Ще раз до проблеми генези образу тополі у фольклорі та віруваннях українців (у контексті українсько-тюркських взаємин)
У статті йдеться про походження образу тополі у фольклорі та віруваннях українців. Із залученням широкого порівняльного матеріалу доводиться, що образ тополі українці запозичили від тюркських народів, з якими здавна контактували і в яких тополя відіграє дуже важливу роль у космологічних уявленнях, ф...
Gespeichert in:
| Veröffentlicht in: | Матеріали до української етнології |
|---|---|
| Datum: | 2015 |
| 1. Verfasser: | |
| Format: | Artikel |
| Sprache: | Ukrainisch |
| Veröffentlicht: |
Iнститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології iм. М.Т. Рильського НАН України
2015
|
| Schlagworte: | |
| Online Zugang: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/207478 |
| Tags: |
Tag hinzufügen
Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Zitieren: | Ще раз до проблеми генези образу тополі у фольклорі та віруваннях українців (у контексті українсько-тюркських взаємин) / В. Балушок // Матеріали до української етнології: Зб. наук. пр. — К.: ІМФЕ ім. М.Т. Рильського НАН України, 2015. — Вип. 14(17). — С. 6-13. — Бібліогр.: 44 назв. — укр. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| _version_ | 1860111189093122048 |
|---|---|
| author | Балушок, В. |
| author_facet | Балушок, В. |
| citation_txt | Ще раз до проблеми генези образу тополі у фольклорі та віруваннях українців (у контексті українсько-тюркських взаємин) / В. Балушок // Матеріали до української етнології: Зб. наук. пр. — К.: ІМФЕ ім. М.Т. Рильського НАН України, 2015. — Вип. 14(17). — С. 6-13. — Бібліогр.: 44 назв. — укр. |
| collection | DSpace DC |
| container_title | Матеріали до української етнології |
| description | У статті йдеться про походження образу тополі у фольклорі та віруваннях українців. Із залученням широкого порівняльного матеріалу доводиться, що образ тополі українці запозичили від тюркських народів, з якими здавна контактували і в яких тополя відіграє дуже важливу роль у космологічних уявленнях, фольклорі, обрядовості та загалом духовній культурі.
В статье речь идет о происхождении образа тополя в фольклоре и верованиях украинцев. С привлечением широкого сравнительного материала доказывается, что образ тополя украинцы заимствовали у тюркских народов, с которыми издавна контактировали и у которых тополь играет очень важную роль в космологических представлениях, фольклоре, обрядности и вообще духовной культуре.
The article is devoted to the origin of the poplar figure in Ukrainian folklore and beliefs. It is proved with the attraction of a broad comparative material that the Ukrainians borrowed the figure of the poplar from the Turkic peoples, with whom they have been in contact long since, and whose poplar plays a very important role in cosmological beliefs, folklore, rituals, and spiritual culture in general.
|
| first_indexed | 2025-12-07T17:33:49Z |
| format | Article |
| fulltext |
6
УДК 398.32:582.623(=161.2=512.1) Âàñèëü Áàëóøîê
(Êè¿â)
ÙÅ ÐÀÇ ÄÎ ÏÐÎÁËÅÌÈ ÃÅÍÅÇÈ ÎÁÐÀÇÓ ÒÎÏÎ˲
Ó ÔÎËÜÊËÎв ÒÀ ²ÐÓÂÀÍÍßÕ ÓÊÐÀ¯ÍÖ²Â
(ó êîíòåêñò³ óêðà¿íñüêî-òþðêñüêèõ âçàºìèí)
Ó ñòàòò³ éäåòüñÿ ïðî ïîõîäæåííÿ îáðàçó òîïîë³ ó ôîëüêëîð³ òà â³ðóâàííÿõ óêðà¿íö³â. ²ç çàëó-
÷åííÿì øèðîêîãî ïîð³âíÿëüíîãî ìàòåð³àëó äîâîäèòüñÿ, ùî îáðàç òîïîë³ óêðà¿íö³ çàïîçè÷èëè â³ä
òþðêñüêèõ íàðîä³â, ç ÿêèìè çäàâíà êîíòàêòóâàëè ³ â ÿêèõ òîïîëÿ â³ä³ãðຠäóæå âàæëèâó ðîëü ó
êîñìîëîã³÷íèõ óÿâëåííÿõ, ôîëüêëîð³, îáðÿäîâîñò³ òà çàãàëîì äóõîâí³é êóëüòóð³.
Ключові слова: òîïîëÿ, ôîëüêëîð, áàëàäà, â³ðóâàííÿ, äóõîâíà êóëüòóðà, çàïîçè÷åííÿ, óêðà¿í-
ö³, òþðêè.
 ñòàòüå ðå÷ü èäåò î ïðîèñõîæäåíèè îáðàçà òîïîëÿ â ôîëüêëîðå è âåðîâàíèÿõ óêðàèíöåâ.
Ñ ïðèâëå÷åíèåì øèðîêîãî ñðàâíèòåëüíîãî ìàòåðèàëà äîêàçûâàåòñÿ, ÷òî îáðàç òîïîëÿ óêðàèíöû
çàèìñòâîâàëè ó òþðêñêèõ íàðîäîâ, ñ êîòîðûìè èçäàâíà êîíòàêòèðîâàëè è ó êîòîðûõ òîïîëü
èãðàåò î÷åíü âàæíóþ ðîëü â êîñìîëîãè÷åñêèõ ïðåäñòàâëåíèÿõ, ôîëüêëîðå, îáðÿäíîñòè è âîîáùå
äóõîâíîé êóëüòóðå.
Ключевые слова: òîïîëü, ôîëüêëîð, áàëëàäà, âåðîâàíèÿ, äóõîâíàÿ êóëüòóðà, çàèìñòâîâàíèå,
óêðàèíöû, òþðêè.
The article is devoted to the origin of the figure of poplar in Ukrainian folklore and beliefs. It is
proved with the attraction of a broad comparative material that the Ukrainians borrowed the figure
of poplar from the Turkic peoples, with whom they have been in contact long since and whose poplar
plays a very important role in cosmological beliefs, folklore, rituals, and spiritual culture in general.
Keywords: poplar, folklore, ballad, beliefs, spiritual culture, borrowing, Ukrainians, Turks.
Ó «Ìàòåð³àëàõ äî óêðà¿íñüêî¿ åòíî-
ëî㳿» çà 2011 ð³ê àâòîðîì öèõ
ðÿäê³â áóëà îïóáë³êîâàíà íåâåëèêà ñòàòòÿ
«Âèòîêè ðèòóàëüíî-ôîëüêëîðíîãî îáðàçó
òîïîë³ â óêðà¿íñüê³é êóëüòóð³» [7], ùîäî
ÿêî¿ êðèòèêè çàóâàæèëè ñëàáê³ñòü äîêàçî-
âî¿ ÷àñòèíè ³ íåäîñòàòí³ñòü ïîð³âíÿëüíî-
ãî ìàòåð³àëó. Òîìó ïðîïîíîâàíà ñòàòòÿ º
ðîçâèòêîì ïîïåðåäíüî¿, ó í³é àâòîð íàìà-
ãàâñÿ ìàêñèìàëüíî âðàõóâàòè çàóâàæåííÿ
îïîíåíò³â ³ ñòîñîâíî äîêàçîâî¿ ÷àñòèíè,
³ îñîáëèâî ùîäî ï³äáîðó ïîð³âíÿëüíîãî
ìàòåð³àëó.
Òàê, ó ïåðåâàæíî¿ á³ëüøîñò³ ñëî â’ÿí-
ñüêèõ íàðîä³â, ÿê ³ â ñóñ³äí³õ íå ñëî â’ÿí-
ñüêèõ – áàëòñüêèõ, ô³íî-óãîðñüêèõ, ñêàí-
äèíàâñüêèõ åòíîñ³â, âàæëèâå ì³ñöå ó ôîëü-
êëîð³, ì³ôîëî㳿 òà ðèòóàëàõ íàëåæèòü
áåðåç³. Ôàêòè, ùî ñòîñóþòüñÿ êóëüòó áåðå-
çè ó ñëîâ’ÿí, ñêðóïóëüîçíî ç³áðàâ í³ìåöü-
êèé äîñë³äíèê ³ëüãåëüì Ëåòòåí áàóåð ó
êíèç³ «Êóëüò äåðåâ ó ñëîâ’ÿí. Ïîð³âíÿëüíå
íàðîäîçíàâ÷å êóëüòóðíî- ³ ðåë³ã³éíî-³ñòî-
ðè÷íå äîñë³äæåííÿ» [44, S. 16, 32, 33–38,
49, 93, 107–108, 119, 146, 158, 188, 193,
196, 201, 215] 1. Ó â³ðóâàííÿõ, ôîëüêëîð-
íèõ òåêñòàõ òà îáðÿäàõ óêðà¿íö³â á³ëüøîñ-
ò³ ðåã³îí³â íàøî¿ êðà¿íè áåðåçà ïåðåâàæ-
íî ïîñòóïèëàñÿ ì³ñöåì òîïîë³. Âîäíî÷àñ,
î÷åâèäíî, òîïîëÿ â íàðîäí³é äóõîâí³é
êóëüòóð³ óêðà¿íö³â ïîñ³ëà âàæëèâå ì³ñöå
ïîð³âíÿíî íåäàâíî. Íà êîðèñòü òàêîãî ïðè-
ïóùåííÿ, ïî-ïåðøå, ñâ³ä÷èòü òîé ôàêò, ùî
âîíà òàê äî ê³íöÿ ³ íå íàáóëà òàêîãî çíà-
÷åííÿ ó â³ðóâàííÿõ òà ôîëüêëîð³ æèòåë³â
óêðà¿íñüêèõ Êàðïàò ³ Ïîë³ññÿ. Ïî-äðóãå,
òîïîëÿ ìàéæå íå òðàïëÿºòüñÿ â óêðà¿í-
ñüêèõ çàìîâëÿííÿõ, ÿê³, áåçóìîâíî, º äóæå
àðõà¿÷íèìè çà ïîõîäæåííÿì. Ó íèõ ³äåòüñÿ
ïðî äóá, ëèïó, âåðáó, ãðóøó, êàëèíó, ëîçó,
êëåí, äîâîë³ ÷àñòî ãîâîðèòüñÿ ïðî áåðåçó
òà äåÿê³ ³íø³ ð³çíîâèäè äåðåâ, àëå àæ í³ÿê
íå ïðî òîïîëþ [9] 2.
À îò â óêðà¿íñüêèõ íàðîäíèõ áàëàäàõ
³ ï³ñíÿõ òîïîëÿ òðàïëÿºòüñÿ äîâîë³ ÷àñ-
òî (íàïðèêëàä, ï³ñí³ «Îé ó ïîë³ äâ³ òî-
ïîë³, à ÿ óäíó çðóáàþ.́..», «Îé ó ïîë³ äâ³
òîïîë³, îäíà óäíó õèòàº.́..» òà ³í.). Êð³ì
òîãî, ³ñíóþòü ïîâ³ð’ÿ ³ íàðîäíà áàëàäà ïðî
ïåðåòâîðåííÿ ä³â÷èíè ÷è ìîëîäî¿ æ³íêè
íà òîïîëþ, à òàêîæ îáðÿä «âîäèòè (âåñ-
òè) òîïîëþ». ßê â³äîìî, òîïîëåþ íà Çå-
ëåí³ ñâÿòà ï³ä ÷àñ îáðÿäó «âîä³ííÿ òîïî-
ë³» âáèðàëè îáîâ’ÿçêîâî ä³â÷èíó, ³ âîäèâ
http://www.etnolog.org.ua
І
«Âèòîêè ðèòóàëüíî-ôîëüêëîðíîãî îáðàçó
І
«Âèòîêè ðèòóàëüíî-ôîëüêëîðíîãî îáðàçó
Іòîïîë³ â óêðà¿íñüê³é êóëüòóð³»Іòîïîë³ â óêðà¿íñüê³é êóëüòóð³»
ÿêî¿ êðèòèêè çàóâàæèëè ñëàáê³ñòü äîêàçîІÿêî¿ êðèòèêè çàóâàæèëè ñëàáê³ñòü äîêàçî
âî¿ ÷àñòèíè ³ íåäîñòàòí³ñòü ïîð³âíÿëüíîІâî¿ ÷àñòèíè ³ íåäîñòàòí³ñòü ïîð³âíÿëüíî
ãî ìàòåð³àëó. Òîìó ïðîïîíîâàíà ñòàòòÿ º Іãî ìàòåð³àëó. Òîìó ïðîïîíîâàíà ñòàòòÿ º
ðîçâèòêîì ïîïåðåäíüî¿, ó í³é àâòîð íàìàІðîçâèòêîì ïîïåðåäíüî¿, ó í³é àâòîð íàìà
ãàâñÿ ìàêñèìàëüíî âðàõóâàòè çàóâàæåííÿ Іãàâñÿ ìàêñèìàëüíî âðàõóâàòè çàóâàæåííÿ
îïîíåíò³â ³ ñòîñîâíî äîêàçîâî¿ ÷àñòèíè, Іîïîíåíò³â ³ ñòîñîâíî äîêàçîâî¿ ÷àñòèíè,
³ îñîáëèâî ùîäî ï³äáîðó ïîð³âíÿëüíîãî І³ îñîáëèâî ùîäî ï³äáîðó ïîð³âíÿëüíîãî
М
plays a very important role in cosmological beliefs, folklore, rituals, and spiritual culture in general.
М
plays a very important role in cosmological beliefs, folklore, rituals, and spiritual culture in general.
poplar, folklore, ballad, beliefs, spiritual culture, borrowing, Ukrainians, Turks.
М
poplar, folklore, ballad, beliefs, spiritual culture, borrowing, Ukrainians, Turks.
«Ìàòåð³àëàõ äî óêðà¿íñüêî¿ åòíî
М
«Ìàòåð³àëàõ äî óêðà¿íñüêî¿ åòíî-
М
-
ð³ê àâòîðîì öèõ Мð³ê àâòîðîì öèõ
ðÿäê³â áóëà îïóáë³êîâàíà íåâåëèêà ñòàòòÿ Мðÿäê³â áóëà îïóáë³êîâàíà íåâåëèêà ñòàòòÿ
«Âèòîêè ðèòóàëüíî-ôîëüêëîðíîãî îáðàçó М«Âèòîêè ðèòóàëüíî-ôîëüêëîðíîãî îáðàçó Мòîïîë³ â óêðà¿íñüê³é êóëüòóð³»Мòîïîë³ â óêðà¿íñüê³é êóëüòóð³» [7], ùîäî М[7], ùîäî
ÿêî¿ êðèòèêè çàóâàæèëè ñëàáê³ñòü äîêàçîМÿêî¿ êðèòèêè çàóâàæèëè ñëàáê³ñòü äîêàçî
âî¿ ÷àñòèíè ³ íåäîñòàòí³ñòü ïîð³âíÿëüíîМâî¿ ÷àñòèíè ³ íåäîñòàòí³ñòü ïîð³âíÿëüíî
ãî ìàòåð³àëó. Òîìó ïðîïîíîâàíà ñòàòòÿ º Мãî ìàòåð³àëó. Òîìó ïðîïîíîâàíà ñòàòòÿ º
ðîçâèòêîì ïîïåðåäíüî¿, ó í³é àâòîð íàìàМðîçâèòêîì ïîïåðåäíüî¿, ó í³é àâòîð íàìà
íî ïîñòóïèëàñÿ ì³ñöåì òîïîë³. Âîäíî÷àñ, Мíî ïîñòóïèëàñÿ ì³ñöåì òîïîë³. Âîäíî÷àñ,
î÷åâèäíî, òîïîëÿ â íàðîäí³é äóõîâí³é Мî÷åâèäíî, òîïîëÿ â íàðîäí³é äóõîâí³é
Ф
òîïîëü, ôîëüêëîð, áàëëàäà, âåðîâàíèÿ, äóõîâíàÿ êóëüòóðà, çàèìñòâîâàíèå,
Ф
òîïîëü, ôîëüêëîð, áàëëàäà, âåðîâàíèÿ, äóõîâíàÿ êóëüòóðà, çàèìñòâîâàíèå,
devoted to the origin of the figure of poplar in Ukrainian folklore and beliefs. It is
Ф
devoted to the origin of the figure of poplar in Ukrainian folklore and beliefs. It is
proved with the attraction of a broad comparative material that the Ukrainians borrowed the figure Фproved with the attraction of a broad comparative material that the Ukrainians borrowed the figure
of poplar from the Turkic peoples, with whom they have been in contact long since and whose poplar Фof poplar from the Turkic peoples, with whom they have been in contact long since and whose poplar
plays a very important role in cosmological beliefs, folklore, rituals, and spiritual culture in general.Фplays a very important role in cosmological beliefs, folklore, rituals, and spiritual culture in general.
poplar, folklore, ballad, beliefs, spiritual culture, borrowing, Ukrainians, Turks.Ф poplar, folklore, ballad, beliefs, spiritual culture, borrowing, Ukrainians, Turks.Фò³ ðåã³îí³â íàøî¿ êðà¿íè áåðåçà ïåðåâàæФò³ ðåã³îí³â íàøî¿ êðà¿íè áåðåçà ïåðåâàæ
íî ïîñòóïèëàñÿ ì³ñöåì òîïîë³. Âîäíî÷àñ, Фíî ïîñòóïèëàñÿ ì³ñöåì òîïîë³. Âîäíî÷àñ,
Е
 ñòàòüå ðå÷ü èäåò î ïðîèñõîæäåíèè îáðàçà òîïîëÿ â ôîëüêëîðå è âåðîâàíèÿõ óêðàèíöåâ.
Е
 ñòàòüå ðå÷ü èäåò î ïðîèñõîæäåíèè îáðàçà òîïîëÿ â ôîëüêëîðå è âåðîâàíèÿõ óêðàèíöåâ.
ïðèâëå÷åíèåì øèðîêîãî ñðàâíèòåëüíîãî ìàòåðèàëà äîêàçûâàåòñÿ, ÷òî îáðàç òîïîëÿ óêðàèíöû
Е
ïðèâëå÷åíèåì øèðîêîãî ñðàâíèòåëüíîãî ìàòåðèàëà äîêàçûâàåòñÿ, ÷òî îáðàç òîïîëÿ óêðàèíöû
çàèìñòâîâàëè ó òþðêñêèõ íàðîäîâ, ñ êîòîðûìè èçäàâíà êîíòàêòèðîâàëè è ó êîòîðûõ òîïîëü
Е
çàèìñòâîâàëè ó òþðêñêèõ íàðîäîâ, ñ êîòîðûìè èçäàâíà êîíòàêòèðîâàëè è ó êîòîðûõ òîïîëü
èãðàåò î÷åíü âàæíóþ ðîëü â êîñìîëîãè÷åñêèõ ïðåäñòàâëåíèÿõ, ôîëüêëîðå, îáðÿäíîñòè è âîîáùå Еèãðàåò î÷åíü âàæíóþ ðîëü â êîñìîëîãè÷åñêèõ ïðåäñòàâëåíèÿõ, ôîëüêëîðå, îáðÿäíîñòè è âîîáùå
òîïîëü, ôîëüêëîð, áàëëàäà, âåðîâàíèÿ, äóõîâíàÿ êóëüòóðà, çàèìñòâîâàíèå, Е òîïîëü, ôîëüêëîð, áàëëàäà, âåðîâàíèÿ, äóõîâíàÿ êóëüòóðà, çàèìñòâîâàíèå,
devoted to the origin of the figure of poplar in Ukrainian folklore and beliefs. It is Еdevoted to the origin of the figure of poplar in Ukrainian folklore and beliefs. It is
proved with the attraction of a broad comparative material that the Ukrainians borrowed the figure Еproved with the attraction of a broad comparative material that the Ukrainians borrowed the figure
of poplar from the Turkic peoples, with whom they have been in contact long since and whose poplar Еof poplar from the Turkic peoples, with whom they have been in contact long since and whose poplar
7
¿¿ ñåëîì òà ïîëÿìè, ñï³âàþ÷è â³äïîâ³äíó
ï³ñíþ, ñàìå ä³âî÷èé ãóðò. Ì. Êîñòîìàðîâ
ïðî ö³ ïîâ³ð’ÿ é â³äïîâ³äíèé îáðÿä ïèñàâ
(äëÿ êðàùîãî ðîçóì³ííÿ äåòàëåé íàâîäè-
ìî ìîâîþ îðèã³íàëó): «Âîò êàêîå ïðåäà-
íèå ñîõðàíèëîñü îá ýòîì äåðåâå: ìîëîäîé
êàçàê óåõàë çà ìîðå è îñòàâèë íà ðîäèíå
ñâîþ ìèëóþ; íåóòåøíàÿ “êîõàíêà”, ïî ñî-
âåòó âîëøåáíèöû, ñòîÿ íà âûñîêîé ìîãè-
ëå â ñòåïè, âûãëÿäàëà ñâîåãî ëþáåçíîãî
è ïðåâðàòèëàñü â òîïîëü. Ïàìÿòíèêîì
ýòîãî ïðåäàíèÿ îñòàëñÿ â Ìàëîðîññèè îá-
ðÿä, îòïðàâëÿåìûé íà Çåëåíîé íåäåëå.
Äèâ÷àòà âûáèðàþò îäíó èç ñâîèõ ïîäðóã,
ïðèâÿçûâàþò åé ïîäíÿòûå ââåðõ ðóêè ê
ïàëêå è òàêèì îáðàçîì âîäÿò ïî ñëîáîäå è
ïîëþ ñ ïðèïåâàìè:
Ñòîÿëà òîïîëÿ êðàé ÷èñòîãî ïîëÿ:
“Ñò³é, òîïîëîíüêî! Íå ðàçâèâàéñü,
Áóéíîìó â³òðîíüêó íå ï³ääàâàéñü!”.
Ýòî íàçûâàåòñÿ “âåñòè òîïîëþ”; âûáðàí-
íóþ äåâóøêó çîâóò “òîïîëÿ”» [23, ñ. 81].
Ç òîïîëåþ, à íå ç áåðåçîþ àáî ãîðîáè-
íîþ, ÿê, ñêàæ³ìî, ðîñ³ÿíè ÷è ô³íè, óêðà-
¿íö³, ÿê ïðàâèëî, ïîð³âíþþòü ñòðóíêó
ä³â÷èíó ³ ìîëîäó æ³íêó ó ôîëüêëîðíèõ
òåêñòàõ òà àâòîðñüêèõ õóäîæí³õ òâîðàõ
[11, ñ. 25; 16, ñ. 366; 25, ñ. 158]. Íàðîäí³
â³ðóâàííÿ ïðî ïåðåòâîðåííÿ ä³â÷èíè íà
òîïîëþ âèêîðèñòàëè ïðè íàïèñàíí³ ñâî¿õ
òâîð³â óêðà¿íñüê³ ïîåòè-ðîìàíòèêè Ñòåïàí
Ðóäàíñüêèé (áàëàäà «Òîïîëÿ») òà Ìèêîëà
Êîñòîìàðîâ (â³ðø «ßâîð, òîïîëÿ ³ áåðåçà.
Èç íàðîäíîãî ïðåäàíèÿ»). Òàê, ó Ì. Êîñ-
òîìàðîâà çëà ñâåêðóõà çà äîïîìîãîþ ÷à-
êëóíñüêîãî ç³ëëÿ ïåðåòâîðèëà íåâ³ñò êó íà
òîïîëþ, à ñèíà íà ÿâîðà. Ö³êàâî, ùî ñàìà
çëà æ³íêà îáåðíóëàñÿ áåðåçîþ: «Ñòàëà ¿é
êîðîíüêà ò³ëî âêðèâàòè, / Ñòàëà ìàòóñÿ –
á³ëà áåðåçà» («ßâîð, òîïîëÿ ³ áåðåçà. Èç
íàðîäíîãî ïðåäàíèÿ») [22, ñ. 21–22].
Íàéâ³äîì³øèìè æ º ðàíí³ òâîðè Òàðàñà
Øåâ÷åíêà – áàëàäà, ùî òàê ³ íàçâàíà «Òî-
ïîëÿ» [16, ñ. 57; 44, S. 118, 210], ³ áàëàäà
«Êîëî ãàþ â ÷èñò³ì ïîë³» [17, ñ. 219]. Çà-
ãàëîì òîïîëÿ òðàïëÿºòüñÿ ó òâîðàõ ïîåòà
äóæå ÷àñòî é ó á³ëüøîñò³ âèïàäê³â âîíà
ïîºäíóºòüñÿ ç æ³íî÷èìè îáðàçàìè. Íà-
ïðèêëàä: «Ãàííà êàðîîêà, / ßê òîïîëÿ ñå-
ðåä ïîëÿ, / Ãíó÷êà òà âèñîêà» («Óòîïëå-
íà»); «ßê òîïîëÿ ïîõèëèëàñü / Ìîëîäèöÿ
ìîëîäàÿ» («Íàéìè÷êà»); «Äî÷ êà óðîäëè-
âà. / Ìîâ òîïîëÿ âèðîñòົ («Êíÿæíà»);
«² ïîõèëèëàñü ìîâ òîïîëÿ / Îä â³òðó õè-
ëèòüñÿ â ÿðó» («Ìàð³ÿ»); «Íå òîïîëþ
âèñîêóþ / ³òåð íàãèíàº, ijâ÷èíîíüêà
îäèíîêà / Äîëþ çíåâàæົ òà ³í. Çàãàëîì
ñëîâî «òîïîëÿ» âæèòî ó òâîðàõ Ò. Øåâ-
÷åíêà 33 ðàçè òà ùå òðè ðàçè «òîïîëåíü-
êà» [36, ñ. 341].
Íàðîäíó áàëàäó, ÿêà «ïîøèðåíà â áåç-
ë³÷³ âàð³àíò³â íà óêðà¿íñüê³é åòíîãðàô³÷-
í³é òåðèòî𳿻 é ïîñëóæèëà ïðîòîòèïîì
Øåâ÷åíêîâî¿ «Òîïîë³», à òàêîæ ëåãåíäó
ïðî ïåðåòâîðåííÿ ä³â÷èíè (ìîëîäî¿ æ³í-
êè) íà òîïîëþ, ùî ïîÿñíþº îáðÿä «âî-
äèòè òîïîëþ», íàâîäèòü ó ñòàòò³ «Ñòó䳿
íàä ïîåòè÷íîþ òâîð÷³ñòþ Ò. Øåâ÷åíêà»
Ô. Êîëåññà [20, ñ. 217–218]. гçí³ âàð³-
àíòè ö³º¿ íàðîäíî¿ áàëàäè îïóáë³êîâàí³
óêðà¿íñüêèìè ôîëüêëîðèñòàìè â ñïåö³àëü-
íîìó äâîòîìíîìó âèäàíí³ «Áàëàäè» [5,
ñ. 216–236]. Çàãàëîì áàëàäíèé ñþæåò «íå-
â³ñòêà, çàêëÿòà â òîïîëþ» ³ñíóº â Óêðà¿-
í³ â 140 âàð³àíòàõ [42, ñ. 288]. Âîäíî÷àñ
äîñë³äíèêè çàçíà÷àþòü, ùî öþ áàëàäó
ô³êñóþòü òàêîæ ó ñóñ³äí³õ ç óêðà¿íöÿìè
ñëîâ’ÿíñüêèõ íàðîä³â. Âîíè âèîêðåìëþ-
þòü òàêèé àðåàë ïîáóòóâàííÿ áàëàäè ïðî
ïåðåòâîðåííÿ ìîëîäî¿ æ³íêè íà òîïîëþ òà
â³äïîâ³äíèõ â³ðóâàíü: óñÿ Óêðà¿íà, ìàéæå
âñÿ Á³ëîðóñü, à â Ðîñ³¿ – òåðèòîð³ÿ íàâ-
êîëî ì³ñòà Êóðñüêà ³ ïðèëåãë³ ðàéîíè.
Ó çâ’ÿçêó ³ç öèì ñë³ä çàçíà÷èòè, ùî â Ðî-
ñ³¿ – öå òåðåíè êîëèøíüîãî ñõîäó ѳâåð-
ñüêî¿ çåìë³, ÿêà ðàí³øå âõîäèëà, ðàçîì
ç ³íøèìè óêðà¿íñüêèìè òåðèòîð³ÿìè, äî
ñêëàäó Âåëèêîãî êíÿç³âñòâà Ëèòîâñüêî-
ãî [31]. ѳâåðñüêó çåìëþ, ÿê ³ ³íø³ ñó÷àñ-
í³ ï³âí³÷íî-ñõ³äí³ òåðåíè Óêðà¿íè, çàñå-
ëÿëè íàùàäêè ñ³âåðÿí – ñåâðþêè – îäèí ç
ðåë³êò³â êîëèøí³õ ëîêàëüíèõ (îáëàñíèõ,
÷è «çåìåëüíèõ») åòíîñ³â äàâíüîðóñüêî¿
åïîõè, ÿê³ â³äïîâ³äàëè «çåìëÿì» ÷è, äåùî
óìîâíî, êíÿç³âñòâàì (îäíîìó àáî ê³ëüêîì)
äîáè óä³ëüíî¿ ðîçäðîáëåíîñò³. Êð³ì òîãî,
ó ö³ ðàéîíè Ðîñ³¿ â ñåðåäèí³ – äðóã³é ïî-
ëîâèí³ ÕVII ñò. ñïðÿìîâóâàâñÿ ïîòóæíèé
ïîò³ê íàðîäíî¿ êîëîí³çàö³¿ ç Óêðà¿íè.
Òîáòî ðàéîí Ðîñ³¿, äå çàô³êñîâàíî ïîáóòó-
âàííÿ íàðîäíî¿ áàëàäè ïðî ïåðåòâîðåííÿ
ìîëîäî¿ æ³íêè íà òîïîëþ, òàê ÷è ³íàê-
øå âèÿâëÿº ò³ñíèé çâ’ÿçîê ç Óêðà¿íîþ òà
óêðà¿íöÿìè.
Ñë³ä çàçíà÷èòè, ùî áàëàäà òà â³äïî-
â³äíå â³ðóâàííÿ ïðî ïåðåòâîðåííÿ çà-
êëÿòîþ çëîþ ñâåêðóõîþ íåâ³ñòêè íà äå-
ðåâî ïîøèðåíà é ó íàðîä³â, ïåðåâàæíî
ñëîâ’ÿíñüêèõ, ùî ïðîæèâàþòü íà çàõ³ä
â³ä Óêðà¿íè. Âîíè ïåðåáóâàþòü ó ìåæ-
àõ äàâíüîãî, ùå ÿçè÷íèöüêîãî çà ïîõî-
http://www.etnolog.org.ua
І
Ðóäàíñüêèé (áàëàäà «Òîïîëÿ») òà Ìèêîëà
І
Ðóäàíñüêèé (áàëàäà «Òîïîëÿ») òà Ìèêîëà
Êîñòîìàðîâ (â³ðø «ßâîð, òîïîëÿ ³ áåðåçà. ІÊîñòîìàðîâ (â³ðø «ßâîð, òîïîëÿ ³ áåðåçà.
Èç íàðîäíîãî ïðåäàíèÿ»). Òàê, ó Ì.ІÈç íàðîäíîãî ïðåäàíèÿ»). Òàê, ó Ì.
òîìàðîâà çëà ñâåêðóõà çà äîïîìîãîþ ÷àІòîìàðîâà çëà ñâåêðóõà çà äîïîìîãîþ ÷à
êëóíñüêîãî ç³ëëÿ ïåðåòâîðèëà íåâ³ñòІêëóíñüêîãî ç³ëëÿ ïåðåòâîðèëà íåâ³ñò
òîïîëþ, à ñèíà íà ÿâîðà. Ö³êàâî, ùî ñàìà Іòîïîëþ, à ñèíà íà ÿâîðà. Ö³êàâî, ùî ñàìà
çëà æ³íêà îáåðíóëàñÿ áåðåçîþ: «Ñòàëà ¿é Іçëà æ³íêà îáåðíóëàñÿ áåðåçîþ: «Ñòàëà ¿é
êîðîíüêà ò³ëî âêðèâàòè,Іêîðîíüêà ò³ëî âêðèâàòè, /І/ Ñòàëà ìàòóñÿІ Ñòàëà ìàòóñÿ
á³ëà áåðåçà» («ßâîð, òîïîëÿ ³ áåðåçà. Èç Іá³ëà áåðåçà» («ßâîð, òîïîëÿ ³ áåðåçà. Èç
М
¿íö³, ÿê ïðàâèëî, ïîð³âíþþòü ñòðóíêó
М
¿íö³, ÿê ïðàâèëî, ïîð³âíþþòü ñòðóíêó
ä³â÷èíó ³ ìîëîäó æ³íêó ó ôîëüêëîðíèõ
М
ä³â÷èíó ³ ìîëîäó æ³íêó ó ôîëüêëîðíèõ
òåêñòàõ òà àâòîðñüêèõ õóäîæí³õ òâîðàõ
М
òåêñòàõ òà àâòîðñüêèõ õóäîæí³õ òâîðàõ
158]. Íàðîäí³
М
158]. Íàðîäí³
â³ðóâàííÿ ïðî ïåðåòâîðåííÿ ä³â÷èíè íà
М
â³ðóâàííÿ ïðî ïåðåòâîðåííÿ ä³â÷èíè íà
òîïîëþ âèêîðèñòàëè ïðè íàïèñàíí³ ñâî¿õ
М
òîïîëþ âèêîðèñòàëè ïðè íàïèñàíí³ ñâî¿õ
òâîð³â óêðà¿íñüê³ ïîåòè-ðîìàíòèêè Ñòåïàí Мòâîð³â óêðà¿íñüê³ ïîåòè-ðîìàíòèêè Ñòåïàí
Ðóäàíñüêèé (áàëàäà «Òîïîëÿ») òà Ìèêîëà МÐóäàíñüêèé (áàëàäà «Òîïîëÿ») òà Ìèêîëà
Êîñòîìàðîâ (â³ðø «ßâîð, òîïîëÿ ³ áåðåçà. МÊîñòîìàðîâ (â³ðø «ßâîð, òîïîëÿ ³ áåðåçà.
Èç íàðîäíîãî ïðåäàíèÿ»). Òàê, ó Ì.МÈç íàðîäíîãî ïðåäàíèÿ»). Òàê, ó Ì. ÊîñМÊîñ
òîìàðîâà çëà ñâåêðóõà çà äîïîìîãîþ ÷àМòîìàðîâà çëà ñâåêðóõà çà äîïîìîãîþ ÷à
êëóíñüêîãî ç³ëëÿ ïåðåòâîðèëà íåâ³ñòМêëóíñüêîãî ç³ëëÿ ïåðåòâîðèëà íåâ³ñò
òîïîëþ, à ñèíà íà ÿâîðà. Ö³êàâî, ùî ñàìà Мòîïîëþ, à ñèíà íà ÿâîðà. Ö³êàâî, ùî ñàìà
ñüêî¿ çåìë³, ÿêà ðàí³øå âõîäèëà, ðàçîì
М
ñüêî¿ çåìë³, ÿêà ðàí³øå âõîäèëà, ðàçîì
ç ³íøèìè óêðà¿íñüêèìè òåðèòîð³ÿìè, äî Мç ³íøèìè óêðà¿íñüêèìè òåðèòîð³ÿìè, äî
Ф
í³ â 140
Ф
í³ â 140
ФÇ òîïîëåþ, à íå ç áåðåçîþ àáî ãîðîáè ФÇ òîïîëåþ, à íå ç áåðåçîþ àáî ãîðîáè- Ф-
íîþ, ÿê, ñêàæ³ìî, ðîñ³ÿíè ÷è ô³íè, óêðà Фíîþ, ÿê, ñêàæ³ìî, ðîñ³ÿíè ÷è ô³íè, óêðà- Ф-
¿íö³, ÿê ïðàâèëî, ïîð³âíþþòü ñòðóíêó Ф¿íö³, ÿê ïðàâèëî, ïîð³âíþþòü ñòðóíêó
ä³â÷èíó ³ ìîëîäó æ³íêó ó ôîëüêëîðíèõ Фä³â÷èíó ³ ìîëîäó æ³íêó ó ôîëüêëîðíèõ
äîñë³äíèêè çàçíà÷àþòü, ùî öþ áàëàäó
Ф
äîñë³äíèêè çàçíà÷àþòü, ùî öþ áàëàäó
ô³êñóþòü òàêîæ ó ñóñ³äí³õ ç óêðà¿íöÿìè
Ф
ô³êñóþòü òàêîæ ó ñóñ³äí³õ ç óêðà¿íöÿìè
ñëîâ’ÿíñüêèõ íàðîä³â. Âîíè âèîêðåìëþ
Ф
ñëîâ’ÿíñüêèõ íàðîä³â. Âîíè âèîêðåìëþ
þòü òàêèé àðåàë ïîáóòóâàííÿ áàëàäè ïðî Фþòü òàêèé àðåàë ïîáóòóâàííÿ áàëàäè ïðî
ïåðåòâîðåííÿ ìîëîäî¿ æ³íêè íà òîïîëþ òà Фïåðåòâîðåííÿ ìîëîäî¿ æ³íêè íà òîïîëþ òà
â³äïîâ³äíèõ â³ðóâàíü: óñÿ Óêðà¿íà, ìàéæå Фâ³äïîâ³äíèõ â³ðóâàíü: óñÿ Óêðà¿íà, ìàéæå
âñÿ Á³ëîðóñü, à â Ðîñ³¿Фâñÿ Á³ëîðóñü, à â Ðîñ³¿
êîëî ì³ñòà Êóðñüêà ³ ïðèëåãë³ ðàéîíè. Фêîëî ì³ñòà Êóðñüêà ³ ïðèëåãë³ ðàéîíè.
ÓФÓ çâ’ÿçêó ³ç öèì ñë³ä çàçíà÷èòè, ùî â ÐîФçâ’ÿçêó ³ç öèì ñë³ä çàçíà÷èòè, ùî â Ðî
ñ³¿Фñ³¿ – öå òåðåíè êîëèøíüîãî ñõîäó ѳâåðФ– öå òåðåíè êîëèøíüîãî ñõîäó ѳâåð
ñüêî¿ çåìë³, ÿêà ðàí³øå âõîäèëà, ðàçîì Фñüêî¿ çåìë³, ÿêà ðàí³øå âõîäèëà, ðàçîì
Е
àíòè ö³º¿ íàðîäíî¿ áàëàäè îïóáë³êîâàí³
Е
àíòè ö³º¿ íàðîäíî¿ áàëàäè îïóáë³êîâàí³
óêðà¿íñüêèìè ôîëüêëîðèñòàìè â ñïåö³àëü
Е
óêðà¿íñüêèìè ôîëüêëîðèñòàìè â ñïåö³àëü
íîìó äâîòîìíîìó âèäàíí³ «Áàëàäè»
Е
íîìó äâîòîìíîìó âèäàíí³ «Áàëàäè»
216–236]. Çàãàëîì áàëàäíèé ñþæåò «íåЕ216–236]. Çàãàëîì áàëàäíèé ñþæåò «íå
â³ñòêà, çàêëÿòà â òîïîëþ» ³ñíóº â Óêðà¿Еâ³ñòêà, çàêëÿòà â òîïîëþ» ³ñíóº â Óêðà¿
í³ â 140 Еí³ â 140 âàð³àíòàõЕâàð³àíòàõЕ[42, ñ.Е[42, ñ.
äîñë³äíèêè çàçíà÷àþòü, ùî öþ áàëàäó Еäîñë³äíèêè çàçíà÷àþòü, ùî öþ áàëàäó
ô³êñóþòü òàêîæ ó ñóñ³äí³õ ç óêðà¿íöÿìè Еô³êñóþòü òàêîæ ó ñóñ³äí³õ ç óêðà¿íöÿìè
ñëîâ’ÿíñüêèõ íàðîä³â. Âîíè âèîêðåìëþЕñëîâ’ÿíñüêèõ íàðîä³â. Âîíè âèîêðåìëþ
þòü òàêèé àðåàë ïîáóòóâàííÿ áàëàäè ïðî Еþòü òàêèé àðåàë ïîáóòóâàííÿ áàëàäè ïðî
ïåðåòâîðåííÿ ìîëîäî¿ æ³íêè íà òîïîëþ òà Еïåðåòâîðåííÿ ìîëîäî¿ æ³íêè íà òîïîëþ òà
8
äæåííÿì, çàãàëüíîñëîâ’ÿíñüêîãî êóëüòó
äåðåâ [44]. Âîäíî÷àñ ìîëîäà æ³íêà â íèõ
ïåðåòâîðþºòüñÿ íå ëèøå ³ íå ñò³ëüêè íà
òîïîëþ, à ïåðåâàæíî íà ³íø³ âèäè äåðåâ:
ãîðîáèíó, ñîñíó, ÿâ³ð, áèëèíó òîùî. Ïîëü-
ñüêèé ôîëüêëîðèñò ³ åòíîãðàô ßí Ñòàí³ñ-
ëàâ Áèñòðîíü îá´ðóíòóâàâ ïîëîæåííÿ, ùî
àíàë³çîâàíà áàëàäà, ÿêà, îêð³ì óêðà¿íö³â,
òðàïëÿºòüñÿ â ð³çíèõ âàð³àíòàõ ñåðåä ñëî-
âàê³â, ìîðàâàí (ñóáåòíîñ ÷åõ³â), ÷àñòèíè
ïîëÿê³â ³ íàâ³òü ó í³ìö³â 3, à â ñõ³äíèõ
ñëîâ’ÿí – ñåðåä á³ëîðóñ³â ³ ðîñ³ÿí, ïîõî-
äèòü ñàìå ç Óêðà¿íè. Óñ³ ³íø³ íàðîäè çà-
ïîçè÷èëè ¿¿ â³ä óêðà¿íö³â («ìàëîðóñ³â»),
á³ëüøå ÷è ìåíøå âèäîçì³íèâøè [43].
Ô. Êîëåññà òåæ óâàæàº, ùî áàëàäà ïðî
òîïîëþ ïîñòàëà â Óêðà¿í³, çîêðåìà íà öåí-
òðàëüíîóêðà¿íñüêèõ çåìëÿõ, ³ âæå çâ³äòè
ïîøèðèëàñÿ íà ³íø³ òåðåíè. «Á³ëîðóñüê³
é ðîñ³éñüê³ âàð³ÿíòè ï³ñí³ ïðî “Òîïîëþ”
çàïîçè÷åí³ òàêîæ â³ä óêðà¿íö³â», – çàçíà-
÷ຠâ³í [21, ñ. 602].  óêðà¿íö³â òàêîæ ³ñ-
íóþòü âàð³àíòè íàðîäíî¿ áàëàäè, ó ÿêèõ
íåâ³ñòêà ïåðåòâîðþºòüñÿ íå íà òîïîëþ,
à íà ãîðîáèíó, áèëèíó òîùî, ïðîòå âîíè
òðàïëÿþòüñÿ äîñèòü ð³äêî.
Î. Äåé âèñóíóâ âëàñíó âåðñ³þ âèò³ñíåí-
íÿ â óêðà¿íö³â òîïîëåþ ³íøèõ ïîð³ä äåðåâ
ó çàçíà÷åí³é áàëàä³ (ùîäî îáðÿäó «âîäèòè
òîïîëþ» â³í íå ïèøå ç öüîãî ïðèâîäó í³-
÷îãî). Çîêðåìà, íà éîãî äóìêó, öå ñòàëîñÿ
òîìó, ùî â äðóã³é ïîëîâèí³ XVIII – íà
ïî÷àòêó Õ²Õ ñò. â Óêðà¿í³ â³äáóâàëîñÿ àê-
òèâíå êóëüòèâóâàííÿ çàâåçåíî¿ ç ²òà볿 ÷å-
ðåç Ïîëüùó ï³ðàì³äàëüíî¿ òîïîë³, ñòðóí-
ê³ñòü ³ ôîðìà ÿêî¿, ìîâëÿâ, òàê âðàçèëà
óêðà¿íö³â, ùî ïðèçâåëà äî ìàñîâî¿ çàì³íè
öèì äåðåâîì ³íøèõ âèä³â ðîñëèí ó áàëà-
ä³ [14, ñ. 117, 119–120]. Âîäíî÷àñ â³í íå
íàâîäèòü æîäíèõ äîêàç³â íà êîðèñòü ñâî-
ãî ïðèïóùåííÿ. Òðåáà òàêîæ âðàõîâóâàòè,
ùî ï³ðàì³äàëüíà òîïîëÿ äîáðå ðîñòå äàëå-
êî íå íà âñ³é òåðèòî𳿠Óêðà¿íè. Çîêðåìà,
ç âëàñíîãî äîñâ³äó çíàþ, ùî âîíà ïîãàíî
ïðèæèâàºòüñÿ íà ï³âíî÷³ íàøî¿ êðà¿íè, à
ñàìå íà á³ëüø³é ÷àñòèí³ ×åðí³ã³âñüêî¿ îá-
ëàñò³ òà â ï³âí³÷í³é ÷àñòèí³ Êè¿âñüêî¿ ³
Ïîëòàâñüêî¿ îáëàñòåé. Òàì ï³ðàì³äàëüíà
òîïîëÿ ÿêùî é òðàïëÿºòüñÿ, òî äóæå ð³äêî.
À ÿê çàçíà÷ຠÎ. Äåé, «àðõåòèï áàëàäè»
ïðî ïåðåòâîðåííÿ ìîëîäî¿ æ³íêè íà òîïî-
ëþ âèíèê ñàìå íà òåðåíàõ ×åðí³ã³âùèíè
é Ïîëòàâùèíè [14, ñ. 117]. Äî ðå÷³, ñàìå
â Öåíòðàëüíî-Ñõ³äí³é Óêðà¿í³ – íà Êè-
¿âùèí³, ×åðêàùèí³, Õàðê³âùèí³ (à ö³ ñó-
÷àñí³ îáëàñò³ îõîïëþþòü ÷àñòèíè òåðåí³â
êîëèøíüî¿ ×åðí³ã³âñüêî¿ ³ îñîáëèâî Ïîë-
òàâñüêî¿ ãóáåðí³é) – çàô³êñîâàíî é îáðÿä
«âîäèòè òîïîëþ» [12, ñ. 56; 26, ñ. 195].
Äî òîãî æ ñàì Î. Äåé âèçíàâàâ, ùî ùå
äî ïîÿâè ï³ðàì³äàëüíî¿ òîïîë³ â Óêðà¿í³
â óêðà¿íñüêèõ ï³ñíÿõ ä³âî÷³ îáðàçè óïî-
ä³áíþâàëèñÿ ì³ñöåâèì âèäàì òîïîë³ [14,
c. 119]. ² öå, î÷åâèäíî, íå âèïàäêîâî.
Ìîæëèâî, ïî÷àòîê âèðîùóâàííÿ ï³ðà-
ì³äàëüíî¿ òîïîë³ â Óêðà¿í³ é ñïðàâä³ äå-
ÿêîþ ì³ðîþ ñïðèÿâ âèò³ñíåííþ öèì äåðå-
âîì ³íøèõ ð³çíîâèä³â ðîñëèí â îçíà÷åí³é
íàðîäí³é áàëàä³. Ïðîòå, íà íàøó äóìêó,
ïîð³âíÿííÿ ä³â÷èíè ÷è ìîëîäî¿ æ³íêè ç
òîïîëåþ ó ôîëüêëîðíèõ òåêñòàõ ³ â³ðóâàí-
íÿ â ïåðåòâîðåííÿ ¿¿ íà òîïîëþ â óêðà¿í-
ö³â áóëè íàäçâè÷àéíî ïîøèðåí³ é áåç òîãî.
² ïðè÷èíà öüîãî ÿâèùà ìàëà äåùî ³íøó
ïðèðîäó, í³æ çàïðîïîíîâàíà Î. Äåºì. г÷
ó ò³ì, ùî ó âèïàäêó ç òîïîëåþ óêðà¿íö³ âè-
ÿâëÿþòü âåëüìè çíà÷íó ñõîæ³ñòü ç³ ñâî¿ìè
ñõ³äíèìè é ï³âäåííèìè (ç Êðèìó) åòí³÷-
íèìè ñóñ³äàìè. Çîêðåìà, òîïîëÿ â³ä³ãðàº
äóæå âàæëèâó ðîëü ó êîñìîëîã³÷íèõ óÿâ-
ëåííÿõ, ôîëüêëîð³, îáðÿäîâîñò³ ³ çàãàëîì
äóõîâí³é êóëüòóð³ òþðêñüêèõ íàðîä³â.
Òàê, ñàìå òîïîëÿ Áàéòåðåê óîñîáëþº
Ñâ³òîâå äåðåâî â êàðòèí³ ñâ³òó òþðê³â.
Çîê ðåìà, âîíà ïîñò³éíî ô³ãóðóº â ãåðî¿÷-
íîìó åïîñ³ àëòàéö³â, êàçàõ³â òà ³íøèõ
òþðêñüêèõ íàðîä³â, ³ íàâ³òü ó áóðÿò³â,
ÿê³ íàëåæàòü âæå äî ìîíãîëüñüêî¿ ãðóïè
(ï³äñ³ì’¿) àëòàéñüêî¿ ñ³ì’¿ íàðîä³â (ó ìîí-
ãîëî-îéðàòñüêîìó åïîñ³, ÿê ïðàâèëî, ì³ñ-
öå òîïîë³ ïîñ³äຠñàíäàëîâå äåðåâî) [13,
ñ. 14]. Ó ì³ôîëî㳿 òþðê³â Áàéòåðåê ïî-
ºäíóº òðè ñâ³òè: íåáåñíèé, çåìíèé òà
ï³äçåìíèé. Òðüîì ñâ³òàì â³äïîâ³äຠéîãî
êðîíà, ñòîâáóð ³ êîðåí³. Áàéòåðåê – â³ñü
ñâ³ò³â. Éîãî êîð³ííÿ ïåðåáóâຠâ Íèæíüî-
ìó ñâ³ò³, à âåðõ³âêà ñÿãຠÂåðõíüîãî ñâ³òó
³ âïèðàºòüñÿ â Ïîëÿðíó ç³ðêó. Íà Áàéòå-
ðåêó, ÿê ëèñòÿ, ðîñòóòü åìáð³îíè ä³òåé òà
õóäîáè. Êîëè ïðèõîäèòü ÷àñ, äóø³ ä³òåé
ó âèãëÿä³ ç³ðîê ëåòÿòü ó Ñåðåäí³é ñâ³ò –
ñâ³ò ëþäåé. Òóò æå, íà ã³ëêàõ Áàéòåðåêà,
ìóäðèé ³ áåçñìåðòíèé âîðîí íàâ÷ຠäóø³
ìàéáóòí³õ øàìàí³â. Á³ëÿ êîðåí³â Áàéòå-
ðåêà ðîçì³ùóþòüñÿ æèâèëüí³ äæåðåëà,
ÿê³ äàþòü ïî÷àòîê âåëèêèì ð³êàì. Ò³ ð³êè,
ÿê³ òå÷óòü íà ï³âí³÷, ó êðà¿íó òåìðÿâè,
õîëîäó é ñìåðò³, çàáèðàþòü ³ç ñîáîþ äóø³
ïîìåðëèõ. Íà âåðøèí³ Áàéòåðåêà ðîç-
òàøîâàíå ãí³çäî äâîãîëîâîãî îðëà, ÿêèé
äèâèòüñÿ â ð³çí³ ñòîðîíè ñâ³òó é ïåðå-
â³ðÿº âèêîíàííÿ áîãàìè òà ëþäüìè âîë³
http://www.etnolog.org.ua
І
ñò. â Óêðà¿í³ â³äáóâàëîñÿ àê
І
ñò. â Óêðà¿í³ â³äáóâàëîñÿ àê
òèâíå êóëüòèâóâàííÿ çàâåçåíî¿ ç ²òà볿 ÷åІòèâíå êóëüòèâóâàííÿ çàâåçåíî¿ ç ²òà볿 ÷å
ðåç Ïîëüùó ï³ðàì³äàëüíî¿ òîïîë³, ñòðóíІðåç Ïîëüùó ï³ðàì³äàëüíî¿ òîïîë³, ñòðóí
ê³ñòü ³ ôîðìà ÿêî¿, ìîâëÿâ, òàê âðàçèëà Іê³ñòü ³ ôîðìà ÿêî¿, ìîâëÿâ, òàê âðàçèëà
óêðà¿íö³â, ùî ïðèçâåëà äî ìàñîâî¿ çàì³íè Іóêðà¿íö³â, ùî ïðèçâåëà äî ìàñîâî¿ çàì³íè
öèì äåðåâîì ³íøèõ âèä³â ðîñëèí ó áàëàІöèì äåðåâîì ³íøèõ âèä³â ðîñëèí ó áàëà
117, 119–120]. Âîäíî÷àñ â³í íå І117, 119–120]. Âîäíî÷àñ â³í íå
íàâîäèòü æîäíèõ äîêàç³â íà êîðèñòü ñâîІíàâîäèòü æîäíèõ äîêàç³â íà êîðèñòü ñâî
ãî ïðèïóùåííÿ. Òðåáà òàêîæ âðàõîâóâàòè, Іãî ïðèïóùåííÿ. Òðåáà òàêîæ âðàõîâóâàòè,
М
Äåé âèñóíóâ âëàñíó âåðñ³þ âèò³ñíåí
М
Äåé âèñóíóâ âëàñíó âåðñ³þ âèò³ñíåí
íÿ â óêðà¿íö³â òîïîëåþ ³íøèõ ïîð³ä äåðåâ
М
íÿ â óêðà¿íö³â òîïîëåþ ³íøèõ ïîð³ä äåðåâ
ó çàçíà÷åí³é áàëàä³ (ùîäî îáðÿäó «âîäèòè
М
ó çàçíà÷åí³é áàëàä³ (ùîäî îáðÿäó «âîäèòè
òîïîëþ» â³í íå ïèøå ç öüîãî ïðèâîäó í³
М
òîïîëþ» â³í íå ïèøå ç öüîãî ïðèâîäó í³-
М
-
÷îãî). Çîêðåìà, íà éîãî äóìêó, öå ñòàëîñÿ
М
÷îãî). Çîêðåìà, íà éîãî äóìêó, öå ñòàëîñÿ
òîìó, ùî â äðóã³é ïîëîâèí³ XVIIIМòîìó, ùî â äðóã³é ïîëîâèí³ XVIII – íà М– íà
ñò. â Óêðà¿í³ â³äáóâàëîñÿ àêМñò. â Óêðà¿í³ â³äáóâàëîñÿ àê-М-
òèâíå êóëüòèâóâàííÿ çàâåçåíî¿ ç ²òà볿 ÷åМòèâíå êóëüòèâóâàííÿ çàâåçåíî¿ ç ²òà볿 ÷å-М-
ðåç Ïîëüùó ï³ðàì³äàëüíî¿ òîïîë³, ñòðóíМðåç Ïîëüùó ï³ðàì³äàëüíî¿ òîïîë³, ñòðóí
ê³ñòü ³ ôîðìà ÿêî¿, ìîâëÿâ, òàê âðàçèëà Мê³ñòü ³ ôîðìà ÿêî¿, ìîâëÿâ, òàê âðàçèëà
óêðà¿íö³â, ùî ïðèçâåëà äî ìàñîâî¿ çàì³íè Мóêðà¿íö³â, ùî ïðèçâåëà äî ìàñîâî¿ çàì³íè
öèì äåðåâîì ³íøèõ âèä³â ðîñëèí ó áàëàМöèì äåðåâîì ³íøèõ âèä³â ðîñëèí ó áàëà
òþðêñüêèõ íàðîä³â, ³ íàâ³òü ó áóðÿò³â,
М
òþðêñüêèõ íàðîä³â, ³ íàâ³òü ó áóðÿò³â,
ÿê³ íàëåæàòü âæå äî ìîíãîëüñüêî¿ ãðóïè Мÿê³ íàëåæàòü âæå äî ìîíãîëüñüêî¿ ãðóïè
(ï³äñ³ì’¿) àëòàéñüêî¿ ñ³ì’¿ íàðîä³â (ó ìîíМ(ï³äñ³ì’¿) àëòàéñüêî¿ ñ³ì’¿ íàðîä³â (ó ìîí
Ф
íóþòü âàð³àíòè íàðîäíî¿ áàëàäè, ó ÿêèõ
Ф
íóþòü âàð³àíòè íàðîäíî¿ áàëàäè, ó ÿêèõ
íåâ³ñòêà ïåðåòâîðþºòüñÿ íå íà òîïîëþ, Фíåâ³ñòêà ïåðåòâîðþºòüñÿ íå íà òîïîëþ,
à íà ãîðîáèíó, áèëèíó òîùî, ïðîòå âîíè Фà íà ãîðîáèíó, áèëèíó òîùî, ïðîòå âîíè
Äåé âèñóíóâ âëàñíó âåðñ³þ âèò³ñíåí ФÄåé âèñóíóâ âëàñíó âåðñ³þ âèò³ñíåí- Ф-
ó ò³ì, ùî ó âèïàäêó ç òîïîëåþ óêðà¿íö³ âè
Ф
ó ò³ì, ùî ó âèïàäêó ç òîïîëåþ óêðà¿íö³ âè
ÿâëÿþòü âåëüìè çíà÷íó ñõîæ³ñòü ç³ ñâî¿ìè
Ф
ÿâëÿþòü âåëüìè çíà÷íó ñõîæ³ñòü ç³ ñâî¿ìè
ñõ³äíèìè é ï³âäåííèìè (ç
Ф
ñõ³äíèìè é ï³âäåííèìè (ç
íèìè ñóñ³äàìè. Çîêðåìà, òîïîëÿ â³ä³ãðàº
Ф
íèìè ñóñ³äàìè. Çîêðåìà, òîïîëÿ â³ä³ãðàº
Фäóæå âàæëèâó ðîëü ó êîñìîëîã³÷íèõ óÿâФäóæå âàæëèâó ðîëü ó êîñìîëîã³÷íèõ óÿâ
ëåííÿõ, ôîëüêëîð³, îáðÿäîâîñò³ ³ çàãàëîì Фëåííÿõ, ôîëüêëîð³, îáðÿäîâîñò³ ³ çàãàëîì
äóõîâí³é êóëüòóð³ òþðêñüêèõ íàðîä³â.Фäóõîâí³é êóëüòóð³ òþðêñüêèõ íàðîä³â.
Òàê, ñàìå òîïîëÿ Áàéòåðåê óîñîáëþº ФÒàê, ñàìå òîïîëÿ Áàéòåðåê óîñîáëþº
Ñâ³òîâå äåðåâî â êàðòèí³ ñâ³òó òþðê³â. ФÑâ³òîâå äåðåâî â êàðòèí³ ñâ³òó òþðê³â.
ÇîêФÇîêðåìà, âîíà ïîñò³éíî ô³ãóðóº â ãåðî¿÷Фðåìà, âîíà ïîñò³éíî ô³ãóðóº â ãåðî¿÷
íîìó åïîñ³ àëòàéö³â, êàçàõ³â òà ³íøèõ Фíîìó åïîñ³ àëòàéö³â, êàçàõ³â òà ³íøèõ
òþðêñüêèõ íàðîä³â, ³ íàâ³òü ó áóðÿò³â, Фòþðêñüêèõ íàðîä³â, ³ íàâ³òü ó áóðÿò³â,
Е
òîïîëåþ ó ôîëüêëîðíèõ òåêñòàõ ³ â³ðóâàí
Е
òîïîëåþ ó ôîëüêëîðíèõ òåêñòàõ ³ â³ðóâàí
íÿ â ïåðåòâîðåííÿ ¿¿ íà òîïîëþ â óêðà¿í
Е
íÿ â ïåðåòâîðåííÿ ¿¿ íà òîïîëþ â óêðà¿í
ö³â áóëè íàäçâè÷àéíî ïîøèðåí³ é áåç òîãî.
Е
ö³â áóëè íàäçâè÷àéíî ïîøèðåí³ é áåç òîãî.
ïðè÷èíà öüîãî ÿâèùà ìàëà äåùî ³íøó Еïðè÷èíà öüîãî ÿâèùà ìàëà äåùî ³íøó
ïðèðîäó, í³æ çàïðîïîíîâàíà Î.Еïðèðîäó, í³æ çàïðîïîíîâàíà Î.
ó ò³ì, ùî ó âèïàäêó ç òîïîëåþ óêðà¿íö³ âèЕó ò³ì, ùî ó âèïàäêó ç òîïîëåþ óêðà¿íö³ âè
ÿâëÿþòü âåëüìè çíà÷íó ñõîæ³ñòü ç³ ñâî¿ìè Еÿâëÿþòü âåëüìè çíà÷íó ñõîæ³ñòü ç³ ñâî¿ìè
ñõ³äíèìè é ï³âäåííèìè (çЕñõ³äíèìè é ï³âäåííèìè (ç
íèìè ñóñ³äàìè. Çîêðåìà, òîïîëÿ â³ä³ãðຠЕíèìè ñóñ³äàìè. Çîêðåìà, òîïîëÿ â³ä³ãðຠЕäóæå âàæëèâó ðîëü ó êîñìîëîã³÷íèõ óÿâЕäóæå âàæëèâó ðîëü ó êîñìîëîã³÷íèõ óÿâ
ëåííÿõ, ôîëüêëîð³, îáðÿäîâîñò³ ³ çàãàëîì Еëåííÿõ, ôîëüêëîð³, îáðÿäîâîñò³ ³ çàãàëîì
9
Òåíãð³ (Áîãà-Îòöÿ). Òàì æå, ó öüîìó ãí³ç-
ä³, îðëèöÿ çíåñå ñâÿùåííå ÿéöå, ç ÿêîãî
çíîâó â³äðîäèòüñÿ ñâ³ò. Ç Íèæíüîãî ñâ³òó
çëîâðåäíèé éîãî âîëîäàð Åðë³ê â îáðàç³
çì³ÿ ïðîáèðàºòüñÿ äî ñâÿùåííîãî ãí³çäà é
õî÷å âèêðàñòè ÿéöå ñâ³òîïîðÿäêó. Îäíàê
Òåíãð³ óâàæíî ñòåæèòü çà íèì ³ óäàðîì
ñâ çîëîòî¿ ïàëèö³ ñêèäຠçì³ÿ ç äåðåâà
â ï³äçåìíèé ñâ³ò. Âåëèêèé Áàéòåðåê ðîñòå
íà ïåðâîçäàíí³é ñâ³òîâ³é ãîð³ – Êîê-òîá³
íà Àëòà¿. Òîìó òþðêè âøàíîâóþòü ãîðè,
ð³êè é äåðåâà, ÿê³ íàãàäóþòü ¿ì Áàéòåðåê,
Âåëèêó ãîðó ³ Ñâÿùåííó ð³êó [8].
Îñîáëèâî ö³êàâèì º çîáðàæåííÿ Áàéòå-
ðåêà â àëòàéñüêîìó ãåðî¿÷íîìó åïîñ³ «Ìà-
àäàé-Êàðà», àäæå àëòàéö³ ïðîæèâàþòü ó
ðåã³îí³, äå òþðêè âïåðøå âèñòóïèëè íà
³ñòîðè÷íó àðåíó ÿê îêðåìà åòí³÷íà ñï³ëü-
íîòà: «Ó äîëèí³ – êðàù³é ³ç äîëèí – /
Ñòî¿òü âåëèêèé Áàéòåðåê – / Ñòîñòîâáóð-
íà òîïîëÿ- âåëåòåíü. / <...> Ñåìèêîë³ííèé
Áàéòåðåê / Ëèñòÿì îáð³ñ ÿê äíÿìè â³ê. /
ϳä êîæíîþ ç³ ñòà ã³ëîê / Ñõîâàºòüñÿ òà-
áóí êîíåé. / Íà âåðõí³é ã³ëö³ çîëîò³é, /
Îòî÷åí³ ëèñòÿì ãóñòèì, / Çîçóë³ â³ù³ òàì
ñèäÿòü, / Øëÿõè ìàéáóòíüîãî âèñòåæó-
þòü. / Äçâ³íêîãîëîñ³, âîíè / Ïåðåäáà÷àþòü
ìàéáóòíüîãî äí³. / <...> Ó ñåðåäèí³ òîïîë³
òî¿, / Íà ã³ëö³ áðîíçîâ³é ¿¿, / Äâà ÷îðíèõ
áåðêóòè ñèäÿòü, / Ó ãëèáèíè òðüîõ íåáåñ
âäèâëÿþòüñÿ, / Çà êðàé çåìë³ êèäàþòü
ïîãëÿä, / Øëÿõè ³ ñòåæêè ñòåðåæóòü, /
Ùîá ñïîê³é ð³äíî¿ çåìë³ / Âîðîãè ïîðó-
øèòè íå çìîãëè. / <...> Á³ëÿ ï³äí³ææÿ
ñòîâáóðà, / Ùîá íå÷èñòü çëà íå çìîãëà /
Ïðîéòè, âñåëèòè â íàðîäè ñòðàõ, / Ñèäÿòü
íà êîâàíèõ ëàíöþãàõ, / Øóëìóñàì [ï³ä-
çåìí³ äóõè-ïåðåðâåðòí³. – Â. Á.] ñòåæêè
çàñòóïèâøè, / Øëÿõ Åðë³ê-áåþ çàãîðîäèâ-
øè, / Äâà ÷îðíèõ ïñè ñòîðîæîâ³ – Òàéãè-
ëè [âåëèê³ ñòîðîæîâ³ ïñè. – Â. Á.] íåóñèï-
íî çë³. / Àëèïó [áîãàòèð. – Â. Á.] â³ðíèé
ïåñ Àçàð, / Àëòàþ â³ðíèé ïåñ Êàçàð, /
Êðèâàâîîê³, âîíè, / ³êëàìè êëàöàþ÷è, ëå-
æàòü / Ó çîëîòî-ñð³áëÿñò³é ò³í³, / Àëòàþ
çåìë³ ñòåðåæóòü. / Òóò ñëàâíèé àðãàìàê
[íåñòðèìíèé êðèëàòèé ê³íü. – Â. Á.] ñòî-
¿òü, / <...> Ìîãóòí³é ê³íü Êàðèø-Êóëàê, /
×èÿ ãðèâà í³áè âîäîñïàä, / Ñòðóìåí³þ÷è,
êîëèõàºòüñÿ ãóñòèé, / ×è¿, õîâàþ÷è ñë³ä,
âèñÿòü / Ñòî ïàñîì äîâãîãî õâîñòà» 4 [2,
ñ. 12–13].
Òàêå çîáðàæåííÿ Ñâ³òîâîãî äåðåâà ï³ä-
âîäèòü íàñ äî äóìêè, ùî íåäàðìà íà ïîõî-
ðîí³ êèðãèçüêîãî áîãàòèðÿ Ìàíàñà, ãîëîâ-
íîãî ãåðîÿ îäíîéìåííîãî åïîñó, ìóä ðèé
ñòàðåöü Áàêàé ñàìå ç³ ñòîâáóðà òîïîë³ âè-
ñ³ê ñòàòóþ éîãî äåðåâ’ÿíîãî äâ³éíèêà [24].
Íå âèïàäêîâèì âèäàºòüñÿ é òå, ùî ç³ ñâÿ-
ùåííîþ òîïîëåþ ïîâ’ÿçàíèé ÷àð³âíèé ñîí
àëòàéñüêèõ áîãàòèð³â Àê-Òîé÷³ é Êîçèí-
Åðêåøà: ïåðøèé ê³ëüêà ðîê³â ñïàâ ó öüî-
ìó äåðåâ³, äðóãèé – ï³ä íèì [13, ñ. 26].
ϳä çãàäàíîþ òîïîëåþ ï³äñòóïíî âáèòîãî
Êîçèí-Åðêåøà ÷óäåñíèì ÷èíîì îæèâëþ-
þòü éîãî äðóæèíà Áàéèì-Ñóð ³ â³ðíèé
äðóã Áà÷èêàé-Êàðà [13, ñ. 27].
Òîïîëÿ º îäíèì ç âàæëèâèõ îáðàç³â
ôîëüêëîðó òþðêñüêèõ íàðîä³â. Çîêðåìà,
ó ¿õí³õ ôîëüêëîðíèõ òâîðàõ ç òîïîëåþ
îòîòîæíþºòüñÿ ñòðóíêèé þíàê ÷è ä³â÷è-
íà, ç äåÿêèìè âàð³àö³ÿìè, – â îäíèõ íà-
ðîä³â öå ïåðåâàæíî þíàê, à â ³íøèõ òàê
ñàìî òîïîëåþ ìîæå áóòè íàçâàíà é ä³â÷è-
íà ÷è ìîëîäà æ³íêà. Ëåãåíäó ïðî ïåðå-
òâîðåííÿ ä³â÷èíè íà òîïîëþ çàô³êñîâàíî
ñåðåä áëèçüêèõ ñóñ³ä³â óêðà¿íö³â – êðèì-
ñüêèõ òàòàð. Ùîïðàâäà, ó êðèìñüêîòàòàð-
ñüê³é ëåãåíä³, çàïèñàí³é Â. Êîíäîðàê³, íà
òîïîëþ áîãè ïåðåòâîðþþòü çëó äî÷êó, ÿêà
çáèòêóâàëàñÿ íàä ñâî¿ìè áàòüêàìè [27,
ñ. 89–91; 28, ñ. 36–37]. Âîäíî÷àñ ó êðèì-
ñüêèõ òàòàð ³ñíóº òðàäèö³ÿ ïîð³âíþâàòè ç
òîïîëåþ ³ ñòðóíêîãî õëîïöÿ [34, ñ. 113] 5.
Ó êàçêàõ, çàïèñàíèõ â Àíàòî볿 íà òåðèòî-
𳿠Òóðå÷÷èíè ³ ñâî¿ì çì³ñòîì ïîâ’ÿçàíèõ
ç «Ðîçïîâ³ääþ ïðî Áàìñè-Áåéðåêà», ÿêà
âõîäèòü äî îãóçüêîãî 6 åïîñó «Êíèãà ìîãî
ä³äà Êîðêóòà», ãåðî¿íþ çâóòü Àê-êàâàê-
êèçè – «Ä³â÷èíà á³ëî¿ (òîáòî ñð³áëÿñòî¿)
òîïîë³». Á³ëà òîïîëÿ ô³ãóðóº é ó ñàì³é
«Êíèç³ ìîãî ä³äà Êîðêóòà» ó çâ’ÿçêó ç
âåñ³ëüíèì øàòðîì Áàíó-×å÷åê – ä³â÷èíè-
âîéîâíèö³ é íàðå÷åíî¿ çãàäàíîãî Áàìñè-
Áåéðåêà [18]. À îäèí ç ãåðî¿â óçáåöüêîãî
åïîñó «Àëïàìèø» Êàéêóáàò ñï³âຠä³â÷à-
òàì, ïîð³âíþþ÷è ¿õ ç³ ñòðóíêèìè òîïî-
ëÿìè: «Ñòàíîì âè ñòðóíê³ø³ çà òîïîë³, /
Ò³ëî âàøå á³ë³øå çà ñí³ã» [1, ñ. 97].
Ó êàçêàõ êàçàõ³â ñâÿùåííèé ïòàõ Ñàì-
ðóê (áåç ñóìí³âó, ñïîð³äíåíèé ³ç Ñèìóðãîì
÷è Ñåíìóðâîì ç ³ðàíñüêî¿ ì³ôîëî㳿) ùî-
ðîêó â êðîí³ Áàéòåðåêà â³äêëàäຠÿéöå –
Ñîíöå, ùî éîãî êîâòຠäðàêîí, ÿêèé æèâå
á³ëÿ ï³äí³ææÿ Äåðåâà æèòòÿ. Öå ñèìâîë³-
çóº çì³íó ë³òà é çèìè, äíÿ ³ íî÷³, áîðîòü-
áó Äîáðà ç³ Çëîì [3]. Ó ñó÷àñí³é ñòîëèö³
Êàçàõñòàíó Àñòàí³ ñïîðóäæåíî âåëè÷íèé
ìîíóìåíò Áàéòåðåê ó âèãëÿä³ ì³öíîãî ìî-
ëîäîãî äåðåâà, ùî óîñîáëþº äåðæàâó, ÿêà
çáåðåãëà ñâîº ³ñòîðè÷íå êîð³ííÿ, ìຠì³ö-
íó îïîðó ³ ñïðÿìîâàí³ñòü äî ìàéáóòíüîãî
http://www.etnolog.org.ua
І
Ùîá ñïîê³é ð³äíî¿ çåìë³
І
Ùîá ñïîê³é ð³äíî¿ çåìë³
øèòè íå çìîãëè. Іøèòè íå çìîãëè. / І/ <...>І <...>
Ùîá íå÷èñòü çëà íå çìîãëàІ Ùîá íå÷èñòü çëà íå çìîãëà
Ïðîéòè, âñåëèòè â íàðîäè ñòðàõ,ІÏðîéòè, âñåëèòè â íàðîäè ñòðàõ,
íà êîâàíèõ ëàíöþãàõ, Іíà êîâàíèõ ëàíöþãàõ, /І/ Øóëìóñàì [ï³äІ Øóëìóñàì [ï³ä
çåìí³ äóõè-ïåðåðâåðòí³.Іçåìí³ äóõè-ïåðåðâåðòí³. – І– Â.ІÂ.
Øëÿõ Åðë³ê-áåþ çàãîðîäèâІ Øëÿõ Åðë³ê-áåþ çàãîðîäèâ
Äâà ÷îðíèõ ïñè ñòîðîæîâ³І Äâà ÷îðíèõ ïñè ñòîðîæîâ³
– І–
М
Øëÿõè ìàéáóòíüîãî âèñòåæó
М
Øëÿõè ìàéáóòíüîãî âèñòåæó
Ïåðåäáà÷àþòü
М
Ïåðåäáà÷àþòü
ñåðåäèí³ òîïîë³
М
ñåðåäèí³ òîïîë³
Íà ã³ëö³ áðîíçîâ³é ¿¿,
М
Íà ã³ëö³ áðîíçîâ³é ¿¿, /
М
/ Äâà ÷îðíèõ
М
Äâà ÷îðíèõ
ãëèáèíè òðüîõ íåáåñ
М
ãëèáèíè òðüîõ íåáåñ
Çà êðàé çåìë³ êèäàþòü
М
Çà êðàé çåìë³ êèäàþòü
Øëÿõè ³ ñòåæêè ñòåðåæóòü,М Øëÿõè ³ ñòåæêè ñòåðåæóòü, /М/
Ùîá ñïîê³é ð³äíî¿ çåìë³ МÙîá ñïîê³é ð³äíî¿ çåìë³ /М/ Âîðîãè ïîðóМ Âîðîãè ïîðó-М-
<...> М <...> Á³ëÿ ï³äí³ææÿ МÁ³ëÿ ï³äí³ææÿ
Ùîá íå÷èñòü çëà íå çìîãëàМ Ùîá íå÷èñòü çëà íå çìîãëà /М/
Ïðîéòè, âñåëèòè â íàðîäè ñòðàõ,МÏðîéòè, âñåëèòè â íàðîäè ñòðàõ, /М/ Ñèäÿòü М Ñèäÿòü
Øóëìóñàì [ï³äМ Øóëìóñàì [ï³ä
ÁМÁ.] ñòåæêè М.] ñòåæêè
ç «Ðîçïîâ³ääþ ïðî Áàìñè-Áåéðåêà», ÿêà
М
ç «Ðîçïîâ³ääþ ïðî Áàìñè-Áåéðåêà», ÿêà
âõîäèòü äî îãóçüêîãîМâõîäèòü äî îãóçüêîãî
ä³äà Êîðêóòà», ãåðî¿íþ çâóòü Àê-êàâàê-Мä³äà Êîðêóòà», ãåðî¿íþ çâóòü Àê-êàâàê-
Ф
Ñõîâàºòüñÿ òà
Ф
Ñõîâàºòüñÿ òà-
Ф
-
Íà âåðõí³é ã³ëö³ çîëîò³é, Ф Íà âåðõí³é ã³ëö³ çîëîò³é, / Ф/
Çîçóë³ â³ù³ òàì Ф Çîçóë³ â³ù³ òàì
Øëÿõè ìàéáóòíüîãî âèñòåæó Ф Øëÿõè ìàéáóòíüîãî âèñòåæó- Ф-
Ïåðåäáà÷àþòü Ф Ïåðåäáà÷àþòü
òâîðåííÿ ä³â÷èíè íà òîïîëþ çàô³êñîâàíî
Ф
òâîðåííÿ ä³â÷èíè íà òîïîëþ çàô³êñîâàíî
ñåðåä áëèçüêèõ ñóñ³ä³â óêðà¿íö³â
Ф
ñåðåä áëèçüêèõ ñóñ³ä³â óêðà¿íö³â
ñüêèõ òàòàð. Ùîïðàâäà, ó êðèìñüêîòàòàð
Ф
ñüêèõ òàòàð. Ùîïðàâäà, ó êðèìñüêîòàòàð
ñüê³é ëåãåíä³, çàïèñàí³é Â.
Ф
ñüê³é ëåãåíä³, çàïèñàí³é Â.
òîïîëþ áîãè ïåðåòâîðþþòü çëó äî÷êó, ÿêà Фòîïîëþ áîãè ïåðåòâîðþþòü çëó äî÷êó, ÿêà
çáèòêóâàëàñÿ íàä ñâî¿ìè áàòüêàìèФçáèòêóâàëàñÿ íàä ñâî¿ìè áàòüêàìè
ñ.Фñ. 89–91; 28, ñ.Ф89–91; 28, ñ. 36–37]. Âîäíî÷àñ ó êðèìФ36–37]. Âîäíî÷àñ ó êðèì
ñüêèõ òàòàð ³ñíóº òðàäèö³ÿ ïîð³âíþâàòè ç Фñüêèõ òàòàð ³ñíóº òðàäèö³ÿ ïîð³âíþâàòè ç
òîïîëåþ ³ ñòðóíêîãî õëîïöÿФòîïîëåþ ³ ñòðóíêîãî õëîïöÿ
ÓФÓ êàçêàõ, çàïèñàíèõ â Àíàòî볿 íà òåðèòîФêàçêàõ, çàïèñàíèõ â Àíàòî볿 íà òåðèòî
𳿠Òóðå÷÷èíè ³ ñâî¿ì çì³ñòîì ïîâ’ÿçàíèõ Ф𳿠Òóðå÷÷èíè ³ ñâî¿ì çì³ñòîì ïîâ’ÿçàíèõ
ç «Ðîçïîâ³ääþ ïðî Áàìñè-Áåéðåêà», ÿêà Фç «Ðîçïîâ³ääþ ïðî Áàìñè-Áåéðåêà», ÿêà
Е
îòîòîæíþºòüñÿ ñòðóíêèé þíàê ÷è ä³â÷è
Е
îòîòîæíþºòüñÿ ñòðóíêèé þíàê ÷è ä³â÷è
íà, ç äåÿêèìè âàð³àö³ÿìè,
Е
íà, ç äåÿêèìè âàð³àö³ÿìè,
ðîä³â öå ïåðåâàæíî þíàê, à â ³íøèõ òàê
Е
ðîä³â öå ïåðåâàæíî þíàê, à â ³íøèõ òàê
ñàìî òîïîëåþ ìîæå áóòè íàçâàíà é ä³â÷èЕñàìî òîïîëåþ ìîæå áóòè íàçâàíà é ä³â÷è
íà ÷è ìîëîäà æ³íêà. Ëåãåíäó ïðî ïåðåЕíà ÷è ìîëîäà æ³íêà. Ëåãåíäó ïðî ïåðå
òâîðåííÿ ä³â÷èíè íà òîïîëþ çàô³êñîâàíî Еòâîðåííÿ ä³â÷èíè íà òîïîëþ çàô³êñîâàíî
ñåðåä áëèçüêèõ ñóñ³ä³â óêðà¿íö³âЕñåðåä áëèçüêèõ ñóñ³ä³â óêðà¿íö³â
ñüêèõ òàòàð. Ùîïðàâäà, ó êðèìñüêîòàòàðЕñüêèõ òàòàð. Ùîïðàâäà, ó êðèìñüêîòàòàð
ñüê³é ëåãåíä³, çàïèñàí³é Â.Еñüê³é ëåãåíä³, çàïèñàí³é Â.
òîïîëþ áîãè ïåðåòâîðþþòü çëó äî÷êó, ÿêà Еòîïîëþ áîãè ïåðåòâîðþþòü çëó äî÷êó, ÿêà
çáèòêóâàëàñÿ íàä ñâî¿ìè áàòüêàìèЕçáèòêóâàëàñÿ íàä ñâî¿ìè áàòüêàìè
10
ïðîöâ³òàííÿ. Âèñîòà ñïîðóäè ñÿãຠ97 ì, à
ç êóëåþ, ùî â³í÷ຠêîíñòðóêö³þ, – 105 ì.
ijàìåòð ïîçîëî÷åíî¿ êóë³ – 22 ì. Íèæí³é
ð³âåíü ìîíóìåíòà (÷îòèðè ç ïîëîâèíîþ
ìåòðè) ðîçì³ùåíèé ï³ä çåìëåþ, äå ðîç-
òàøîâàí³ êàôå, àêâàð³óìè òà ì³í³-ãàëåðåÿ
«Áàéòåðåê». Çâ³äòè æ ìîæíà ï³äíÿòèñÿ
ë³ôòîì íà íàéâèùèé ð³âåíü – êóëþ, óñå-
ðåäèí³ ÿêî¿ – áàð òà ïàíîðàìíèé çàë [4].
Ó ïîâ³ñò³ Ò. Øåâ÷åíêà «Áëèçíþêè» º
ÿâíî àâòîá³îãðàô³÷íèé åï³çîä, ó ÿêîìó
îïèñàíî Ñâÿùåííå äåðåâî êàçàõ³â òà îá-
ðÿäè ïîêëîí³ííÿ éîìó. Õî÷ ïðî íèõ ðîç-
ïîâ³äຠîäèí ç ãåðî¿â ïîâ³ñò³, ïðîòå âñå öå
Ò. Øåâ÷åíêî, áåç ñóìí³âó, áà÷èâ íà âëàñ-
í³ î÷³, ïåðåáóâàþ÷è â ñîëäàòàõ ó ñòåïàõ
Êàçàõñòàíó é Îðåíáóðæÿ. Çãàäàíå Ñâÿ-
ùåííå äåðåâî ðîñëî ñåðåä ñòåïó íåïîäàë³ê
Îðåíáóðãà é áóëî ñàìå òîïîëåþ (íàâîäè-
ìî ìîâîþ îðèã³íàëó): «Ïî îáûêíîâåíèþ
òðàíñïîðò ñíÿëñÿ ñ âîñõîäîì ñîëíöà,
òîëüêî [ÿ] íå ïî îáûêíîâåíèþ îñòàëñÿ â
àðüåðãàðäå. Îðü [ð³÷êà, ùî ïðîò³êຠâ ò³é
ì³ñöåâîñò³, â³ä íàçâè ÿêî¿ ïîõîäÿòü íàçâè
ì³ñò Îðåíáóðã òà Îðñüê. – Â. Á.] îñòàëà-
ñÿ âïðàâî, ñòåïü ïðèíèìàëà ïî-ïðåæíåìó
ñâîé îäíîîáðàçíûé, ñêó÷íûé âèä.  ïî-
ëîâèíå ïåðåõîäà ÿ çàìåòèë: ëþäè íà÷àëè
îòäåëÿòüñÿ îò òðàíñïîðòà, êòî íà êîíå, à
êòî ïåøêîì. È âñå â îäíîì íàïðàâëåíèè.
ß ñïðîñèë î ïðè÷èíå ó åõàâøåãî îêî-
ëî ìåíÿ áàøêèðñêîãî òþðÿ, è îí ñêàçàë
ìíå, óêàçûâàÿ íàãàéêîþ íà òåìíóþ òî÷-
êó: “Ìàíà àóëüÿ àãà÷” (çäåñü ñâÿòîå äåðå-
âî). Ýòî ñëîâî ìåíÿ èçóìèëî. Êàê? Â ýòîé
ìåðòâîé ïóñòûíå äåðåâî? È óæ, êîíå÷íî,
êîëè îíî ñóùåñòâóåò, òàê äîëæíî áûòü
ñâÿòîå. Çà òîëïîþ ëþáîïûòíûõ è ÿ ïóñ-
òèë ñâîåãî âîðîíêà. Äåéñòâèòåëüíî, âåð-
ñòàõ â äâóõ îò äîðîãè, â ëîæáèíå, çåëåíå-
ëî òîïîëåâîå ñòàðîå äåðåâî. ß çàñòàë óæå
âîêðóã íåãî ïîðÿäî÷íóþ [òîëïó], ñ óäèâ-
ëåíèåì è äàæå (òàê ìíå êàçàëîñÿ) ñ áëàãî-
ãîâåíèåì ñìîòðåâøóþ íà çåëåíóþ ãîñòüþ
ïóñòûíè. Âîêðóã äåðåâà è íà âåòêàõ åãî
íàâåøàíî íàáîæíûìè êèðãèçàìè [ñòàðà
íàçâà êàçàõ³â ó Ðîñ³¿. – Â. Á.] êóñî÷êè
ðàçíîöâåòíûõ ìàòåðèé, ëåíòî÷êè, ïàñìà
êðàøåíûõ ëîøàäèíûõ âîëîñ, è ñàìàÿ áî-
ãàòàÿ æåðòâà – ýòî øêóðà äèêîé êîøêè,
êðåïêî ïðèâÿçàííàÿ ê âåòêå» [41, ñ. 310].
Ó Êèðãèçñòàí³ ç-ïîì³æ «ñâÿòèõ ì³ñöü»
íàâêîëî îçåðà ²ññèê-Êóëü íàéá³ëüøå ñàìå
òîïîëü, ³ ¿õ ÷àñòî âøàíîâóþòü ðàçîì ³ç
äæåðåëàìè (à ùå òàêèìè ì³ñöÿìè, ïðî-
òå íàáàãàòî ð³äøå, âèñòóïàþòü âåðáè,
«óðþ÷í³ äåðåâà» (àáðèêîñè), îáë³ïèõà òà
ìàâçîëå¿) [32].
Çàãàëîì ó òþðêñüêèõ íàðîä³â, ÿê
ëþá’ÿçíî ïîâ³äîìèëè â ïðèâàòí³é áåñ³ä³
àâòîðîâ³ öèõ ðÿäê³â òþðêîëîãè ². Äðèãà
(²íñòèòóò ñõîäîçíàâñòâà ³ìåí³ Àãàòàíãåëà
Êðèìñüêîãî ÍÀÍ Óêðà¿íè) é À. Ìîìðèê,
òîïîëÿ º îäíèì ç áàçîâèõ, àðõåòèïíèõ
ñèìâîë³â ìåíòàëüíîñò³ òà â³ðóâàíü. Òîìó
âîíà íàÿâíà ó ôîëüêëîð³ âñ³õ òþðêñüêèõ
íàðîä³â, à òàêîæ ó òâîðàõ ìàéæå âñ³õ
òþðêñüêèõ ïîåò³â ³ ïèñüìåííèê³â. Ó öüî-
ìó çâ’ÿçêó çãàäàéìî ïîâ³ñòü êèðãèçüêîãî
ïèñüìåííèêà ×èíã³çà Àéòìàòîâà «Òîïîëü-
êà ìîÿ â ÷åðâîí³é êîñèíö³», ó ÿê³é â³í
ïîð³âíþº ç òîïîëåþ ìîëîäó æ³íêó. Ùå
ìîæíà íàçâàòè ïîâ³ñòü êðèìñüêîòàòàð-
ñüêîãî ïèñüìåííèêà Ðóñòåìà Àë³ «Òîïîë³
æèâóòü â³÷íî». Êðèìñüêîòàòàðñüêèé ïîåò
Ñå¿ò óìåð Åì³í, ïèøó÷è ïðî çàêîð³íåí³ñòü
óñüîãî æèâîãî ó ñâîþ çåìëþ, íå âèïàäêîâî
íàçèâຠé òîïîëþ: «Òå, ùî æèâå, óñå ìàº
êîð³ííÿ. / Ñîñíè, âîëîøêè é òîïîë³... /
Õàé æå áóäå êîðåíåì ëþäèíè / Ìèëà, ð³ä-
íà çåìëÿ» [33]. Ïîåòè÷íèé îáðàç òîïîë³
íàÿâíèé ³ ó òâîðàõ êàçàõñüêèõ ïèñüìåí-
íèê³â – â³ä îñíîâîïîëîæíèêà ïèñüìîâî¿
êàçàõñüêî¿ ë³òåðàòóðè Àáàÿ Êóíàíáàºâà
äî ìîäåðíèõ ìàéñòð³â õóäîæíüîãî ñëî-
âà. Òðüîõ â³äîìèõ ñó÷àñíèõ êàçàõñüêèõ
ïèñüìåííèê³â – Ñàêåíà Ñåéôóëë³íà, ²ëüÿ-
ñà Æàíñóãóðîâà é Áå¿ìáåòà Ìàéë³íà – ó
ñïåö³àëüíîìó ïîñ³áíèêó äëÿ ñòóäåíò³â íà-
çâàíî «òðüîìà òîïîëÿìè êàçàõñüêî¿ ë³òå-
ðàòóðè». Òîáòî òóò òîïîë³ ñëóãóþòü ñâî-
ºð³äíèìè ñòîâïàìè ÷è ï³äâàëèíàìè, íà
ÿêèõ âèðîñòຠñó÷àñíà êàçàõñüêà ë³òåðà-
òóðà [39].
Ñë³ä çàçíà÷èòè, ùî â ñëîâ’ÿí ïîä³áí³
äî óêðà¿íñüêèõ â³ðóâàííÿ, ÿê³ ñòîñóþòü-
ñÿ òîïîë³, ïîáóòóþòü òàêîæ ñåðåä áîëãàð.
Ó íèõ, çîêðåìà, óâàæàºòüñÿ, ùî êðàñà òî-
ïîë³ âïëèâຠíà êðàñó ä³â÷èíè [44, s. 21,
199]. À ç-ïîì³æ ³íøèõ ºâðîïåéñüêèõ íàðî-
ä³â ì³ôè ïðî ïåðåòâîðåííÿ ä³â÷èíè íà òî-
ïîëþ çàô³êñîâàí³ ó ñòàðîäàâí³õ ãðåê³â (íà
òîïîë³ ïåðåòâîðèëèñÿ òðè ñåñòðè Ôàåòî-
íà, ÿê³ ñóìóâàëè çà çàãèáëèì áðàòîì; òàê
ñàìî òîïîëåþ ñòàëà ï³ñëÿ ñìåðò³ Ëåâêà –
äî÷êà Îêåàíó) [29, ñ. 39–40; 35, ñ. 198;
37, ñ. 144; 38, ñ. 313].
ßê áà÷èìî, ôàêòè ñâ³ä÷àòü íà êîðèñòü
òîãî, ùî çàì³ùåííÿ áåðåçè òà ³íøèõ âè-
ä³â äåðåâ òîïîëåþ â äóõîâí³é êóëüòó-
ð³ óêðà¿íö³â ñòàëîñÿ íå ëèøå ç ïðè÷èíè
ðîçïîâ ñþäæåííÿ öüîãî äåðåâà (äî òîãî æ
http://www.etnolog.org.ua
І
ìíå, óêàçûâàÿ íàãàéêîþ íà òåìíóþ òî÷
І
ìíå, óêàçûâàÿ íàãàéêîþ íà òåìíóþ òî÷
êó: “Ìàíà àóëüÿ àãà÷” (çäåñü ñâÿòîå äåðåІêó: “Ìàíà àóëüÿ àãà÷” (çäåñü ñâÿòîå äåðå
âî). Ýòî ñëîâî ìåíÿ èçóìèëî. Êàê? ÂІâî). Ýòî ñëîâî ìåíÿ èçóìèëî. Êàê? Â
ìåðòâîé ïóñòûíå äåðåâî? ÈІìåðòâîé ïóñòûíå äåðåâî? È
êîëè îíî ñóùåñòâóåò, òàê äîëæíî áûòü Іêîëè îíî ñóùåñòâóåò, òàê äîëæíî áûòü
ñâÿòîå. Çà òîëïîþ ëþáîïûòíûõ è ÿ ïóñІñâÿòîå. Çà òîëïîþ ëþáîïûòíûõ è ÿ ïóñ
òèë ñâîåãî âîðîíêà. Äåéñòâèòåëüíî, âåðІòèë ñâîåãî âîðîíêà. Äåéñòâèòåëüíî, âåð
ñòàõ â äâóõ îò äîðîãè, â ëîæáèíå, çåëåíåІñòàõ â äâóõ îò äîðîãè, â ëîæáèíå, çåëåíå
ëî òîïîëåâîå ñòàðîå äåðåâî. ßІëî òîïîëåâîå ñòàðîå äåðåâî. ß
М
ñÿ âïðàâî, ñòåïü ïðèíèìàëà ïî-ïðåæíåìó
М
ñÿ âïðàâî, ñòåïü ïðèíèìàëà ïî-ïðåæíåìó
ñâîé îäíîîáðàçíûé, ñêó÷íûé âèä. Â
М
ñâîé îäíîîáðàçíûé, ñêó÷íûé âèä. Â
ëîâèíå ïåðåõîäà ÿ çàìåòèë: ëþäè íà÷àëè
М
ëîâèíå ïåðåõîäà ÿ çàìåòèë: ëþäè íà÷àëè
îòäåëÿòüñÿ îò òðàíñïîðòà, êòî íà êîíå, à
М
îòäåëÿòüñÿ îò òðàíñïîðòà, êòî íà êîíå, à
âñå â îäíîì íàïðàâëåíèè.
М
âñå â îäíîì íàïðàâëåíèè.
ñïðîñèë î ïðè÷èíå ó åõàâøåãî îêî
М
ñïðîñèë î ïðè÷èíå ó åõàâøåãî îêî-
М
-
ëî ìåíÿ áàøêèðñêîãî òþðÿ, è îí ñêàçàë Мëî ìåíÿ áàøêèðñêîãî òþðÿ, è îí ñêàçàë
ìíå, óêàçûâàÿ íàãàéêîþ íà òåìíóþ òî÷Мìíå, óêàçûâàÿ íàãàéêîþ íà òåìíóþ òî÷-М-
êó: “Ìàíà àóëüÿ àãà÷” (çäåñü ñâÿòîå äåðåМêó: “Ìàíà àóëüÿ àãà÷” (çäåñü ñâÿòîå äåðå-М-
âî). Ýòî ñëîâî ìåíÿ èçóìèëî. Êàê? ÂМâî). Ýòî ñëîâî ìåíÿ èçóìèëî. Êàê? Â ýòîé Мýòîé
ìåðòâîé ïóñòûíå äåðåâî? ÈМìåðòâîé ïóñòûíå äåðåâî? È óæ, êîíå÷íî, Мóæ, êîíå÷íî,
êîëè îíî ñóùåñòâóåò, òàê äîëæíî áûòü Мêîëè îíî ñóùåñòâóåò, òàê äîëæíî áûòü
ñâÿòîå. Çà òîëïîþ ëþáîïûòíûõ è ÿ ïóñМñâÿòîå. Çà òîëïîþ ëþáîïûòíûõ è ÿ ïóñ
ïèñüìåííèê³â
М
ïèñüìåííèê³â
ñà Æàíñóãóðîâà é Áå¿ìáåòà Ìàéë³íàМñà Æàíñóãóðîâà é Áå¿ìáåòà Ìàéë³íà
ñïåö³àëüíîìó ïîñ³áíèêó äëÿ ñòóäåíò³â íàМñïåö³àëüíîìó ïîñ³áíèêó äëÿ ñòóäåíò³â íà
Ф
àðüåðãàðäå. Îðü [ð³÷êà, ùî ïðîò³êຠâ ò³é
Ф
àðüåðãàðäå. Îðü [ð³÷êà, ùî ïðîò³êຠâ ò³é
ì³ñöåâîñò³, â³ä íàçâè ÿêî¿ ïîõîäÿòü íàçâè Фì³ñöåâîñò³, â³ä íàçâè ÿêî¿ ïîõîäÿòü íàçâè
.] îñòàëà Ф.] îñòàëà- Ф-
ñÿ âïðàâî, ñòåïü ïðèíèìàëà ïî-ïðåæíåìó Фñÿ âïðàâî, ñòåïü ïðèíèìàëà ïî-ïðåæíåìó
ïî Фïî- Ф-
Ñå¿ò
Ф
Ñå¿òóìåð Åì³í, ïèøó÷è ïðî çàêîð³íåí³ñòü
Ф
óìåð Åì³í, ïèøó÷è ïðî çàêîð³íåí³ñòü
óñüîãî æèâîãî ó ñâîþ çåìëþ, íå âèïàäêîâî
Ф
óñüîãî æèâîãî ó ñâîþ çåìëþ, íå âèïàäêîâî
íàçèâຠé òîïîëþ: «Òå, ùî æèâå, óñå ìàº
Ф
íàçèâຠé òîïîëþ: «Òå, ùî æèâå, óñå ìàº
êîð³ííÿ.
Ф
êîð³ííÿ. /
Ф
/ Ñîñíè, âîëîøêè é òîïîë³...
Ф
Ñîñíè, âîëîøêè é òîïîë³...
Õàé æå áóäå êîðåíåì ëþäèíèФÕàé æå áóäå êîðåíåì ëþäèíè
íà çåìëÿ»Фíà çåìëÿ» [33]. Ïîåòè÷íèé îáðàç òîïîë³ Ф[33]. Ïîåòè÷íèé îáðàç òîïîë³
íàÿâíèé ³ ó òâîðàõ êàçàõñüêèõ ïèñüìåíФíàÿâíèé ³ ó òâîðàõ êàçàõñüêèõ ïèñüìåí
íèê³âФíèê³â –Ф– â³ä îñíîâîïîëîæíèêà ïèñüìîâî¿ Ф â³ä îñíîâîïîëîæíèêà ïèñüìîâî¿
êàçàõñüêî¿ ë³òåðàòóðè Àáàÿ Êóíàíáàºâà Фêàçàõñüêî¿ ë³òåðàòóðè Àáàÿ Êóíàíáàºâà
äî ìîäåðíèõ ìàéñòð³â õóäîæíüîãî ñëîФäî ìîäåðíèõ ìàéñòð³â õóäîæíüîãî ñëîФâà. Òðüîõ â³äîìèõ ñó÷àñíèõ êàçàõñüêèõ Фâà. Òðüîõ â³äîìèõ ñó÷àñíèõ êàçàõñüêèõ
ïèñüìåííèê³âФïèñüìåííèê³â
Е
êà ìîÿ â ÷åðâîí³é êîñèíö³», ó ÿê³é â³í
Е
êà ìîÿ â ÷åðâîí³é êîñèíö³», ó ÿê³é â³í
ïîð³âíþº ç òîïîëåþ ìîëîäó æ³íêó. Ùå
Е
ïîð³âíþº ç òîïîëåþ ìîëîäó æ³íêó. Ùå
ìîæíà íàçâàòè ïîâ³ñòü êðèìñüêîòàòàð
Е
ìîæíà íàçâàòè ïîâ³ñòü êðèìñüêîòàòàð
ñüêîãî ïèñüìåííèêà Ðóñòåìà Àë³ «Òîïîë³ Еñüêîãî ïèñüìåííèêà Ðóñòåìà Àë³ «Òîïîë³
æèâóòü â³÷íî». Êðèìñüêîòàòàðñüêèé ïîåò Еæèâóòü â³÷íî». Êðèìñüêîòàòàðñüêèé ïîåò Еóìåð Åì³í, ïèøó÷è ïðî çàêîð³íåí³ñòü Еóìåð Åì³í, ïèøó÷è ïðî çàêîð³íåí³ñòü
óñüîãî æèâîãî ó ñâîþ çåìëþ, íå âèïàäêîâî Еóñüîãî æèâîãî ó ñâîþ çåìëþ, íå âèïàäêîâî
íàçèâຠé òîïîëþ: «Òå, ùî æèâå, óñå ìຠЕíàçèâຠé òîïîëþ: «Òå, ùî æèâå, óñå ìàº
Ñîñíè, âîëîøêè é òîïîë³...Е Ñîñíè, âîëîøêè é òîïîë³...
Õàé æå áóäå êîðåíåì ëþäèíèЕÕàé æå áóäå êîðåíåì ëþäèíè
[33]. Ïîåòè÷íèé îáðàç òîïîë³ Е[33]. Ïîåòè÷íèé îáðàç òîïîë³
11
íå ò³ëüêè òîïîë³ ï³ðàì³äàëüíî¿) ó ë³ñîñòå-
ïîâèõ òà ñòåïîâèõ ëàíäøàôòàõ Óêðà¿íè,
õî÷ öåé ÷èííèê, ìîæëèâî, òåæ íå ñë³ä
ïîâí³ñòþ â³äêèäàòè. Äóæå éìîâ³ðíèì º
âïëèâ ñóñ³äí³õ ñõ³äíèõ íàðîä³â, íàéïåð-
øå – òþðê³â. Ïðî çíà÷í³ âïëèâè òþðê-
ñüêèõ íàðîä³â ìîæíà ãîâîðèòè é ó çãàäà-
íîìó âèïàäêó ç áîëãàðàìè (³äåòüñÿ ïðî
òþðêî-áîëãàð õàíà Àñïàðóõà, ÿêèé çàñíó-
âàâ Ïåðøå Áîëãàðñüêå öàðñòâî, òà ³íø³,
ïåðåâàæíî ï³çí³ø³, ïåðåñåëåííÿ òþðê³â äî
Áîëãàð³¿). Ñòîñîâíî Ãðåö³¿ ñë³ä çàçíà÷èòè,
ùî âîíà çàâæäè áóëà êðà¿íîþ, ïîðóá³æ-
íîþ ç³ Ñõîäîì. Ìîæëèâî, òþðêàì îçíà÷å-
íå â³ðóâàííÿ ä³ñòàëîñÿ â³ä àñèì³ëüîâàíîãî
íèìè ïðè çàâîþâàíí³ ñòåï³â ÷è ñóñ³äíüîãî
íàñåëåííÿ ï³âäåííî¿ çîíè, õî÷à º éìîâ³ð-
í³ñòü ³ òîãî, ùî âîíî âëàñòèâå ¿ì, òàê áè
ìîâèòè, â³ä ñàìîãî ïî÷àòêó. Àäæå òîïîëÿ
íàäçâè÷àéíî ðîçïîâñþäæåíà â Öåíòðàëü-
í³é À糿 [19, ñ. 65, 94, 104, 109, 112 òà ³í.;
30, ñ. 82, 85, 93, 95, 102–103, 140 òà ³í.],
äå òþðêè ïðîæèâàëè çäàâíà ³ çâ³äêè ïðî-
ñóíóëèñÿ íà çàõ³ä, ó òîìó ÷èñë³ é íà óêðà-
¿íñüê³ òåðåíè.
Îáðàç òîïîë³, ÿê ³ íèçêà ³íøèõ ðåàë³é
êóëüòóðè, ïîòðàïèâ â óêðà¿íñüê³ â³ðóâàí-
íÿ, îáðÿäîâ³ñòü ³ ôîëüêëîð, î÷åâèäíî, ó
ðåçóëüòàò³ ìàñøòàáíî¿ åòí³÷íî¿ âçàºìî䳿
óêðà¿íö³â ç òþðêàìè â ñåðåäíüîâ³÷íî-
ðàííüîíîâ³ ÷àñè. Òîä³ äî ñêëàäó ñïî÷àòêó
ïðîòîóêðà¿íö³â, à ïîò³ì ³ áåçïîñåðåäíüî
óêðà¿íñüêîãî íàðîäó âëèëîñÿ äîâîë³ áà-
ãàòî ïðåäñòàâíèê³â òþðêñüêèõ ñòåïîâèõ
åòí³÷íèõ ñï³ëüíîò, ÿê³ ïîñë³äîâíî çì³íþ-
âàëè îäíà îäíó íà ï³âäí³ Óêðà¿íè – ïî÷è-
íàþ÷è â³ä òþðêî-áîëãàð ãóíñüêî¿ åïîõè,
âêëþ÷àþ÷è ïå÷åí³ã³â, ïîëîâö³â (êèï÷à-
ê³â), ÷îðíèõ êëîáóê³â (òîðê³â, áåðåíäå¿â
òà ³í.) ÷àñ³â Êè¿âñüêî¿ Ðóñ³, ³ àæ äî ð³ç-
íèõ êî÷îâèõ ãðóï òàòàð òà íîãàéö³â ï³ç-
íüîãî ñåðåäíüîâ³÷÷ÿ é ðàííüîíîâîãî ÷àñó.
Âîäíî÷àñ â óêðà¿íö³â çàïîçè÷åíà â³ä
òþðê³â òîïîëÿ ïîºäíàëàñÿ ñàìå ç ä³âî÷è-
ìè é æ³íî÷èìè îáðàçàìè, ùî ñë³ä âèçíà-
òè çà ñïåöèô³÷íó ðèñó âëàñíå óêðà¿íñüêî¿
äóõîâíî¿ êóëüòóðè. Àäæå, ÿê ìè áà÷èëè,
ó êîñìîëîã³÷íèõ óÿâëåííÿõ, ì³ôîëî㳿, â³-
ðóâàííÿõ, ôîëüêëîð³ é çàãàëîì äóõîâí³é
êóëüòóð³ òþðêñüêèõ íàðîä³â îáðàç òîïîë³
ìຠíàáàãàòî óí³âåðñàëüí³øå òà âñåîõîïíå
çíà÷åííÿ. Ñüîãîäí³ îáðàç òîïîë³ øèðîêî
âæèâàºòüñÿ òàêîæ â óêðà¿íñüê³é õóäîæí³é
ë³òåðàòóð³, îñîáëèâî â ïîå糿. ßê ïðèêëàä,
ìîæíà íàçâàòè â³ðø³ «Òîïîëèíà çåìëÿ»
Ìèêîëè Ñèíãà¿âñüêîãî, «Ìîÿ Âêðà¿íî òî-
ïîëèíà» Ëþáîâ³ Ïðîöü, «Çåìëÿ ºâøàííà,
òîïîëèíà» Äìèòðà Á³ëîóñà, «Òîïîëèíà
äîëÿ» Âîëîäèìðà Ìàíãîâà, ñëîâà «Ì³é
êðàþ ð³äíèé! ϳñíå òîïîëèíà!» ç â³ðøà
Âîëîäèìèðà Äàíèêà «×åðêàùèíî! Ìîÿ
ºäèíà!» òà ³í. Äåÿê³ ³ç öèõ â³ðø³â ïîêëà-
äåí³ íà ìóçèêó ³ ñòàëè ï³ñíÿìè. À îäèí
ç ï³ñåííèõ àëüáîì³â ²âî Áîáóëà çâåòüñÿ
«Òîïîëèíà ëþáîâ». ² òàê³ ïðèêëàäè ìîæ-
íà ïðîäîâæèòè. ßê áà÷èìî, ìåæ³ ïîáóòó-
âàííÿ àíàë³çîâàíîãî îáðàçó ðîçøèðèëè-
ñÿ, ïîð³âíÿíî ç òðàäèö³éíîþ íàðîäíîþ
êóëüòóðîþ, ïðîòå íå íàáàãàòî. Àäæå ³ â
àâòîðñüê³é ë³òåðàòóð³ òîïîëÿ â á³ëüøîñò³
âèïàäê³â ïîºäíóºòüñÿ ç æ³íî÷èìè îáðàçà-
ìè òà ìîòèâîì êîõàííÿ. Âîäíî÷àñ çàñòî-
ñîâóºòüñÿ îáðàç òîïîë³ é äî ð³äíîãî êðàþ,
Óêðà¿íè òà ñëóãóº çàñîáîì âèðàæåííÿ ëþ-
áîâ³ äî íèõ. ×è íå º öå òàêîæ ðåçóëüòàòîì
êóëüòóðíîãî âïëèâó òþðê³â?
Íà çàâåðøåííÿ âàðòî çàçíà÷èòè, ùî
ïðî åòí³÷íó òà åòíîêóëüòóðíó âçàºìîä³þ
óêðà¿íö³â ç òþðêñüêèìè íàðîäàìè íåîäíî-
ðàçîâî ïèñàëè äîñë³äíèêè, âêëþ÷íî ç
àâòîðîì öèõ ðÿäê³â [15, ñ. 378–379; 40,
ñ. 113; 6, ñ. 229–235]. Âîäíî÷àñ òåìà êóëü-
òóðíî¿ âçàºìî䳿 óêðà¿íö³â ç òþðêàìè ³ çà-
ïîçè÷åííÿ íàøèì íàðîäîì â îñòàíí³õ íèç-
êè ì³ôîëîã³÷íèõ ïåðñîíàæ³â, â³äïîâ³äíèõ
â³ðóâàíü, à òàêîæ ôîëüêëîðíèõ îáðàç³â,
ìîòèâ³â, à ìîæëèâî, ³ ñþæåò³â çàñëóãîâóº
íà îêðåìå ´ðóíòîâíå äîñë³äæåííÿ.
Äæåðåëà òà ë³òåðàòóðà
1. Àëïàìûø. Óçáåêñêèé íàðîäíûé ýïîñ
[Ýëåêòðîííûé ðåñóðñ] / ïî âàðèàíòó Ô. Þë-
äàøà ; ïåð. Ë. Ïåíüêîâñêîãî. – Ìîñêâà : Õóäî-
æåñòâåííàÿ ëèòåðàòóðà, 1949. – Ðåæèì äîñòó-
ïà : http://www.litmir.me/br/?b=218118&p=1.
2. Àëòàéñêèå ãåðîè÷åñêèå ñêàçàíèÿ / ñêà-
çèòåëü À. Êàëêèí ; ïåð. ñ àëò. À. Ïëèò÷åíêî ;
õóäîæ. À. Äèàíîâ. – Ìîñêâà, 1983. – 288 ñ.
3. Áàéòåðåê (ìîíóìåíò) [Ýëåêòðîííûé ðå-
ñóðñ]. – Ðåæèì äîñòóïà : http://uk.wikipedia.
org/wiki/Áàéòåðåê.
4. Áàéòåðåê – ãëàâíûé ñèìâîë Àñòàíû
[Ýëåêòðîííûé ðåñóðñ]. – Ðåæèì äîñòóïà :
http://www.astana-hotels.net/rus/astana/sights/
baiterek.htm.
5. Áàëàäè. Ðîäèííî-ïîáóòîâ³ ñòîñóíêè /
óïîðÿä. Î. ². Äåé òà ³í. – Êè¿â, 1988. – 538 ñ.
6. Áàëóøîê Â. Óêðà¿íñüêà åòí³÷íà ñï³ëüíî-
òà: åòíîãåíåç, ³ñòîð³ÿ, åòíîí³ì³ÿ. – Á³ëà Öåðê-
âà, 2008. – 304 ñ.
7. Áàëóøîê Â. Âèòîêè ðèòóàëüíî-ôîëüê-
ëîðíîãî îáðàçó òîïîë³ â óêðà¿íñüê³é êóëüòó-
http://www.etnolog.org.ua
І
óêðà¿íñüêîãî íàðîäó âëèëîñÿ äîâîë³ áà
І
óêðà¿íñüêîãî íàðîäó âëèëîñÿ äîâîë³ áà
ãàòî ïðåäñòàâíèê³â òþðêñüêèõ ñòåïîâèõ Іãàòî ïðåäñòàâíèê³â òþðêñüêèõ ñòåïîâèõ
åòí³÷íèõ ñï³ëüíîò, ÿê³ ïîñë³äîâíî çì³íþІåòí³÷íèõ ñï³ëüíîò, ÿê³ ïîñë³äîâíî çì³íþ
âàëè îäíà îäíó íà ï³âäí³ Óêðà¿íèІâàëè îäíà îäíó íà ï³âäí³ Óêðà¿íè
íàþ÷è â³ä òþðêî-áîëãàð ãóíñüêî¿ åïîõè, Іíàþ÷è â³ä òþðêî-áîëãàð ãóíñüêî¿ åïîõè,
âêëþ÷àþ÷è ïå÷åí³ã³â, ïîëîâö³â (êèï÷àІâêëþ÷àþ÷è ïå÷åí³ã³â, ïîëîâö³â (êèï÷à
ê³â), ÷îðíèõ êëîáóê³â (òîðê³â, áåðåíäå¿â Іê³â), ÷îðíèõ êëîáóê³â (òîðê³â, áåðåíäå¿â
³í.) ÷àñ³â Êè¿âñüêî¿ Ðóñ³, ³ àæ äî ð³çІ³í.) ÷àñ³â Êè¿âñüêî¿ Ðóñ³, ³ àæ äî ð³ç
íèõ êî÷îâèõ ãðóï òàòàð òà íîãàéö³â ï³çІíèõ êî÷îâèõ ãðóï òàòàð òà íîãàéö³â ï³ç
М
Îáðàç òîïîë³, ÿê ³ íèçêà ³íøèõ ðåàë³é
М
Îáðàç òîïîë³, ÿê ³ íèçêà ³íøèõ ðåàë³é
êóëüòóðè, ïîòðàïèâ â óêðà¿íñüê³ â³ðóâàí
М
êóëüòóðè, ïîòðàïèâ â óêðà¿íñüê³ â³ðóâàí
íÿ, îáðÿäîâ³ñòü ³ ôîëüêëîð, î÷åâèäíî, ó
М
íÿ, îáðÿäîâ³ñòü ³ ôîëüêëîð, î÷åâèäíî, ó
ðåçóëüòàò³ ìàñøòàáíî¿ åòí³÷íî¿ âçàºìî䳿
М
ðåçóëüòàò³ ìàñøòàáíî¿ åòí³÷íî¿ âçàºìî䳿
óêðà¿íö³â ç òþðêàìè â ñåðåäíüîâ³÷íî-
М
óêðà¿íö³â ç òþðêàìè â ñåðåäíüîâ³÷íî-
ðàííüîíîâ³ ÷àñè. Òîä³ äî ñêëàäó ñïî÷àòêó
М
ðàííüîíîâ³ ÷àñè. Òîä³ äî ñêëàäó ñïî÷àòêó
ïðîòîóêðà¿íö³â, à ïîò³ì ³ áåçïîñåðåäíüî Мïðîòîóêðà¿íö³â, à ïîò³ì ³ áåçïîñåðåäíüî
óêðà¿íñüêîãî íàðîäó âëèëîñÿ äîâîë³ áàМóêðà¿íñüêîãî íàðîäó âëèëîñÿ äîâîë³ áà-М-
ãàòî ïðåäñòàâíèê³â òþðêñüêèõ ñòåïîâèõ Мãàòî ïðåäñòàâíèê³â òþðêñüêèõ ñòåïîâèõ
åòí³÷íèõ ñï³ëüíîò, ÿê³ ïîñë³äîâíî çì³íþМåòí³÷íèõ ñï³ëüíîò, ÿê³ ïîñë³äîâíî çì³íþ
âàëè îäíà îäíó íà ï³âäí³ Óêðà¿íèМâàëè îäíà îäíó íà ï³âäí³ Óêðà¿íè – ïî÷èМ– ïî÷è
íàþ÷è â³ä òþðêî-áîëãàð ãóíñüêî¿ åïîõè, Мíàþ÷è â³ä òþðêî-áîëãàð ãóíñüêî¿ åïîõè,
âêëþ÷àþ÷è ïå÷åí³ã³â, ïîëîâö³â (êèï÷àМâêëþ÷àþ÷è ïå÷åí³ã³â, ïîëîâö³â (êèï÷à
ìîòèâ³â, à ìîæëèâî, ³ ñþæåò³â çàñëóãîâóº
М
ìîòèâ³â, à ìîæëèâî, ³ ñþæåò³â çàñëóãîâóº
íà îêðåìå ´ðóíòîâíå äîñë³äæåííÿ.Мíà îêðåìå ´ðóíòîâíå äîñë³äæåííÿ.
Ф
äå òþðêè ïðîæèâàëè çäàâíà ³ çâ³äêè ïðî
Ф
äå òþðêè ïðîæèâàëè çäàâíà ³ çâ³äêè ïðî-
Ф
-
ñóíóëèñÿ íà çàõ³ä, ó òîìó ÷èñë³ é íà óêðà Фñóíóëèñÿ íà çàõ³ä, ó òîìó ÷èñë³ é íà óêðà- Ф-
Îáðàç òîïîë³, ÿê ³ íèçêà ³íøèõ ðåàë³é ФÎáðàç òîïîë³, ÿê ³ íèçêà ³íøèõ ðåàë³é
êóëüòóðè, ïîòðàïèâ â óêðà¿íñüê³ â³ðóâàí Фêóëüòóðè, ïîòðàïèâ â óêðà¿íñüê³ â³ðóâàí- Ф-
íÿ, îáðÿäîâ³ñòü ³ ôîëüêëîð, î÷åâèäíî, ó Фíÿ, îáðÿäîâ³ñòü ³ ôîëüêëîð, î÷åâèäíî, ó
êóëüòóðíîãî âïëèâó òþðê³â?
Ф
êóëüòóðíîãî âïëèâó òþðê³â?
Íà çàâåðøåííÿ âàðòî çàçíà÷èòè, ùî
Ф
Íà çàâåðøåííÿ âàðòî çàçíà÷èòè, ùî
ïðî åòí³÷íó òà åòíîêóëüòóðíó âçàºìîä³þ
Ф
ïðî åòí³÷íó òà åòíîêóëüòóðíó âçàºìîä³þ
óêðà¿íö³â ç òþðêñüêèìè íàðîäàìè íåîäíî
Ф
óêðà¿íö³â ç òþðêñüêèìè íàðîäàìè íåîäíî
ðàçîâî ïèñàëè äîñë³äíèêè, âêëþ÷íî ç Фðàçîâî ïèñàëè äîñë³äíèêè, âêëþ÷íî ç
àâòîðîì öèõ ðÿäê³âФàâòîðîì öèõ ðÿäê³â
ñ.Фñ. 113; 6, ñ.Ф113; 6, ñ. 229–235]. Âîäíî÷àñ òåìà êóëüФ229–235]. Âîäíî÷àñ òåìà êóëü
òóðíî¿ âçàºìî䳿 óêðà¿íö³â ç òþðêàìè ³ çàФòóðíî¿ âçàºìî䳿 óêðà¿íö³â ç òþðêàìè ³ çà
ïîçè÷åííÿ íàøèì íàðîäîì â îñòàíí³õ íèçФïîçè÷åííÿ íàøèì íàðîäîì â îñòàíí³õ íèç
êè ì³ôîëîã³÷íèõ ïåðñîíàæ³â, â³äïîâ³äíèõ Фêè ì³ôîëîã³÷íèõ ïåðñîíàæ³â, â³äïîâ³äíèõ Фâ³ðóâàíü, à òàêîæ ôîëüêëîðíèõ îáðàç³â, Фâ³ðóâàíü, à òàêîæ ôîëüêëîðíèõ îáðàç³â,
ìîòèâ³â, à ìîæëèâî, ³ ñþæåò³â çàñëóãîâóº Фìîòèâ³â, à ìîæëèâî, ³ ñþæåò³â çàñëóãîâóº
Е
âèïàäê³â ïîºäíóºòüñÿ ç æ³íî÷èìè îáðàçà
Е
âèïàäê³â ïîºäíóºòüñÿ ç æ³íî÷èìè îáðàçà
ìè òà ìîòèâîì êîõàííÿ. Âîäíî÷àñ çàñòî
Е
ìè òà ìîòèâîì êîõàííÿ. Âîäíî÷àñ çàñòî
ñîâóºòüñÿ îáðàç òîïîë³ é äî ð³äíîãî êðàþ,
Е
ñîâóºòüñÿ îáðàç òîïîë³ é äî ð³äíîãî êðàþ,
Óêðà¿íè òà ñëóãóº çàñîáîì âèðàæåííÿ ëþЕÓêðà¿íè òà ñëóãóº çàñîáîì âèðàæåííÿ ëþ
áîâ³ äî íèõ. ×è íå º öå òàêîæ ðåçóëüòàòîì Еáîâ³ äî íèõ. ×è íå º öå òàêîæ ðåçóëüòàòîì
êóëüòóðíîãî âïëèâó òþðê³â?Еêóëüòóðíîãî âïëèâó òþðê³â?
Íà çàâåðøåííÿ âàðòî çàçíà÷èòè, ùî ЕÍà çàâåðøåííÿ âàðòî çàçíà÷èòè, ùî
ïðî åòí³÷íó òà åòíîêóëüòóðíó âçàºìîä³þ Еïðî åòí³÷íó òà åòíîêóëüòóðíó âçàºìîä³þ
óêðà¿íö³â ç òþðêñüêèìè íàðîäàìè íåîäíîЕóêðà¿íö³â ç òþðêñüêèìè íàðîäàìè íåîäíîЕðàçîâî ïèñàëè äîñë³äíèêè, âêëþ÷íî ç Еðàçîâî ïèñàëè äîñë³äíèêè, âêëþ÷íî ç
àâòîðîì öèõ ðÿäê³âЕàâòîðîì öèõ ðÿäê³â
12
ð³ // Ìàòåð³àëè äî óêðà¿íñüêî¿ åòíîëî㳿. –
Êè¿â, 2011. – Âèï. 10 (13). – Ñ. 188–190.
8. Áèñåíáàåâ À. Ê. Ìèôû äðåâíèõ òþð-
êîâ [Ýëåêòðîííûé ðåñóðñ]. – Ðåæèì äîñòó-
ïà : http://www.eurasica.ru/articles/library/ak_
bisenbaev_mify_drevnih_tyurkov/2.
9. Âè, çîð³-çîðèö³… Óêðà¿íñüêà íàðîäíà
ïîåç³ÿ (Çàìîâëÿííÿ) / óïîðÿä. Ì. Ã. Âàñèëåí-
êî, Ò. Ì. Øåâ÷óê. – Êè¿â : Ìîëîäü, 1991. –
336 ñ.
10. Âèíîãðàäîâà Ë. Í., Óñà÷åâà Â. Â. Áå-
ðåçà // Ñëàâÿíñêàÿ ìèôîëîãèÿ. Ýíöèêëîïåäè-
÷åñêèé ñëîâàðü. – Ìîñêâà, 1995. – Ñ. 44–47.
11. Ãðèìè÷ Ì. Çåëåí³ ñâÿòà // Ðîäîâ³ä. –
1993. – ¹ 5. – Ñ. 21–29.
12. Ãðèìè÷ Ì. Òðàäèö³éíèé ñâ³òîãëÿä òà
åòíîïñèõîëîã³÷í³ êîíñòàíòè óêðà¿íö³â (Êîãí³-
òèâíà àíòðîïîëîã³ÿ). – Êè¿â, 2000. – 380 ñ.
13. Ãðÿçíîâ Ì. Ï. Äðåâíåéøèå ïàìÿòíè-
êè ãåðîè÷åñêîãî ýïîñà íàðîäîâ Þæíîé Ñèáè-
ðè [Ýëåêòðîííûé ðåñóðñ] // Àðõåîëîãè ÷åñêèé
ñáîðíèê Ãîñóäàðñòâåííîãî Ýðìèòàæà. –
Ëåíèí ãðàä, 1961. – Âûï. 3 : Ýïîõà áðîíçû
è ðàííåãî æåëåçà Ñèáèðè è Ñðåäíåé Àçèè. –
Ñ. 7–31. – Ðåæèì äîñòóïà : http://kronk.spb.
ru/library/gryaznov-mp-1961.htm.
14. Äåé Î. ². Óêðà¿íñüêà íàðîäíà áàëàäà. –
Êè¿â, 1986. – 262 ñ.
15. Æèòåöêèé È. Ñìåíà íàðîäíîñòåé â
Þæíîé Ðîññèè (Èñòîðèêî-ýòíîãðàôè÷åñêèå
çàìåòêè) // Êèåâñêàÿ ñòàðèíà. – 1894. –
¹ 11. – Ñ. 371–418.
16. ²ëàð³îí, ìèòðîïîëèò. Äîõðèñòèÿí-
ñüê³ â³ðóâàííÿ óêðà¿íñüêîãî íàðîäó. – Êè¿â,
1992. – 424 ñ.
17. Êèëèìíèê Ñ. Óêðà¿íñüêèé ð³ê ó íà-
ðîäíèõ çâè÷àÿõ â ³ñòîðè÷íîìó îñâ³òëåíí³ :
ó 3 êí., 6 ò. – Êè¿â, 1994. – Êí. 2, ò. 3 : Âåñ-
íÿíèé öèêë ; ò. 4 : ˳òí³é öèêë. – 528 ñ.
18. Êíèãà äåäà Êîðêóòà [Ýëåêòðîííûé ðå-
ñóðñ]. – Ðåæèì äîñòóïà : http://www.vostlit.
info/Texts/rus9/Korkut/framepril32.htm.
19. Êîçëîâ Ï. Ê. Ìîíãîëèÿ è Àìäî è ìåðò-
âûé ãîðîä Õàðà-Õîòî. – Ìîñêâà, 1948. – 328 ñ.
20. Êîëåññà Ô. Ì. Ñòó䳿 íàä ïîåòè÷íîþ
òâîð÷³ñòþ Ò. Øåâ÷åíêà // Êîëåññà Ô. Ì.
Ôîëüêëîðèñòè÷í³ ïðàö³ / ï³äãîò. äî äðóêó
Â. À. Þçâåíêî. – Êè¿â, 1970. – Ñ. 172–326.
21. Êîëåññà Ô. Ì. Óêðà¿íñüêà óñíà ñëîâåñ-
í³ñòü / âñòóï. ñò. Ì. Ìóøèíêè. – Åäìîíòîí,
1983. – 645 ñ.
22. Êîñòîìàðîâ Ì. ². Òâîðè : ó 2 ò. – Ò. 1 :
Ïîå糿; Äðàìè; Îïîâ³äàííÿ / óïîðÿä., àâò. ïå-
ðåäì. òà ïðèì³ò. Â. Ë. Ñì³ëÿíñüêà. – Êè¿â,
1990. – 538 ñ.
23. Êîñòîìàðîâ Í. È. Îá èñòîðè÷åñêîì
çíà÷åíèè ðóññêîé íàðîäíîé ïîýçèè // Êîñòî-
ìàðîâ Ì. ². Ñëîâ’ÿíñüêà ì³ôîëîã³ÿ / óïîðÿä.,
ïðèì³ò. ². Ï. Áåòêî, À. Ì. Ïîëîòàé ; âñòóï.
ñò. Ì. Ò. ßöåíêà. – Êè¿â, 1994. – 384 ñ. («Ë³-
òåðàòóðí³ ïàì’ÿòêè Óêðà¿íè»).
24. Êóëüòóðà êèðãèç³â â åïîñ³ «Ìàíàñ»
[Åëåêòðîííèé ðåñóðñ]. – Ðåæèì äîñòóïó :
http://ukrbukva.net/page,4,87150-Kul-tura-
kyrgyzov-v-epose-Manas.html.
25. Êóðî÷êèí À. Â. Ðàñòèòåëüíàÿ ñèìâî-
ëèêà êàëåíäàðíîé îáðÿäíîñòè óêðàèíöåâ //
Îáðÿäû è îáðÿäîâûé ôîëüêëîð. – Ìîñêâà,
1982. – Ñ. 138–163.
26. Êóðî÷ê³í Î. Óêðà¿íö³ â ºâðîïåéñüê³é
ñ³ì’¿: çâè÷à¿, îáðÿäè, ñâÿòà. – Êè¿â, 2004. –
248 ñ.
27. Ëåãåíäè Êðèìó / ïåðåäì. Ì. Ðèëüñüêî-
ãî. – ѳìôåðîïîëü, 1963. – 263 ñ.
28. Ëåãåíäû Êðûìà. – Ñèìôåðîïîëü,
2005. – 352 ñ.
29. Ïóáë³é Îâ³ä³é Íàçîí. Ìåòàìîðôîçè /
ïåð. ç ëàòèí., ïåðåäì. òà ïðèì. À. Ñîäîìî-
ðè. – Êè¿â, 1985. – 304 ñ.
30. Ðîáîðîâñêèé Â. È. Ïóòåøåñòâèå â Âîñ-
òî÷íûé Òÿíü-Øàíü è â Íàíü-Øàíü. Òðóäû
ýêñïåäèöèè Ðóññêîãî ãåîãðàôè÷åñêîãî îáùåñò-
âà ïî Öåíòðàëüíîé Àçèè â 1893–1895 ãã. –
Ìîñêâà, 1949. – 492 ñ.
31. Ðóñèíà Î. Â. ѳâåðñüêà çåìëÿ ó ñêëà-
ä³ Âåëèêîãî êíÿç³âñòâà Ëèòîâñüêîãî. – Êè¿â,
1998. – 243 ñ.
32. Ñâÿòûå ìåñòà Èññûê-Êóëÿ [Ýëåêòðîí-
íûé ðåñóðñ]. – Ðåæèì äîñòóïà : http://tradi-
tionalknowledge.org/?page_id=3892&lang=ru.
33. Ñå¿òóìåð Åì³í [Åëåêòðîííèé ðåñóðñ]. –
Ðåæèì äîñòóïó : http://kartamirakrym.blogspot.
com/search/label/àâòîðû êðûìñêîòàòàðñêèå.
34. Ñêàçêè è ëåãåíäû êðûìñêèõ òàòàð / ñî-
ñòàâë.: À. Ã. Çàðóáèí, Â. Ã. Çàðóáèí. – Ñèì-
ôåðîïîëü, 1991. – 159 ñ.
35. Ñëîâíèê àíòè÷íî¿ ì³ôîëî㳿 / óêëàä.:
². ß. Êîçîâèê, Î. Ä. Ïîíîìàð³â. – Êè¿â,
1985. – 236 ñ.
36. Ñëîâíèê ìîâè Øåâ÷åíêà : ó 2 ò. / ðåä-
êîë. Â. Ñ. Âàùåíêî (â³äï. ðåä.) òà ³í. – Ò. 2 :
Î–ß / ðåä. òîìó: Â. Ã. Ìàðèí÷åíêî, Ë. Î. Ðîä-
í³íà. – Êè¿â, 1964. – 569 ñ.
37. Òàõî-Ãîäè À. Ãåëèàäû // Ìèôîëîãè÷åñ-
êèé ñëîâàðü / ãë. ðåä. Å. Ì. Ìåëåòèíñêèé. –
Ìîñêâà, 1991. – Ñ. 144.
38. Òàõî-Ãîäè À. Ëåâêà // Ìèôîëîãè÷åñ-
êèé ñëîâàðü / ãë. ðåä. Å. Ì. Ìåëåòèíñêèé. –
Ìîñê âà, 1991. – Ñ. 313.
39. Òðè òîïîëÿ êàçàõñêîé ëèòåðàòóðû [Ýëåê-
òðîííûé ðåñóðñ]. – Ðåæèì äîñòóïà : http://
ru.calameo.com/books/0016250809c1aa7c78f85.
40. Õàëèìîíåíêî Ã. ²íñòèòóò êîçàöòâà,
òþðêñüêîãî ³ óêðà¿íñüêîãî // Ñõ³äíèé ñâ³ò. –
1993. – ¹ 1. – Ñ. 108–111.
41. Øåâ÷åíêî Ò. Ïîâåñòè / âñòóï. ñò.
Þ. È. Èâàêèíà ; ïðèì. Â. Ñ. Áîðîäèíà. –
Êèåâ, 1983. – 456 ñ.
http://www.etnolog.org.ua
ІÑ. ІÑ.
ðîäíèõ çâè÷àÿõ â ³ñòîðè÷íîìó îñâ³òëåíí³Іðîäíèõ çâè÷àÿõ â ³ñòîðè÷íîìó îñâ³òëåíí³
– Êè¿â, 1994.І– Êè¿â, 1994.
4 І4 : ˳òí³é öèêë.І: ˳òí³é öèêë.
Êíèãà äåäà Êîðêóòà [Ýëåêòðîííûé ðåІÊíèãà äåäà Êîðêóòà [Ýëåêòðîííûé ðå
– Ðåæèì äîñòóïà І– Ðåæèì äîñòóïà : http:І: http://І//framepril32.htm.Іframepril32.htm.
Ìîíãîëèÿ è Àìäî è ìåðòІ Ìîíãîëèÿ è Àìäî è ìåðò
М
Ñìåíà íàðîäíîñòåé â
М
Ñìåíà íàðîäíîñòåé â
Þæíîé Ðîññèè (Èñòîðèêî-ýòíîãðàôè÷åñêèå
М
Þæíîé Ðîññèè (Èñòîðèêî-ýòíîãðàôè÷åñêèå
Êèåâñêàÿ ñòàðèíà.
М
Êèåâñêàÿ ñòàðèíà. – 1894.
М
– 1894. –
М
–
²ëàð³îí, ìèòðîïîëèò.М²ëàð³îí, ìèòðîïîëèò. ÄîõðèñòèÿíМ Äîõðèñòèÿí-М-
ñüê³ â³ðóâàííÿ óêðà¿íñüêîãî íàðîäó.Мñüê³ â³ðóâàííÿ óêðà¿íñüêîãî íàðîäó. – Êè¿â, М– Êè¿â,
Óêðà¿íñüêèé ð³ê ó íàМÓêðà¿íñüêèé ð³ê ó íà-М-
ðîäíèõ çâè÷àÿõ â ³ñòîðè÷íîìó îñâ³òëåíí³Мðîäíèõ çâè÷àÿõ â ³ñòîðè÷íîìó îñâ³òëåíí³
– Êí.М– Êí. 2, ò.М2, ò. 3М3 : ÂåñМ: Âåñ
: ˳òí³é öèêë.М: ˳òí³é öèêë. – 528М– 528 ñ.Мñ.Êíèãà äåäà Êîðêóòà [Ýëåêòðîííûé ðåМÊíèãà äåäà Êîðêóòà [Ýëåêòðîííûé ðå
www.vostlit.Мwww.vostlit.
Ðåæèì äîñòóïóМÐåæèì äîñòóïó
comМcom
Фkronk.spb. Фkronk.spb.
Óêðà¿íñüêà íàðîäíà áàëàäà. ФÓêðà¿íñüêà íàðîäíà áàëàäà. – Ф–
Ñìåíà íàðîäíîñòåé â Ф Ñìåíà íàðîäíîñòåé â
30.
Ф
30.
òî÷íûé Òÿíü-Øàíü è â Íàíü-Øàíü. Òðóäû
Ф
òî÷íûé Òÿíü-Øàíü è â Íàíü-Øàíü. Òðóäû
ýêñïåäèöèè Ðóññêîãî ãåîãðàôè÷åñêîãî îáùåñò
Ф
ýêñïåäèöèè Ðóññêîãî ãåîãðàôè÷åñêîãî îáùåñò
âà ïî Öåíòðàëüíîé Àçèè â 1893–1895
Ф
âà ïî Öåíòðàëüíîé Àçèè â 1893–1895
Ìîñêâà, 1949.ФÌîñêâà, 1949.
31.Ф31. ÐóñèíàФÐóñèíà Î.ФÎ.
ä³ Âåëèêîãî êíÿç³âñòâà Ëèòîâñüêîãî.Фä³ Âåëèêîãî êíÿç³âñòâà Ëèòîâñüêîãî.
1998.Ф1998. – 243Ф– 243 ñ.Фñ.
32.Ф32.ФÑФÑâÿòûå ìåñòà Èññûê-ÊóëÿФâÿòûå ìåñòà Èññûê-Êóëÿ
íûé ðåñóðñ].Фíûé ðåñóðñ].
tionalknowledge.orgФtionalknowledge.org
33.Ф33.
Ðåæèì äîñòóïóФÐåæèì äîñòóïó
Е
Ëåãåíäû Êðûìà.
Е
Ëåãåíäû Êðûìà.
ñ.
Е
ñ.
Ïóáë³é Îâ³ä³é Íàçîí.
Е
Ïóáë³é Îâ³ä³é Íàçîí.
ïåð. ç ëàòèí., ïåðåäì. òà ïðèì. À.Еïåð. ç ëàòèí., ïåðåäì. òà ïðèì. À.
– Êè¿â, 1985.Е– Êè¿â, 1985. – 304Е– 304 ñ.Еñ.30. Е30. ÐîáîðîâñêèéЕÐîáîðîâñêèé Â.ЕÂ. È. ЕÈ. Ïóòåøåñòâèå â ÂîñЕÏóòåøåñòâèå â Âîñ
òî÷íûé Òÿíü-Øàíü è â Íàíü-Øàíü. Òðóäû Еòî÷íûé Òÿíü-Øàíü è â Íàíü-Øàíü. Òðóäû
ýêñïåäèöèè Ðóññêîãî ãåîãðàôè÷åñêîãî îáùåñòЕýêñïåäèöèè Ðóññêîãî ãåîãðàôè÷åñêîãî îáùåñò
âà ïî Öåíòðàëüíîé Àçèè â 1893–1895Еâà ïî Öåíòðàëüíîé Àçèè â 1893–1895
– 492Е– 492 ñ.Еñ.Â.ЕÂ. ѳâåðñüêà çåìëÿ ó ñêëàЕ Ñ³âåðñüêà çåìëÿ ó ñêëà
13
42. Øåâ÷óê Ò. ̳æ Çàõîäîì ³ Ñõîäîì:
ìàíäð³âí³ ôîëüêëîðí³ ñþæåòè íà óêðà¿íñüêî-
ìó ´ðóíò³ (åòíîêóëüòóðíèé àñïåêò) // Óêðà¿íà
íà ìåæ³ òèñÿ÷îë³òü: åòíîñ, íàö³ÿ, êóëüòóðà. –
Êè¿â, 2000. – Êí. 1–2. – Ñ. 286–292.
43. Bystroń J. S. Polska pieśń ludowa: wybór
[Åëåêòðîííèé ðåñóðñ]. – Chicago, 1945. –
Ðåæèì äîñòóïó : http://www.bibliotekapiosen-
ki.pl/Dziewczyna_zakleta_w_drzewo.
44. Lettenbauer W. Der Baumkult bei den
Slaven. Vergleichende volkskundliche kultur-
und religionsgeschichtliche Untersuchung. –
Neurid, 1981. – 271 S.
Ïðèì³òêè
1 Äî ðå÷³, íàä ö³ºþ êíèãîþ Â. Ëåòòåíáàóåð
òàºìíî ïðàöþâàâ ó ðîêè Äðóãî¿ ñâ³òîâî¿ â³éíè.
Ñë³ä â³ääàòè íàëåæíå ìóæíîñò³ â÷åíîãî, ÿêèé
ôàêòè÷íî ðèçèêóâàâ æèòòÿì, çä³éñíþþ÷è äî-
ñë³äæåííÿ äóõîâíî¿ êóëüòóðè ñëîâ’ÿí, ùî ¿õ
îô³ö³éíà ³äåîëîã³ÿ íàöèñòñüêî¿ Í³ìå÷÷èíè
îãîëîñèëà «í³äåðìåíøàìè» (íåäîëþäüìè).
2 Íåîáõ³äíî çàçíà÷èòè, ùî ³ì’ÿ Ì. Âàñèëåí-
êà âêàçàíî ñåðåä óïîðÿäíèê³â çá³ðíèêà çàìîâ-
ëÿíü «Âè, çîð³-çîðèö³...» çà íåïîðîçóì³ííÿì.
Íàñïðàâä³ óïîðÿäíèêîì êíèãè º Ò. Øåâ÷óê, à
Ì. Âàñèëåíêî – àâòîðîì ïåðåäìîâè.
3 Äî ðå÷³, âåëèê³ îáøèðè ͳìå÷÷èíè, çîê-
ðåìà íà ñõîä³ êðà¿íè, ó ñåðåäíüîâ³÷÷³ çàñåëÿ-
ëè ñëîâ’ÿíè, ÿê³ çäåá³ëüøîãî áóëè àñèì³ëüîâà-
í³ í³ìöÿìè. Ñâîºð³äíèì ðåë³êòîì öèõ ñëîâ’ÿí
º ñó÷àñí³ ëóæè÷àíè – íåâåëèêèé ñëîâ’ÿíñüêèé
íàðîä, ùî ìåøêຠâ Ñõ³äí³é ͳìå÷÷èí³.
4 Ïåðåêëàä ç ðîñ³éñüêî¿ Â. Áàëóøêà. – Ðåä.
5 Äÿêóþ çà äîïîìîãó ç ï³äáîðîì êðèìñüêî-
òàòàðñüêîãî ôîëüêëîðíîãî ìàòåð³àëó åòíîëîãó
ç Êðèìó Òåòÿí³ Âåëè÷êî.
6 Îãóçè – ãðóïà òþðêñüêèõ êî÷îâèõ ïëå-
ìåí, ÿê³ â åïîõó ñåðåäíüîâ³÷÷ÿ ï³ä òèñêîì
òþðêñüêèõ ñï³ëüíîò êèìàê³â / êèï÷àê³â ïåðå-
ñåëèëèñÿ ç ðàéîíó, ùî ðîçòàøîâóâàâñÿ íà ñõ³ä
â³ä Êàñï³éñüêîãî ìîðÿ, íà çàõ³ä. Îãóç³â óâà-
æàþòü «ìîâíèìè ïðåäêàìè» òóðê³â, òóðêìå-
í³â, àçåðáàéäæàíö³â, ãàãàóç³â, ÷àñòêîâî êðèì-
ñüêèõ òàòàð, óçáåê³â òà äåÿêèõ ³íøèõ åòíîñ³â.
Îãóçüêèé åïîñ ñôîðìóâàâñÿ ó XIII–XV ñò. é
óâ³éøîâ äî ñêàðáíèö³ íàðîäíî¿ êóëüòóðè áàãà-
òüîõ òþðêñüêèõ íàðîä³â.
SUMMARY
�e birch takes a signi�cant place in folklore, mythology and rituals of the overwhelming majority of
Slavic people. At the same time in beliefs, folklore and rites of the Ukrainians of the most of the regions
(except Polissia and the Carpathians) birch has mainly yielded to poplar: traditional beliefs and a folk ballad
about the transformation of girl or young woman into poplar, the rite to lead the poplar, etc. �e Ukrainians,
as the Russians or Finns do, compare a slender girl and a young woman in folklore texts and author’s artistic
works with poplar instead of birch or rowan-tree. �e ballad plot daughter-in-law charmed into poplar is
�xed in Ukraine in 140 variants. It occurs among the neighbouring Slavic nations as well, and comes, as Jan
Stanisław Bystroń has ascertained, exactly from Ukraine; however, a heroine there changes primarily not
into poplar but into other species of trees. O. Dei thinks that the ousting of other sorts of trees with poplar
among Ukrainians in this ballad took place owing to the fact that in the late XVIIIth – early XIXth centu-
ries in Ukraine the Lombardy poplar imported from Italy had been massly cultivated. But this version is
not con�rmed with facts. At the same time in the case of poplar the Ukrainians are quite similar with the
Turks. In particular, poplar plays a very important role in cosmological beliefs, folklore, rituals and spiritual
culture of the Turkic people in general. It as one of the basic, archetype symbols of mentality and beliefs, as
well as a signi�cant �gure of folklore. �e legend about girl’s transformation into poplar is also �xed in the
Turks. Obviously, the �gure of poplar has hit into Ukrainian beliefs, folklore and rituals in the course of the
Ukrainians’ large-scale ethnic interaction with the Turks in Medieval – Early Modern times. However, the
Ukrainians have combined borrowed from the Turks poplar just with girls’ and women’s �gures, that should
be recognized as a speci�c feature of proper Ukrainian spiritual culture. Still the �gure of poplar among the
Turkic people has a much more universal and overall meaning.
Keywords: poplar, folklore, ballad, beliefs, spiritual culture, borrowing, Ukrainians, Turks.
http://www.etnolog.org.ua
І
�xed in Ukraine in 140 variants. It
І
�xed in Ukraine in 140 variants. It
Stanisław Bystroń ІStanisław Bystroń has Іhas ascertained, exactly from Ukraine; however, a heroine there changes primarily not І ascertained, exactly from Ukraine; however, a heroine there changes primarily not
into poplar but into other species of trees. O. Dei thinks that the ousting of other sorts of trees with poplar Іinto poplar but into other species of trees. O. Dei thinks that the ousting of other sorts of trees with poplar
among Ukrainians in this ballad took place owing to the fact that in the late XVIIIth – early XIXth centuІamong Ukrainians in this ballad took place owing to the fact that in the late XVIIIth – early XIXth centu
ries in Ukraine the Lombardy poplar imported from Italy had been massly cultivated. But this version is Іries in Ukraine the Lombardy poplar imported from Italy had been massly cultivated. But this version is Іnot con�rmed with facts. At the same time in the case of poplar the Ukrainians are quite similar with the Іnot con�rmed with facts. At the same time in the case of poplar the Ukrainians are quite similar with the
Turks. In particular, poplar plays a very important role in cosmological beliefs, folklore, rituals and spiritual ІTurks. In particular, poplar plays a very important role in cosmological beliefs, folklore, rituals and spiritual
culture of the Turkic people in general. It as one of the basic, archetype symbols of mentality and beliefs, as Іculture of the Turkic people in general. It as one of the basic, archetype symbols of mentality and beliefs, as
well as a signi�cant �gure of folklore. �e legend about girl’s transformation into poplar is also �xed in the Іwell as a signi�cant �gure of folklore. �e legend about girl’s transformation into poplar is also �xed in the
М
�e birch takes a signi�cant place in folklore, mythology and rituals of the overwhelming majority of
М
�e birch takes a signi�cant place in folklore, mythology and rituals of the overwhelming majority of
Slavic people. At the same time in beliefs, folklore and rites of the Ukrainians of the most of the regions
М
Slavic people. At the same time in beliefs, folklore and rites of the Ukrainians of the most of the regions
(except Polissia and the Carpathians) birch has mainly yielded to poplar: traditional beliefs and a folk ballad
М
(except Polissia and the Carpathians) birch has mainly yielded to poplar: traditional beliefs and a folk ballad
about the transformation of girl or young woman into poplar, the rite to lead the poplar, etc. �e Ukrainians,
М
about the transformation of girl or young woman into poplar, the rite to lead the poplar, etc. �e Ukrainians,
as the Russians or Finns do, compare a slender girl and a young woman in folklore texts and author’s artistic Мas the Russians or Finns do, compare a slender girl and a young woman in folklore texts and author’s artistic
works with poplar instead of birch or rowan-tree. �e ballad plot Мworks with poplar instead of birch or rowan-tree. �e ballad plot М�xed in Ukraine in 140 variants. ItМ�xed in Ukraine in 140 variants. It occurs among the neighbouring Slavic nations as well, and comes, as Jan М occurs among the neighbouring Slavic nations as well, and comes, as Jan
ascertained, exactly from Ukraine; however, a heroine there changes primarily not М ascertained, exactly from Ukraine; however, a heroine there changes primarily not
into poplar but into other species of trees. O. Dei thinks that the ousting of other sorts of trees with poplar Мinto poplar but into other species of trees. O. Dei thinks that the ousting of other sorts of trees with poplar
among Ukrainians in this ballad took place owing to the fact that in the late XVIIIth – early XIXth centuМamong Ukrainians in this ballad took place owing to the fact that in the late XVIIIth – early XIXth centu
ries in Ukraine the Lombardy poplar imported from Italy had been massly cultivated. But this version is Мries in Ukraine the Lombardy poplar imported from Italy had been massly cultivated. But this version is
not con�rmed with facts. At the same time in the case of poplar the Ukrainians are quite similar with the Мnot con�rmed with facts. At the same time in the case of poplar the Ukrainians are quite similar with the
Ф
ñüêèõ òàòàð, óçáåê³â òà äåÿêèõ ³íøèõ åòíîñ³â.
Ф
ñüêèõ òàòàð, óçáåê³â òà äåÿêèõ ³íøèõ åòíîñ³â.
Îãóçüêèé åïîñ ñôîðìóâàâñÿ ó XIII–XV
Ф
Îãóçüêèé åïîñ ñôîðìóâàâñÿ ó XIII–XV
óâ³éøîâ äî ñêàðáíèö³ íàðîäíî¿ êóëüòóðè áàãà
Ф
óâ³éøîâ äî ñêàðáíèö³ íàðîäíî¿ êóëüòóðè áàãà
òüîõ òþðêñüêèõ íàðîä³â.
Ф
òüîõ òþðêñüêèõ íàðîä³â.
SUMMARYФSUMMARY
�e birch takes a signi�cant place in folklore, mythology and rituals of the overwhelming majority of Ф�e birch takes a signi�cant place in folklore, mythology and rituals of the overwhelming majority of
Slavic people. At the same time in beliefs, folklore and rites of the Ukrainians of the most of the regions ФSlavic people. At the same time in beliefs, folklore and rites of the Ukrainians of the most of the regions
(except Polissia and the Carpathians) birch has mainly yielded to poplar: traditional beliefs and a folk ballad Ф(except Polissia and the Carpathians) birch has mainly yielded to poplar: traditional beliefs and a folk ballad
about the transformation of girl or young woman into poplar, the rite to lead the poplar, etc. �e Ukrainians, Фabout the transformation of girl or young woman into poplar, the rite to lead the poplar, etc. �e Ukrainians,
as the Russians or Finns do, compare a slender girl and a young woman in folklore texts and author’s artistic Фas the Russians or Finns do, compare a slender girl and a young woman in folklore texts and author’s artistic
Е
òþðêñüêèõ ñï³ëüíîò êèìàê³â
Е
òþðêñüêèõ ñï³ëüíîò êèìàê³â
ñåëèëèñÿ ç ðàéîíó, ùî ðîçòàøîâóâàâñÿ íà ñõ³ä
Е
ñåëèëèñÿ ç ðàéîíó, ùî ðîçòàøîâóâàâñÿ íà ñõ³ä
â³ä Êàñï³éñüêîãî ìîðÿ, íà çàõ³ä. Îãóç³â óâà
Е
â³ä Êàñï³éñüêîãî ìîðÿ, íà çàõ³ä. Îãóç³â óâà
æàþòü «ìîâíèìè ïðåäêàìè» òóðê³â, òóðêìåЕæàþòü «ìîâíèìè ïðåäêàìè» òóðê³â, òóðêìå
í³â, àçåðáàéäæàíö³â, ãàãàóç³â, ÷àñòêîâî êðèìЕí³â, àçåðáàéäæàíö³â, ãàãàóç³â, ÷àñòêîâî êðèì
ñüêèõ òàòàð, óçáåê³â òà äåÿêèõ ³íøèõ åòíîñ³â. Еñüêèõ òàòàð, óçáåê³â òà äåÿêèõ ³íøèõ åòíîñ³â.
Îãóçüêèé åïîñ ñôîðìóâàâñÿ ó XIII–XVЕÎãóçüêèé åïîñ ñôîðìóâàâñÿ ó XIII–XV
óâ³éøîâ äî ñêàðáíèö³ íàðîäíî¿ êóëüòóðè áàãàЕóâ³éøîâ äî ñêàðáíèö³ íàðîäíî¿ êóëüòóðè áàãà
òüîõ òþðêñüêèõ íàðîä³â.Еòüîõ òþðêñüêèõ íàðîä³â.
|
| id | nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-207478 |
| institution | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| issn | 2313-8505 |
| language | Ukrainian |
| last_indexed | 2025-12-07T17:33:49Z |
| publishDate | 2015 |
| publisher | Iнститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології iм. М.Т. Рильського НАН України |
| record_format | dspace |
| spelling | Балушок, В. 2025-10-08T10:31:56Z 2015 Ще раз до проблеми генези образу тополі у фольклорі та віруваннях українців (у контексті українсько-тюркських взаємин) / В. Балушок // Матеріали до української етнології: Зб. наук. пр. — К.: ІМФЕ ім. М.Т. Рильського НАН України, 2015. — Вип. 14(17). — С. 6-13. — Бібліогр.: 44 назв. — укр. 2313-8505 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/207478 398.32:582.623(=161.2=512.1) У статті йдеться про походження образу тополі у фольклорі та віруваннях українців. Із залученням широкого порівняльного матеріалу доводиться, що образ тополі українці запозичили від тюркських народів, з якими здавна контактували і в яких тополя відіграє дуже важливу роль у космологічних уявленнях, фольклорі, обрядовості та загалом духовній культурі. В статье речь идет о происхождении образа тополя в фольклоре и верованиях украинцев. С привлечением широкого сравнительного материала доказывается, что образ тополя украинцы заимствовали у тюркских народов, с которыми издавна контактировали и у которых тополь играет очень важную роль в космологических представлениях, фольклоре, обрядности и вообще духовной культуре. The article is devoted to the origin of the poplar figure in Ukrainian folklore and beliefs. It is proved with the attraction of a broad comparative material that the Ukrainians borrowed the figure of the poplar from the Turkic peoples, with whom they have been in contact long since, and whose poplar plays a very important role in cosmological beliefs, folklore, rituals, and spiritual culture in general. uk Iнститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології iм. М.Т. Рильського НАН України Матеріали до української етнології Етнологічні студії з української традиційності Ще раз до проблеми генези образу тополі у фольклорі та віруваннях українців (у контексті українсько-тюркських взаємин) Article published earlier |
| spellingShingle | Ще раз до проблеми генези образу тополі у фольклорі та віруваннях українців (у контексті українсько-тюркських взаємин) Балушок, В. Етнологічні студії з української традиційності |
| title | Ще раз до проблеми генези образу тополі у фольклорі та віруваннях українців (у контексті українсько-тюркських взаємин) |
| title_full | Ще раз до проблеми генези образу тополі у фольклорі та віруваннях українців (у контексті українсько-тюркських взаємин) |
| title_fullStr | Ще раз до проблеми генези образу тополі у фольклорі та віруваннях українців (у контексті українсько-тюркських взаємин) |
| title_full_unstemmed | Ще раз до проблеми генези образу тополі у фольклорі та віруваннях українців (у контексті українсько-тюркських взаємин) |
| title_short | Ще раз до проблеми генези образу тополі у фольклорі та віруваннях українців (у контексті українсько-тюркських взаємин) |
| title_sort | ще раз до проблеми генези образу тополі у фольклорі та віруваннях українців (у контексті українсько-тюркських взаємин) |
| topic | Етнологічні студії з української традиційності |
| topic_facet | Етнологічні студії з української традиційності |
| url | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/207478 |
| work_keys_str_mv | AT balušokv ŝerazdoproblemigeneziobrazutopolíufolʹklorítavíruvannâhukraíncívukontekstíukraínsʹkotûrksʹkihvzaêmin |