Символічно-культурні коди воєнних реалій в Україні

• Published in: Матеріали до української етнології
• Date: 2022
• Main Author: Лисюк, Н.
• Format: Article
• Language: Ukrainian
• Published: Iнститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології iм. М.Т. Рильського НАН України 2022
• Subjects: Розвідки та матеріали
• Online Access: https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/208845
• Journal Title: Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
• Cite this: Символічно-культурні коди воєнних реалій в Україні / Н. Лисюк // Матеріали до української етнології: Зб. наук. пр. — К.: ІМФЕ ім. М.Т. Рильського НАН України, 2022. — Вип. 21(24). — С. 117–124. — Бібліогр.: 10 назв. — укр.

У статті досліджуються сучасні способи вербалізації такого віддавна сакралізованого концепту, як скоєне під час війни зумисне вбивство ворога, який загрожував існуванню роду чи племені. Таке вбивство у давнину розглядалось як сакральне дійство, освячене необхідністю виживання, а відтак було достоту героїзоване. Таким воно вважається й нині, проте в сучасному суспільстві існує неписане табу на прямі висловлювання про це з огляду на моральні принципи та докори сумління. Джерельним матеріалом для розвідки стали публікації трьох широко відомих українських Telegram-каналів та фотожаби, оприлюднені в Інтернеті в період від 24 лютого 2022 року, тобто в ході російсько-української війни. У воєнний час для вираження концепту вбивства актуалізувались обсценний, видовищний, аграрно-промисловий та кулінарний культурно-символічні коди, за допомогою яких утворюються нові евфемізми та паремії. Обсценний код використовує доволі значний шар нецензурної лексики, пов’язаної з тілесним низом. Видовищний код є безперечним витвором сучасної маскультури. За допомогою аграрно-промислового коду, що теж потрапив до воєнного мейнстриму, деталізуються уявні стратегії використання військовополонених та трупів ворогів. Особливої ж популярності набув кулінарний код, у рамках якого знищення військ противника описується як процес приготування різних м’ясних та овочевих страв за допомогою вогню або подрібнення. Нові культурно-символічні коди (крім видовищного) мають міфологічне підґрунтя, творчо переосмислюючи та обіграючи давні міфологеми. Зокрема, фундаментом для утворення нових евфемізмів послугували міфологічні уявлення про життя як вегетаційний цикл, про вічно голодну смерть-пожирательку та про кулінарну обробку сирих продуктів вогнем як спосіб їх окультурення, а також про лайку як спосіб приниження й морального знищення ворога. Modern ways of verbalizing a long-ago sacred concept, such as the deliberate killing of an enemy who has threatened the existence of a kin or a tribe, are investigated in the article. Such a murder in ancient times has been considered a sacred act, sanctified by the necessity of survival, and therefore heroized. It is considered so now, but there is an unwritten taboo on direct statements on it because of the moral principles and remorse. The source material for this paper includes the published works of three well-known Ukrainian Telegram-channels and internet memes promulgated from February 24, 2022, i.e., during the period of the Russian-Ukrainian war. Four cultural-symbolic codes to express the concept of murder have become the most popular in wartime, namely obscene, spectacular, agrarian-industrial, and culinary. They are used to create new euphemisms and paremias. The obscene code uses a fairly significant layer of vocabulary related to the lower body. The spectacular code is an indisputable product of modern mass culture. The agrarian and industrial codes also belong to the military mainstream, and some imaginary strategies for the use of war prisoners and enemy corpses are detailed with their help. The culinary code, in which the destruction of enemy troops is described as the process of cooking various meat and vegetable dishes with the help of fire or grinding, has gained particular popularity. New cultural-symbolic codes (except the spectacular) have a mythological basis, creatively reinterpreting and playing with ancient mythologemes. In particular, the mythological ideas about life as a vegetation cycle, about the eternally hungry death-devourer, and about the culinary treatment of raw products with fire as a way of civilizing them have served as the foundation for the formation of new euphemisms, and ritual vituperation is used as a way of humiliating and morally destroying the enemies.