Обрядовий фольклор Поділля в записах польської дослідниці Люцини Стадницької
Записи Л. Стадницької з передмістя Немирова на Поділлі – одна з малодосліджених тем в історії української фольклористики другої половини ХІХ ст. Здійснюючи текстологічний аналіз публікацій Л. Стадницької у виданнях «Slovanský sborník» (1883. – № 9), «Wędrowiec» (1883. – Т. 42), «Zbiór wiadomości do...
Saved in:
| Published in: | Матеріали до української етнології |
|---|---|
| Date: | 2012 |
| Main Author: | |
| Format: | Article |
| Language: | Ukrainian |
| Published: |
Iнститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології iм. М.Т. Рильського НАН України
2012
|
| Subjects: | |
| Online Access: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/208153 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| Journal Title: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Cite this: | Обрядовий фольклор Поділля в записах польської дослідниці Люцини Стадницької / О. Шалак // Матеріали до української етнології: Зб. наук. пр. — К.: ІМФЕ ім. М.Т. Рильського НАН України, 2012. — Вип. 11(14). — С. 75-79. — Бібліогр.: 12 назв. — укр. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| id |
nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-208153 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
Шалак, О. 2025-10-20T10:29:29Z 2012 Обрядовий фольклор Поділля в записах польської дослідниці Люцини Стадницької / О. Шалак // Матеріали до української етнології: Зб. наук. пр. — К.: ІМФЕ ім. М.Т. Рильського НАН України, 2012. — Вип. 11(14). — С. 75-79. — Бібліогр.: 12 назв. — укр. 2313-8505 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/208153 Записи Л. Стадницької з передмістя Немирова на Поділлі – одна з малодосліджених тем в історії української фольклористики другої половини ХІХ ст. Здійснюючи текстологічний аналіз публікацій Л. Стадницької у виданнях «Slovanský sborník» (1883. – № 9), «Wędrowiec» (1883. – Т. 42), «Zbiór wiadomości do antropologii krajowej…» (1888. – Т. ХІІ), авторка розкриває особливості збирацьких засад та едиційної практики фольклористки в контексті наукових методів Антропологічної комісії Краківської академії наук. L. Stadnitsky’s collecting over the suburb Nemirovana on Podolii—a little-investigated subject in the history of Ukrainian folklore from the second half of the ХІХ century. By the textual analysis of L. Stadnitsky’s publications in editions of «Slovanský sborník» (1883. – № 9) «Wędrowiec» (1883. – V. 42), «Zbiór wiadomości do antropologii krajowej…» (1888. – V. ХІІ) are uncovered the principles of collecting and the edition practice of folklore in a context of scientific methods of the Anthropological Commission of the Krakow Academy of Sciences. Записи Л. Стадницкой из пригорода Немирова (Подолье) – одна из малоисследованных тем в истории украинской фольклористики второй половины ХІХ в. С помощью текстологического анализа публикаций Л. Стадницкой в изданиях «Slovanský sborník» (1883. – № 9), «Wędrowiec» (1883. – Т. 42), «Zbiór wiadomości do antropologii krajowej…» (1888. – Т. ХІІ) автор раскрывает особенности собирательских принципов и эдиционной практики фольклористки в контексте научных методов Антропологической комиссии Краковской академии наук. uk Iнститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології iм. М.Т. Рильського НАН України Матеріали до української етнології Український фольклор: національна та регіональна специфіка Обрядовий фольклор Поділля в записах польської дослідниці Люцини Стадницької Article published earlier |
| institution |
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| collection |
DSpace DC |
| title |
Обрядовий фольклор Поділля в записах польської дослідниці Люцини Стадницької |
| spellingShingle |
Обрядовий фольклор Поділля в записах польської дослідниці Люцини Стадницької Шалак, О. Український фольклор: національна та регіональна специфіка |
| title_short |
Обрядовий фольклор Поділля в записах польської дослідниці Люцини Стадницької |
| title_full |
Обрядовий фольклор Поділля в записах польської дослідниці Люцини Стадницької |
| title_fullStr |
Обрядовий фольклор Поділля в записах польської дослідниці Люцини Стадницької |
| title_full_unstemmed |
Обрядовий фольклор Поділля в записах польської дослідниці Люцини Стадницької |
| title_sort |
обрядовий фольклор поділля в записах польської дослідниці люцини стадницької |
| author |
Шалак, О. |
| author_facet |
Шалак, О. |
| topic |
Український фольклор: національна та регіональна специфіка |
| topic_facet |
Український фольклор: національна та регіональна специфіка |
| publishDate |
2012 |
| language |
Ukrainian |
| container_title |
Матеріали до української етнології |
| publisher |
Iнститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології iм. М.Т. Рильського НАН України |
| format |
Article |
| description |
Записи Л. Стадницької з передмістя Немирова на Поділлі – одна з малодосліджених тем в історії української фольклористики другої половини ХІХ ст. Здійснюючи текстологічний аналіз публікацій Л. Стадницької у виданнях «Slovanský sborník» (1883. – № 9), «Wędrowiec» (1883. – Т. 42), «Zbiór wiadomości do antropologii krajowej…» (1888. – Т. ХІІ), авторка розкриває особливості збирацьких засад та едиційної практики фольклористки в контексті наукових методів Антропологічної комісії Краківської академії наук.
L. Stadnitsky’s collecting over the suburb Nemirovana on Podolii—a little-investigated subject in the history of Ukrainian folklore from the second half of the ХІХ century. By the textual analysis of L. Stadnitsky’s publications in editions of «Slovanský sborník» (1883. – № 9) «Wędrowiec» (1883. – V. 42), «Zbiór wiadomości do antropologii krajowej…» (1888. – V. ХІІ) are uncovered the principles of collecting and the edition practice of folklore in a context of scientific methods of the Anthropological Commission of the Krakow Academy of Sciences.
Записи Л. Стадницкой из пригорода Немирова (Подолье) – одна из малоисследованных тем в истории украинской фольклористики второй половины ХІХ в. С помощью текстологического анализа публикаций Л. Стадницкой в изданиях «Slovanský sborník» (1883. – № 9), «Wędrowiec» (1883. – Т. 42), «Zbiór wiadomości do antropologii krajowej…» (1888. – Т. ХІІ) автор раскрывает особенности собирательских принципов и эдиционной практики фольклористки в контексте научных методов Антропологической комиссии Краковской академии наук.
|
| issn |
2313-8505 |
| url |
https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/208153 |
| citation_txt |
Обрядовий фольклор Поділля в записах польської дослідниці Люцини Стадницької / О. Шалак // Матеріали до української етнології: Зб. наук. пр. — К.: ІМФЕ ім. М.Т. Рильського НАН України, 2012. — Вип. 11(14). — С. 75-79. — Бібліогр.: 12 назв. — укр. |
| work_keys_str_mv |
AT šalako obrâdoviifolʹklorpodíllâvzapisahpolʹsʹkoídoslídnicílûcinistadnicʹkoí |
| first_indexed |
2025-11-25T22:29:42Z |
| last_indexed |
2025-11-25T22:29:42Z |
| _version_ |
1850564335283208192 |
| fulltext |
75
Ïðî Ëþöèíó Ñòàäíèöüêó (ç³ Ñâàðè-
÷åâñüêèõ) ÿê ôîëüêëîðèñòêó â³äîìî ìàëî,
à êîðîòê³ â³äîìîñò³ ïðî íå¿ íàâ³òü íå ì³ñ-
òÿòü äàò íàðîäæåííÿ ³ ñìåðò³. Äîñë³äíè-
êè òâåðäÿòü, ùî âîíà áëèçüêî 1868 ðîêó â
Êðàêîâ³ âèéøëà çàì³æ çà ³íöåíòà Ñòàä-
íèöüêîãî, ï³ñëÿ ñìåðò³ ÿêîãî, 1869 ðîêó
ïåðå¿õàëà äî Íåìèðîâà [1, ñ. 132; 2, ñ. 73,
4, c. 705; 5, ñ. 299]. Ñòèñëó ³íôîðìàö³þ
ïðî ïðàö³ Ë. Ñòàäíèöüêî¿ ïîäàâ Ì. Ñóì-
öîâ [6, ñ. 68]. Ñåðåä íàéâ³äîì³øèõ – äî-
ñë³äæåííÿ «Ze života v Podolí ruském.
Napisala hrab. Luce Stadnická» («²ç æèò-
òÿ íà ðóñüê³ì Ïîä³ëë³…») («Slovanský
sborník». – 1883. – ¹ 9), «Character, oby-
czaje, obrzędy ludu rusińskiego na Podolu»
(«Õàðàêòåð, çâè÷à¿, îáðÿäè ðóñüêîãî íàðî-
äó íà Ïîä³ëë³») («Wędrowiec». – 1883. –
Ò. 42), «Pieśni i obrzędy weselne ludu
ruskiego z okolic Niemirowa na Podolu ro-
syjskiem» («Âåñ³ëüí³ ï³ñí³ é îáðÿäè ðóñü-
êîãî ëþäó ç îêîëèöü Íåìèðîâà íà ðîñ³é-
ñüêîìó Ïîä³ëë³») («Zbiór wiadomości do
antropologii krajowej…». – 1888. – Ò. Õ²²).
Ñïî÷àòêó ÷àñòèíó îïèñó ïîä³ëüñüêîãî
âåñ³ëëÿ ç îêîëèöü Íåìèðîâà áóëî îïóáë³-
êîâàíî â ÷åñüêîìó ÷àñîïèñó â ðîçâ³äö³ «Ze
života v Podolí ruském…» [11], ïðîòå â ðîç-
øèðåíîìó âèãëÿä³ îïèñ ïîòðàïèâ äî äðóêó
ï’ÿòüìà ðîêàìè ï³çí³øå, íà ñòîð³íêè çá³ð-
íèêà Àíòðîïîëîã³÷íî¿ êîì³ñ³¿ Êðàê³âñüêî¿
àêàäå쳿 íàóê [9, s. 103]. Ó ïðèì³òö³ áóëî
çàçíà÷åíî ñòèñë³ ïàñïîðòí³ äàí³: Ë. Ñòàä-
íèöüêà çàïèñóâàëà âåñ³ëëÿ íå ï³ä ÷àñ îá-
ðÿäó, à ç³ ñë³â «p. Michala Grekka» (ïàíà
̳õàëà Ãðåêêà), î÷åâèäíî, â³ä íüîãî çáè-
ðà÷êà çàô³êñóâàëà é âåñ³ëüí³ ï³ñí³.
Òåêñò îïèñó òà çðàçêè âåñ³ëüíèõ ï³-
ñåíü âèÿâëÿþòü ìåòîäèêó çàïèñóâàííÿ
Ë. Ñòàäíèöüêî¿ òà åäèö³éí³ ïðèíöèïè –
ÿê ¿¿, òàê ³ ÷àñîïèñ³â, ó ÿêèõ ïðàöþ áóëî
îïóáë³êîâàíî. Ïîì³òíî, ùî ðîçâ³äêà,
ÿê ³ ³íø³ îïèñè âåñ³ëü (Á. Ïîïîâñüêîãî,
Ñ. Øàáëåâñüêî¿), îïóáë³êîâàí³ â «Zbiórze
wiadomości…» [8; 12], çä³éñíåíî (àáî óïî-
ðÿäêîâàíî ïåðåä ïóáë³êàö³ºþ) â³äïîâ³ä-
íî äî ïðîãðàìè, êîëè â³äîìîñò³ ïîäàíî çà
äíÿìè òèæíÿ. Óïàäຠâ îêî, ùî ïóáë³êàö³ÿ
Ë. Ñòàäíèöüêî¿ âèð³çíÿºòüñÿ «Äîäàòêîì»,
Îêñàíà Øàëàê
(Êè¿â)
ÎÁÐßÄÎÂÈÉ ÔÎËÜÊËÎÐ ÏÎIJËËß Â ÇÀÏÈÑÀÕ
ÏÎËÜÑÜÊί ÄÎÑ˲ÄÍÈÖ² ËÞÖÈÍÈ ÑÒÀÄÍÈÖÜÊί
Çàïèñè Ë. Ñòàäíèöüêî¿ ç ïåðåäì³ñòÿ Íåìèðîâà íà Ïîä³ëë³ – îäíà ç ìàëîäîñë³äæåíèõ òåì
â ³ñòî𳿠óêðà¿íñüêî¿ ôîëüêëîðèñòèêè äðóãî¿ ïîëîâèíè Õ²Õ ñò. Çä³éñíþþ÷è òåêñòîëîã³÷íèé
àíàë³ç ïóáë³êàö³é Ë. Ñòàäíèöüêî¿ ó âèäàííÿõ «Slovanský sborník» (1883. – ¹ 9), «Wędrowiec»
(1883. – Ò. 42), «Zbiór wiadomości do antropologii krajowej…» (1888. – Ò. Õ²²), àâòîðêà ðîçêðè-
âຠîñîáëèâîñò³ çáèðàöüêèõ çàñàä òà åäèö³éíî¿ ïðàêòèêè ôîëüêëîðèñòêè â êîíòåêñò³ íàóêî-
âèõ ìåòîä³â Àíòðîïîëîã³÷íî¿ êîì³ñ³¿ Êðàê³âñüêî¿ àêàäå쳿 íàóê.
Ключові слова: ìåòîä, ô³êñàö³ÿ, âåñ³ëüíèé îáðÿä, åäèö³éí³ ïðèíöèïè.
L. Stadnitsky’s collecting over suburb Nemirovana on Podolii – little-investigated subject in the
history of Ukrainian folklore from second half Õ²Õ century. By the textual analysis of L. Stad-
nitsky’s publications in editions «Slovanský sborník» (1883. – ¹ 9) «Wędrowiec» (1883. – V. 42),
«Zbiór wiadomości do antropologii krajowej …» (1888. – V. Õ²²) are uncovered the principles of
collecting and the edition practice of folklore in a context of scientific methods of the Anthropologi-
cal commission of the Krakow Academy of Sciences.
Keywords: the writing (the collecting), methodology writing, wedding rite, editorial principles.
Çàïèñè Ë.Ñòàäíèöêîé èç ïðèãîðîäà Íåìèðîâà (Ïîäîëüå) – îäíà èç ìàëîèññëåäîâàííûõ òåì â
èñòîðèè óêðàèíñêîé ôîëüêëîðèñòèêè âòîðîé ïîëîâèíû Õ²Õ â. Ñ ïîìîùüþ òåêñòîëîãè÷åñêîãî
àíàëèçà ïóáëèêàöèé Ë. Ñòàäíèöêîé â èçäàíèÿõ «Slovanský sborník» (1883. – ¹ 9), «Wędrowiec»
(1883. – Ò. 42), «Zbiór wiadomości do antropologii krajowej…» (1888. – Ò. Õ²²) àâòîð ðàñêðûâàåò
îñîáåííîñòè ñîáèðàòåëüñêèõ ïðèíöèïîâ è ýäèöèîííîé ïðàêòèêè ôîëüêëîðèñòêè â êîíòåêñòå
íàó÷íûõ ìåòîäîâ Àíòðîïîëîãè÷åñêîé êîìèññèè Êðàêîâñêîé àêàäåìèè íàóê.
Ключевые слова: ìåòîä, ôèêñàöèÿ, ñâàäåáíûé îáðÿä, ýäèöèîííûå ïðèíöèïû.
http://www.etnolog.org.ua
76
ó ÿêîìó îïóáë³êîâàíî ÷îòèðè ï³ñí³, ÿê³
ñï³âàþòü íàðå÷åí³é-ñèðîò³. Îêð³ì òîãî,
îïèñ âåñ³ëëÿ ç îêîëèöü Íåìèðîâà ñòèñ-
ë³øèé (â³ä ñóáîòè äî ïîíåä³ëêà) çà ³íø³,
îïóáë³êîâàí³ â «Zbiórze wiadomości…»,
ùî, î÷åâèäíî, çóìîâëåíî çàïèñîì ç³ ñë³â
³íôîðìàíòà, à íå áåçïîñåðåäíüî ï³ä ÷àñ
îáðÿäó (ÿê ïðèì³ðîì, ó Ñ. Øàáëåñüêî¿
[12]). Îïèñóþ÷è, ôîëüêëîðèñòêà ñòèñëî
êîìåíòóâàëà ïî÷óòå â³ä Ì. Ãðåêêà.
Ïîêàçîâîþ îñîáëèâ³ñòþ âåñ³ëëÿ ç Íå-
ìèð³âñüêîãî ïåðåäì³ñòÿ áóëî, ÿê íàãîëîñè-
ëà ñàìà çàïèñóâà÷êà, âèï³êàííÿ êîðîâàþ
«â íåä³ëþ äóæå ðàíî»: «Ïàííà ìîëîäà,
õîäÿ÷è ç ïðîõàííÿì ïðî áëàãîñëîâåííÿ,
çàïðîøóº ñòàðøèõ îäðóæåíèõ æ³íîê ïåê-
òè êîðîâàé. Îòæå, ñõîäÿòüñÿ äî íå¿ ñó-
ñ³äêè, êîæíà íåñó÷è ïî ìèñö³ áîðîøíà,
ç ÿêîãî ðîç÷èíÿþòü ò³ñòî, ³ ò³ëüêè â íå-
ä³ëþ äóæå ðàíî ïå÷óòü êîðîâàé. Ðîáëÿòü
ç ò³ñòà ìàë³ áóëî÷êè ó âèãëÿä³ øèøîê, à
ë³ïëÿ÷è øèøêó äî øèøêè, ïðàãíóòü ïðî-
äåìîíñòðóâàòè ñâîº ïåêàðñüêå ìèñòåöòâî.
Êîðîâàé ñàäÿòü ó ï³÷ íå ç ëîïàòè, à ç
äíà ä³æ³, ÿêîþ ïðè ò³ì óäàðÿþòü îá ñâî-
ëîê» [òóò ³ äàë³ ïåðåêëàä íàø. – Î. Ø.]
[9, s. 106].
Òàêå âèï³êàííÿ êîðîâàþ îïèñàëà
Ë. Ñòàäíèöüêà é ó ðîçâ³äö³ «Character,
obyczaje, obrzędy ludu rusińskiego na Po-
dolu»: «Â³í âèïå÷åíèé íàäçâè÷àéíî ìèñ-
òåöüêè, âêðèòèé øèøêàìè, ÿê³ âèë³ïëåí³
ç ò³ñòà, êðàÿíîãî íåâåëèêèìè áóëî÷êàìè,
à â÷èíÿºòüñÿ ç áîðîøíà, ùî éîãî äàðó-
þòü ïàíí³ ìîëîä³é çàïðîøåí³ íà âåñ³ëëÿ
æ³íêè, êîæíà ç ÿêèõ ïðèíîñèòü ³ç ñîáîþ
ìèñêó áîðîøíà, à íàéùàñëèâ³øà ç óñüî-
ãî ãóðòó îäðóæåíà æ³íêà ïå÷å êîðîâàé ³
îçäîáëþº éîãî çåëåíèì ãàëóççÿì, ÿãîäà-
ìè êàëèíè ³ ò. ³í.» [10, s. 614].
Çàïèñóâà÷êà çàô³êñóâàëà òàêèé òèï
âåñ³ëëÿ, êîëè îáðÿä â³äáóâàâñÿ îêðåìî â
ìîëîäîãî ³ ìîëîäî¿. Öå ñòàëî ìîæëèâèì,
îñê³ëüêè ðèòóàë âîíà çàïèñóâàëà ç³ ñë³â
³íôîðìàíòà. Ðåòåëüí³ñòü Ë. Ñòàäíèöüêî¿
ïðîñòåæóºòüñÿ ÷åðåç îêðåì³ çàô³êñîâàí³
ïîäðîáèö³ é àòðèáóòè âåñ³ëüíîãî ä³éñòâà,
ùî ðîçêðèâàëè éîãî íåïîâòîðíèé êîëî-
ðèò. Çîêðåìà, çáèðà÷êà îïèñàëà àðõà¿÷íó
ôîðìó âèêóïó ìîëîäî¿, êîëè íàðå÷åíèé
íå ëèøå ïëàòèòü çà íàðå÷åíó ¿¿ áðàòîâ³,
à ³ì³òóº ïåðåä òèì «á³é» çà íå¿: «Ïîò³ì
óæå ñïîê³éíî ìàëè á çàéòè äî ïàííè ìî-
ëîäî¿, àëå ùå íå ê³íåöü ïåðåøêîäàì. Á³ëÿ
äâåðåé ñàìî¿ õàòè áðàò àáî æ áðàòè ïàí-
íè ìîëîäî¿ çàñòóïàþòü äîðîãó, à êîëè ïàí
ìîëîäèé ç âåñ³ëüíèì ïî÷òîì õî÷å ââ³éòè
í³áè íàïðîëîì, òî âîíè çìóøåí³ âäàòèñÿ
äî “áîþ” ÷è äî ïîºäèíêó íà ïàëèöÿõ, çà-
ì³ñòü ïàëàø³â» [9, s. 108].
Ë. Ñòàäíèöüêà òàêîæ çàô³êñóâàëà îá-
ðÿä ïîêðèâàííÿ íàðå÷åíî¿ ³ç ö³êàâèìè
îñîáëèâîñòÿìè: «Ðîçïë³âøè êîñó ïàííè
ìîëîäî¿, çàâèâàþòü ¿é ãîëîâó íàì³òêîþ
ç ìóñë³íó äîìàøíüî¿ ðîáîòè, ï³äêëàâ-
øè ï³ä íå¿ ÷åïåöü, à ó âîëîññÿ âïë³òàþòü
ëüîí, ùîá â³í, à òàêîæ êîíîïë³, âîäèëèñÿ
â ãîñïîäàðñòâ³ <…>» [9, s. 112].
Çðàçêè ñîðîêà ÷îòèðüîõ âåñ³ëüíèõ ï³-
ñåíü, ùî ñóïðîâîäæóþòü ðèòóàë, ïîäàíî
â îðãàí³÷íîìó ïîºäíàíí³ ç îáðÿäî䳺þ.
ϳñí³ ðîçêðèâàþòü ³ äîïîâíþþòü óñå, ùî
âèêîíóþòü ó÷àñíèêè âåñ³ëüíî¿ äðàìè. Ïî-
ì³òíî, ùî äî îïèñó íå çàëó÷åíî âåñ³ëüíèõ
ï³ñåíü, áåçïîñåðåäíüî íå ïîâ’ÿçàíèõ ç ðè-
òóàëîì. Öå, î÷åâèäíî, çóìîâëåíî íàñòàíî-
âàìè Àíòðîïîëîã³÷íî¿ êîì³ñ³¿ Êðàê³âñüêî¿
àêàäå쳿 íàóê, ÷ëåíè ÿêî¿ âèçíà÷àëè îáðÿ-
äîâèé ôîëüêëîð çíà÷íî âóæ÷èìè ðàìêà-
ìè, àí³æ ïðèéíÿòî â ñó÷àñí³é íàóö³.
ßê ³ â ³íøèõ ïóáë³êàö³ÿõ, óì³ùåíèõ ó
«Zbiórze wiadomości…», â îïèñó ïîÿñíåíî
(÷åðåç ïåðåêëàä ïîëüñüêîþ ìîâîþ) îêðå-
ì³ ä³àëåêòèçìè àáî ìàëîçðîçóì³ë³ ñëîâà:
òàê, äî ³ìåííèêà «zbir» («Dwir ji wełýk,
a zbir ne wełýk…») ïîäàíî ïîÿñíåííÿ «to-
warzystwo» (òîâàðèñòâî) [9, s. 115]. Ó ïî-
ñòîð³íêîâèõ ïðèì³òêàõ çàïèñóâà÷êà òàêîæ
ïðîêîìåíòóâàëà, äîïîâíèëà ñåíñ îêðåìèõ
ñèìâîë³â, ÿê³ ìîãëè âèêëèêàòè çàö³êàâ-
ëåííÿ: «Êóò ³ ïîð³ã ó õàò³ ñåëÿíèíà ìàþòü
ñâîº çíà÷åííÿ: ó êóò³, ÿê îáîðîíà â³ä çëî-
ãî, ì³ñòÿòüñÿ îáðàçè; íà ïîðîç³ íå ãîäèòüñÿ
ðóáàòè ³ ñòðóãàòè» [9, s. 106]. Òàêà çàóâà-
ãà íàÿâíà ³ â ðàí³ø³é ïóáë³êàö³¿ ÷åñüêîþ
ìîâîþ, îäíàê ó ðîçøèðåíîìó âàð³àíò³ – ç
ïîÿñíåííÿì: «<…> ùî º çàëèøêîì ïîãàí-
ñüêèõ ÷àñ³â, êîëè ï³ä ïîðîãîì õîâàëè ïî-
ï³ë ïîìåðëèõ ÷ëåí³â ðîäèíè» [11, s. 437].
Âèäàºòüñÿ â³ðîã³äíèì, ùî ï³ñí³ çàïèñà-
íî íå ç³ ñï³âó (³íôîðìàíò ¿õ ì³ã íàäèê-
òóâàòè), îñê³ëüêè í³äå íå ïîäàíî íîòíîãî
ðîçøèôðóâàííÿ ìåëîä³é, à îêðåì³ ñòðîôè
ì³ñòÿòü íåòî÷í³ ðèìè (àáî âîíè â³äñóòí³),
ùî çàçâè÷àé º îçíàêîþ íàäèêòîâàíîãî
çðàçêà:
Oj hlań ziáteńku na mene
Czy ne sorom tobi, jak pidesz bez szapki?
Ñåðåä ïë³äíèõ çàñàä áóëî ïðàãíåííÿ
ïîçíà÷àòè íàãîëîñîì îêðåì³ ñëîâà, ÿê³
http://www.etnolog.org.ua
77
ïîëüñüêîìîâíîìó ÷èòà÷åâ³ âàæêî â³ä-
òâîðèòè ïðàâèëüíî (îäíàê çíàê íàãîëîñó
ìàëî â³äð³çíÿºòüñÿ â³ä ë³òåð ïîëüñüêî¿
ãðàô³êè ç «êðåñêîþ», ùî áóëî äðóêàð-
ñüêèì íåäîë³êîì):
A w sadú sołowejko zaszczebetáw,
Mołodýj mołodú pociłuwáw [9, s. 110].
Ñâîºð³äíà îçíàêà çàïèñó ³ ïóáë³êàö³¿ –
â³äòâîðåííÿ ïîëüñüêîþ ìîâîþ âåñ³ëüíèõ
ôîðìóë óêðà¿íñüêîþ ìîâîþ, òðàíñë³òåðî-
âàíèõ ëàòèíèöåþ (ôîðìóëè ç íàóêîâîþ
ìåòîþ òàêîæ ó òåêñò³ âèîêðåìëåíî ðîç-
ð³äæåíèì øðèôòîì): « b ł a h o s ł ow ³ t
p a n e s t á r o s t o c e ³ ł c é w y t y »
(«áëàãîñëîâ³ò, ïàíå ñòáðîñòî, öå ³ëüöé
âèòè») [9, s. 105]; « n a c é j a s w a t e n e
s o h ł a s e n ; j a k a c z a n ý k r aw, h a r -
b u z ý k r aw, s w o j ú s e s t r ú h o d u -
w á w, t a j w a m s z c z o b z a s z i ś ć
h r o s z y w i d d a t y? » («íà öé ÿ, ñâàòå,
íå ñîãëàñåí; ÿ êà÷àíè ́ êðàâ, ãàðáóçè ́ êðàâ,
ñâîþ ́ ñåñòðó ́ ãîäóâàấ, òà é âàì ùîá çà
ø³ñüöü ãðîøè â³ääàòè?») [9, s. 109]. Ïî-
ì³òíî, ùî íàãîëîñîì ïîçíà÷åíî ³ îêðåì³ îä-
íîñêëàäîâ³ ñëîâà. Î÷åâèäíî, ç ìåòîþ â³ä-
òâîðåííÿ ëîã³÷íîãî àêöåíòóâàííÿ ï³ä ÷àñ
âèãîëîøóâàííÿ îáðÿäîâèõ ôîðìóë. Äîâî-
ë³ òî÷íî ôîëüêëîðèñòêà çàô³êñóâàëà îñî-
áëèâîñò³ ì³ñöåâî¿ ãîâ³ðêè íà ôîíåòè÷íîìó
(«nesut» – «íåñóò» – íåñóòü), ëåêñè÷íîìó
(«hroŹba» – «ãðîçüáà» – ïîãðîçà), ñèíòàê-
ñè÷íîìó («dwoje ditok zwinczały» – «äâîº
ä³òîê çâ³ò÷àëè» – äâîõ ä³òîê çâ³í÷àëè)
ð³âíÿõ [9, s. 107].
Ô. Êîëåññà ïðî òàê³ ïóáë³êàö³¿ óêðà¿í-
ñüêîãî ôîëüêëîðó â ïîëüñüêèõ âèäàííÿõ
çàçíà÷àâ: «Îòèìòî óêðà¿íñüê³ òåêñòè âîíè
ïîäàþòü ïðàâèëüíî ò³ëüêè â ëàòèíñüêî-
ïîëüñüê³é òðàíñêðèïö³¿, íåïðèã³äí³é äî
ïåðåäà÷³ ôîíåòè÷íèõ îñîáëèâîñòåé óêðà-
¿íñüêèõ ãîâ³ðîê. Ùî á³ëüøå: âèÿâëÿþòü
òåíäåíö³þ äî ïåðåêðó÷óâàííÿ ôëåêñ³é-
íèõ çàê³í÷åíü óêðà¿íñüêî¿ ìîâè <…>»
[3, ñ. 121]. ². Ôðàíêî çàêèäàâ, ùî áàãàòî
ïóáë³êàö³é «Zbioru…» íå ì³ñòèòü ïîêëè-
êàíü íà ïàðàëåë³ â îïóáë³êîâàíèõ çá³ð-
íèêàõ Ï. ×óáèíñüêîãî, ß. Ãîëîâàöüêîãî,
Ì. Äðàãîìàíîâà. Îêð³ì òîãî, ó÷åíèé çà-
çíà÷èâ, ùî ìàòåð³àë çàïèñóâàëè ïåðåâàæ-
íî æ³íêè, ùî «íåäîñòàòíüî îçíàéîìëåí³
ç âèìîãàìè ô³ëîëîã³÷íî¿ äîêëàäíîñò³ ï³ä
÷àñ çàïèñóâàííÿ ç óñò íàðîäó, íàâ³òü ç ñà-
ìîþ ìîâîþ íàðîäó ðóñüêîãî [óêðà¿íñüêî-
ãî. – Î. Ø.], ³ ìàéæå çîâñ³ì íå îçíàéîì-
ëåíèìè ç ïðàöÿìè åòíîãðàô³â ðóñüêèõ»
[7, s. 269].
Îäíàê Ë. Ñòàäíèöüêà íå ò³ëüêè ïðàã-
íóëà òî÷íî â³äòâîðþâàòè ïî÷óòå, àëå é,
ãîòóþ÷è çàïèñè äî äðóêó, êîï³þþ÷è òà
ïóáë³êóþ÷è ¿õ, íå âäàâàëàñÿ äî ë³òåðàòóð-
íîãî ðåäàãóâàííÿ. Çîêðåìà, ó ÷åñüêîìó
çá³ðíèêó [11] áóëî îïóáë³êîâàíî ÷àñòèíó
âåñ³ëüíèõ ï³ñåíü, ùî çãîäîì óâ³éøëè äî
³íøî¿ [9]. Îáèäâ³ ïóáë³êàö³¿ ï³ñåíü ð³ç-
íÿòüñÿ íà ð³âí³ ôîíåòè÷íèõ âàð³àíò³â
îêðåìèõ ëåêñåì, ùî ð³âíîïðàâíî âæèâàí³
íà Ïîä³ëë³ (berit (áåð³ò) – berite (áåð³òå);
korovaju (êîðîâàþ) – korowajá (êîðîâàÿ) ³
ò. ³í.). Ïóáë³êàö³ÿ â «Zbiórze…» âèð³çíÿ-
ºòüñÿ íàÿâí³ñòþ îêðåìèõ íàãîëîñ³â.
«Slovanský sborník» (ïåðøîäðóê):
Jak my korovaj lipyly, do Dunaju
za vodoju chodyly,
Dunaj z namy hovoryv:
Ne berit vody z Dunaju,
ja vaśoho korovaju ne znaju,
berit vody z kĕrnyci,
lipit korovaj z pšenyci
[11, s. 437]1.
«Zbiór wiadomości…»:
Jak my korowáj lipyły,
Do Dunaju za wodoju chodyły,
Dunáj z namy howorýw:
Ne berite wodý z Dunaju,
Ja wászoho korowajá ne znaju,
Berit wody z kirnyci,
Lipit korowaj z pszenyci [9, s. 106].
Îäíàê, ÿê ³ ³íø³ çàïèñè áàãàòüîõ ïîëü-
ñüêîìîâíèõ çáèðà÷³â, çðàçêè âåñ³ëüíèõ ï³-
ñåíü, ùî ¿õ çàô³êñóâàëà Ë. Ñòàäíèöüêà,
ïîçíà÷åí³ âïëèâîì ð³äíî¿ äëÿ íå¿ ïîëü-
ñüêî¿ ìîâè. Òàê, îêðåì³ óêðà¿íñüê³ ³ìåííè-
êè â çàê³í÷åííÿõ ìíîæèíè àáî ðîäîâîãî
â³äì³íêà îäíèíè íàáóâàþòü íåâëàñòèâîãî
äëÿ óêðà¿íñüêî¿ ìîâè ³:
Ne chotiła doczki widdaty,
Chotiła ziatia zlakaty [9, s. 109].
Àáî:
Myły drużki ruczki,
Pohladały na kiłoczki <…>
[9, s. 109].
Îêð³ì âëàñíå âåñ³ëëÿ, Ë. Ñòàäíèöüêà
êîðîòêî îïèñàëà ñâàòàííÿ, ïîäàâøè äîâî-
ë³ âèðàçíó êàðòèíó ïîä³ëüñüêîãî âàð³àíòà
îáðÿäó: «Ïàðóá÷àê, çâàíèé ç ò³º¿ õâèë³
http://www.etnolog.org.ua
78
“êíÿçåì”, ³ éîãî ïðèÿòåëü, ÿêîãî âåëè÷à-
þòü “áîÿðèíîì”, çàëèøàþòüñÿ íà âóëèö³,
à ñâàòè âõîäÿòü äî õàòè ñàì³. ̳æ íèìè ³
áàòüêîì ä³â÷èíè çàâ’ÿçóºòüñÿ ðîçìîâà, ïî-
âíà àëåãî𳿠òà ãóìîðó, ó ÿê³é îáèäâ³ ñòî-
ðîíè âäàþòü, í³áè íå ðîçóì³þòü, ïðî ùî
éäåòüñÿ. Ñâàòè ÿê áëóêàëüö³ – äâîðÿíè
êíÿçÿ, ÿêèé øóêຠïî á³ëîìó ñâ³òó çîëî-
òîðóííó â³âöþ, ùî çàáëóäèëà, çàïèòóþòü
ãîñïîäàðÿ, ÷è íå ïðèõîâóº ò³º¿ îâå÷êè â
ñåáå. Íà ùî ¿ì òîé â³äïîâ³äຠïðèáëèçíî
òàêèìè ñëîâàìè: “Ïîøóêàéòå. ßê âàøà –
òî â³çüì³òü, à ÿê í³ – òî çîñòàâòå”. Íàïðè-
ê³íö³ çàÿâëÿº, ùî õî÷å ïîçíàéîìèòèñÿ ç
¿õí³ì êíÿçåì» [9, s. 103, 104].
²íøèé âàð³àíò ïîä³ëüñüêîãî ñâàòàííÿ
ïîäàëà Ë. Ñòàäíèöüêà â ðîçâ³äö³ «Charac-
ter, obyczaje, obrzędy ludu rusińskiego na
Podolu»: «Íàãëåä³âøè äëÿ ñåáå ä³â÷èíó,
ïàðóá÷àê óïðîøóº äâîõ ïðèÿòåë³â ç³ ñâ
ðîäèíè, íàé÷àñò³øå ïîâàæíèõ ãîñïîäàð³â,
³, çàáåçïå÷èâøè äîâîë³ âåëèêîþ ïëÿøêîþ
ãîð³ëêè, õë³áîì ³ ñ³ëëþ, çàïðîâàäæóº ¿õ
äî õàòè ñâ îáðàíèö³, à ñàì ³ç ïðèÿòå-
ëåì ³ ç ìàéáóòí³ì äðóæáîþ çîñòàºòüñÿ íà
âóëèö³. “Äîáðèé âå÷³ð”, – îçèâàþòüñÿ, çà-
õîäÿ÷è çàçâè÷àé î òàê³é ï³çí³é ïîð³, ñâà-
òè. “Äàé, Áîæå, çäîðîâ’ÿ”, – â³äïîâ³äàþòü
ãîñïîäàð³. Ñâàòè ç ã³äí³ñòþ çàÿâëÿþòü, ùî
ïðèñëàí³ â³ä òàêîãî-òî æåíèõà, áî ÷óëè,
ùî â õàò³ º ä³â÷èíà íà âèäàíí³, òîìó ïðî-
ñÿòü ó ãîñïîäàð³â êåëèõà, ç ÿêîãî ìîãëè
á âèïèòè äî íèõ ãîð³ëêè. Ïîäàòè êåëèõà
àáî â³äìîâà éîãî ïîäàòè îçíà÷ຠäàòè çãî-
äó àáî â³äìîâèòè æåíèõîâ³. Áàòüêè çàïè-
òóþòü ó äî÷êè, êîòð³é çâè÷àé âåëèòü ÿêî-
ìîãà øâèäøå õîâàòèñÿ çà çâè÷íî âåëèêèé
õàòí³é êîìèí, ÷è õî÷å ïðèéíÿòè “ëþäåé,
ùî ¿é òðàïëÿþòüñÿ”, à ä³â÷èíà â³äïîâ³äàº
íà òå çàâøå ³ áåç çì³í: “Àáî ÿ çíàþ” –
³ âäຠäóæå çàñîðîìëåíó. Áàòüêè, îäíàê,
äîìèñëîì óì³þòü â³äãàäàòè ¿¿ áàæàííÿ ³
äàþòü çãîäó àáî â³äìîâëÿþòü ïðåòåíäåíòî-
â³. Ó áóäü-ÿêîìó ðàç³, ïîäàíèì ä³â÷èíîþ
êåëèõîì çàïèâàþòü öþ ñïðàâó, ó ÷îìó é
âîíà áåðå ó÷àñòü <…>. Öþ öåðåìîí³þ íà-
çèâàþòü “ìîãîðè÷åì”, òàê ñàìî ³ìåíóþòü
çàïèâàííÿ ñïðàâè ïðè êîæí³é çä³éñíåí³é
êóï³âë³ íà ÿðìàðêó» [10, s. 599].
Òàê, Ë. Ñòàäíèöüêà íå ò³ëüêè äîâîë³
ôàõîâî çä³éñíèëà òà ï³äãîòóâàëà äî äðóêó
îïèñ ïîä³ëüñüêîãî âåñ³ëëÿ, à é çàô³êñóâà-
ëà îêðåì³ âàð³àíòè îáðÿäó, õî÷ ³ íå âêàçà-
ëà, ÷è îñòàíí³é ç íèõ òàêîæ ïîáóòóâàâ íà
îêîëèö³ Íåìèðîâà. ³äòâîðþþ÷è ïîä³ëü-
ñüêå âåñ³ëëÿ, çàïèñóâà÷êà ñêîðèñòàëàñÿ
äîïîìîãîþ ³íôîðìàíòà, îäíàê äîêëàäí³ñòü
îïèñó º ñâ³ä÷åííÿì òîãî, ùî âîíà ³ ñàìà
ìîãëà ñïîñòåð³ãàòè ð³çí³ åòàïè âåñ³ëüíîãî
ä³éñòâà. Ôîëüêëîðèñòêà çâåðòàëà óâàãó
íà îñîáëèâîñò³ âåñ³ëëÿ ç íåìèð³âñüêîãî
ïåðåäì³ñòÿ, ô³êñóâàëà âåðáàëüí³ ôîðìó-
ëè, âèãîëîøóâàí³ ó÷àñíèêàìè ðèòóàëó.
Ïîïðè âïëèâ íà ÿê³ñòü ¿¿ çàïèñ³â ð³äíî¿
ïîëüñüêî¿ ìîâè, Ë. Ñòàäíèöüêà íàìàãàëà-
ñÿ äîâîë³ òî÷íî â³äòâîðèòè ä³àëåêòí³ ðèñè
ïî÷óòîãî – íà ñèíòàêñè÷íîìó, ëåêñè÷íîìó
é ôîíåòè÷íîìó ð³âíÿõ. Ïóáë³êàö³¿ â ð³ç-
íèõ ÷àñîïèñàõ – ÷åñüêîìó é ïîëüñüêèõ,
ÿê³ ôðàãìåíòàðíî ïîâòîðþþòü çàïèñàíå, –
äåìîíñòðóþòü ïðàãíåííÿ çáèðà÷êè íå çì³-
íþâàòè çàô³êñîâàí³ çðàçêè, îäíàê ï³çí³øà
ïóáë³êàö³ÿ (íà â³äì³íó â³ä ïåðøîäðóêó)
ì³ñòèòü çíàêè íàãîëîñó, à òàêîæ îêðåì³
íåçíà÷í³ â³äì³ííîñò³ íà ð³âí³ ôîíåòè÷íèõ
âàð³àíò³â îêðåìèõ ñë³â. Ó âñ³õ ïóáë³êà-
ö³ÿõ íåìຠíîòíîãî ìàòåð³àëó, ùî, îäíàê,
õàðàêòåðíî äëÿ êîëåêö³é ï³ñåíü, çàïèñà-
íèõ ó Õ²Õ ñò.
˳òåðàòóðà
1. Áîëòàðîâè÷ Ç. ª. Óêðà¿íà â äîñë³äæåí-
íÿõ ïîëüñüêèõ åòíîãðàô³â Õ²Õ ñò. / Ç. ª. Áîë-
òàðîâè÷. – Ê. : Íàóê. äóìêà, 1976. – 139 ñ.
2. ³ííè÷÷èíà ôîëüêëîðíà : äîâ³äíèê /
[óïîðÿä. À. Ì. Ïîäîëèííèé, Ò. Î. Öâ³ãóí]. –
³ííèöÿ : Êíèãà-Âåãà, 2003. – 104 ñ.
3. Êîëåññà Ô. ²ñòîð³ÿ óêðà¿íñüêî¿ åòíîãðà-
ô³¿ / [ïåðåäìîâ. Ã. À. Ñêðèïíèê]. – Ê. : ²ÌÔÅ
³ì. Ì. Ò. Ðèëüñüêîãî ÍÀÍ Óêðà¿íè, 2005. –
368 ñ.
4. Êîëåñíèê Â. ³äîì³ ïîëÿêè â ³ñòîð³¿
³í íè÷÷èíè : á³îãðàô³÷íèé ñëîâíèê / ³êòî-
ð³ÿ Êîëåñíèê. – ³ííèöÿ : ÂÌÃÎ «Ðîçâèòîê»,
2007. – 1008 ñ.
5. [Ïûïèí À. Í.] Èñòîðèÿ ðóññêîé
ýòíîãðàôèè À. Í. Ïûïèíà. – Ñ.Ïá., 1891. –
Ò. 3.
6. Ñóìöîâ Í. Ñîâðåìåííàÿ ìàëîðóññêàÿ
ýòíîãðàôèÿ // Ñîâðåìåííàÿ ìàëîðóññêàÿ
ýòíîãðàôèÿ Í. Ô. Ñóìöîâà. – Ê., 1897. – 85 ñ.
7. Franko I. Przyczynek do etnografii ludu
ruskiego na Wołyniu. Z materyałów zebra-
nych przez p. Zofię Rokossowską we wsi Jur-
kowszczyźnie w powiecie Zwiahelskim, opra-
cował prof. dr. J. Kopernicki (Osobne odbicie
z tomu XI wiadomości komisyi antropologicz-
nej Akademii Umiejęności). – Kraków, 1887,
str. 99 / Iwan Franko // Kwartalnik historycz-
ny. – 1888. – Roc. II. – S. 268–273.
8. Pieśni i obrzędy weselne ludu ruskiego w
Zalewańszczyźnie / [spisał Bolesław Popowski] //
Zbiór wiadomości do antropologii krajowej wy-
http://www.etnolog.org.ua
79
dawany staraniem Komisyi Antropologicznej
Akademii Umiejętności w Krakowie. – 1882. –
T. VI. – S. 30–85.
9. Pieśni i obrzędy weselne ludu ruskiego z
okolic Niemirowa na Podolu rosyjskiem / [poda-
ła Lucyna hr. Stadnicka] // Zbiór wiadomości do
antropologii krajowej wydawany staraniem Ko-
misyi Antropologicznej Akademii Umiejńtnońci
w Krakowie. – 1888. – T. XII. – S. 103–116.
10. Stadnicka L. Character, obyczaje, obrzę-
dy ludu rusińskiego na Podolu / [skreślila Lucy-
na Stadnicka] // Wędrowiec. – 1883. – Ò. 42. –
S. 570–572, 583–585, 597–599, 613–615.
11. Stadnická L. Ze života v Podolí ruském /
[nap³sala hrab. Luce Stadnická] // Slovanský
sborník. – 1883. – N 9. – S. 429–440.
12. Szabłewska S. Wesele ³ Krzywy taniec
u ludu ruskiego w okolicy Zbarażu / [skreślila
Seweryna Szabłewska] // Zbiór wiadomości do
antropologii krajowej wydawany staraniem Ko-
misyi Antropologicznej Akademii Umiejętności
w Krakowie. – 1883. – T. VII. – S. 120–134.
Ïðèì³òêè
1 Ïîä³ë íà ðÿäêè çáåðåæåíî çà ïåðøî äðóêîì.
http://www.etnolog.org.ua
|