Когнітивно-антропологічний підхід до вивчення менталітету та етнічного характеру українців: постановка питання
У статті розглянуто особливості когнітивно-антропологічного підходу до вивчення менталітету й етнічного характеру українців, який, на думку автора, є ефективним з огляду на таку засадничу ментальну структуру, як екзистенціальний індивідуалізм, зорієнтований не на експансію в зовнішній світ, а на «ро...
Збережено в:
| Опубліковано в: : | Матеріали до української етнології |
|---|---|
| Дата: | 2011 |
| Автор: | |
| Формат: | Стаття |
| Мова: | Українська |
| Опубліковано: |
Iнститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології iм. М.Т. Рильського НАН України
2011
|
| Теми: | |
| Онлайн доступ: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/207931 |
| Теги: |
Додати тег
Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Цитувати: | Когнітивно-антропологічний підхід до вивчення менталітету та етнічного характеру українців: постановка питання / Н. Жмуд // Матеріали до української етнології: Зб. наук. пр. — К.: ІМФЕ ім. М.Т. Рильського НАН України, 2011. — Вип. 10(13). — С. 327-330. — Бібліогр.: 14 назв. — укр. |
Репозитарії
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| _version_ | 1860257396674265088 |
|---|---|
| author | Жмуд, Н. |
| author_facet | Жмуд, Н. |
| citation_txt | Когнітивно-антропологічний підхід до вивчення менталітету та етнічного характеру українців: постановка питання / Н. Жмуд // Матеріали до української етнології: Зб. наук. пр. — К.: ІМФЕ ім. М.Т. Рильського НАН України, 2011. — Вип. 10(13). — С. 327-330. — Бібліогр.: 14 назв. — укр. |
| collection | DSpace DC |
| container_title | Матеріали до української етнології |
| description | У статті розглянуто особливості когнітивно-антропологічного підходу до вивчення менталітету й етнічного характеру українців, який, на думку автора, є ефективним з огляду на таку засадничу ментальну структуру, як екзистенціальний індивідуалізм, зорієнтований не на експансію в зовнішній світ, а на «розбудову особистості».
This article covers the features of the cognitive-antropology approach to the study of mentality and the ethnical character of the Ukrainians, which, as the author thinks, is effective for such basic mentality structure as existential individualism, which is oriented not for the expansion to the outside world but for the «personality development».
В статье рассматриваются особенности когнитивно-антропологического подхода к изучению менталитета и этнического характера украинцев, который, по мнению автора, является эффективным в связи с такой базовой ментальной структурой, как экзистенциальный индивидуализм, ориентированный не на экспансию во внешний мир, а на внутреннее развитие личности.
|
| first_indexed | 2025-12-07T18:50:41Z |
| format | Article |
| fulltext |
327
Íàòàëÿ Æìóä
(³ííèöÿ)
ÊÎÃͲÒÈÂÍÎ-ÀÍÒÐÎÏÎËÎò×ÍÈÉ Ï²ÄÕ²Ä
ÄÎ ÂÈÂ×ÅÍÍß ÌÅÍÒÀ˲ÒÅÒÓ
ÒÀ ÅÒͲ×ÍÎÃÎ ÕÀÐÀÊÒÅÐÓ ÓÊÐÀ¯ÍÖ²Â:
ÏÎÑÒÀÍÎÂÊÀ ÏÈÒÀÍÍß
Ó ñòàòò³ ðîçãëÿíóòî îñîáëèâîñò³ êîãí³òèâíî-àíòðîïîëîã³÷íîãî ï³äõîäó äî âèâ÷åííÿ ìåí-
òàë³òåòó é åòí³÷íîãî õàðàêòåðó óêðà¿íö³â, ÿêèé, íà äóìêó àâòîðà, º åôåêòèâíèì ç îãëÿäó íà
òàêó çàñàäíè÷ó ìåíòàëüíó ñòðóêòóðó, ÿê åêçèñòåíö³àëüíèé ³íäèâ³äóàë³çì, çîð³ºíòîâàíèé íå
íà åêñïàíñ³þ â çîâí³øí³é ñâ³ò, à íà «ðîçáóäîâó îñîáèñòîñò³».
Êëþ÷îâ³ ñëîâà: êîãí³ö³ÿ, êîãí³òèâíà àíòðîïîëîã³ÿ, ìåíòàë³òåò, ìåíòàëüí³ñòü, åòí³÷-
íèé õàðàêòåð, ³íòåðñóá’ºêòèâí³ñòü.
This article covers the features of the cognitive-antropology approach to the study of mentality
and ethnical character of the ukrainians which as the author thinks is effective for such basic
mentality structure as existential individualism which oriented not for the expansion to the outside
world but for the «personality development».
Keywords: cognition, cognitive anthropology, mentality, ethnical character, intersubjectivity.
 ñòàòüå ðàññìàòðèâàþòñÿ îñîáåííîñòè êîãíèòèâíî-àíòðîïîëîãè÷åñêîãî ïîäõîäà ê èçó-
÷åíèþ ìåíòàëèòåòà è ýòíè÷åñêîãî õàðàêòåðà óêðàèíöåâ, êîòîðûé, ïî ìíåíèþ àâòîðà, ÿâëÿ-
åòñÿ ýôôåêòèâíûì â ñâÿçè ñ òàêîé áàçîâîé ìåíòàëüíîé ñòðóêòóðîé, êàê ýêçèñòåíöèàëüíûé
èíäèâèäóàëèçì, îðèåíòèðîâàííûé íå íà ýêñïàíñèþ âî âíåøíèé ìèð, à íà âíóòðåííåå ðàçâèòèå
ëè÷íîñòè.
Êëþ÷åâûå ñëîâà: êîãíèöèÿ, êîãíèòèâíàÿ àíòðîïîëîãèÿ, ìåíòàëèòåò, ìåíòàëüíîñòü,
ýòíè÷åñêèé õàðàêòåð, èíòåðñóáúåêòèâíîñòü.
Çàïðîïîíîâàíà ÷èòà÷åâ³ ñòàòòÿ íå
ïðåòåíäóº íà âñåá³÷íèé àíàë³ç ö³º¿ ñêëàä-
íî¿ òåìè. Àâòîð ñòàâèòü çà ìåòó çàêöåíòó-
âàòè óâàãó íà îñíîâíèõ ïåðñïåêòèâàõ â³ò-
÷èçíÿíèõ åòíîëîã³÷íèõ äîñë³äæåíü.
Ïîð³âíÿíî íåäàâíî ïåðåä óêðà¿íñüêèì
ïîñòðàäÿíñüêèì ñóñï³ëüñòâîì â³äêðèëèñÿ
ãîðèçîíòè ñâ³òîâî¿ íàóêè, ç’ÿâèâñÿ äîñòóï
äî òåîðåòè÷íî¿ òðàäèö³¿, ÿêà ïë³äíî ðîç-
âèâàëàñÿ âïðîäîâæ ìèíóëîãî ñòîë³òòÿ.
Îäí³ºþ ç âèçíà÷àëüíèõ îñîáëèâîñòåé
íîâîãî êîíöåïòóàëüíîãî ïîëÿ ñòàâ íàóêî-
âèé ïîñòóï, ÿêèé ìîæíà íàçâàòè «ðåâà-
ë³äèçàö³ºþ ñóá’ºêòèâíîãî». Ìîâèòüñÿ ïðî
òå, ùî ïðîòÿãîì ÕÕ ñò. ó ñôåð³ àíòðîïî-
ëîã³÷íèõ íàóê ³, çîêðåìà, äèñöèïë³í, ùî
äîñë³äæóþòü ïñèõ³÷íó ñêëàäîâó ëþäñüêî-
ãî æèòòÿ, çàêîíîì³ðíî âèíèêëè çàïèòàí-
íÿ ùîäî ³ñíóâàííÿ îá’ºêòèâíî¿ ä³éñíîñò³
ÿê òàêî¿ òà ¿¿ çâ’ÿçîê ³ç ñóá’ºêòèâíîþ. Öå
ñïðîâîêóâàëî ÿê³ñíèé çñóâ – ïåðåõ³ä íàó-
êîâîãî ìèñëåííÿ íà ³íøèé ð³âåíü ôóíêö³-
îíóâàííÿ, ÿêèé ïðîñòåæóºòüñÿ â ïðàöÿõ
âèäàòíèõ ìèñëèòåë³â ³ ïðàêòèê³â ÕÕ ñò.
(À. Àäëåð, Ì. Áàë³íò, Ä. ³íí³êîòò,
Ì. Ãàéäåããåð, À. Êàìþ, Ì. Êëÿéí, Õ. Êî-
õóò, Ô. ͳöøå, Ê. Ðîäæåðñ, Ç. Ôðîéä,
Ê.-Ã. Þíã, ². ßëîì, Ê. ßñïåðñ òà ³í.).
Ó ïîñòìîäåðíîìó ñóñï³ëüñòâ³ çâó÷àí-
íÿ ö³º¿ òåìè ùå á³ëüøå àêòóàë³çóâàëîñÿ
âíàñë³äîê ïðîöåñ³â ðóéíàö³¿ ïàðàäèãìàëü-
íîãî ñïîñîáó ìèñëåííÿ. Òîáòî ò³ ïîíÿòòÿ
òà ö³ííîñò³ êóëüòóðè, ÿê³ ìè òðàäèö³éíî
ââàæàëè óí³âåðñàëüíèìè òà àáñîëþòíè-
ìè, ïî÷èíàþòü áóòè â³äíîñíèìè. Çâ³äñè
ñïðèéìàííÿ äåäàë³ á³ëüøå íàáóâຠîíòî-
ëîã³÷íîãî ñòàòóñó.
Òàêèé ³íòåðñóá’ºêòèâíèé õàðàêòåð º
ðåçóëüòàòîì ñòàíîâëåííÿ ïëþðàë³ñòè÷-
íîñò³ ñâ³òó, òîáòî ðåàëüí³ñòü ïî÷èíຠðîç-
ãëÿäàòèñÿ ÿê ñóêóïí³ñòü íåçâ’ÿçàíèõ àáî
ñëàáî çâ’ÿçàíèõ îá’ºêò³â ³ ÿâèù. Êóëüòóðà
íàñàìïåðåä – ìèñëèòåëüíèé ïðîöåñ, à íå
ñèñòåìà ìîäåëåé.
Îäíèì ç íàéåôåêòèâí³øèõ ï³äõîä³â äî
âèâ÷åííÿ ïðîöåñ³â ï³çíàííÿ òà ìåõàí³çì³â
ïåðåòâîðåííÿ ö³º¿ ³íôîðìàö³¿ ó âèãëÿä³
ìåíòàëüíèõ ðåïðåçåíòàö³é ð³çíîãî òèïó
(êàòåãîð³é, ìîäåëåé êîíêðåòíèõ òà àá-
http://www.etnolog.org.ua
328
ñòðàêòíèõ îáðàç³â, «ñöåíàð³¿â» ïîâåä³íêè
òîùî) º êîãí³òèâíèé [1–10].
Ñåðåä óêðà¿íñüêèõ íàóêîâö³â, ÿê³ àê-
òèâíî îñâîþþòü ïðîñò³ð ñóá’ºêòèâíî-
ìåòàôîðè÷íîãî ï³çíàííÿ ñâ³òó é ëþäèíè
â íüîìó, âàðòî íàçâàòè Î. Äîí÷åíêî [11],
Í. Êàëèíó [12], Ì. ϳðåí [14], À. Ôóð-
ìàíà [13] òà ³í. Àëå öå ïåðåâàæíî ô³ëî-
ñîôñüêî- ñîö³îëîã³÷í³ òà ïñèõîëîã³÷í³ ñòó-
䳿.
Îäíàê, ç ìåòîþ îá’ºêòèâíîãî âèñâ³òëåí-
íÿ ïðîöåñ³â ï³çíàííÿ, âàæëèâî âðàõîâó-
âàòè ÿê ³íäèâ³äóàëüí³ îñîáëèâîñò³, òàê ³
ñïåöèô³êó åòí³÷íî¿ ïðèðîäè. Ó â³ò÷èçíÿ-
í³é åòíîëî㳿 äî ê³íöÿ XX ñò. áóëî â³äñóò-
íº ÷³òêå ïîíÿò³éíî-òåðì³íîëîã³÷íå çàáåçïå-
÷åííÿ äëÿ ïîçíà÷åííÿ ñòðóêòóðè, çì³ñòó òà
ôîðì âèÿâëåííÿ ñîö³àëüíî-ïñèõîëîã³÷íèõ
îñîáëèâîñòåé åòíîñó.
Ïîòðåáà ðîçâèòêó êîãí³òèâíîãî ï³äõîäó
äî âèâ÷åííÿ ìåíòàëüíîñò³, ìåíòàë³òåòó òà
åòí³÷íîãî õàðàêòåðó óêðà¿íö³â çóìîâëåíà
ùå é òèì, ùî òðàäèö³éíà åòíîãðàô³ÿ âè-
ñâ³òëþâàëà ö³ ïîíÿòòÿ ÷åðåç ïðèçìó îïè-
ñîâî-ïîçèòèâ³ñòñüêîãî ñïðÿìóâàííÿ. Òàêà
ìåòîäîëîã³ÿ âåëà äî «çîâí³øíüî¿» (ïî䳺-
âî¿) ³íòåðïðåòàö³¿ ìèíóëîãî. Âîäíî÷àñ,
àêöåíòóþ÷èñü ïåðåâàæíî íà åòíîïñèõîëî-
ã³÷íèõ êîíñòàíòàõ, àðõåòèïàõ òà ñåëÿíñòâ³
ÿê ñîö³àëüí³é âåðñòâ³, âîíà îìèíàëà ïðîá-
ëåìè êóëüòóðíî-àíòðîïîëîã³÷íî¿ (ìåí-
òàëüíî¿) ñàìîáóòíîñò³ ð³çíèõ ³ñòîðè÷íèõ
åòàï³â, ðåã³îí³â òà ëîêàëüíèõ ðàéîí³â,
ãðóï íàñåëåííÿ (çà ñîö³àëüíèìè, â³êîâèìè
òà ñòàòåâèìè îçíàêàìè).
Îñê³ëüêè äåô³í³ö³ÿ «òðàäèö³éíèé ñâ³òî-
ãëÿä» ì³ñòèòü ó ñîá³ ö³íí³ñíèé ï³äõ³ä («îá-
ðàç ñâ³òó é åòîñ»), ó â³ò÷èçíÿí³é åòíîëî㳿
âîíà òðèâàëèé ÷àñ ñï³ââ³äíîñèëàñÿ ç òàêè-
ìè ïîíÿòòÿìè, ÿê «ìåíòàë³òåò», «ìåíòàëü-
í³ñòü» òà «åòí³÷íèé õàðàêòåð» [4, ñ. 3].
Îñê³ëüêè ï³ä «òðàäèö³éíèì» ðîçóì³-
ëè ïåðåâàæíî «ñ³ëüñüêèé» ñâ³òîãëÿä, òî
äëÿ äîñë³äæåííÿ ïñèõ³÷íèõ îñîáëèâîñòåé
óêðà¿íö³â áðàëèñÿ äî óâàãè íàðîäíà ðå-
ë³ã³ÿ («íàðîäíå ïðàâîñëàâ’ÿ») òà ñèñòåìà
íàðîäíèõ çíàíü ÿê áàçîâ³ ïàðàäèãìè òðà-
äèö³éíîãî ñâ³òîãëÿäó.
Òîáòî àêòèâíî íå çàëó÷àëèñÿ òàê³ âàæ-
ëèâ³ ñòðóêòóðè, ÿê ïîâåä³íêîâ³ óñòàíîâêè
ð³çíèõ ñîö³àëüíèõ ãðóï; ìîâà ÿê çàñ³á é
îá’ºêò àíàë³çó ñâ³òó; ñêëàäîâ³ ìàòåð³àëü-
íî¿ êóëüòóðè; çàãàëüíîëþäñüê³ ñôåðè ä³-
ÿëüíîñò³ (ô³ëîñîô³ÿ, íàóêà, ïîë³òèêà),
ÿê³, íà ïåðøèé ïîãëÿä, ìàëî÷óòëèâ³ äî
åòíîíàö³îíàëüíèõ îñîáëèâîñòåé òîùî.
Ïðîáëåìà ïîëÿãຠòàêîæ ó òîìó, ùî ïðàê-
òè÷íî îìèíàþòüñÿ îñîáëèâîñò³ ìîäåðíîãî é
ïîñòìîäåðíîãî óêðà¿íñüêîãî ñóñï³ëüñòâà.
Êîãí³òèâíî-àíòðîïîëîã³÷íèé ï³äõ³ä äî
âèâ÷åííÿ ìåíòàë³òåòó é åòí³÷íîãî õàðàê-
òåðó äຠ³äåþ áà÷åííÿ êóëüòóðè «çñåðåäè-
íè», òîáòî î÷èìà ¿¿ íîñ³ÿ (çà êîíöåïö³ºþ
«êàðòèíè ñâ³òó» Ð. Ðåäô³ëäà), à òàêîæ
ìîæëèâ³ñòü ç’ÿñóâàííÿ, ùî ñàìå º íàéâàæ-
ëèâ³øèì äëÿ åòíîôîð³â òà ÿê ö³ çíàííÿ
ïðåçåíòóþòüñÿ ìåíòàëüíî ó âèãëÿä³ ëîã³÷-
íèõ ïðèíöèï³â.
Îð³ºíòàö³ÿ íà ñôåðó âíóòð³øí³õ
ñòåðåî òèï³â òà óÿâëåíü, ÿê³ ÷àñòî íå âåð-
áàë³çîâàí³, àëå æèòòºâî ñò³éê³, âèäàºòü-
ñÿ ö³ëêîì âèïðàâäàíîþ ùå é òîìó, ùî
´ðóíòóºòüñÿ íà çàñàäíè÷³é ìåíòàëüí³é
ðèñ³ óêðà¿íö³â – ñòèõ³éíîìó àíòðîïîöåí-
òðèçì³, çîð³ºíòîâàíîìó íå íà åêñïàíñ³þ â
çîâí³øí³é ñâ³ò, à íà «ðîçáóäîâó îñîáèñ-
òîñò³».
Ïðî öå ñâ³ä÷àòü îñíîâí³ àðõåòèïè (ÿê³
íà êîãí³òèâíîìó ð³âí³ º ôîðìîþ), ùî âì³-
ùóþòü îíòîëîã³÷íèé çì³ñò. Íà ìåòîäî-
ëîã³÷íîìó ð³âí³ âîíè âèêîíóþòü ðîëü
³íñòðóìåíòàð³þ, ùî äîçâîëÿº àíàë³çóâàòè
ôåíîìåíè áóòòÿ ç óðàõóâàííÿì ¿õíüîãî
áàãàòîàñïåêòíîãî ñìèñëîâîãî íàâàíòà-
æåííÿ.
Îäíèì ç ôóíäàìåíòàëüíèõ àðõåòèï³â
º àðõåòèï «õàòè» ÿê êîíöåïö³ÿ öèêë³÷íî¿
ìîäåë³ ïðîñòîðó, ùî º äëÿ óêðà¿íö³â ñâîº-
ð³äíèì ³çîëÿö³éíèì êîëîì â³ä çîâí³øíüî-
ãî ñâ³òó. Ïðèâàòíèé ïðîñò³ð ó ôîðì³ íå
òàê «ìîÿ ñ³ì’ÿ», ÿê «ìîÿ äîì³âêà» (ðàçîì
ç ãîñïîäàðñòâîì) º íå ïðîñòî âèñõ³äíèì
ïóíêòîì, à öåíòðîì òÿæ³ííÿ òà Âñåñâ³òó
[4, ñ. 360]. Ìîâà éäå íàñàìïåðåä íå ïðî
ì³ôîëîã³÷íèé, à ïðî ö³íí³ñíèé âèÿâ.
Àðõåòèï «äîë³» ÿê àáñîëþòíî¿ êàòå-
ãî𳿠äåìîíñòðóº ñïåöèô³÷íå ðîçóì³ííÿ
óêðà¿íöåì æèòòÿ ÿê ïåâíî¿ «ïðîãðàìè»,
ùî º ñèíõðîí³÷íèì ïîçà÷àñîâèì çð³çîì,
à íå äèíàì³÷íèì ðîçâèòêîì. Âîíà ìàº
âñ³ íåîáõ³äí³ êîìïîíåíòè – íàðîäæåííÿ,
îäðóæåííÿ, ñìåðòü, òîìó ëþäèíó á³ëüøå
ö³êàâèòü íå òå, ùî áóäå, à ÿê áóäå. À öå
çàëåæèòü â³ä òîãî, ÷è âèÿâèòüñÿ äîëÿ äîá-
ðîþ, ÷è ëèõîþ.
Ô³ëîñîô³ÿ çàëåæíîñò³ â³ä âëàñíî¿ äîë³,
ïîðîäæóþ÷è òàê³ ðèñè ïñèõ³êè, ÿê êîí-
ñåðâàòèçì ³ ïàñèâí³ñòü, ñïðè÷èíÿº ïåâíó
çàìêíåí³ñòü òà â³äíîñíó íåçàëåæí³ñòü â³ä
åêçîãåííèõ ÷èííèê³â.
Àðõåòèï «æ³íî÷îãî íà÷àëà» äèêòóº
ðîçóì³ííÿ êóëüòóðè ÿê öèêë³÷íî¿, çàìê-
http://www.etnolog.org.ua
329
íåíî¿, â³äòâîðþâàíî¿, à íå ïåðåòâîðþâà-
íî¿ ñèñòåìè. Öå ñïðè÷èíèëî ôîðìóâàííÿ
«ãåíåòèçìó», ñïîñîáó ðåòðî-ìèñëåííÿ.
Òîáòî êîíöåïòóàëüíîþ ó ñïðèéìàíí³ é
ïîâåä³íö³ çàëèøàºòüñÿ ìàëîçíà÷èìà ïðî-
öåñóàëüí³ñòü, à çâ³äñè – ñîö³àëüíà ïàñèâ-
í³ñòü.
Ïîïðè òå ùî óÿâëåííÿ ïðî «ñâ³é» /«÷ó-
æèé» ïðîñò³ð ìຠá³îëîã³÷íå ïîõîäæåííÿ,
ìè ìîæåìî âåñòè ìîâó ïðî «âîðîæ³ñòü»
ÿê ïåðìàíåíòíî-ëàòåíòíó íàÿâí³ñòü ó ñâ³-
òîñïðèéíÿòò³ óêðà¿íö³â. Ñâ³òî ãëÿäíà ñõå-
ìà ñêëàëàñÿ â òðàäèö³éíîìó ñóñï³ëüñòâ³,
ÿêå áóëî ÷óòëèâ³øèì äî ÿê³ñíî¿ õàðàêòå-
ðèñòèêè ïðîñòîðó, ùî âèÿâëÿºòüñÿ â îïî-
çèö³¿ «ñâ³é»/«÷óæèé». Òàêà ñïåöèô³êà íà-
ñàìïåðåä çóìîâëåíà äîì³íóþ÷èì òèïîì
ðîçñåëåííÿ, ÿêèì áóëî ñåëî. Ïðîñò³ð äëÿ
çåìëåðîáà óÿâëÿâñÿ ñòàòè÷íî, äèñêðåòíî.
Ëþäè ð³äêî âè¿æäæàëè ç³ ñâîãî ñåëà é íå
ìàëè ÷³òêîãî óÿâëåííÿ ïðî «áåçïåðåðâ-
í³ñòü» çîâí³øíüîãî ïðîñòîðó. Çâ³äñè âñå,
ùî ïîçà äîì³âêîþ (ó ðîçøèðåíîìó âàð³àí-
ò³ – ñåëîì), ÷àñòî âèñòóïàëî íå ò³ëüêè ÿê
«÷óæå», à ïîòåíö³éíî – ÿê «âîðîæå».
Îêð³ì àðõåòèï³â, äåòåðì³íàíòàìè âè-
ÿâó ìåíòàë³òåòó º åòíîïñèõîëîã³÷í³ êîí-
ñòàíòè, çîêðåìà åêçèñòåíö³àëüíèé ³íäè-
â³äóàë³çì, ÿêèé º øâèäøå ìåõàí³çìîì
³çîëÿö³¿ òà ñàìî çàõèñòó â³ä çîâí³øíüîãî
ñâ³òó, äå àêòèâí³ñòü âèÿâëÿºòüñÿ ëèøå â
åêñòðåìàëüíèõ óìîâàõ, à íå â ³íäèâ³äóà-
ë³çàö³¿.
Ó ðåçóëüòàò³ îòðèìàëè åñêàï³çì, ùî, ÿê
ìåíòàëüíà ïàðàäèãìà, äèêòóº ñâ³òîãëÿäí³
íàñòàíîâè, ñõèëÿþ÷è ëþäèíó äî âòå÷³ â³ä
ðåàëüíîñò³ òà ï³äì³íè â³äíîñèí ³ç çîâí³ø-
í³ì ñâ³òîì íà óÿâëþâàíèé. Òàêîæ êîðäî-
öåíòðè÷í³ñòü – ñïðèéíÿòòÿ ñâ³òó ÷åðåç
åìîö³éí³ êàòåãî𳿠òà ïëîùèíó ñóá’ºêòèâíî
çíà÷èìîãî. Íàðîäíå ïðàâîñëàâ’ÿ, áàçîâàíå
íà ÷óòòºâî-êîíêðåòíîìó òà ðåôëåêñèâíî-
åêçåêóòèâíîìó íà÷àë³, ï³äñèëþº «óâíó-
òð³øíåííÿ» ëþäèíè.
Êîãí³òèâíî-àíòðîïîëîã³÷íèé ï³äõ³ä
â³äêðèâຠìîæëèâ³ñòü ì³æäèñöèïë³íàðíî-
ãî âèâ÷åííÿ. Ñïåêòðàëüíî êîãí³òèâíà àí-
òðîïîëîã³ÿ íàéá³ëüøå ïîâ’ÿçàíà ç ì³êðî-
³ñòîð³ºþ, ÿêà â³äîáðàæຠñóá’ºêòèâíèé á³ê
³ñòîðè÷íèõ ïðîöåñ³â, òà ³ñòîð³ºþ ïîâñÿê-
äåííîñò³ ÿê îäèí ³ç ìåòîä³â âèâ÷åííÿ ñî-
ö³àëüíî¿ ³ñòîð³¿, ùî äîïîìàãຠðîçøèðèòè
óÿâëåííÿ ïðî æèòòºä³ÿëüí³ñòü íàé÷èñåëü-
í³øèõ âåðñòâ íàñåëåííÿ.
Ñèíòåç «çîâí³øíüî¿» (ñîö³àëüíî¿) òà
«âíóòð³øíüî¿» (ìåíòàëüíî¿) ³ñòî𳿠ïðåä-
ñòàâëÿº ð³çíîìàí³òòÿ îðèã³íàëüíèõ ñî-
ö³îìåíòàëüíèõ ñòðóêòóð – ïîºäíàííÿ
ìåíòàëüíèõ íàñòàíîâ òà â³äïîâ³äíèõ ¿ì
ñîö³àëüíèõ ïðàêòèê.
Òàêà ì³æäèñöèïë³íàðíà ïëîùèíà ñòâî-
ðþº ìîæëèâ³ñòü óðàõóâàòè ð³çíîñòàä³-
àëüí³ñòü, ð³çíîëîêàëüí³ñòü, ð³çíîôóíê-
ö³îíàëüí³ñòü, ð³çíîãåíåòè÷í³ñòü ÿâèù
íàðîäíî¿ êóëüòóðè òà óíèêíóòè òðàêòó-
âàííÿ ÷åðåç ïëîùèíó òåî𳿠ãëîáàëüíî¿
³íäîºâðîïåéñüêî¿ ñåì³îòè÷íî¿ ñèñòåìè â³ä-
ì³ííîñòåé ëèøå ÿê «ïðîâ³íö³àë³çìó», «çà-
ï³çí³ëîñò³ êóëüòóðíîãî ðîçâèòêó».
²íòåðñóá’ºêòèâíèé ñòàòóñ ñïðèéíÿòòÿ
ïîñèëþº ïîòðåáó â êðîñ-êóëüòóðíîìó àíà-
ë³ç³, ÿêèé º àêòóàëüíèì ó õîä³ óí³ô³êàö³¿
áàãàòüîõ ñôåð ëþäñüêîãî æèòòÿ äëÿ ï³ç-
íàííÿ ÿê³ñíèõ çì³í ó ìåíòàë³òåò³ òà õà-
ðàêòåð³ óêðà¿íö³â, à òàêîæ ñòâîðþº ìîæ-
ëèâ³ñòü ïðîñòåæèòè ïîòåíö³éí³ ïðîÿâè
àðõåòèï³â òà åòíîïñèõîëîã³÷íèõ êîíñòàíò
ÿê «ìàëîðóõîìèõ ñòðóêòóð».
Âèçíà÷åííÿ ìåòîäîëî㳿 ÷åðåç êîãí³-
òèâíî-àíòðîïîëîã³÷íó ïëîùèíó çóìîâëåíî
ïðàãíåííÿì ïîì’ÿêøèòè ò³ «ãðàí³ òåðòÿ»
÷àñ³â äîâãî¿, ñåðåäíüî¿ òà êîðîòêî¿ òðè-
âàëîñò³ (çà òåîð³ºþ ñâ³ò-ñèñòåìè Ôåðíàíà
Áðîäåëÿ), ùî âèíèêàþòü ïðè ç’ÿñóâàíí³
ìåíòàëüíèõ àñïåêò³â ïîä³é, ÿâèù, ïðîöå-
ñ³â îáìåæåíîãî ïåð³îäó ³ñòîð³¿.
Ìåòîäèêà äîñë³äæåííÿ ìåíòàëüíèõ
ñòðóêòóð òà åòí³÷íîãî õàðàêòåðó ïîòðåáóº
íàñàìïåðåä åìï³ðè÷íîãî ñïðÿìóâàííÿ.
Îêð³ì âëàñíå îïèòóâàííÿ òà ñïîñòå-
ðåæåííÿ, ïðîâ³äíà ðîëü ìຠâ³äâîäèòèñÿ
ñàìå ïñèõîä³àãíîñòè÷íèì ìåòîäàì. Âîíè
äîçâîëÿþòü îòðèìàòè ê³ëüê³ñíèé âèì³ð
ñêëàäîâèõ îáðàçó òîãî ÷è ³íøîãî åòíîñó, à
îòæå, ï³ä³éòè äî âëàñíå âíóòð³øíüîïñèõî-
ëîã³÷íîãî éîãî âèâ÷åííÿ.
Íà îñíîâ³ ç’ÿñóâàííÿ ñóá’ºêòèâíèõ ñå-
ìàíòè÷íèõ ïðîñòîð³â âèíèêຠìîæëèâ³ñòü
ÿê³ñí³øå àíàë³çóâàòè ìåõàí³çìè ñòåðåîòè-
ï³çàö³¿.
Ðîçãëÿíóò³ íàìè ïåðñïåêòèâè âèâ÷åííÿ
ìåíòàë³òåòó é åòí³÷íîãî õàðàêòåðó óêðà¿í-
ö³â ÷åðåç êîãí³òèâíî-àíòðîïîëîã³÷íó ïëî-
ùèíó äàëåêî íå âè÷åðïóþòü óñüîãî ðîçìà-
¿òòÿ ï³äõîä³â ³ ìåòîä³â äîñë³äæåííÿ.
Âèâ÷åííÿ îñîáëèâîñòåé ôîðìóâàííÿ é
àêòóàë³çàö³¿ åòí³÷íî¿ ³äåíòè÷íîñò³ íà ³íäè-
â³äóàëüíî-îñîáèñò³ñíîìó ð³âí³, íà òë³ íà-
ðîñòàííÿ ïðîöåñ³â äåç³íòåãðàö³¿ ïðè îäíî-
÷àñíîìó ïðàãíåíí³ ëþäñòâà äî îá’ºäíàííÿ
³ ñòèðàííÿ äåðæàâíèõ êîðäîí³â, º îäíèì
³ç âàæëèâèõ çàâäàíü åòíîëî㳿.
http://www.etnolog.org.ua
330
Öå çàâäàííÿ äëÿ â³ò÷èçíÿíî¿ íàó-
êè ñòຠâàãîì³øèì ùå é ç îãëÿäó íà òå,
ùî óêðà¿íö³ çà åòíîïñèõîëîã³÷íèì òè-
ïîì º åòèêî-³íòó¿òèâíèìè ³íòðîâåðòàìè.
À ³íòåðñóá’ºêòèâíèé êîíöåïò ñâ³òîñïðèé-
íÿòòÿ âèìàãຠêîãí³òèâíî-àíòðîïîëîã³÷-
íîãî ï³äõîäó, çîð³ºíòîâàíîãî íà âèâ÷åííÿ
«êóëüòóðè çñåðåäèíè».
˳òåðàòóðà
1. À㺺â Â. Ñ. ̳æãðóïîâà âçàºìîä³ÿ:
ñîö³àëüíî-ïñèõîëîã³÷í³ ïðîáëåìè. – Ì.,
1990.
2. âàí Äåéê Ò. Êîãíèòèâíûå è ðå÷åâûå
ñòðàòåãèè âûðàæåíèÿ ýòíè÷åñêèõ ïðåäó-
áåæäåíèé [Åëåêòðîííèé ðåñóðñ] /
Ò. À. âàí Äåéê. – Ðåæèì äîñòóïó : http://
lib.rin.ru/doc/i/16573p.html.
3. âàí Äåéê Ò., Êèí÷ Â. Ñòðàòåãèè ïî-
íèìàíèÿ ñâÿçíîãî òåêñòà // Новое в зару-
бежной лингвистике. – М., 1988. – Вып. 23 :
Когнитивные аспекты языка.
4. Ãðèìè÷ Ì. Â. Òðàäèö³éíèé ñâ³òîãëÿä
òà åòíîïñèõîëîã³÷í³ êîíñòàíòè óêðà¿íö³â
(êîãí³òèâíà àíòðîïîëîã³ÿ). – Ê., 2000.
5. Ëåáåäºâà Í. Ââåäåííÿ â åòí³÷íó òà
êðîñ-êóëüòóðíó ïñèõîëîã³þ. – Ì., 1999.
6. Ìåäèíñüêà Þ. ß. Êîëåêòèâíå íåñâ³-
äîìå ÿê ãëèáèííà äåòåðì³íàíòà åòí³÷íîãî
ìåíòàë³òåòó // Ïñèõîëîã³ÿ ³ ñóñï³ëüñòâî. –
2004. – ¹ 3. – Ñ. 50–117.
7. Ïàâëåíêî Â. Ì., Òàãëèí Ñ. À.
Ôàêòîðû åòíîïñèõîãåíåçà. – Õ., 1993.
8. Ïåòðåíêî Â. Ô. Îñíîâè ïñèõîñå-
ìàíòèêè. – Ì., 2005.
9. Ñòåôàíåíêî Ò. Ã. Ñîö³àëüíî-ïñèõî-
ëîã³÷í³ àñïåêòè âèâ÷åííÿ åòí³÷íî¿ ³äåí-
òè÷íîñò³. – Ì., 1999.
10. Ôèëëìîð ×. Ôðåéìû è ñåìàíòèêà
ïîíèìàíèÿ // Íîâîå â çàðóáåæíîé ëèíã-
âèñòèêå. Êîãíèòèâíûå àñïåêòû ÿçûêà /
ïåð. ñ àíãë. À. Ì. Áàðàíîâà ; îòâ. ðåä.
Â. Â. Ïåòðîâ, Â. È. Ãåðàñèìîâ. – Ì.,
1988. – Âûï. 13.
11. Донченко Е. А. Ôðàêòàëüíàÿ ïñèõî-
ëîãèÿ (Äîãëóáèííûå îñíîâàíèÿ èíäèâè-
äóàëüíîé è ñîöèåòàëüíîé æèçíè). – Ê.,
2005.
12. Êàëèíà Í. Ô. Îñíîâû ïñèõîòåðà-
ïèè. – Ê., 1997.
13. Ôóðìàí À. Â. Ïñèõîêóëüòóðà óêðà-
¿íñüêî¿ ìåíòàëüíîñò³. – Ò., 2002.
14. ϳðåí Ì. Îñíîâè ïîë³òè÷íî¿ ïñè-
õîëî㳿 : íàâ÷. ïîñ³á. / Ìàð³ÿ ϳðåí. – Ê.,
2003.
http://www.etnolog.org.ua
|
| id | nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-207931 |
| institution | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| issn | 2313-8505 |
| language | Ukrainian |
| last_indexed | 2025-12-07T18:50:41Z |
| publishDate | 2011 |
| publisher | Iнститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології iм. М.Т. Рильського НАН України |
| record_format | dspace |
| spelling | Жмуд, Н. 2025-10-16T10:21:21Z 2011 Когнітивно-антропологічний підхід до вивчення менталітету та етнічного характеру українців: постановка питання / Н. Жмуд // Матеріали до української етнології: Зб. наук. пр. — К.: ІМФЕ ім. М.Т. Рильського НАН України, 2011. — Вип. 10(13). — С. 327-330. — Бібліогр.: 14 назв. — укр. 2313-8505 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/207931 У статті розглянуто особливості когнітивно-антропологічного підходу до вивчення менталітету й етнічного характеру українців, який, на думку автора, є ефективним з огляду на таку засадничу ментальну структуру, як екзистенціальний індивідуалізм, зорієнтований не на експансію в зовнішній світ, а на «розбудову особистості». This article covers the features of the cognitive-antropology approach to the study of mentality and the ethnical character of the Ukrainians, which, as the author thinks, is effective for such basic mentality structure as existential individualism, which is oriented not for the expansion to the outside world but for the «personality development». В статье рассматриваются особенности когнитивно-антропологического подхода к изучению менталитета и этнического характера украинцев, который, по мнению автора, является эффективным в связи с такой базовой ментальной структурой, как экзистенциальный индивидуализм, ориентированный не на экспансию во внешний мир, а на внутреннее развитие личности. uk Iнститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології iм. М.Т. Рильського НАН України Матеріали до української етнології Історіографія, джерельна база етнології. Сучасні концептуально-методологічні підходи Когнітивно-антропологічний підхід до вивчення менталітету та етнічного характеру українців: постановка питання Article published earlier |
| spellingShingle | Когнітивно-антропологічний підхід до вивчення менталітету та етнічного характеру українців: постановка питання Жмуд, Н. Історіографія, джерельна база етнології. Сучасні концептуально-методологічні підходи |
| title | Когнітивно-антропологічний підхід до вивчення менталітету та етнічного характеру українців: постановка питання |
| title_full | Когнітивно-антропологічний підхід до вивчення менталітету та етнічного характеру українців: постановка питання |
| title_fullStr | Когнітивно-антропологічний підхід до вивчення менталітету та етнічного характеру українців: постановка питання |
| title_full_unstemmed | Когнітивно-антропологічний підхід до вивчення менталітету та етнічного характеру українців: постановка питання |
| title_short | Когнітивно-антропологічний підхід до вивчення менталітету та етнічного характеру українців: постановка питання |
| title_sort | когнітивно-антропологічний підхід до вивчення менталітету та етнічного характеру українців: постановка питання |
| topic | Історіографія, джерельна база етнології. Сучасні концептуально-методологічні підходи |
| topic_facet | Історіографія, джерельна база етнології. Сучасні концептуально-методологічні підходи |
| url | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/207931 |
| work_keys_str_mv | AT žmudn kognítivnoantropologíčniipídhíddovivčennâmentalítetutaetníčnogoharakteruukraíncívpostanovkapitannâ |