Покаянні мотиви у проповідях Антонія Радивиловського
Метою статті є висвітлення християнського вчення про покаяння у проповідях українського
 православного діяча др. пол. XVII ст. Антонія Радивиловського. У розвідці використано компаративний, культурно-історичний, герменевтичний методи. Аналіз мотиву каяття сприяє дослідженню парадигми ідей та...
Збережено в:
| Опубліковано в: : | Сiверянський літопис |
|---|---|
| Дата: | 2022 |
| Автор: | |
| Формат: | Стаття |
| Мова: | Українська |
| Опубліковано: |
Інститут української археографії та джерелознавства ім. М.С. Грушевського НАН України
2022
|
| Теми: | |
| Онлайн доступ: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/192303 |
| Теги: |
Додати тег
Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Цитувати: | Покаянні мотиви у проповідях Антонія Радивиловського / О. Максимчук // Сіверянський літопис. — 2022. — № 5-6. — С. 150-156. — Бібліогр.: 23 назв. — укр. |
Репозитарії
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| _version_ | 1862571916738428928 |
|---|---|
| author | Максимчук, О. |
| author_facet | Максимчук, О. |
| citation_txt | Покаянні мотиви у проповідях Антонія Радивиловського / О. Максимчук // Сіверянський літопис. — 2022. — № 5-6. — С. 150-156. — Бібліогр.: 23 назв. — укр. |
| collection | DSpace DC |
| container_title | Сiверянський літопис |
| description | Метою статті є висвітлення християнського вчення про покаяння у проповідях українського
православного діяча др. пол. XVII ст. Антонія Радивиловського. У розвідці використано компаративний, культурно-історичний, герменевтичний методи. Аналіз мотиву каяття сприяє дослідженню парадигми ідей та образів, які використовував у своїй творчості Радивиловський, становлячи
наукову новизну цієї студії. Висновки. Антоній Радивиловський неодноразово звертався у проповідях до тематики покаяння як важливої категорії християнського вчення про спасіння людини. Рухаючись у цілому в річищі офіційної церковної доктрини, проповідник, утім, виявляє свободу в презентації та тлумаченні цього поняття для своєї аудиторії.
У казаннях Радивиловського покаяння і спокута мають силу повернути людину до стану первісної святості, що виражено метафорою вознесіння до небес та одягання в шати невмирущої слави.
Покаяння є не одномоментним актом, а тривалим процесом, який включає розкаяння, сповідь та
власне спокутування, що його Радивиловський окреслює як «досить учинєнє». Без переміни свого
життя, відмови від гріхів та вад, а також здійснення активної доброчесності, яка має «компенсувати» вчинену провину, покаяння не буде повним. Наголос на активній праведності – vita activa,
добрих учинках – характерний для творчості Радивиловського. Водночас проповідник допускає пробачення гріхів уже на найпершому етапі – за умови щирого каяття, у випадку, якщо здійснити таїнство сповіді неможливо, тобто сила покаяння проявляється передовсім у духовних порухах людини, а вже потім у виконанні необхідних приписів. Крім того, Радивиловський закликає священників
не накладати на вірних надто важке покутування, щоб не знеохотити їх, тобто в цілому демонструє людиноцентричне, гуманістичне бачення місії священства. Прикметно, що український казнодія створює свої проповіді у час воєнних турбулентностей та соціальних зрушень, протиставляючи знеціненню людського життя турботу про свою паству, її фізичне та духовне благополуччя, запорукою якого, на його думку, є щиросердне каяття перед Богом.
The purpose of the article is to highlight how the Christian doctrine of repentance is presented in the
sermons of the prominent Ukrainian Orthodox preacher Antonii Radyvylovskyi. The comparative, culturalhistorical,
hermeneutical methods are used in the study. The analysis of the motive of repentance contributes to the study of the paradigm of ideas and images used by Radyvylovsky in his work, constituting the scientific
novelty of this research. Conclusions. In his sermons, Antonii Radyvylovskyi repeatedly highlights
sincere repentance as an important category in the Christian doctrine of salvation. Staying in the framework
of the official Orthodox doctrine, the preacher, however, is free in presentation and interpretation of
the concept of repentance for his audience.
According to his texts, true repentance and atonement have the power to return a person to the original
holiness, the spiritual state which is expressed by the metaphor of ascension to heaven and dressing in the
robes of immortal glory. Repentance is not an instantaneous act, but a protracted process that includes genuine
remorse, confession, and atonement described by Radyvylovskyi as «dosyt uchynienie». Without
changing oneʼs life and giving up old sins, repentance will not be complete, as well as without exercising
active virtue – «to compensate» for sins committed beforehand. The emphasis on active righteousness – vita
activa, good deeds – is characteristic of Radzylowskiʼs work. At the same time, Radyvylovskyi allows the
possibility to receive forgiveness of sins already after the true remorse in case if it is impossible to perform
the sacrament of penance. Moreover, the preacher urges priests not to impose a heavy penance on the faithful,
so as not to discourage them. Thus, it can be concluded that in his sermons Radyvylovskyi demonstrates
a human-centered vision of the mission of the priesthood in their role to encourage people to repent.
It is remarkable that the Ukrainian preacher creates his sermons in the time of military turbulence
and social changes, contrasting the devaluation of human life with the care for his flock, its physical and
spiritual well-being, the key to which, in his opinion, is sincere repentance before God.
|
| first_indexed | 2025-11-26T05:28:39Z |
| format | Article |
| fulltext | |
| id | nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-192303 |
| institution | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| issn | 2518-7430 |
| language | Ukrainian |
| last_indexed | 2025-11-26T05:28:39Z |
| publishDate | 2022 |
| publisher | Інститут української археографії та джерелознавства ім. М.С. Грушевського НАН України |
| record_format | dspace |
| spelling | Максимчук, О. 2023-07-13T11:52:38Z 2023-07-13T11:52:38Z 2022 Покаянні мотиви у проповідях Антонія Радивиловського / О. Максимчук // Сіверянський літопис. — 2022. — № 5-6. — С. 150-156. — Бібліогр.: 23 назв. — укр. 2518-7430 DOI: 10.5281/zenodo.7747360 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/192303 09:27-185.33-287(477)«167/168» Метою статті є висвітлення християнського вчення про покаяння у проповідях українського
 православного діяча др. пол. XVII ст. Антонія Радивиловського. У розвідці використано компаративний, культурно-історичний, герменевтичний методи. Аналіз мотиву каяття сприяє дослідженню парадигми ідей та образів, які використовував у своїй творчості Радивиловський, становлячи
 наукову новизну цієї студії. Висновки. Антоній Радивиловський неодноразово звертався у проповідях до тематики покаяння як важливої категорії християнського вчення про спасіння людини. Рухаючись у цілому в річищі офіційної церковної доктрини, проповідник, утім, виявляє свободу в презентації та тлумаченні цього поняття для своєї аудиторії.
 У казаннях Радивиловського покаяння і спокута мають силу повернути людину до стану первісної святості, що виражено метафорою вознесіння до небес та одягання в шати невмирущої слави.
 Покаяння є не одномоментним актом, а тривалим процесом, який включає розкаяння, сповідь та
 власне спокутування, що його Радивиловський окреслює як «досить учинєнє». Без переміни свого
 життя, відмови від гріхів та вад, а також здійснення активної доброчесності, яка має «компенсувати» вчинену провину, покаяння не буде повним. Наголос на активній праведності – vita activa,
 добрих учинках – характерний для творчості Радивиловського. Водночас проповідник допускає пробачення гріхів уже на найпершому етапі – за умови щирого каяття, у випадку, якщо здійснити таїнство сповіді неможливо, тобто сила покаяння проявляється передовсім у духовних порухах людини, а вже потім у виконанні необхідних приписів. Крім того, Радивиловський закликає священників
 не накладати на вірних надто важке покутування, щоб не знеохотити їх, тобто в цілому демонструє людиноцентричне, гуманістичне бачення місії священства. Прикметно, що український казнодія створює свої проповіді у час воєнних турбулентностей та соціальних зрушень, протиставляючи знеціненню людського життя турботу про свою паству, її фізичне та духовне благополуччя, запорукою якого, на його думку, є щиросердне каяття перед Богом. The purpose of the article is to highlight how the Christian doctrine of repentance is presented in the
 sermons of the prominent Ukrainian Orthodox preacher Antonii Radyvylovskyi. The comparative, culturalhistorical,
 hermeneutical methods are used in the study. The analysis of the motive of repentance contributes to the study of the paradigm of ideas and images used by Radyvylovsky in his work, constituting the scientific
 novelty of this research. Conclusions. In his sermons, Antonii Radyvylovskyi repeatedly highlights
 sincere repentance as an important category in the Christian doctrine of salvation. Staying in the framework
 of the official Orthodox doctrine, the preacher, however, is free in presentation and interpretation of
 the concept of repentance for his audience.
 According to his texts, true repentance and atonement have the power to return a person to the original
 holiness, the spiritual state which is expressed by the metaphor of ascension to heaven and dressing in the
 robes of immortal glory. Repentance is not an instantaneous act, but a protracted process that includes genuine
 remorse, confession, and atonement described by Radyvylovskyi as «dosyt uchynienie». Without
 changing oneʼs life and giving up old sins, repentance will not be complete, as well as without exercising
 active virtue – «to compensate» for sins committed beforehand. The emphasis on active righteousness – vita
 activa, good deeds – is characteristic of Radzylowskiʼs work. At the same time, Radyvylovskyi allows the
 possibility to receive forgiveness of sins already after the true remorse in case if it is impossible to perform
 the sacrament of penance. Moreover, the preacher urges priests not to impose a heavy penance on the faithful,
 so as not to discourage them. Thus, it can be concluded that in his sermons Radyvylovskyi demonstrates
 a human-centered vision of the mission of the priesthood in their role to encourage people to repent.
 It is remarkable that the Ukrainian preacher creates his sermons in the time of military turbulence
 and social changes, contrasting the devaluation of human life with the care for his flock, its physical and
 spiritual well-being, the key to which, in his opinion, is sincere repentance before God. uk Інститут української археографії та джерелознавства ім. М.С. Грушевського НАН України Сiверянський літопис Літературознавчі студії Покаянні мотиви у проповідях Антонія Радивиловського Repentance motif in Antonii Radyvylovskyi’s sermons Article published earlier |
| spellingShingle | Покаянні мотиви у проповідях Антонія Радивиловського Максимчук, О. Літературознавчі студії |
| title | Покаянні мотиви у проповідях Антонія Радивиловського |
| title_alt | Repentance motif in Antonii Radyvylovskyi’s sermons |
| title_full | Покаянні мотиви у проповідях Антонія Радивиловського |
| title_fullStr | Покаянні мотиви у проповідях Антонія Радивиловського |
| title_full_unstemmed | Покаянні мотиви у проповідях Антонія Радивиловського |
| title_short | Покаянні мотиви у проповідях Антонія Радивиловського |
| title_sort | покаянні мотиви у проповідях антонія радивиловського |
| topic | Літературознавчі студії |
| topic_facet | Літературознавчі студії |
| url | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/192303 |
| work_keys_str_mv | AT maksimčuko pokaânnímotiviupropovídâhantoníâradivilovsʹkogo AT maksimčuko repentancemotifinantoniiradyvylovskyissermons |