«Слово про Закон і Благодать»: модель спростувально-доказової аргументації

«Слово про Закон і Благодать»: модель спростувально-доказової аргументації

Статтю присвячено осмисленню моделі спростувально-доказової аргументації у видатній пам’ятці києворуської літератури XI ст. — «Слові про Закон і Благодать» митрополита Іларіона Київського. В основі цієї моделі — особливе діалектичне розмірковування, яке вибудовується за принципом антиномій і має к...

Full description

Saved in:
Bibliographic Details
Published in:Слово і Час
Date:2023
Main Author: Джиджора, Є.
Format: Article
Language:Ukrainian
Published: Інститут літератури ім. Т.Г. Шевченка НАН України 2023
Subjects:
Ad fontes!
Online Access:https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/190274
Tags: Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
Journal Title:Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
Cite this:«Слово про Закон і Благодать»: модель спростувально-доказової аргументації / Є. Джиджора // Слово і Час. — 2023. — № 1. — С. 3-15. — Бібліогр.: 23 назв. — укp.

Institution

Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
id nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-190274
record_format dspace
spelling Джиджора, Є.
2023-05-28T14:02:20Z
2023-05-28T14:02:20Z
2023
«Слово про Закон і Благодать»: модель спростувально-доказової аргументації / Є. Джиджора // Слово і Час. — 2023. — № 1. — С. 3-15. — Бібліогр.: 23 назв. — укp.
0236-1477
DOI: doi.org/10.33608/0236-1477.2023.01.03-15
https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/190274
821.161-98.09«10/12»
Статтю присвячено осмисленню моделі спростувально-доказової аргументації у видатній пам’ятці києворуської літератури XI ст. — «Слові про Закон і Благодать» митрополита Іларіона Київського. В основі цієї моделі — особливе діалектичне розмірковування, яке вибудовується за принципом антиномій і має коріння в античній судовій риториці. Перша частина такої антитези є спростуванням (в традиції античної риторики ця категорія називалася refutatio), а друга — доведенням (probatio). Особливості означеної спростувально-доказової стратегії розмірковування проаналізовано на прикладі декількох фрагментів «Слова про Закон і Благодать». У статті також висловлено припущення, що спростувально-доказова модель аргументації може мати формально-композиційні відповідності у ранньохристиянських богословських трактатах Діонісія Ареопагіта (у цій тезі стаття носить дискусійний характер).
The author of the paper analyzed the models of refutational and probative argumentation in an outstanding piece of Kyivan Rus’ literature of the 11th century — “The Sermon on Law and Grace” by metropolitan Hilarion of Kyiv. Although certain aspects of the work have already been properly analyzed, the formal rhetorical principles of polemical argumentation in “The Sermon on Law and Grace” remain little studied. The construction of the argument itself and compositional regularities of its structural organization still need due consideration. Th roughout the entire reflection, moving from one topic to another, the author of “The Sermon…” maintains the same principle of literary presentation — dialectical oratio. This model is based on a special dialectical reasoning rooted in the principle of antinomies and originated in ancient judicial rhetoric. In “The Sermon on Law and Grace”, the dialectical oratio is built according to the ‘refutation + proof ’ scheme. Th at is, the author initially refutes something and then proves something. Τhis rhetorical tendency is used throughout the work. Hilarion constantly tries to expose and devalue something characterized as outdated, related to Old Testament, Jewish or pagan, and glorify the new, evangelical, and Christian. However, denying one thing and affirming the other do not exhaust the the author’s goal. Such dialectical unity of the negative and the affirmative in characterization of one object not only goes back to the traditions of ancient judicial rhetoric but also reflects the Eastern Christian theological tradition. Something similar can be seen in the treatises by Dionysius the Areopagite. In the works “On Mystical Theology”, “On Divine Names”, and “On the Heavenly Hierarchy”, Dionysius the Areopagite derives a complex antinomic system of symbolic designations of the Divine Essence, qualifying a part of them as apophatic (dissimilar) and the other part as kataphatic (similar). Perhaps, the reasoning model of refutatio + probatio in ancient rhetoric, the apophatic-cataphatic principle of determining the names of God in the “Corpus Areopagiticum”, and refutational-probative argumentation in “The Sermon on Law and Grace” are formal links of a general rhetorical oratory chain. However, this issue requires a more thorough study based on a wide range of literary material, including ancient, biblical, medieval, etc.
uk
Інститут літератури ім. Т.Г. Шевченка НАН України
Слово і Час
Ad fontes!
«Слово про Закон і Благодать»: модель спростувально-доказової аргументації
“The Sermon on Law And Grace”: a Model of Refutational-Probative Argumentation
Article
published earlier
institution Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
collection DSpace DC
title «Слово про Закон і Благодать»: модель спростувально-доказової аргументації
spellingShingle «Слово про Закон і Благодать»: модель спростувально-доказової аргументації
Джиджора, Є.
Ad fontes!
title_short «Слово про Закон і Благодать»: модель спростувально-доказової аргументації
title_full «Слово про Закон і Благодать»: модель спростувально-доказової аргументації
title_fullStr «Слово про Закон і Благодать»: модель спростувально-доказової аргументації
title_full_unstemmed «Слово про Закон і Благодать»: модель спростувально-доказової аргументації
title_sort «слово про закон і благодать»: модель спростувально-доказової аргументації
author Джиджора, Є.
author_facet Джиджора, Є.
topic Ad fontes!
topic_facet Ad fontes!
publishDate 2023
language Ukrainian
container_title Слово і Час
publisher Інститут літератури ім. Т.Г. Шевченка НАН України
format Article
title_alt “The Sermon on Law And Grace”: a Model of Refutational-Probative Argumentation
description Статтю присвячено осмисленню моделі спростувально-доказової аргументації у видатній пам’ятці києворуської літератури XI ст. — «Слові про Закон і Благодать» митрополита Іларіона Київського. В основі цієї моделі — особливе діалектичне розмірковування, яке вибудовується за принципом антиномій і має коріння в античній судовій риториці. Перша частина такої антитези є спростуванням (в традиції античної риторики ця категорія називалася refutatio), а друга — доведенням (probatio). Особливості означеної спростувально-доказової стратегії розмірковування проаналізовано на прикладі декількох фрагментів «Слова про Закон і Благодать». У статті також висловлено припущення, що спростувально-доказова модель аргументації може мати формально-композиційні відповідності у ранньохристиянських богословських трактатах Діонісія Ареопагіта (у цій тезі стаття носить дискусійний характер). The author of the paper analyzed the models of refutational and probative argumentation in an outstanding piece of Kyivan Rus’ literature of the 11th century — “The Sermon on Law and Grace” by metropolitan Hilarion of Kyiv. Although certain aspects of the work have already been properly analyzed, the formal rhetorical principles of polemical argumentation in “The Sermon on Law and Grace” remain little studied. The construction of the argument itself and compositional regularities of its structural organization still need due consideration. Th roughout the entire reflection, moving from one topic to another, the author of “The Sermon…” maintains the same principle of literary presentation — dialectical oratio. This model is based on a special dialectical reasoning rooted in the principle of antinomies and originated in ancient judicial rhetoric. In “The Sermon on Law and Grace”, the dialectical oratio is built according to the ‘refutation + proof ’ scheme. Th at is, the author initially refutes something and then proves something. Τhis rhetorical tendency is used throughout the work. Hilarion constantly tries to expose and devalue something characterized as outdated, related to Old Testament, Jewish or pagan, and glorify the new, evangelical, and Christian. However, denying one thing and affirming the other do not exhaust the the author’s goal. Such dialectical unity of the negative and the affirmative in characterization of one object not only goes back to the traditions of ancient judicial rhetoric but also reflects the Eastern Christian theological tradition. Something similar can be seen in the treatises by Dionysius the Areopagite. In the works “On Mystical Theology”, “On Divine Names”, and “On the Heavenly Hierarchy”, Dionysius the Areopagite derives a complex antinomic system of symbolic designations of the Divine Essence, qualifying a part of them as apophatic (dissimilar) and the other part as kataphatic (similar). Perhaps, the reasoning model of refutatio + probatio in ancient rhetoric, the apophatic-cataphatic principle of determining the names of God in the “Corpus Areopagiticum”, and refutational-probative argumentation in “The Sermon on Law and Grace” are formal links of a general rhetorical oratory chain. However, this issue requires a more thorough study based on a wide range of literary material, including ancient, biblical, medieval, etc.
issn 0236-1477
url https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/190274
citation_txt «Слово про Закон і Благодать»: модель спростувально-доказової аргументації / Є. Джиджора // Слово і Час. — 2023. — № 1. — С. 3-15. — Бібліогр.: 23 назв. — укp.
work_keys_str_mv AT džidžoraê slovoprozakoníblagodatʹmodelʹsprostuvalʹnodokazovoíargumentacíí
AT džidžoraê thesermononlawandgraceamodelofrefutationalprobativeargumentation
first_indexed 2025-12-07T17:25:16Z
last_indexed 2025-12-07T17:25:16Z
_version_ 1850871189324431360

Similar Items