Демонічне весілля в народних переказах. Слов’янські паралелі
The author analyzes the structure and mythical basis of the popular tradition concerning human participation in the demonic wedding, common to some Slavic folks. About thirty-five variants of such tradition, written down during the last hundred years, have been taken into account. The tradition says...
Збережено в:
| Опубліковано в: : | Народна творчість та етнологія |
|---|---|
| Дата: | 2012 |
| Автор: | |
| Формат: | Стаття |
| Мова: | Українська |
| Опубліковано: |
Iнститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології iм. М.Т. Рильського НАН України
2012
|
| Теми: | |
| Онлайн доступ: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/201528 |
| Теги: |
Додати тег
Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Цитувати: | Демонічне весілля в народних переказах. Слов’янські паралелі / Л. Раденкович // Народна творчість та етнологія. — 2012. — № 2. — C. 6-10. — Бібліогр.: 35 назв. — укр. |
Репозитарії
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| _version_ | 1862577683613876224 |
|---|---|
| author | Раденкович, Л. |
| author_facet | Раденкович, Л. |
| citation_txt | Демонічне весілля в народних переказах. Слов’янські паралелі / Л. Раденкович // Народна творчість та етнологія. — 2012. — № 2. — C. 6-10. — Бібліогр.: 35 назв. — укр. |
| collection | DSpace DC |
| container_title | Народна творчість та етнологія |
| description | The author analyzes the structure and mythical basis of the popular tradition concerning human participation in the demonic wedding, common to some Slavic folks. About thirty-five variants of such tradition, written down during the last hundred years, have been taken into account. The tradition says that in the night-time a man on the road may be met and taken by a wedding party disappears. It is only then that he becomes aware that he is sitting in a willow tree above water and that the demons intend to drown him. Instead of the wine cup, he is holding a horse’s skull.
The tradition reflects elements of the wedding rite. The concluding act of the rite consists of a ritual, which implies offering a cup of wine to the girl’s father who drinks from it and then gives it back to the fellow’s father. In the demonic wedding, however, the demon himself, transformed into the vine cup is assigned with taking a man’s soul out under the water. In the first case, the girl becomes attached to her new family, and in the second one, a man becomes attached to the flock of demons.
У раду се анализира структура и митолошка основа народног предања о учешћу човека у демонској свадби, које се среће код више словенских народа. Узето је у обзир око 35 варијаната оваквог предања, записаних последњих стотину година. Реч је о предању где човека у ноћно време, на путу срећу сватови и одводе га са собом, а да он није свестан да су то демони. Када му понуде суд с вином он се прекрсти или се у тај час огласи петао и сватови нестану. Тек онда примети да се налази на врби изнад воде и да су се демони спремали да га утопе. Место суда с вином у рукама му је била коњска лобања, корњача итд. У предању се одражавају елементи свадбеног обреда. Завршни чин просидбе девојке састојао се од обредног давања суда за вино девојчином оцу који из њега пије и враћа га момковом оцу. У демонској свадби сам демон је преобраћен у суд за вино и он има задатак да човеку извади душу и однесе је под воду. У првом случају девојка се везује за нову породицу, у другом случају човек се везује за стадо демона.
|
| first_indexed | 2025-11-26T15:57:52Z |
| format | Article |
| fulltext | |
| id | nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-201528 |
| institution | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| issn | 0130-6936 |
| language | Ukrainian |
| last_indexed | 2025-11-26T15:57:52Z |
| publishDate | 2012 |
| publisher | Iнститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології iм. М.Т. Рильського НАН України |
| record_format | dspace |
| spelling | Раденкович, Л. 2025-01-22T15:26:34Z 2025-01-22T15:26:34Z 2012 Демонічне весілля в народних переказах. Слов’янські паралелі / Л. Раденкович // Народна творчість та етнологія. — 2012. — № 2. — C. 6-10. — Бібліогр.: 35 назв. — укр. 0130-6936 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/201528 398.21:[392.5:398.41](=16) The author analyzes the structure and mythical basis of the popular tradition concerning human participation in the demonic wedding, common to some Slavic folks. About thirty-five variants of such tradition, written down during the last hundred years, have been taken into account. The tradition says that in the night-time a man on the road may be met and taken by a wedding party disappears. It is only then that he becomes aware that he is sitting in a willow tree above water and that the demons intend to drown him. Instead of the wine cup, he is holding a horse’s skull.
 The tradition reflects elements of the wedding rite. The concluding act of the rite consists of a ritual, which implies offering a cup of wine to the girl’s father who drinks from it and then gives it back to the fellow’s father. In the demonic wedding, however, the demon himself, transformed into the vine cup is assigned with taking a man’s soul out under the water. In the first case, the girl becomes attached to her new family, and in the second one, a man becomes attached to the flock of demons. У раду се анализира структура и митолошка основа народног предања о учешћу човека у демонској свадби, које се среће код више словенских народа. Узето је у обзир око 35 варијаната оваквог предања, записаних последњих стотину година. Реч је о предању где човека у ноћно време, на путу срећу сватови и одводе га са собом, а да он није свестан да су то демони. Када му понуде суд с вином он се прекрсти или се у тај час огласи петао и сватови нестану. Тек онда примети да се налази на врби изнад воде и да су се демони спремали да га утопе. Место суда с вином у рукама му је била коњска лобања, корњача итд. У предању се одражавају елементи свадбеног обреда. Завршни чин просидбе девојке састојао се од обредног давања суда за вино девојчином оцу који из њега пије и враћа га момковом оцу. У демонској свадби сам демон је преобраћен у суд за вино и он има задатак да човеку извади душу и однесе је под воду. У првом случају девојка се везује за нову породицу, у другом случају човек се везује за стадо демона. uk Iнститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології iм. М.Т. Рильського НАН України Народна творчість та етнологія Сербський фольклор у загальнослов’янському контексті Демонічне весілля в народних переказах. Слов’янські паралелі Demonic Wedding in the Folk Legends. Slavic Parallels Демонска свадба у народном предању. Словенске паралеле Article published earlier |
| spellingShingle | Демонічне весілля в народних переказах. Слов’янські паралелі Раденкович, Л. Сербський фольклор у загальнослов’янському контексті |
| title | Демонічне весілля в народних переказах. Слов’янські паралелі |
| title_alt | Demonic Wedding in the Folk Legends. Slavic Parallels Демонска свадба у народном предању. Словенске паралеле |
| title_full | Демонічне весілля в народних переказах. Слов’янські паралелі |
| title_fullStr | Демонічне весілля в народних переказах. Слов’янські паралелі |
| title_full_unstemmed | Демонічне весілля в народних переказах. Слов’янські паралелі |
| title_short | Демонічне весілля в народних переказах. Слов’янські паралелі |
| title_sort | демонічне весілля в народних переказах. слов’янські паралелі |
| topic | Сербський фольклор у загальнослов’янському контексті |
| topic_facet | Сербський фольклор у загальнослов’янському контексті |
| url | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/201528 |
| work_keys_str_mv | AT radenkovičl demoníčnevesíllâvnarodnihperekazahslovânsʹkíparalelí AT radenkovičl demonicweddinginthefolklegendsslavicparallels AT radenkovičl demonskasvadbaunarodnompredanuslovenskeparalele |