Вироби ткацтва в інтер'єрі традиційного житла українців Кодимщини
У статті на основі досліджень етнографічних матеріалів розкривається проблематика ткацької культури Кодимщини, а також визначається її місце і роль у створенні неповторного колориту інтер’єру української хати в минулому та сьогоденні. Автор розглядає різноманітні типи ткацьких виробів та характеризу...
Saved in:
| Published in: | Матеріали до української етнології |
|---|---|
| Date: | 2013 |
| Main Author: | |
| Format: | Article |
| Language: | Ukrainian |
| Published: |
Iнститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології iм. М.Т. Рильського НАН України
2013
|
| Subjects: | |
| Online Access: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/208429 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| Journal Title: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Cite this: | Вироби ткацтва в інтер'єрі традиційного житла українців Кодимщини / К. Банадисєва // Матеріали до української етнології: Зб. наук. пр. — К.: ІМФЕ ім. М.Т. Рильського НАН України, 2013. — Вип. 12(15). — С. 44-48. — Бібліогр.: 7 назв. — укр. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| id |
nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-208429 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
Банадисєва, К. 2025-10-28T11:00:44Z 2013 Вироби ткацтва в інтер'єрі традиційного житла українців Кодимщини / К. Банадисєва // Матеріали до української етнології: Зб. наук. пр. — К.: ІМФЕ ім. М.Т. Рильського НАН України, 2013. — Вип. 12(15). — С. 44-48. — Бібліогр.: 7 назв. — укр. 2313-8505 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/208429 745.52:728.6(477.7) У статті на основі досліджень етнографічних матеріалів розкривається проблематика ткацької культури Кодимщини, а також визначається її місце і роль у створенні неповторного колориту інтер’єру української хати в минулому та сьогоденні. Автор розглядає різноманітні типи ткацьких виробів та характеризує особливості декорування, орнаментики й техніки, притаманні для означеного регіону. В статье на основе исследований этнографических материалов раскрывается проблематика культуры ткачества Кодымщины, а также определяется ее место и роль в создании неповторимого колорита интерьера украинской хаты в прошлом и настоящем. Автор рассматривает разные типы изделий ткачества, дает характеристику особенностей декорирования, орнаментики и техники, бытующих в этом регионе. Based on an analysis of the ethnographical materials, the article discloses the issues of the Kodymshchyna weaving culture. It also determines the place and role of this culture in making an inimitable local color of the Ukrainian huts' interior in the past and present. The author examines the various types of textiles and describes the features of decoration, ornamentation, and techniques that are characteristic of this region. uk Iнститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології iм. М.Т. Рильського НАН України Матеріали до української етнології Традиції та інновації у сфері етнокультури Вироби ткацтва в інтер'єрі традиційного житла українців Кодимщини Article published earlier |
| institution |
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| collection |
DSpace DC |
| title |
Вироби ткацтва в інтер'єрі традиційного житла українців Кодимщини |
| spellingShingle |
Вироби ткацтва в інтер'єрі традиційного житла українців Кодимщини Банадисєва, К. Традиції та інновації у сфері етнокультури |
| title_short |
Вироби ткацтва в інтер'єрі традиційного житла українців Кодимщини |
| title_full |
Вироби ткацтва в інтер'єрі традиційного житла українців Кодимщини |
| title_fullStr |
Вироби ткацтва в інтер'єрі традиційного житла українців Кодимщини |
| title_full_unstemmed |
Вироби ткацтва в інтер'єрі традиційного житла українців Кодимщини |
| title_sort |
вироби ткацтва в інтер'єрі традиційного житла українців кодимщини |
| author |
Банадисєва, К. |
| author_facet |
Банадисєва, К. |
| topic |
Традиції та інновації у сфері етнокультури |
| topic_facet |
Традиції та інновації у сфері етнокультури |
| publishDate |
2013 |
| language |
Ukrainian |
| container_title |
Матеріали до української етнології |
| publisher |
Iнститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології iм. М.Т. Рильського НАН України |
| format |
Article |
| description |
У статті на основі досліджень етнографічних матеріалів розкривається проблематика ткацької культури Кодимщини, а також визначається її місце і роль у створенні неповторного колориту інтер’єру української хати в минулому та сьогоденні. Автор розглядає різноманітні типи ткацьких виробів та характеризує особливості декорування, орнаментики й техніки, притаманні для означеного регіону.
В статье на основе исследований этнографических материалов раскрывается проблематика культуры ткачества Кодымщины, а также определяется ее место и роль в создании неповторимого колорита интерьера украинской хаты в прошлом и настоящем. Автор рассматривает разные типы изделий ткачества, дает характеристику особенностей декорирования, орнаментики и техники, бытующих в этом регионе.
Based on an analysis of the ethnographical materials, the article discloses the issues of the Kodymshchyna weaving culture. It also determines the place and role of this culture in making an inimitable local color of the Ukrainian huts' interior in the past and present. The author examines the various types of textiles and describes the features of decoration, ornamentation, and techniques that are characteristic of this region.
|
| issn |
2313-8505 |
| url |
https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/208429 |
| citation_txt |
Вироби ткацтва в інтер'єрі традиційного житла українців Кодимщини / К. Банадисєва // Матеріали до української етнології: Зб. наук. пр. — К.: ІМФЕ ім. М.Т. Рильського НАН України, 2013. — Вип. 12(15). — С. 44-48. — Бібліогр.: 7 назв. — укр. |
| work_keys_str_mv |
AT banadisêvak virobitkactvavínterêrítradicíinogožitlaukraíncívkodimŝini |
| first_indexed |
2025-11-24T16:27:50Z |
| last_indexed |
2025-11-24T16:27:50Z |
| _version_ |
1850484313603178496 |
| fulltext |
44
УДК 745.52:728.6(477.7) Êàð³íà Áàíàäèñºâà
(Îäåñà)
ÂÈÐÎÁÈ ÒÊÀÖÒÂÀ  ²ÍÒÅÐ’ªÐ² ÒÐÀÄÈÖ²ÉÍÎÃÎ ÆÈÒËÀ
ÓÊÐÀ¯Íֲ ÊÎÄÈÌÙÈÍÈ
Ó ñòàòò³ íà îñíîâ³ äîñë³äæåíü åòíîãðàô³÷íèõ ìàòåð³àë³â ðîçêðèâàºòüñÿ ïðîáëåìàòèêà
òêàöüêî¿ êóëüòóðè Êîäèìùèíè, à òàêîæ âèçíà÷àºòüñÿ ¿¿ ì³ñöå ³ ðîëü ó ñòâîðåíí³ íåïîâòîð-
íîãî êîëîðèòó ³íòåð’ºðó óêðà¿íñüêî¿ õàòè â ìèíóëîìó òà ñüîãîäåíí³. Àâòîð ðîçãëÿäຠð³çíî-
ìàí³òí³ òèïè òêàöüêèõ âèðîá³â òà õàðàêòåðèçóº îñîáëèâîñò³ äåêîðóâàííÿ, îðíàìåíòèêè é
òåõí³êè, ïðèòàìàíí³ äëÿ îçíà÷åíîãî ðåã³îíó.
Êëþ÷îâ³ ñëîâà: òêàöòâî, Êîäèìùèíà, äåêîðóâàííÿ, îðíàìåíòèêà.
 ñòàòüå íà îñíîâå èññëåäîâàíèé ýòíîãðàôè÷åñêèõ ìàòåðèàëîâ ðàñêðûâàåòñÿ ïðîáëåìà-
òèêà êóëüòóðû òêà÷åñòâà Êîäûìùèíû, à òàêæå îïðåäåëÿåòñÿ åå ìåñòî è ðîëü â ñîçäàíèè
íåïîâòîðèìîãî êîëîðèòà èíòåðüåðà óêðàèíñêîé õàòû â ïðîøëîì è íàñòîÿùåì. Àâòîð ðàñ-
ñìàòðèâàåò ðàçíûå òèïû èçäåëèé òêà÷åñòâà, äàåò õàðàêòåðèñòèêó îñîáåííîñòåé äåêîðèðî-
âàíèÿ, îðíàìåíòèêè è òåõíèêè, áûòóþùèõ â ýòîì ðåãèîíå.
Êëþ÷åâûå ñëîâà: òêà÷åñòâî, Êîäûìùèíà, äåêîðèðîâàíèå, îðíàìåíòèêà.
Based on analysis of the ethnographical materials, the article discloses the issues of the
Kodymshchyna weaving culture. It also determines the place and role of this culture in making an
inimitable local colour of Ukrainian hut’s interior in the past and present. The author examines
the various types of textiles, as well as describes the features of decoration, ornamentation and
techniques which are characteristic for this region.
Keywords: weaving, Kodymshchyna, decoration, ornamentation.
Ç íàéäàâí³øèõ ÷àñ³â òêàíèíà â³ä³-
ãðàâàëà âàæëèâó ðîëü ó ïîáóò³
óêðà¿íñüêîãî íàðîäó. ¯¿ âèêîðèñòîâóâàëè
äëÿ îáëàøòóâàííÿ æèòëà, âèãîòîâëåí-
íÿ îäÿãó, ç ãîñïîäàðñüêîþ òà îáðÿäîâîþ
ìåòîþ. Îêð³ì ñâîãî ïðàêòè÷íîãî çíà÷åí-
íÿ, òêàöüê³ âèðîáè çàâæäè áóëè îêðàñîþ
óêðà¿íñüêî¿ îñåë³, íàäàâàëè ¿é íåïîâòîð-
íîãî êîëîðèòó é ñâîºð³äíîñò³, áóëè ñâîãî
ðîäó åòí³÷íèìè ñèìâîëàìè. Íåçâàæàþ÷è
íà òå, ùî ³íòåð’ºð ñó÷àñíî¿ óêðà¿íñüêî¿
õàòè ïî÷àòêó ÕÕ² ñò. áàãàòî â ÷îìó òðàíñ-
ôîðìóâàâñÿ ïîð³âíÿíî ç òðàäèö³éíèì îá-
ðàçîì, õàðàêòåðíîþ ðèñîþ ìàéæå êîæíî¿
http://www.etnolog.org.ua
45
ç íèõ äîñ³ çàëèøàºòüñÿ çàñòîñóâàííÿ äëÿ
âíóòð³øíüîãî îçäîáëåííÿ äîìîòêàíèõ âè-
ðîá³â ð³çíèõ ÷àñ³â (ìîæíà ïîáà÷èòè êè-
ëèìè ïî÷àòêó ÕÕ ñò. ïîðÿä ³ç âèøèòèìè
ïîäóøêàìè 2000-õ ðîê³â).
Ðåã³îí ϳâäåííî-Ñõ³äíîãî Ïîä³ëëÿ, äî
ÿêîãî íàëåæèòü ï³âí³÷ Îäåùèíè òà Êî-
äèìùèíà çîêðåìà, ³ ïðîáëåìàòèêà òêàöü-
êî¿ êóëüòóðè ïåðåáóâàþòü íà ïî÷àòêîâ³é
ñòà䳿 ðîçðîáêè, à ³ñòîð³îãðàô³ÿ ö³º¿ ïðîá-
ëåìè – ó ñòàí³ ôîðìóâàííÿ [1; 2]. Àê-
òóàëüí³ñòü òåìè âèçíà÷àºòüñÿ ùå é òèì,
ùî Êîäèìùèíà çäàâíà ñëàâèëàñÿ ñâî¿ìè
òêàöüêèìè òðàäèö³ÿìè. Òàì ùå íå òàê
äàâíî, ó 60-õ – ïåðø³é ïîëîâèí³ 80-õ ðî-
ê³â ÕÕ ñò., âèðîáëÿëîñÿ ÷èìàëî ð³çíîìà-
í³òíî¿ òêàöüêî¿ ïðîäóêö³¿ ÿê äëÿ âëàñíîãî
êîðèñòóâàííÿ, òàê ³ íà ïðîäàæ, àëå ³íôîð-
ìàö³¿ ìàºìî îáìàëü. Îêðåì³ ìàéñòðèí³ çà
ê³ëüêà ðîê³â âèãîòîâëÿëè ïîíàä ñîòíþ êè-
ëèì³â, à ñê³ëüêè âîíè âèðîáëÿëè ðóøíè-
ê³â, òî é ñàì³ ï³äðàõóâàòè íå áåðóòüñÿ [1,
ñ. 27]. Çâåðòàºìî óâàãó íà òå, ùî éäåòüñÿ
ñàìå ïðî ñåçîííå (òîáòî âçèìêó) âèðîá-
íèöòâî, ï³ñëÿ çàê³í÷åííÿ ïîëüîâèõ ðîá³ò,
êîëè á³ëüø³ñòü ìåøêàíö³â ñåëà âëàñíîðó÷
âèãîòîâëÿëè òêàöüê³ âèðîáè äëÿ çàäîâî-
ëåííÿ ñâî¿õ ïîòðåá.
Îêð³ì öüîãî, òêàöòâî â ðåã³îí³ çàáåçïå-
÷óâàëîñÿ äîñòàòíüîþ ê³ëüê³ñòþ ñèðîâèíè,
îñíîâó ÿêî¿ ñòàíîâèëè êîíîïë³ òà âîâíà.
Ç ÷àñîì éîãî çíà÷åííÿ â ñåëÿíñüêîìó æèò-
ò³ ïîñò³éíî çìåíøóâàëîñÿ, âèðîáíèöòâî
ñêîðî÷óâàëîñÿ. Óò³ì, ñë³ä çàçíà÷èòè, ùî
ïðîòÿãîì ïåðøî¿ ïîëîâèíè é îñîáëèâî â
äðóã³é ïîëîâèí³ ÕÕ ñò. áóëî âèãîòîâëåíî
áàãàòî ïðîäóêö³¿ ãîñïîäàðñüêî-ïîáóòîâîãî
ïðèçíà÷åííÿ. Öå ïîòðåáóº îêðåìîãî äîñë³-
äæåííÿ ÿê âàæëèâîãî ñåãìåíòà íå ò³ëüêè
ãîñïîäàðñüêî¿ ä³ÿëüíîñò³, à é îáðàçîòâîð-
÷îãî ìèñòåöòâà – îäíîãî ç äæåðåë âèâ÷åí-
íÿ åòí³÷íî¿ ³ñòîð³¿.
ϳä ÷àñ åòíîãðàô³÷íèõ åêñïåäèö³é áóëî
ç³áðàíî é âèâ÷åíî ÷èìàëî âèðîá³â ñåðåäè-
íè òà äðóãî¿ ïîëîâèíè ÕÕ ñò. ¯õ óâåäåí-
íÿ â íàóêîâèé îá³ã äîçâîëÿº ïîðóøèòè
ïèòàííÿ ïðî ì³ñöå òà ðîëü òêàöüêèõ âè-
ðîá³â ó ñòâîðåíí³ íåïîâòîðíîãî êîëîðèòó
³íòåð’ºðó óêðà¿íñüêî¿ õàòè íà Êîäèìùèí³
â ìèíóëîìó ³ íàâ³òü ó ñüîãîäåíí³.
Ùå íà ïî÷àòêó ÕÕ ñò. ïîä³áíà ïðîáëå-
ìàòèêà ïðèâåðòàëà óâàãó â³ò÷èçíÿíèõ
åòíîëîã³â, ÿê³, âèâ÷àþ÷è òêàöòâî ³ êèëè-
ìàðñòâî á³ëüø ðîçëîãîãî àðåàëó Ïîä³ë-
ëÿ, âèçíà÷àëè àñîðòèìåíò òêàíèí äëÿ
³íòåð’ºðó æèòëà òîùî [5, ñ. 107]. Â. Ñâ³-
äçèíñüêèé ïèñàâ ïðî ïðîñò³ ðóøíèêè òà
ðóøíèêè ³ ñêàòåðêè ç â³çåðóíêàìè [6,
c. 177]. À. Ïðóñåâè÷ çàçíà÷èâ, ùî êèëèìè
âèêîðèñòîâóâàëèñÿ â ïîáóò³ óêðà¿íö³â äëÿ
ïðèêðàøàííÿ ñâ³òëèöü, à â õðàìàõ íèìè
ïîêðèâàëè ï³äëîãó [4, c. 302]. Ñ. Ñèäîðî-
âè÷ áàãàòî óâàãè ïðèä³ëèëà êëàñèô³êàö³¿
õóäîæíüî¿ òêàíèíè ïîä³ëüñüêèõ òêàöüêèõ
âèðîá³â çà ïîáóòîâèì ïðèçíà÷åííÿì [7,
c. 55–127].
Çà ñâî¿ì ïðèçíà÷åííÿì õàòí³ òêàíèíè
ìîæíà óìîâíî ïîä³ëèòè íà òàê³ òèïè: ïî-
ñò³ëüí³ òêàíèíè (ïðîñòèðàäëà, «ïîäçîð-
íèêè» («ï³äóçîðíèê») (ÊÍÄ), ðÿäíà,
«âåðåòêè» (ЪÌ), íàâîëî÷êè), ïîêðèâàëà
(ñêàòåðòèíè, íàëàâíèêè, íàñêðèííèêè,
ï³ëêè) òà íàñò³íí³ äåêîðàòèâí³ òêàíèíè
(ðóøíèêè, íàôðàíèö³, çàëàâíèêè, ïàðà-
òàðè (ïàëàòàð³) 1, êàäðåë³ 2, âèøèò³ ñåð-
âåòêè). Çà õàðàêòåðîì ñèðîâèíè òêàöüê³
âèðîáè ïîä³ëÿþòüñÿ íà òðè ãðóïè: ç êîíî-
ïëÿíèõ íèòîê, âîâíÿíèõ òà êîìá³íîâàíèõ
(ó äóæå íåçíà÷í³é ê³ëüêîñò³ íà Êîäèìùèí³
òðàïëÿþòüñÿ âèðîáè ç ëüîíó (ЪÌ), òîìó
âèä³ëÿòè ¿õ â îêðåìó ãðóïó íåäîö³ëüíî).
Íàéðåïðåçåíòàòèâí³øó ãðóïó ñòàíîâ-
ëÿòü íàñò³íí³ äåêîðàòèâí³ òêàíèíè, ùî
º ìàéæå â êîæí³é õàò³. Íàñàìïåðåä öå
рушники. ¯õ òðàäèö³éíî âèãîòîâëÿëè ç
äîìîòêàíîãî êîíîïëÿíîãî ïîëîòíà («ïðà-
ä³âà») 3, ÿêå ç ÷àñîì (äðóãà ïîëîâèíà
ÕÕ ñò.) òà ÷åðåç ³íäóñòð³àë³çàö³þ áóëî
âèò³ñíåíî ïîëîòíîì ³ç «êàòóøîê» (êóïîâà-
íèõ á³ëèõ áàâîâíÿíèõ íèòîê (¹ 10) ôàá-
ðè÷íîãî âèðîáíèöòâà, ÿê³ â ðåã³îí³ ÷àñòî
íàçèâàëè «ìàíóôàêòóðîþ», «äåñÿòêîþ»).
Ðóøíèêàìè ïðèêðàøàëè ïîêóòü, ³êîíè –
òàê çâàí³ «áîæíèêè», îáðàìëÿëè ôîòî-
êàðòêè íà ñò³íàõ.
Áóäåíí³ ðóøíèêè, ÿêèìè êîðèñòóâàëè-
ñÿ ïî ãîñïîäàðñòâó, íàçèâàëè «âòèðà÷³»
àáî «ñòèðà÷³». Ñïåö³àëüíî âèãîòîâëåíèõ
äëÿ ïîâñÿêäåííîãî êîðèñòóâàííÿ ðóøíè-
ê³â ìàéæå íå çáåðåãëîñü. Íà â³äì³íó â³ä
ñâÿòêîâèõ, òàê³ ðóøíèêè òêàëè ç êîíî-
ïëÿíèõ íèòîê, âîíè ìàëè á³äíó é ìàëî-
âèðàçíó îðíàìåíòèêó ç ê³ëüêîõ âóçüêèõ
îäíîêîë³ðíèõ ñìóæîê. Ó õîä³ çáèðàííÿ
ïîëüîâîãî ìàòåð³àëó ïîä³áí³ âèðîáè çíàé-
äåíî ëèøå â îäí³º¿ ë³òíüî¿ ðåñïîíäåíòêè 4,
îäíàê íàëåæàëè âîíè ùå ¿¿ ìàì³ (òîáòî
äàòóþòüñÿ ïðèáëèçíî ïî÷àòêîì ÕÕ ñò.),
ùî óñêëàäíþº ¿õ ³äåíòèô³êàö³þ ÿê áó-
äåííèõ. Àäæå ç îá’ºêòèâíèõ ïðè÷èí áóëî
íåìîæëèâî âèòêàòè á³ëüø âèðàçí³ ñâÿò-
êîâ³ ðóøíèêè â çàçíà÷åíèé ïåð³îä. Äëÿ
http://www.etnolog.org.ua
46
äîìàøíüîãî âæèòêó â³äáèðàëè îðíàìåíòî-
âàí³ ðóøíèêè, ÿê³ ï³ñëÿ ïðàííÿ âòðà÷àëè
ñâîþ ïðèâàáëèâ³ñòü.
Çà îñòàíí³ äåñÿòèë³òòÿ ðóøíèêè â ðå-
ã³îí³ âèãîòîâëÿëè ïåðåâàæíî äî âåñ³ëü.
Õî÷à ñóòî âåñ³ëüíèõ ³ íå çáåðåãëîñü, òàêè-
ìè òóò óâàæàþòü íàéêîëîðèòí³ø³ ç òèõ,
ùî ìàþòü. Íàéêðàùèìè ðóøíèêàìè çà-
çâè÷àé ïåðåâ’ÿçóâàëè íàíàøêó [1, c. 29].
Íèìè â ïîäàëüøîìó ïðèêðàøàëè ïîêóòü,
ðàìêè ³ç ñ³ìåéíèìè ôîòîãðàô³ÿìè. Äî
îáðàç³â ìàéñòðèíÿ ñòàðàëàñÿ âèãîòîâèòè
íàéêðàù³ â³çåðóíêè, õî÷à âîíè ïîâí³ñòþ
â³äïîâ³äàþòü ñòèë³ñòèö³ ðåøòè âèðîá³â.
Áàãàòî ðóøíèê³â ³ äîñ³ çáåð³ãàºòüñÿ ó
ñêðèíÿõ ë³òí³õ ëþäåé íà ïîõîðîí, ïðîòå
íèí³ ¿õ óæå âèêîðèñòîâóþòü ð³äêî, â³ääà-
þ÷è ïåðåâàãó «øòàìïîâàíèì» ðóøíèêàì.
Çà òåõí³êîþ îðíàìåíòóâàííÿ ðóøíèêè
òðàäèö³éíî ïîä³ëÿþòü íà äâ³ ãðóïè: òêà-
íèì îðíàìåíòîì òà âèøèòèì. ßê ïåðøèõ,
òàê ³ äðóãèõ çáåð³ãàºòüñÿ ïðèáëèçíî â îä-
íàêîâ³é ê³ëüêîñò³. Ãåîìåòðè÷íèé òêàíèé
îðíàìåíò âèêîíóâàâñÿ íà âåðñòàò³ ïåðåáî-
ðîì ³ç ð³çíîáàðâíèõ íèòîê (êîë³ðíà ãàìà
áóëà ð³çíîìàí³òíîþ, íà ñìàê ìàéñòðèí³) ³
ñêëàäàâñÿ ç ÷èñëåííèõ êâàäðàò³â, ïðÿìî-
êóòíèê³â, «æó÷ê³â», «ìåòåëèê³â» ÷è ¿õ-
í³õ êîìá³íàö³é, ðîçì³ùóþ÷èñü íà á³ëîìó
òë³ ðóøíèêà ãîðèçîíòàëüíèìè ñìóãàìè.
Ó 60–70 ðîêàõ ÕÕ ñò. â ãåîìåòðè÷í³é
îðíàìåíòèö³ ö³êàâèì ÿâèùåì ñòຠïîÿâà
ñõåìàòèçîâàíèõ çîáðàæåíü âèøåíü, ñëèâ,
âèíîãðàäó, ÿáëóê òîùî, ÿê³ áóëè âèêîíà-
í³ ñïåö³àëüíîþ íåòðàäèö³éíîþ (âèêîðèñ-
òàííÿ øïèëüîê àáî ãîëîê) òåõí³êîþ òêàí-
íÿ [1, c. 32]. Îêð³ì öüîãî, ó çàçíà÷åíèé
ïåð³îä äëÿ äåêîðóâàííÿ ðóøíèê³â çà äî-
ïîìîãîþ òèõ ñàìèõ øïèëüîê âèêîðèñòîâó-
þòü ÿëèíêîâó ïðèêðàñó – «äîùèê». Òîáòî
ãîðèçîíòàëüí³ ñìóãè òêàíîãî îðíàìåíòó
ïåðåìåæîâóâàëèñÿ ïîä³áíèìè ñìóãàìè
áëèñêó÷îãî «äîùèêó».
Îðíàìåíòèêà ³ òåõí³êà âèøèâàíèõ
ðóøíèê³â ð³çíîìàí³òíà. Îñíîâîþ ðóøíè-
êîâîãî âèøèâàíîãî îðíàìåíòó º ðîñëèíí³
ìîòèâè. Ñåðåä íèõ áàãàòî àðõà¿÷íèõ – ñõå-
ìàòè÷íå äåðåâî ÷è âàçîíîê ó ð³çíèõ éîãî
âàð³àö³ÿõ. Òàê³ çîáðàæåííÿ âèêîíàíî ïî-
ïóëÿðíîþ â ðåã³îí³ òåõí³êîþ – «êóáèêà-
ìè» àáî «ëó÷êîþ». Íàñïðàâä³ öå ñïîñ³á,
ñõîæèé íà òåõí³êó âèøèâàííÿ ëèøòâîþ,
êîëè âèøèòå çîáðàæåííÿ îäíàêîâå ç îáîõ
áîê³â [1, c. 33]. Îêð³ì ðîñëèííî¿ îðíàìåí-
òèêè, òðàïëÿþòüñÿ âèðîáè ³ç çîîìîðôíèì
çîáðàæåííÿì ïòàõ³â, îëåíÿ. Îñîáëèâî¿
óâàãè çàñëóãîâóþòü ðóøíèêè ç ãåîìåòðè÷-
íèì îðíàìåíòîì «êóáèêàìè», àäæå âîíè
º àáñîëþòíî òîòîæíèìè çà ñòèë³ñòèêîþ é
êîë³ðíîþ ãàìîþ ç ³íøèì âèäîì õóäîæí³õ
òêàíèí â ðåã³îí³ – нафраницями. Îñòàíí³,
áóäó÷è òðàäèö³éíèì âåñ³ëüíèì àòðèáóòîì
äëÿ ïåðåâ’ÿçóâàííÿ íàíàøîê ³ íàíàøóë³â,
â îñòàíí³ äåñÿòèë³òòÿ çíàéøëè ñâîº çàñòî-
ñóâàííÿ â îôîðìëåíí³ ïîêóòÿ – ¿õ â³øàëè
ï³ä îáðàçàìè. ×îëîâ³÷³ é æ³íî÷³ íàôðàíèö³
â³äð³çíÿëèñÿ íàÿâí³ñòþ â’ÿçàíîãî ãà÷êîì
ìåðåæèâà, ÿêå ïðèêðàøàëî «õâîñòè» âè-
ðîáó. Öåé àòðèáóò ïðèéøîâ äî óêðà¿íñüêî¿
îáðÿäîâîñò³ ÷åðåç ìîëäàâñüê³ çàïîçè÷åí-
íÿ é âèêîðèñòîâóâàâñÿ ÿê ³ ðóøíèêè [3,
ñ. 165] (â³äì³íí³ñòü ïðîÿâëÿºòüñÿ ò³ëüêè
ó ôîðì³ òà ðîçì³ð³ òêàöüêîãî âèðîáó). Óñ³
ìàéñòðèí³ âèçíàþòü, ùî êóáèêîâà òåõí³êà
â ö³é ì³ñöåâîñò³ º íàéäàâí³øîþ é óñïàäêî-
âàíà â³ä ïðàáàáóñü. Äî ðå÷³, äàâí³ø³ ðóø-
íèêè, âèêîíàí³ â ö³é òåõí³ö³, âèøèâàëèñÿ
âîâíÿíèìè íèòêàìè, íà â³äì³íó â³ä á³ëüø
ñó÷àñíèõ, ÿê³ ó ñâî¿é ïåðåâàæí³é á³ëüøîñ-
ò³ âèøèâàëè ìóë³íå é ð³äøå – ³ðèñîâèìè
íèòêàìè.
Âèøèâàííÿ õðåñòèêîì ç’ÿâèëîñü, ³ìî-
â³ðíî, ðàçîì ³ç áðîêàðñüêîþ îðíàìåíòè-
êîþ ³ íå ìàëî øèðîêî¿ ïîïóëÿðíîñò³ ïðî-
òÿãîì ÕÕ ñò. Ñó÷àñí³ ìàéñòðèí³ áàãàòî
âèøèâàþòü õðåñòèêîì ðóøíèêè é íàâ³òü
³êîíè, îäíàê ¿õ ñòèë³ñòèêà íå ñõîæà íà
òðàäèö³éí³ õóäîæí³ òêàíèíè óêðà¿íö³â,
òîìó â íàøîìó äîñë³äæåíí³ íå ðîçãëÿäà-
ºòüñÿ. Ïî÷èíàþ÷è ç 20–30-õ ðîê³â ÕÕ ñò.,
ó ðóøíèêîâ³é âèøèâö³ íàäàþòü ïåðåâàãó
òåõí³ö³ õóäîæíüî¿ ãëàä³. Âîíà ñòຠòàêîþ
ïîøèðåíîþ é ïîïóëÿðíîþ, ùî âèøèâàòè
ïî÷èíàþòü íàâ³òü ò³, õòî ìàëî íà öüîìó
ðîçó쳺òüñÿ. Ç’ÿâëÿºòüñÿ ÷èìàëî âèøèòèõ
ðóøíèê³â òà ³íøèõ âèðîá³â íèçüêîãî ð³â-
íÿ ìàéñòåðíîñò³ [1, c. 34]. Ñõåìàòè÷í³ñòü,
ïðèòàìàííà ãåîìåòðè÷íîìó ñòèëþ òêàíîãî
îðíàìåíòó, ïîñòóïàºòüñÿ ðåàë³ñòè÷íèì çî-
áðàæåííÿì. Îñíîâîþ êîìïîçèö³¿ ñòຠêâ³ò-
êà àáî áóêåò êâ³ò³â (÷àñòî ïîëüîâèõ), ð³ä-
øå – êàëèíà ³ âèíîãðàä, ï³ä ÿêèìè áëèæ÷å
äî êðàþ ðóøíèêà ³íîä³ âèøèâàþòü ëàíöþ-
æîê ³ç äð³áíèõ êâ³òî÷îê ÷è ëèñòî÷ê³â.
Ö³êàâèì º ââåäåííÿ íå õàðàêòåðíèõ äëÿ
òêàíèõ ãåîìåòðè÷íèõ îðíàìåíò³â ðîñëèí-
íèõ åëåìåíò³â. Òàêà îðíàìåíòèêà º êîì-
á³íîâàíîþ. Ó ïîâîºíí³ ðîêè ç’ÿâëÿþòüñÿ
ðóøíèêè, â îðíàìåíòèö³ ÿêèõ ì³æ ãîðèçîí-
òàëüíèìè ñìóãàìè ãåîìåòðè÷íîãî â³çåðóí-
êà ðîçì³ùóþòüñÿ âèøèò³ ð³çíèìè òåõí³êà-
ìè êâ³òè àáî ãåîìåòðè÷í³ êîìïîçèö³¿ [1].
http://www.etnolog.org.ua
47
Ðóøíèêè ç òàêîþ îðíàìåíòèêîþ çíàéäåí³
àâòîðîì ï³ä ÷àñ ïîëüîâèõ äîñë³äæåíü 5.
²íøîþ îêðàñîþ ñò³í â óêðà¿íñüê³é õàò³
íà Êîäèìùèí³ áóëè êèëèìîâ³ âèðîáè:
âëàñíå êèëèìè, çàëàâíèêè, ïàðàòàðè (ïà-
ëàòàð³), êàäðåë³. Килим – íàéá³ëüøèé çà
ðîçì³ðàìè ç âèðîá³â ö³º¿ ãðóïè. Éîãî ðîç-
ì³ùóâàëè íàä ë³æêîì, çàçâè÷àé íà çàòèëü-
í³é ñò³í³. Òêàëè ç âîâíÿíî¿ é êîíîïëÿíî¿
÷è ò³ëüêè ç âîâíÿíî¿ íèòêè. Ó äðóã³é ïî-
ëîâèí³ ÕÕ ñò. äëÿ îñíîâè âèêîðèñòîâóâà-
ëè íèòêè ïðîìèñëîâîãî âèðîáíèöòâà. Ïå-
ðåâàæíà á³ëüø³ñòü êèëèì³â – öå âèðîáè,
çøèò³ ç ê³ëüêîõ ïîëîòåí: ñåðåäèíè, âåðõ-
íüî¿ ³ íèæíüî¿ ñìóã [2]. Ñâîþ íàçâó залав-
ники îòðèìàëè ÷åðåç ¿õíº ðîçòàøóâàííÿ
íà ñò³í³ – «çà ëàâêîþ». Íèìè, ðàçîì ç па-
ратарами é кадрелями, çàïèíàëè ÷³ëüíó
òà ïðè÷³ëüíó ñò³íè â «ìàë³é», òà îñîáëèâî
ó «âåëèê³é» õàò³. Öå áóëè äîâ ã³ âóçüê³ âîâ-
íÿí³ ïîëîòíà, âèêîíàí³ ïåðåá³ðíèì òêàí-
íÿì ³ç ð³çíîáàðâíèõ íèòîê. ³äì³íí³ñòü
öèõ, çäàâàëîñÿ á, îäíàêîâèõ ó âèêîðèñ-
òàíí³ âèðîá³â ïîëÿãຠ⠿õ îðíàìåíòàö³¿.
Çàëàâíèêè ìàëè ñìóãàñòèé ãåîìåòðè÷íèé
îðíàìåíò, çàçâè÷àé íà ÷îðíîìó òë³. Êàäðå-
ë³ áóëè âèòêàí³ «ó êë³òèíêó» íà ñòàíêó
³ç ÷îòèðìà ï³äí³æêàìè. Îñîáëèâó óâàãó
ïðèâåðòàþòü ïàðàòàðè ç ÿñêðàâèìè ðîñ-
ëèííèìè é ³íêîëè ãåîìåòðè÷íèìè ìîòè-
âàìè íà ÷îðíîìó òë³. Õàðàêòåð îðíàìåíòó
öèõ âèðîá³â, ðîçì³ùåííÿ éîãî íà ïîëîòí³,
ÿê ³ íà êèëèìàõ, â³äïîâ³äຠòðàäèö³¿ ïåâ-
íîãî õðîíîëîã³÷íîãî ïåð³îäó, â³äîáðàæàº
åâîëþö³þ îðíàìåíòèêè. Òàê, ïàðàòàðè, ùî
ïîáóòóâàëè, íàïðèêëàä, ó 60–70 ðîêàõ
Õ²Õ ñò., ìàëè âåðõíþ ³ íèæíþ êàéìó çàâ-
øèðøêè 5–7 ñì, âèòêàíó ç íèòîê îäíîãî
êîëüîðó. Íà òë³ öèõ ñìóã íèòêàìè ³íøîãî
êîëüîðó çîáðàæóâàâñÿ «áåçêîíå÷íèê» ó
âèãëÿä³ òðèêóòíèê³â ÷è ³íøèõ ãåîìåòðè÷-
íèõ ô³ãóð. ̳æ âåðõíüîþ ³ íèæíüîþ êàé-
ìîþ ðîçì³ùóâàëàñÿ êîìïîçèö³ÿ ³ç çîáðà-
æåííÿì, íàïðèêëàä, ñòèë³çîâàíîãî äåðåâà,
âàçîíà (âàçîíêà), ñòèë³çîâàíèõ çîáðàæåíü
òâàðèí ÷è ïòàõ³â [1, c. 31].
Âèøèò³ серветки ñòàëè ïîïóëÿðíèìè
³ç 60-õ ðîê³â ÕÕ ñò. ³ øâèäøå íàñë³äóâà-
ëè ìîäó, àí³æ áóëè òðàäèö³éíèì òêàöü-
êèì âèðîáîì. Âèãîòîâëÿëè ¿õ ³ç òîíêîãî
êóïîâàíîãî á³ëîãî ïîëîòíà, âèøèâàëè õó-
äîæíüîþ ãëàääþ ð³çíîáàðâíèìè íèòêàìè
ìóë³íå. ̄ õ ðîçâ³øóâàëè íà ñò³íàõ ê³ìíàòè,
ïðèêðàøàëè êóïîâàí³ êèëèìè.
Ñüîãîäí³ â êîæí³é õàò³ ó çíà÷í³é ê³ëü-
êîñò³ çáåð³ãàþòüñÿ âèðîáè, ÿêèìè çàñòåëÿ-
ëè ï³äëîãó òà ïðåäìåòè ³íòåð’ºðó – ñòîëè,
ëàâêè, ñêðèí³. Íà ñòîëàõ çàâæäè ëåæàëà
âèøèòà скатертина, ÿêà, îêð³ì äåêîðà-
òèâíîãî, ìàëà ùå é ã³ã³ºí³÷íå çíà÷åííÿ.
³äïîâ³äíî äî ðîçì³ð³â ñòîëà âîíà ìàëà
ôîðìó âóçüêîãî âèäîâæåíîãî ïðÿìîêóòíè-
êà, âèãîòîâëÿëè ¿¿ ç âèá³ëåíî¿ êîíîïëÿíî¿
ïðÿæ³ ÷èíîâàòèì ïåðåïëåò³ííÿì «â ÿëèí-
êó» àáî «îêðóæêàìè» [4, c. 108]. Ç îðíà-
ìåíò³â íàéïîøèðåí³øèìè áóëè ðîñëèííèé
òà çîîìîðôíèé, âèêîíàí³ â òåõí³ö³ õóäîæ-
íüî¿ ãëàä³.
Наскринники òà налавники – öå çâè-
÷àéí³ ñìóãàñò³ ï³ëêè ç âîâíÿíî¿, ð³äøå –
êîíîïëÿíî¿ ïðÿæ³. Ñë³ä â³äçíà÷èòè, ùî â
àíàë³çîâàíîìó ðåã³îí³ ñêðèí³ ïî÷àëè çàñòå-
ëÿòè áëèæ÷å äî ñåðåäèíè ÕÕ ñò., à äî òîãî
÷àñó ¿õ ðîçìàëüîâóâàëè. ϳäëîãó âñòåëÿòè
ïî÷àëè òàêîæ äîñèòü ï³çíî, çàçâè÷àé òèìè
âèðîáàìè, ùî âæå òðîõè âèöâ³ëè íà ñò³-
í³ àáî íà ëàâö³. Çàðàç íà Êîäèìùèí³ íà
äîë³âö³ ìîæóòü ëåæàòè êîíîïëÿí³ òà âîâ-
íÿí³ ï³ëêè, ïîòåðò³ рядна, ÿêèìè ðàí³øå
çàñòåëÿëè ë³æêî (øèðø³ âèðîáè, çøèò³ ç
äâîõ ñìóãàñòèõ ï³ëîê), ïîðÿä ç âèðîáàìè
ç «äðàíòÿ» (ñòð³÷îê, âèð³çàíèõ ç óòèë³çî-
âàíîãî îäÿãó àáî ñòàðèõ òêàíèí). Ìîäà íà
¿õ âèãîòîâëåííÿ ³ñíóâàëà â 60–70-õ ðîêàõ
ÕÕ ñò. ³ ïîÿñíþºòüñÿ çíà÷íèì ñêîðî÷åí-
íÿì ñèðîâèííî¿ áàçè â òîé ÷àñ. Çâ³ñíî, òàê³
âèðîáè íå â³äçíà÷àëèñÿ õóäîæíüîþ âèøó-
êàí³ñòþ. Íåçâàæàþ÷è íà ñâîº ð³çíîáàðâ’ÿ,
ñòèë³ñòè÷íî âîíè íå â³äð³çíÿëèñÿ â³ä òðà-
äèö³éíèõ ñìóãàñòèõ ï³ëîê òà ðÿäåí.
Îêð³ì ðÿäåí, äëÿ çàñòåëåííÿ ë³æêà
âèêîðèñòîâóâàëè простирадла, «подзор-
ники», «веретки». Îäíàêîâ³ çà ïðèçíà-
÷åííÿì, âîíè â³äð³çíÿëèñÿ äåêîðóâàííÿì.
ßêùî çâè÷àéí³ ïðîñòèðàäëà øèëè ç òî-
íåíüêîãî äîìîòêàíîãî àáî êóïîâàíîãî á³-
ëîãî ïîëîòíà, òî «ïîäçîðíèêè» ³ «âåðåò-
êè» áóëè ãóñòî îðíàìåíòîâàí³ ç òîãî áîêó,
ùî âèãëÿäàâ ç-ï³ä ðÿäíà. Çàçâè÷àé âèøè-
âàëè ãëàääþ âåëèê³ é ìàë³ çà ðîçì³ðîì
êâ³òè, êîøèêè àáî õàòí³õ òâàðèí (á³ëüø
ñó÷àñí³). Íèç âèðîá³â ÷àñòî ïðèêðàøàëî
âèïëåòåíå ãà÷êîì ìåðåæèâî. Наволочки
ñåðåäèíè é ê³íöÿ ÕÕ ñò. ïðèêðàøàëè âè-
øèò³ ðîñëèíí³ îðíàìåíòè, âèêîíàí³ âèùå-
çàçíà÷åíîþ òåõí³êîþ. Ñó÷àñí³ø³ âèðîáè
÷àñòî ïðèêðàøàþòü âèøèâêè õðåñòèêîì,
îäíàê òåõí³êà õóäîæíüî¿ ãëàä³ òàêîæ ïðè-
ñóòíÿ â çðàçêàõ ïî÷àòêó ÕÕ² ñò.
Îòæå, ïîëüîâèé ìàòåð³àë çàñâ³ä÷óº ïî-
âñþäíå âèêîðèñòàííÿ òêàöüêèõ âèðîá³â
â îçäîáëåíí³ æèòëà óêðà¿íñüêî¿ õàòè íà
http://www.etnolog.org.ua
48
Êîäèìùèí³ ó ÕÕ ñò., à ðîçìà¿òòÿ òêàöü-
êî¿ ïðîäóêö³¿ ñòâîðþº òðàäèö³éíèé îáðàç
³íòåð’ºðó óêðà¿íñüêîãî íàðîäíîãî æèòëà.
˳òåðàòóðà
1. Êóøí³ð Â. Ã. Êèëèìàðñòâî óêðà¿íö³â
ï³âäåííîãî ë³ñîñòåïó ³ ñòåïîâî¿ çîíè Áóãî-
Äí³ñòðîâñüêîãî ìåæèð³÷÷ÿ òà Áóäæàêà //
Åòí³÷íà ³ñòîð³ÿ íàðîä³â ªâðîïè. Çá³ðíèê íà-
óêîâèõ ïðàöü. – Ê. : Âèäàâíè÷î-ïîë³ãðàô³÷-
íèé öåíòð «Êè¿âñüêèé óí³âåðñèòåò», 2008. –
Âèï. 25.
2. Êóøí³ð Â. Ã. Òðàäèö³éíå òêàöòâî íà
Êîäèìùèí³ // Çàïèñêè ³ñòîðè÷íîãî ôàêóëüòå-
òó. – Îäåñà, 2003. – Âèï. 13. – Ñ. 27–37.
3. Ïîñòîëàêè Å. À. Ìîëäàâñêîå íàðîäíîå
òêà÷åñòâî. – Êèøèíåâ : Øòèíèöà, 1987. – 203 ñ.
4. Ïðóñåâè÷ À. Êîâðîâîå ïðîèçâîäñòâî //
Êóñòàðíûå ïðîìûñëû Ïîäîëüñêîé ãóáåð-
íèè. – Ê., 1916. – Ñ. 291–305.
5. Ñàóëÿê Á. Òêàíèíè â ³íòåð’ºð³ íàðîäíî-
ãî æèòëà Ïîä³ëëÿ // Ïîä³ëüñüêå òðàäèö³éíå
òêàöòâî. Ìàòåð³àëè âñåóêðà¿íñüêî¿ íàóêîâî-
ïðàêòè÷íî¿ êîíôåðåíö³¿. – ³ííèöÿ : «Íîâà
êíèãà». – 2009. – Ñ. 107–111.
6. Ñâèäçèíñüêèé Â. Î. Òêàöüêèé ïðîìèñåë
â Ïîä³ëüñüê³é ãóáåðí³¿ // Êóñòàðíûå ïðîìûñëû
Ïîäîëüñêîé ãóáåðíèè. – Ê., 1916. – Ñ. 119–182.
7. Ñèäîðîâè÷ Ñ. É. Õóäîæíÿ òêàíèíà çà-
õ³äíèõ îáëàñòåé ÓÐÑÐ. – Ê., 1979. – 154 c.
Ñïèñîê ³íôîðìàíò³â
ÊÍÄ – Êàçíîâñüêà ͳíà Äìèòð³âíà,
1949 ð. í., ñ. Áàøòàíê³â.
ÐªÌ – Ðóáåíñüêà ªâãåí³ÿ Ìàðò³âíà,
1935 ð. í., ñ. Çàãí³òê³â.
Ïðèì³òêè
1 Ç ïîëüîâèõ äîñë³äæåíü àâòîðà â ññ. Áàø-
òàíê³â, Çàãí³òê³â ó 2012 ð.
2 Ç ïîëüîâèõ äîñë³äæåíü àâòîðà â ññ. Ëà-
áóøíå, Çàãí³òê³â ó 2012 ð.
3 Äîìîòêàí³ ðóøíèêè äåÿê³ ðåñïîíäåí-
òè íàçèâàëè «ñóðæêîâèìè», òîáòî ãðóáèìè
(ÊÍÄ).
4 Ç ïîëüîâèõ äîñë³äæåíü àâòîðà â ñ. Ãðàáî-
âå ó 2012 ð.
5 Ç ïîëüîâèõ äîñë³äæåíü àâòîðà â ññ. Øåð-
øåíö³, Ãðàáîâå, Çàãí³òê³â ó 2012 ð.
S U M M A RY
Since ancient times, cloth played an important role in the economy and life of the Ukrainian people.
It is used for decorating homes, manufacturing clothing, household and ceremonial purposes. In addi-
tion to its practical importance weaving craft s have always been an ornament of Ukrainian villages and
gave it a unique fl avor and originality, were a kind of ethnic symbols. Despite the fact that the interior
of modern Ukrainian house begins from a largely transformed to equalize with the traditional way, but
a feature of almost every one of them is still in use in interior of homemade craft s of all times (you can
fi nd carpets of the early twentieth century along with embroidered pillows of 2000s.).
Th e South-East region of Podillia, to which the Odessa and north Kodymschyna belong, weaving
culture at an early stage of development, and its historiography are in a state of formation. Th e back-
ground of the article determines by the fact that Kodymschyna has long been famous for its weaving
tradition, where not so long ago, in the 60’s fi rst half of the 80th of XX century, a lot of diff erent kinds of
textile products produced for personal use, and sale, but we have very little information.
Some masters for several years produced more than a hundred carpets, and how they produce towels,
then they count themselves. One should note that this is just about seasonal (in winter) production, aft er
fi eld work when most of the villagers made textile craft s to meet their needs.
Additionally, weaving in the region was provided by suffi cient number of raw materials, the basis of
which were hemp and wool. Over time, the value and signifi cance of peasant life is constantly decreas-
ing, the number of items was reduced. However, for the period of fi rst and second half of XX century a
huge number of products for household use was produced. Th ey require a separate study as an impor-
tant segment not only economic activity, but also fi ne arts, a source of study of ethnic history.
During the ethnographic expeditions many products in the fi rst and second half of the XX century
were collected and investigated.
Th eir introduction to the scientifi c turn allows to ask questions about the place and role of weaving
craft s to create unique interior of Ukrainian house of Kodymschyna in the past and even present.
Keywords: weaving, Kodymshchyna, decoration, ornamentation.
http://www.etnolog.org.ua
|