріалами історико-археографічних та етнографічних експедицій) / С. Таранець // Український історичний журнал. — 2022. — Число 5. — С. 228-232. — Бібліогр.: 25 назв. — укр. |
| collection | DSpace DC |
| container_title | Український історичний журнал |
| first_indexed | 2025-12-07T13:38:29Z |
| format | Article |
| fulltext |
Український історичний журнал. – 2022. – №5
Давній книжковий фонд, зосереджений у місцях компактного проживання старо
обрядців в Україні, є невід’ємною складовою частиною національної книжкової культури.
Починаючи з середини ХХ ст. він привертає дедалі більшу увагу дослідників, котрі здійс
нили десятки археографічних, етнографічних, фольклорних та діалектологічних експеди
цій. Стародруки й рукописи Пилипонівської Покровської громади до цього часу слугують
яскравим зразком історичної спадщини, що разом з етнографічними артефактами (одягом,
знаряддями праці, світлинами тощо) виступають важливими джерелами дослідження по
всякденної історії та побуту, мікроісторичних і культурноантропологічних студій.
Розташована з 1966 р. в межах м. Бершадь колишня слобода ПилипонівкаБершадська
була заселена російськими старообрядцями приблизно на початку ХVІІІ в., паралельно із
заснуванням чоловічого старообрядського* монастиря в с. Куренівці, що входила тоді до
складу Чечельницького ключа Брацлавського воєводства. Старообрядці Пилипонівки хоч і
проживали у сільській місцевості, але ніколи не були селянами, від самого початку отрима
ли статус міщан, приписуючись до різних міст Поділля та Бессарабії, особливо тоді, коли
Правобережна Україна ввійшла до складу Російської імперії1. У ХІХ – на початку ХХ ст.
добробут членів громади істотно зріс, що призвело до виділення з їхнього середовища
купецького стану, представники якого мали значні капітали, земельні угіддя, домоволодін
ня у великих містах України2. Збільшений матеріальний рівень пилипонівчан, незважаючи
на утиски російського уряду, дозволив закінчити в 1885 р будівництво нового дерев’яного
храму на честь Покрови Пресвятої Богородиці3. Розбіжності на релігійному ґрунті всере
дині громади, пов’язані з неприйняттям у 1863 р. Куренівськими монастирями знамени
того «Окружного послання», призвели до зведення у селі ще одного кам’яного молитов
ного будинку, що належав окружникам (націоналізований радянською владою в 1919 р.).
Міцність віри пилипонівчан не дозволила відібрати в них дерев’яний храм, за який у 1930
х рр. старообрядці заплати десятками життів4. Їхня глибока побожність, тісний духовний
зв’язок із Куренівським тримонастир’ям, призвели до того, що при храмах сформувалися
значні зібрання богослужбової, учительної і співочої літератури, так само як комплекти не
обхідних для проведення домашньої служби книг в кожному багатому будинку, будинках
* Тут і далі слово «старообрядницький» та похідні від нього подаються у варіанті автора допису (прим. ред.).
1 Таранец С. Старообрядчество Подолии. – К., 2000. – С.172.
2 Державний архів Вінницької обл. (далі – ДАВО). – Ф.Р6023. – Оп.4. – Спр.6003. – Арк.2; Архів Музею історії
та культури старообрядства України (далі – АМІКС України). – Спогади старообрядців та про старообрядців. –
Щоденник 1998 р. – Т.І. – Суржикова.
3 Центральний державний історичний архів України, м. Київ (далі – ЦДІАК України). – Ф.442. – Оп.846. –
Спр.329. – Арк.1–1 зв.
4 ДАВО. – Ф.Р6023. – Оп.4. – Спр.6003. – Арк.66; Там само. – Спр.8281. – Арк.25; Титатчук В. Голодомор
1932–1933 гг. в с. Пилипоновке (сведения очевидцев) // Судьба старообрядчества в ХХ – начале ХХІ вв.: история и совре
менность: Сб. науч. трудов и мат. / Отв. ред. и сост. С.В.Таранец. – Вып.2: Сведения Г.П.Суржиковой. – К., 2008. – С.175.
Сергій ТАРАНЕЦЬ (Київ)
З історії книжкових зібрань Пилипонівської
старообрядскої громади м. Бершадь на Вінниччині
(За матеріалами історико-археографічних та
етнографічних експедицій)
Український історичний журнал. – 2022. – №5
Хроніка 229
ревних віруючих. Книжкові зібрання Покровського храму та приватних бібліотек поповни
лися внаслідок ліквідації Куренівських монастирів у 30х рр.5
Історикоархеографічні та етнографічні експедиції до ПилипонівкиБершадської ми
почали організовувати з 1995 р. Системні польові дослідження проводилися в 1999, 2000,
2002–2005, 2008–2011, 2016, 2021 рр. Всього в Пилипонівці відбулося близько 30 експе
дицій, в результаті чого описано та отримано десятки стародруків і рукописів, понад 1 тис.
цифрових фотографій, скановано більше 300 фотографій, що належать окремим сім’ям
місцевих росіян, записаний обряд народження і хрещення дитини, весільний та поминаль
нопоховальний обряди, десятки творів російського й українського фольклору у виконанні
старообрядців. У 2011 р. в Бершаді відбулася ІІ Міжнародна конференція «Доля старо
обрядства у ХХ – початку ХХІ ст.: історія та сучасність», у рамках якої під керівництвом
І.В.Поздєєвої проведено школусемінар підвищення кваліфікації співробітників бібліо
тек, музеїв та архівів України, що працюють із книжковими пам’ятками кириличного
шрифту ХVІ–ХVІІ ст. У роботі школисемінару взяли участь співробітники Національної
бібліо теки України ім. В.І.Вернадського, Львівської національної наукової бібліотеки
України ім. В.С.Стефаника, Національної історичної бібліотеки України, Харківського
національного університету ім. В.Н.Каразіна, Харківської державної наукової бібліотеки
ім. В.Г.Короленка, Кіровоградської обласної універсальної бібліотеки ім. Д.І.Чижевського,
Хмельницької обласної універсальної наукової бібліотеки ім. М.О.Островського,
Вінницької обласної універсальної наукової бібліотеки ім. К.А.Тімірязєва, Вінницького
обласного краєзнавчого музею, Вінницького державного педагогічного університе
ту ім. М.М.Коцюбинського, Національного музею Республіки Татарстан (Російська
Федерація). Книжковою базою для проведення заходу послужили книги ХVII–ХVІІІ ст. із
Покровського храму Пилипонівської старообрядської громади, оскільки в обласній бібліо
теці м. Вінниця давніх стародруків не виявилося6.
Церковне зібрання стародруків та рукописів с. Пилипонівка витримало кілька опи
сів. Так, його книжковий фонд був описаний 1974 р під час археографічної експедиції
Московського держуніверситету ім. М.В.Ломоносова (не опублікований)7. Один із най
повніших переписів виконано нами 2021 р., в тому числі в Покровському храмі описано
51 примірник, серед мешканців Бершаді – 20 примірників, які надійшли у фонд Музею іс
торії та культури старообрядства України.
Отже в Покровському храмі Пилипонівської громади містяться десятки стародруків і
рукописів, велика частина з яких видана Московським печатним двором у середині ХVII в.,
Супрасльською та Почаївською друкарнями у другій половині ХVIII в., Московською ста
рообрядською друкарнею, Уральською старообрядською друкарнею та Київською друкар
нею С.В.Кульженка на початку ХХ ст.8
Серед найдавніших книг слід відзначити напрестольне Євангеліє 1640 р. видання,
повчальне Євангеліє 1652 р., загальну Мінею 1632 р. Храм володіє повним колом місяч
них Міней, виданих у Москві, зокрема у зібранні є груднева Мінея 1636 р., листопадо
ва 1644 р., травнева, вереснева та жовтнева 1645 р., лютнева, червнева, липнева, серпнева
5 Таранец С. Куренёвское тримонастырье: история русского старообрядческого центра в Украине (1675–1935 гг.). –
К., 1999. – С.82.
6 Таранец С. Отчёт о конференции: Проведена ІІ Международная конференция «Судьба старообрядчества в ХХ –
начале ХХІ вв.: история и современность» // Судьба старообрядчества в ХХ – начале ХХІ вв.: история и современ
ность. – Вып.6. – К., 2013. – С.26.
7 АМІКС України. – Матеріали історикоархеографічних та етнографічних експедицій. – Опис зібрання стародруків
та рукописів храму Покрови Пресвятої Богородиці, м. Бершадь, Винницька обл. – Експедиція 2 листопада 2021 р.
8 Там само.
Український історичний журнал. – 2022. – №5
230 Хроніка
1646 р., січнева 1649 р., два примірники березневої Мінеї, датовані серединою – другою
половиною ХVII в. Громада має й пізніші видання, серед яких слід назвати Мінею загальну,
що побачила світ у Супраслі 1789 р., Мінею святкову початку ХІХ ст., а також ще один
аналогічний примірник, включений у загальне видання разом із Тріоддю Пісною і Тріоддю
Цвітною. Крім того, пилипонівські старообрядці служать по трьох інших Тріодях: двох
Цвітних, виданих у Москві 1648 р та наприкінці ХVIII ст., і Пісній, випущеній Уральською
старообрядською друкарнею в 1910 р. Крилошани використовують Церковний устав, що
датується кінцем ХVII в. (останні аркуші втрачені)9.
Покровський храм має коло Прологів і повчань. Тут слід назвати літній та осінній
Пролог кінця ХVIII ст., два примірники зимового Прологу, датованих другою полови
ною ХVII ст. та другою половиною ХІХ ст. (останні аркуші втрачені), Повчання, видане у
Супраслі 1783 р., Златоуст, надрукований у Почаєві наприкінці ХVIII ст. При здійсненні
богослужінь використовуються Часослови й Часовники, котрі здебільшого потребують рес
таврації. Серед примітних екземплярів слід назвати Часослов, виданий у Супраслі 1793 р.,
чотири Псалтиря, що датуються кінцем ХVIII ст., початком ХІХ та ХХ ст.
У 1912 р. Московська старообрядська друкарня підготувала Канонник. Є кілька при
мірників Октаю на всі «гласи», зокрема на 1–4 гласи, виданий у Москві 1649 р., та Октай
на 5–8 гласи другої половини ХVII ст. Крім того, громада володіє двома примірниками
видань Київської друкарні С.В.Кульженка – це Октай на крюках 1909 р. та Ірмоси на крю
ках 1912 р. видання. Початком ХХ ст. датується Шестоднів Московської старообрядської
друкарні 1913 р. та Апостол 1915 р. видання.
Крім стародруків громада володіє кількома рукописами. В основному це книги, які за
раз не використовуються при богослужінні. Серед них насамперед слід назвати Празники
на крюках кінця ХVIII ст. та початку ХІХ ст., Обідниці на крюках кінця ХVIII ст. і початку
ХІХ ст., рукописний Октай на 1–4 гласи першої половини ХІХ ст. Майже на всіх книгах
і рукописах проставлені печатки «Покровская старообрядческая церковь с. Пилипоновка
Бершадского рна», а на березневій Мінеї другої половини ХVII ст. є ще й штамп «Киевская
община старообрядцев, приемлющих священство Белокриницкой иерархии». В даний час
крилошани віддають перевагу новим книгам, надрукованих більшим шрифтом10.
Про давню історію книг розповідають численні записи на аркушах. Зокрема на пер
ших листах загальної Мінеї, виданої у Супраслі 1789 р., є запис: «Сия книга принадле
жит Андрюшкову Трофиму Кирилловичу» (це прізвище було одним із найвідоміших на
Пилипонівці). Про широку географію побутування книг свідчать численні записи на сто
рінках Октая 5–8 гласів, що відносяться до другої половини ХVII ст., у тому числі: «Сия
книга Эраста Г. Карташова куплена в посаде Воронок11 в властвование в 1894 20 сентя
бря», квітневої Мінеї початку ХХ ст.: «Сия книга с. Кимры12 Ивана Андреева Лужина».
Датована кінцем ХVIII ст. Тріодь Цвітна містить посторінкові записи та записи на форзаці,
серед яких: «1859 года 19 июня. Сия книга принадлежит богородскому купецкому сыну
Федору Викулову Митюшину»13 та посторінкові: «Сия книга Триодь Цветная». Багатий
9 Там само.
10 Там само.
11 Старообрядський посад у Чернігівській ґубернії (нині Брянська обл. Російської Федерації).
12 Село у Тверській ґубернії, 1917 р. отримало статус міста. У другій половині ХVIII ст. фактично стало центром
російського взуттєвого промислу. Старообрядці Лужини були тут відомими купцями. До цього часу зберігся їхній
будинок, споруджений у стилі модерн.
13 Швидше за все купець Ф.В.Мітюшин проживав у с. Богородське Нижегородської ґубернії. В 1923 р. воно стало
містом Богородськ.
Український історичний журнал. – 2022. – №5
Хроніка 231
записами ХІХ ст. Часослов другої половини ХVIII ст., серед яких «1808 г. марта 10го
приставилась раба Божия Евдокия Васильева Шпалова. Супругу на память его мученика
Кондрата», «Отец Петр Павлов священноиерей помер ноября месяца 4 дня 1819 года»,
«От книг крепости ростовского купца Ивана Прокофьева сына Соколова». На перших ар
кушах цвітної Тріоді, виданої в Москві 1648 р., міститься запис: «Сия книга принадлежит
Осипову Егору Родионовичу». Є записи власників в Октаї 1649 р. видання: «Сия святая
книга Октай принадлежит Фоме Петровичу Блихину (підпис)». У рукописній Обідниці
кінця ХVIII ст. відзначено: «Перешла во владение богомольная книга Обедница Андрею
Герасимовичу Баранову в 1903 году» та «В.Ф.Гусева 7 января 1886 г.». У виданих 1910 р.
Московскою старообрядською друкарнею Канонах Тихвінській Пресвятій Богородиці
та праведнику Симеону Богоприїмцю фігурує запис: «Сии каноны Артемия Питровича
Самсонова». У зимовому Пролозі, що датується другою половиною ХVII в., на форзаці
міститься запис: «Сия святая и богодуховенная книга нарицаемая Пролог принадлежит
Трофиму от. Гребенщикову», яка констатує факт належності цієї книги старообрядсько
му священику Стефанію Гребєнщикову, котрий служив у тому числі й у Пилипонівській
церкві. Запис на форзаці в Повчанні 1783 р. також свідчить про побутування цієї книги в
с. Пилипонівка: «Сия книга принадлежит Василию Феодоровичу Юрову».
У результаті численних експедицій у Музеї історії та культури старообрядства склала
ся представницька колекція стародруків і рукописів, отриманих у Пилипонівці від різних
осіб. Так, 2001 р. настоятель Покровського храму о. Леонід Воліков передав музею цер
ковний договір із місцевою владою на безкоштовне, безстрокове користування храмом14.
У 2002 р. з Покровського храму отримано Синодик початку ХХ ст., який раніше нале
жав Парамону Левоновичу Юрову15. У 2003 р. Г.В.Юрова передала поминання Петра
Марковича Кравцова, написане в 1905 р. в ПилипонівціБершадській16. У 2009 р. голо
ва громади П.Д.Глазов передав Псалтир середини ХVIII в. (втрачені останні аркуші)17.
У 2010 р. П.К.Кольцова передала рукописний лист «Егда идеши в путь», що належав її
батькові Климові Вєтрову18. У 2016 р. редактор газети «Бершадський край» Ф.Х.Шевчук
передав червневу Мінею, швидше за все видану в підпільній старообрядській друкарні.
У книзі міститься запис: «Сия богодуховенная книга глаголемая Пролог Павла
Степановича Немилова подарена епископу Петру лета от сотворения мира ЗУЛИ19 месяца
сентября одиннадцатого. Василий Акимович Кобзин»20. Бібліотеці Куренівського чолові
чого монастиря належав Псалтир, що датується другою половиною ХVІІ ст. Він був отри
маний 2016 р. від дяка Г.Ф.Толстова під час проведення чергової історикоархеографічної
та етнографічної експедиції. Про належність цієї книги до бібліо теки Куренівського чоло
вічого монастиря свідчить запис: «[…] Куренёвского монастыря куплена настоятелем ино
ком Геннадием»21. У 2021 р. від М.Ф.Шкатової отримано Поминання, написане 1872 р.
Федотом Федоровичем Перфіловим22. У цьому ж році від Г.Д.Юрової отримані мемуари
(у двох частинах) місцевого уродженця Андрія Попова23.
14 АМІКС України. – Журнал реєстрації експонатів. – Р10.
15 Там само. – Синодик П.Л.Юрова. – Р17.
16 Там само. – Поминання П.М.Кравцова. – Р22.
17 Там само. – Псалтир. – СТ37.
18 Там само. – Егда идеши в путь. – Р49.
19 1930 р. Очевидно мається на увазі єпископ Петро (Глазов).
20 АМІКС України. – Журнал реєстрації експонатів. Мінея (червень). – СТ64.
21 Там само. Псалтир. – СТ62.
22 Там само. – Поминання Ф.Ф.Перфілова. – Р78.
23 Там само. – Пономарёвы. Мемуары А.Попова. – Р76, 77.
Український історичний журнал. – 2022. – №5
232 Хроніка
У 2008 р понад десяток стародруків і рукописів передав музею колишній пилипонів
ський житель професор Слов’янського університету в Москві В.Ю.Суржиков. Серед ру
кописів слід назвати Празники на крюках останньої чверті ХVIII в., Празники на крюках
другої половини ХІХ ст. (втрачені перші та останні аркуші), Обідницю на крюках кінця
ХVIII в., Октай на крюках першої половини ХІХ ст. (втрачені перші та останні аркуші),
Монастирський чин постригання у ченці кінця ХVIII ст.24 В.Ю.Суржиков передав 5 ста
родруків, серед яких весняний Пролог 1793 р. видання, літній Пролог другої половини
ХІХ ст., Повчання Єфрема Сиріна та авви Дорофея, видане 1780 р. у м. Вільно, Святці
1857 р. та Часовник 1786 р., в якому містяться численні рукописні вставки25.
Отже висока релігійність старообрядців с. Пилипонівка дозволила зосередити в їхніх
руках помітні комплекси історичних джерел. Особливою цінністю відрізняється зібрання
книг Покровської церкви, що має велику кількість примірників першої половини – сере
дини ХVII ст., причому таких, якими не володіє Вінницька обласна бібліотека. Їх збережен
ня багато у чому забезпечується наявністю у храмі поліцейської сигналізації. Загалом нами
описано 71 стародрук і рукопис, 20 з яких поповнили зібрання Музею історії та культури
старообрядства України.
24 Там само. – Празники на крюках. – Р36; Празники на крюках. – Р37; Обідниця на крюках. – Р38; Октай на
крюках. – Р39; Монастирський чин постригання в ченці. – Р40.
25 Там само. – Пролог (весна). – СТ29; Пролог (літо). – СТ30; Повчання Єфрема Сиріна та авви Дорофея. – СТ31;
Святці. – СТ32; Часовник. – СТ33.
|
| id | nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-188113 |
| institution | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| issn | 0130-5247 |
| language | Ukrainian |
| last_indexed | 2025-12-07T13:38:29Z |
| publishDate | 2022 |
| publisher | Інститут історії України НАН України |
| record_format | dspace |
| spelling | Таранець, С. 2023-02-12T19:03:57Z 2023-02-12T19:03:57Z 2022 З історії книжкових зібрань Пилипонівської старообрядскої громади м. Бершадь на Вінниччині (За матеріалами історико-археографічних та етнографічних експедицій) / С. Таранець // Український історичний журнал. — 2022. — Число 5. — С. 228-232. — Бібліогр.: 25 назв. — укр. 0130-5247 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/188113 uk Інститут історії України НАН України Український історичний журнал Хроніка З історії книжкових зібрань Пилипонівської старообрядскої громади м. Бершадь на Вінниччині (За матеріалами історико-археографічних та етнографічних експедицій) From the History of Book Collections of the Pylyponivska Old Believer Community of Bershad in Vinnychchyna (Based on the Materials of Historical, Archeographic and Ethnographic Expeditions) Article published earlier |
| spellingShingle | З історії книжкових зібрань Пилипонівської старообрядскої громади м. Бершадь на Вінниччині (За матеріалами історико-археографічних та етнографічних експедицій) Таранець, С. Хроніка |
| title | З історії книжкових зібрань Пилипонівської старообрядскої громади м. Бершадь на Вінниччині (За матеріалами історико-археографічних та етнографічних експедицій) |
| title_alt | From the History of Book Collections of the Pylyponivska Old Believer Community of Bershad in Vinnychchyna (Based on the Materials of Historical, Archeographic and Ethnographic Expeditions) |
| title_full | З історії книжкових зібрань Пилипонівської старообрядскої громади м. Бершадь на Вінниччині (За матеріалами історико-археографічних та етнографічних експедицій) |
| title_fullStr | З історії книжкових зібрань Пилипонівської старообрядскої громади м. Бершадь на Вінниччині (За матеріалами історико-археографічних та етнографічних експедицій) |
| title_full_unstemmed | З історії книжкових зібрань Пилипонівської старообрядскої громади м. Бершадь на Вінниччині (За матеріалами історико-археографічних та етнографічних експедицій) |
| title_short | З історії книжкових зібрань Пилипонівської старообрядскої громади м. Бершадь на Вінниччині (За матеріалами історико-археографічних та етнографічних експедицій) |
| title_sort | з історії книжкових зібрань пилипонівської старообрядскої громади м. бершадь на вінниччині (за матеріалами історико-археографічних та етнографічних експедицій) |
| topic | Хроніка |
| topic_facet | Хроніка |
| url | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/188113 |
| work_keys_str_mv | AT taranecʹs zístorííknižkovihzíbranʹpiliponívsʹkoístaroobrâdskoígromadimberšadʹnavínniččinízamateríalamiístorikoarheografíčnihtaetnografíčnihekspedicíi AT taranecʹs fromthehistoryofbookcollectionsofthepylyponivskaoldbelievercommunityofbershadinvinnychchynabasedonthematerialsofhistoricalarcheographicandethnographicexpeditions |