Из биографии Яня Вышатича

Saved in:
Bibliographic Details
Published in:Ruthenica
Date:2010
Main Author: Аристов, В.
Format: Article
Language:Russian
Published: Інститут історії України НАН України 2010
Subjects:
Online Access:https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/190776
Tags: Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
Journal Title:Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
Cite this:Из биографии Яня Вышатича / В. Аристов // Ruthenica. — 2010. — Т. 9. — С. 141-144. — Бібліогр.: 13 назв. — рос.

Institution

Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
_version_ 1859511635627999232
author Аристов, В.
author_facet Аристов, В.
citation_txt Из биографии Яня Вышатича / В. Аристов // Ruthenica. — 2010. — Т. 9. — С. 141-144. — Бібліогр.: 13 назв. — рос.
collection DSpace DC
container_title Ruthenica
first_indexed 2025-11-25T16:33:08Z
format Article
fulltext 141ЗАМІТКИ Из биографии Яня Вышатича Янь Вышатич — один из наиболее востребованных персонажей древнерусской истории некняжеского происхождения. Его деятельность нашла широкое отра- жение в Повести временных лет, одним из источников которой стали рассказы Яня. Благодаря этому о нем мы знаем больше, чем о других княжих мужах его времени, что, впрочем, порождает еще больше вопросов и дискуссий относи- тельно его биографии и родословной. Наиболее разработанной, однако довольно гипотетичной, оказалась идея Прозоровского–Шахматова–Лихачева о длинной родословной Яня, уходящей в Х век1. При этом устанавливалась прямая нисхо- дящая связь таких исторических персонажей: Янь–Вышата–Остромир–Косня- тин–Добрыня, а далее некий Малк Любечанин, возможно, древлянский Мал и даже Мстиша/Лют Свенельдич, и, соответственно, воевода Свенельд. Учеными предпринималось немало попыток разорвать эту заманчивую цепь. Не станем сейчас обсуждать век Х, а сконцентрируемся на ХI столетии. Связь Остромира с Коснятином и впрямь неочевидна и умозрительна. Высказанная Д.И. Прозоровским, эта мысль — лишь одно из объяснений приписки дьякона Григория к Остромирову Евангелию, сообщающей о родственных связях Ост- ромира с Изяславом Ярославичем2. Б.А. Рыбаков, к примеру, осторожно призна- вал вероятность родственной связи Остромира и Коснятина, отмечая невозмож- ность судить об этом достоверно3. Вопросы у исследователей вызывало и следующее поколение этой предпо- лагаемой «династии», а именно связь Вышаты, Остромира и Яня. Так, А. Поппэ вслед за М.Д. Приселковым доказывает, что Вышат было два4. Из них один — сын Остромира, новгородец, другой — отец Яня, киянин. Основание для такого вывода дали два летописные сообщения. Под 1064 и 1043 гг. Вышата представ- лен по-разному: как сын Остромира и как отец Яня соответственно. Под 1043 г. рассказано об участии Вышаты в походе Владимира Ярославича на греков, а под 1064 г. — о бегстве Вышаты в Тмутаракань вместе с сыном Владимира Рости- славом. Вышата-киянин, по мнению А. Поппэ, в 1043 г. был ослеплен и вряд ли мог вести активную деятельность после этого, например, бежать с Ростиславом из Новгорода в 1064 г. Кроме того, А. Поппэ придает большое значение полити- ческой лояльности Вышаты и Яня. Ученый не допускает, что Янь мог служить Святославу Ярославичу (что зафиксировано в летописной статье 1071 г.), если его отец Вышата в 1064 г. участвовал на стороне Ростислава Владимировича в конфликте с Глебом, сыном Святослава. Все указанные аргументы, впрочем, отнюдь не убедительны. Недавно С.М. Ми хеев отметил, что у нас нет прямых указаний на ослепление Вышаты в 1043 г.; тогда ослепили просто «Руси много»5. Даже если Вышата пострадал, нет оснований думать, что после этого он стал недееспособным — ведь был дееспособным Василько Теребовльский после ослепления. Кроме того, следу- ет представить маловероятную ситуацию: в Новгороде в одно время живут два 142 ЗАМІТКИ Вышаты. Представление о Вышате как коренном киянине спорно. Из статьи 1043 г. ясно, что Вышата на самом деле воевода Владимира, а Ярославов во- евода — Иван Творимирич. Следовательно, Вышата пришел с Владимиром из Новгорода, а вот Иван Творимирич — из Киева. Аргумент о конфликте лояльностей Яня и Вышаты не вполне убедителен. Представление о жесткой, переходящей по наследству, «прикрепленности» бояр к одной конкретной княжеской линии спорно и не имеет достаточных под- тверждений. Кроме того, Янь, уроженец Новгорода, мог не участвовать в побеге своего отца6. Переход на службу к Святославу мог быть связан с появлением Глеба Святославича в Новгороде. Не потому ли Янь выполнял службу в пользу Святослава именно на севере? И не потому ли после рассказа о Яне и волхвах идет рассказ о подавлении Глебом возмущения новгородцев, спровоцированно- го волхвом? Свидетельства Яня, очевидца событий, как раз могли быть источ- ником летописи. Интересно, что исходное намерение сделать из Вышаты двух человек могло возникнуть под впечатлением от двух различных летописных характеристик Вы- шаты: как сына Остромира и как отца Яня. Собственно, одно не исключает друго- го. Более того, если одно из сообщений было составлено летописцем 1070–1080-х годов, для которого еще не Янь, а Остромир был значительной фигурой, все ста- новится на свои места. Два сообщения составлены разными летописцами. Не имея целью реабилитировать древнюю гипотетическую генеалогию Яня, надо признать, что прямая связь трех последних поколений — Остромир–Вы- шата–Янь — представляется вполне справедливой. Уже давно исследователей интригует запись о походе Яня с Иванком Заха- рьичем Козарином в 1106 г. на половцев: «Воєваша Половци ѡколо Зарѣчьска . и посла по них̑ Ст҃ополкъ . Ӕнѧ . и Иванка Захарьича Козарина. и оугониша Половцѣ . и полонъ ѡтѧша» (Лавр., л. 94 об.) Еще К.Н. Бестужев-Рюмин сом- невался, как мог глубокий старик идти в поход, но предполагал, что имеется ввиду другой Янь7. Это чем-то напоминает «раздвоение» Вышаты, предложен- ное А. Поппэ. О.В. Творогов в комментариях к тексту ПВЛ высказал сходное предположение, что указанный в сообщении Янь совсем не Вышатич, а брат Иванка Захарьича8. Интересно, что в Ипатьевской летописи имеются приписки, сообщающие дополнительную информацию. Так, у Яня появляется отчество — Вышатич, а также вносится новый герой — «брат его (Яня — В.А.) Путята». Перед словом «Козарина» стоит союз «и», что вводит еще одного персонажа. «Повоева . По- ловци ѡколо Зарѣчьска и посла по нихъ . Ст҃ополкъ Ӕнѧ [Въıшатича] [и брата его Путяту]. Иванка . Захарьича . и Козарина . и въгонивьше Половцѣ. до Дунаӕ . полон̑ ѿӕша а Половцѣ [исъсѣкоша.]» (Ипат., л. 96 об.). Слова «Въıшатича» и «исъсѣкоша» надписаны над строкой, слова «и брата его Путяту» — на ниж- нем поле. Характерно, что в Хлебниковском и Погодинском списках союз «и» перед словом «Козарина» отсутствует. Подобный вид имеет и соответствующее известие Софийской первой лето- писи. На основании этих якобы параллельных сообщений обычно делают вывод 143ЗАМІТКИ о том, что Вышата имел двух сыновей: не только Яня, но и Путяту. Однако при ближайшем рассмотрении оказывается, что база сего утверждения отнюдь не безупречна. Взглянем на сообщение новгородской летописи внимательнее: «[…] посла по нихъ Святополкъ Яня Вышатича и брата [его] Путяту [и] Иванка За- харьича и Козарина и угонивши ихъ Янь полон отъяша, а поганыхъ иссѣкоша»9. Курсивом выделен излишний, по сравнению с ПВЛ (по Лаврентьевскому спис- ку — тут он выступает как критерий) текст; именно он практически полностью приписан на маргиналиях Ипатьевского списка. В своем исследовании происхождения Ипатьевской летописи А.П. Толочко пришел к выводу об использовании ее составителями новгородской летописи типа Софийской первой (т.н. «Новгородско-Софийского свода», около 1418 г.)10. Это открытие многое объясняет в вопросе о формировании летописных текстов про Яня. Теперь понятно, что избыточная информация Ипатьевского списка позаимствована из протографа Софийской первой летописи. На ее чужеродное происхождение указывает и маргинальное расположение приписок. Следова- тельно, происхождение подробностей о родственных связях Яня надо искать в творчестве составителей новгородского свода начала XV в. В отличие от нейтрального сообщения ПВЛ, в новгородской летописи глав- ным героем известия о случае с половцами определенно выступает Янь. Именно внимание к его персоне, надо полагать, побудило сводчика внести дополнитель- ную информацию. Он уточнил, что Янь именно Вышатич — из сообщения ПВЛ это неочевидно. Кроме того, он увеличил количество персонажей, с помощью одной лишь буквы «и» создав «Козарина». Из текста ПВЛ также не явствовало, что Путята брат Яня. Однако сводчик и тут прибегнул к нехитрым, вполне исто- рическим, методикам. Под 1089 г. в ПВЛ он нашел информацию о том, что Янь был тысяцким: «воеводьство держащю Къıѥвьскъıӕ тъıсѧща Ӕневи»11. Следу- ющим известным киевским тысяцким был, упомянутый в статье 1113 г., Путята: «Киӕни же разъграбиша дворъ Путѧтинъ . тысѧчького»12. Весьма простые раз- мышления и сопоставления, вероятно, подвигли новгородского сводчика свя- зать двух тысяцких родственными узами. Примечательно, что сам интерес к особе Яня мог быть вызван наблюдения- ми новгородских книжников, довольно схожими с теми, которые сделали много позднее ученые. Зная об Остромире новгородском (из той же ПВЛ), они также интересовались его родственниками и, как впоследствии историки, установили связь между ним, Вышатой и Янем. Как указывалось в литературе (Т.Л. Вилкул, А.П. Толочко), именно в XV в. просыпается живой интерес новгородских книж- ников к своей древней истории, что выражается в «домысливании» многих ее эпизодов, объяснении и дополнении важных сюжетов и внесении в летописи разного рода текстов: списков князей, Краткой правды13. Конечно, не все уни- кальные сообщения новгородских летописей за XI в. фальшивы, однако то, что многие из них были искусственно созданы или отредактированы книжниками XV в., не вызывает сомнений. И «прагматическое» объяснение, и «синтез» раз- розненных исторических фактов, и обогащение/улучшение истории, и увеличе- ние количества действующих лиц — все это типичные черты работы поздних 144 ЗАМІТКИ летописцев со своими источниками. Скорее всего, в контексте этого позднего интереса к местной старине и следует рассматривать конструирование допол- нительных биографических подробностей о Яне. Таким образом, основания считать Путяту братом Вышаты, признавать его участие в походе 1106 г., а данное сообщение в новгородских летописях аутен- тичным, более чем шаткие. 1 Прозоровский Д.И. О родстве св. Владимира по матери. Записки Императорской академии наук. Т. 5. СПб., 1864, 17–26; Шахматов А.А. Разыскания о древнейших русских летописных сводах. СПб., 1908, 340–377; Лихачев Д.С. «Устные летописи» в составе Повести временных лет. Исследования по древнерусской литературе. Л., 1986, 113–136. В общих чертах ее недавно поддержал Т.В. Гимон, см.: Гимон Т.В. Янь Вышатич и его предки: Новые соображения. Восточная Европа в древности и средневековье: Устная традиция в письменном тексте: XXII Чтения памяти чл.-корр. АН СССР В.Т. Пашуто. 14–16 апреля 2010 г., Москва. Мат-лы конф. М., 2010, 60–66. 2 Его критика: Поппэ А. Феофана Новгородская. Новгородский исторический сборник, 6(16), СПб., 1997, 107. 3 Рыбаков Б.А. Древняя Русь. Сказания. Былины. Летописи. М., 1963, 204. 4 Поппэ А.В. А.А. Шахматов и спорные начала русского летописания. Древняя Русь: вопросы медиевистики, № 33. М., 2008, 80–82. Ср.: Приселков М.Д. История русского летописания XI–XV вв. Л., 1940, 18. Также на тему родословной Свенельда: Поппэ А.В. Родословная Мстиши Свенельдича. Летописи и хроники. 1973 г. М., 1974, 64–91. 5 Михеев С.М. Разыскания по истории текста «Повести временных лет» (рукопись), 149–150. 6 Кстати, о Вышате после 1064 г. нет никаких известий, из чего можно заключить, что он скончался вскорости после этой даты. 7 Бестужев-Рюмин К.Н. О составе русских летописей до конца XIV века. СПб., 1868, 21. 8 Повесть временных лет (Подготовка текста, перевод и комментарии О. В. Творогова). БЛДР. Т.1. СПб.: Наука, 1997, прим. 550. Теоретически, ничего невероятного в том, что Янь в глубокой старости участвовал в походе, нет. Собственно, непосредственно следующее сообщение — о его смерти сразу же после похода. Если бы речь шла о двух различных персонажах — некоем Яне, ходившем в поход, и Яне, близком знакомце автора, умершим после похода — летописец (весьма внимательный к Яню и его семейству) не приминул бы как-то обозначить это обстоятельство. 9 ПСРЛ 5,1: 157. 10 См.: Толочко А.П. Происхождение хронологии Ипатьевского списка Галицко-Волынской лето- писи. Palaeoslavica (XIII, 1, 2005), 94–97. 11 ПСРЛ 1: 208. 12 ПСРЛ 2: 275. 13 Вилкул Т.Л. Новгородская первая летопись и Начальный свод. Palaeoslavica (XI, 2003), 20–34; Толочко А.П. Краткая редакция «Правды Руской»: происхождение текста. К., 2009, 69–70. Вадим Аристов «Троян» Слова о полку Игореве Каждое время создает образы, функционирующие в русле его культуры, понят- ные людям этой культуры. Лексически сформулированные, они становятся до- стоянием литературного процесса, зачастую создавая сложности в понимании для позднейших читателей. Если разрыв между культурами велик в силу времен- ных или исторических обстоятельств, либо образ имеет узкое применение, его понимание становится весьма затруднительным. Для того же, чтобы его все же
id nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-190776
institution Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
issn 1995-0276
language Russian
last_indexed 2025-11-25T16:33:08Z
publishDate 2010
publisher Інститут історії України НАН України
record_format dspace
spelling Аристов, В.
2023-06-22T12:08:47Z
2023-06-22T12:08:47Z
2010
Из биографии Яня Вышатича / В. Аристов // Ruthenica. — 2010. — Т. 9. — С. 141-144. — Бібліогр.: 13 назв. — рос.
1995-0276
https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/190776
ru
Інститут історії України НАН України
Ruthenica
Замітки
Из биографии Яня Вышатича
Article
published earlier
spellingShingle Из биографии Яня Вышатича
Аристов, В.
Замітки
title Из биографии Яня Вышатича
title_full Из биографии Яня Вышатича
title_fullStr Из биографии Яня Вышатича
title_full_unstemmed Из биографии Яня Вышатича
title_short Из биографии Яня Вышатича
title_sort из биографии яня вышатича
topic Замітки
topic_facet Замітки
url https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/190776
work_keys_str_mv AT aristovv izbiografiiânâvyšatiča