Крепостной «паныч» (Н.И.Костомаров)
Збережено в:
| Опубліковано в: : | Історіографічні дослідження в Україні |
|---|---|
| Дата: | 2002 |
| Автор: | |
| Формат: | Стаття |
| Мова: | Російська |
| Опубліковано: |
Інститут історії України НАН України
2002
|
| Теми: | |
| Онлайн доступ: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/210408 |
| Теги: |
Додати тег
Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Цитувати: | Крепостной «паныч» (Н.И.Костомаров) / Т. Чалая // Історіографічні дослідження в Україні: Зб. наук. пр. — 2002. — Вип. 11. — С. 193-200. — Бібліогр.: 26 назв. — рос. |
Репозитарії
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| _version_ | 1860265919518867456 |
|---|---|
| author | Чалая, Т. |
| author_facet | Чалая, Т. |
| citation_txt | Крепостной «паныч» (Н.И.Костомаров) / Т. Чалая // Історіографічні дослідження в Україні: Зб. наук. пр. — 2002. — Вип. 11. — С. 193-200. — Бібліогр.: 26 назв. — рос. |
| collection | DSpace DC |
| container_title | Історіографічні дослідження в Україні |
| first_indexed | 2025-12-17T12:03:51Z |
| format | Article |
| fulltext |
Микола Стороженко — історик та педагог:
матеріали до біобібліографії
КОСТОМАРОВОЗНАВСТВО
Татьяна Чалая
КРЕПОСТНОЙ «ПАНЫЧ» (Н.И.КОСТОМАРОВ)
Стараниями ученых, и прежде всего академика Международной славянской
академии наук Юрия Анатольевича Пинчука, в Киеве вышла «Энциклопедия жизни
и творчества Н.И.Костомарова». Книга посвящена нашему знаменитому историку -
уроженцу воронежской слободы Юрасовки, ныне Ольховатского района. В Москве
тоже напечатано самое полное собрание его сочинений в 17 книгах.
Возрастающий интерес к трудам Костомарова и его биографии не случаен.
Сейчас, пожалуй, ни одна серьезная работа в мире по самому злободневному вопросу
- национальному, не обходится без ссылок на взгляды историка.
Жизнь ученого, казалось бы, должна течь тихо и спокойно, как вода в речке
его детства Ольховатке. Работа над документами в архивах, поездки по местам
исторических событий, встречи и беседы с людьми, помнящими или знающими
старину, запись народных песен, преданий, обычаев, в которых запечатлелось
минувшее. Как итог этой деятельности - лекции и доклады, научные труды.
Все вроде бы так. Но в суровой действительности все складывалось иначе.
С детства и до самой старости Н.И.Костомарову сполна выпало взлетов и
падений. Ученый профессор и арестант. Знаток русской истории, “первый после
Карамзина” ее живописец. Блестящий оратор-лектор, которого восхищенные студенты
выносили на руках из аудитории. Этими же учениками - отвергнутый, освистанный.
Труды его знала вся читающая Россия. Одни их высоко ценили. Другие отвергали и
пророчили, что будут они напрочь забытыми.
Несмотря на то, что есть самолично продиктованная и выверенная Н.И.Косто-
маровым довольно подробная автобиография, жизнь его полна загадок, неясностей,
даже тайн, которые ждут своего исследователя.
Начинаются они, отказывается, со дня его рождения.
Выписывая “допуск” к работе со старинными документами в Воронежский
областной архив и областной краеведческий музей, я особо не рассчитывала, что
открою “секретные” или хотя бы неизвестные доселе материалы, касающиеся
личности нашего именитого земляка. К счастью, ошиблась. В руки попалось
«Свидетельство о рождении Костомарова». Сохранился этот документ в областном
архиве по случайности. Когда выпускник воронежской гимназии поступал в Харь-
ковский университет, мать обратилась в Воронежскую Духовную Консисторию за
подтверждением о рождении сына. Документ выписали, но он по какой-то причине
остался невостребованным просительницей. Так и остался лежать среди архивных
бумаг, сохранившись благополучно до наших дней. (Я очень признательна ученому
Татьяна Чалая
194
А.Н.Акиньшину за помощь в поиске этого архивного дела). «Свидетельство» неиз-
вестно биографам ученого, поэтому его стоит привести полностью.
“Свидетельство, 1833-го года февраля 6-го дня, поданным на Высочайшее имя,
в Воронежскую Духовную Консисторию, Помещица Капитанша Татьяна Петровна
дочь Костомарова, прошением просила, выдать ей из Метрической Острогожского
уезда Слободы Юрасовки, Георгиевской церкви за 1817-ый год книги, о рождении
ею до брака сына Николая Свидетельство, для представления его в Казенное
учебное заведение. По справке ж в Воронежской Духовной Консистории, с
Метрическою помянутой Георгиевской церкви, за тысяча восемьсот семнадцатый
год книгою, в 1-й части о родившихся, под № 42-м оказалось: Слободой Юрасовки
Помещика Капитана Ивана Петрова сына Костомарова, у подданого малороссия-
нина Петра Андреева сына Мыльникова, дочь девица Татьяна родила сына Николая
незаконорожденного пятого мая, который и крещен шестого дня того ж месяца
Священником Василием Реполовским. Воспреемниками были: того ж Помещика
Поданный малороссиянин Стефан Андреев сын Мыльников и Подданого малорос-
сиянина Петра Андреева сына Мыльникова дочь Настасия. Почему, во исполнение
утвержденнаго Его Выоскопреосвященством Антонием, Архиепископом Воронежским
и Задонским, и ордена Св. Анны 1-й Степени Кавалером, Воронежской Духовной
консистории заключения, из оной сие свидетельство, на основании указа из Свя-
тейшаго Правительствующаго Синода, от 6-го Июня 1809 года сие свидетельство,
ей Костомаровой и выдано. Мая 10-го дня 1833-го года…”1.
Далее следуют подписи протоиерея Василия Скрябина, секретаря Степана
Устинова и канцеляриста Николая Михайлова, а также - печать Воронежской
Духовной Консистории. Есть штамп о пошлине за свидетельство ценою в “одинъ
рубль”.
Этот документ называет иную дату рождения историка - 5-го мая, а не 4-го,
как считал сам Костомаров.
Подтверждается тот факт, что Николай Иванович был незаконнорожденным
сыном помещика и принадлежащей ему крепостной малороссийской “девицы”.
Сообщается, при каких обстоятельствах совершался обряд крепощения младенца.
Крестили будущего историка в купели перед алтарем Георгиевского храма -
деревянной церквушки, украшавшей слободу. Нашлись сведения поподробней о
тогдашних священниках Юрасовки. Воронежский архив хранит, к сожалению,
частично “ревизские сказки” - переписи населения, проводившиеся с 1719 года. По
указу Петра I примерно через каждые 20 лет вплоть до 1858 года выявлялось
количество мужского населения, подлежащего налоговому подушному обложению.
Так вот, по данным за 1815 года при “Воронежской Епархии Острогожского уезда
слободы Юрасовки одноприходной Георгиевской церкви” “правили” службу свя-
щенник отец Василий Реполовский, возраст 51 год, дьякон Максим Семенов сын
Довгополый, 30 лет, и только определенный к храму пономарь Василий Иванов сын
Киндинов2. Вот эти-то священнослужители и творили молитвы во здравие
младенца, нареченного Николаем.
Крепостной «паныч» (Н.И.Костомаров)
195
В «Свидетельстве» есть и другие интересные детали, непосредственно
касающиеся биографии Костомарова, но о них скажем чуть позже.
Что известно нам о родителях Костомарова, их фамильных корнях?
Сам историк родословную по отцу выводит из глубины веков. “Фамильное
прозвище, которое я ношу, - говорит он в «Автобиографии», - принадлежит к
старым великорусским родам дворян или детей боярских. Оно упоминается в XVI
веке”3.
Вотчина предков - Костомаровский крутояр в Москве - располагалась на
берегу реки Яузы напротив Спасо-Андрониева монастыря. Этот факт оставил след в
топонимике Москвы: “Костомаровский переулок, Крутояровский переулок, Косто-
маровская набережная, Костомаровский мост”4.
Фамилия Костомаров, как утверждается в популярном этимологическом
словаре Ю.Федосюка, произошла от слова “костомара - большая кость”. Очевидно,
в старину слово имело и переносное значение - крупнокостный человек5.
Историк в «Автобиографии» сообщает, что один из его предков Самсон
Мартынович Костомаров служил у царя Иоанна IV в опричнине. Из Московского
государства бежал в Литву. Как и более известный в истории перебежчик князь
Курбский, получил от польского короля поместье на Волыни. А его внук Петр
Костомаров уже сражался с поляками в казацких войнах под предводительством
Богдана Хмельницкого. После поражений с отрядом казаков ушел в пределы
Московского государства. Здесь он охранял границы в составе первого по времени
из слободских полков - Острогожского - по притоку Дона реке Тихой Сосне.
Потомки волынского Костомарова укоренились в краю привольном и плодородном.
Один из них женился на “воспитаннице и наследнице” казацкого чиновника Юрия
Блюма и получил его имение в слободе Юрасовке Острогожского уезда. “Это было
в первой половине XVIII столетия… К этой ветви принадлежал мой отец”6.
Костомаров утверждает так без ссылки на исторические источники. Можно
лишь предполагать, что отцовская родословная стала ему известна из архивных
материалов Острогожского слободского полка. Над ними Николай Иванович
работал в 1837 году после окончания Харьковского университета, когда короткое
время находился на военной службе в Острогожске. К сожалению, рукопись
«Описание Острогожского слободского полка» пропала в 1848 году при аресте
ученого по делу о Кирилло-Мефодиевском обществе и числится пока утраченной. А
говорить об этом приходится потому, что “дети боярские” Костомаровы еще с
начала XVII века “государеву службу служили в городе” Воронеже7. Возможно, что
от первостроителей Воронежской крепости идет род Костомаровых.
Отец историка Иван Петрович “родился в 1769 году, служил с молодых лет в
армии, участвовал в войне Суворова при взятии Измаила”. Когда вышел в отставку,
поселился в Юрасовке, стал состоятельным помещиком. Недостаточное образование
восполнял самостоятельно. Читал книги даже на французском языке - “Вольтера,
Даламбера, Дидро и других энциклопедистов XVIII века”. Откуда и заразился
модным в ту пору в России поветрием - “вольтерианством-вольнодумством”. Своим
безбожием барин удивлял, а скорее всего и ужасал дворовых крестьян.
Татьяна Чалая
196
Семьей обзавелся довольно поздно - в 48 лет. Суженую себе избрал из
крепостных. Причем, до женитьбы отправил девушку на воспитание в частный
московский пансион. Только Отечественная война 1812 года прервала ее учебу8.
И вот как заявлено в уже названном «Свидетельстве»: “до брака” дочь
крепостного малороссиянина Петра Андреева сына “Мельникова” “родила сына
Николая незаконнорожденного”. С его отцом помещиком капитаном Иваном
Петровичем Костомаровым спустя месяцы будет “оным приходским священником
Реполовским в той же Юрасовской церкви венчана 1827 года, в сентябре”9.
О родовых корнях матери Костомарова, к сожалению, мало что известно. По
ревизии-переписи 1795 года среди крепостных жителей Юрасовки во владении
“помещика капитана Ивана Петрова сына Костомарова” семья Мельниковых
(Мыльниковых) не числится10. Записаны они в седьмой ревизской сказке 1816 года.
Сами списки в архиве к настоящему времени утрачены. Но есть выписка из них в
«Каталоге IIІ очередной юбилейной выставки в память Н.И.Костомарова: 1885-
1910». “Под №3 значится Петр Андреев сын Мыльников, 31 год, у него жена
Авдотья, 33 лет и дети: Татьяна 16 лет, Иван 10 лет, Наталья 4 лет”11.
Так что - семью Татьяны Петровны помещик капитан “купил” после 1795 года,
потому пока не ясно - в Юрасовке ли родилась его жена и мать историка. Найденное
«Свидетельство», к сожалению, не называет нам точную девичью фамилию барыни-
крестьянки Татьяны Петровны: в первом случае пишется через отсутствующую в
современном алфавите букву “ять” и читается “Мельникова”, строками ниже четко
прописано “Мыльникова”. Кстати, спустя два столетия Мельниковы на юге
Воронежской области встречаются, есть они и в нынешней Юрасовке, а вот
Мыльниковых нет.
Родня помещика Костомарова, прежде всего его единственная родная сестра
“помещица Коротояцкой округи Варвара Петровна Ровнева”12 и ее взрослые дети
были против женитьбы Ивана Петровича на крестьянке. Ведь “старый Костомар”
очень любил сына, считая его своим наследником. Об этом не раз говорил соседям-
приятелям помещикам Николаю и Ивану Рахминым, Владимиру Станкевичу,
Николаю Чехурских. Говорить говорил, но не поторопился усыновить Коленьку.
Рожденный “до венца” сын оставался бесправным крепостным, собственностью
отца, что вскоре обернулось бедой13.
Детство маленького “паныча” четко ограничено временными рамкам: 1817 год
рождения и 1828 года - год трагической гибели отца.
Жил и воспитывался мальчик в отеческом барском доме, рос без завозных
гувернеров, больше под опекой отца и матери. Иван Петрович старался приучить
сына, вспоминает Николай Иванович, “к жизни, близкой с природою: он не дозво-
лял меня купать, умышленно посылал меня бегать в сырую погоду, даже промачи-
вать ноги, и вообще приучал не бояться простуды и перемен температуры”. Научил
читать и с “нежных” лет стал внушать сыну “вольтерианское” неверие. Но именно
этому всячески противодействовала мать, как женщина верующая.
На всю жизнь запомнятся Николаю Ивановичу родные места. Много позже он
тепло будет воссоздавать их в слове. “За рекою, текшею возле самой усадьбы,
Крепостной «паныч» (Н.И.Костомаров)
197
усеянною зелеными островками и поросшею камышами, возвышались живописные
меловые горы, испещренные черными и зелеными полосами; от них рядом тянулись
черноземные горы, покрытые зелеными нивами, и под ними расстилался обширный
луг, усеянный весною цветами и казавшийся мне неизмеримым живописным
ковром”14.
В доме Костомарова читали и любили сочинения русских писателей, прежде
всего - поэта Жуковского. Имя Пушкина, по признанию историка, стало для него
“священным на всю жизнь”15.
Отец охотно встречался со своими соседями-помещиками, брал с собой сына.
Так что можно смело предположить: бывал в соседней Удеревке (ныне Алексеевский
район Белгородской области). Коленька играл со своим тезкой Станкевичем,
который в своей короткой жизни откроет поэтический дар Алексея Кольцова,
поможет издать первый сборник его стихов.
В возрасте свои литературные вещи Костомаров станет подписывать именем-
псевдонимом Богучаров. Видимо, уездный городок на юге Воронежской губернии
тоже запомнился ему в детстве. Дело в том, что там жил родственник помещик
“Иван Григорьев сын Ровнев”16.
В десятилетнем возрасте Коля попадает в Москву. Отец повел его в театр.
Спектакль «Коварство и любовь» Шиллера, в котором играл знаменитый Мочалов,
очень понравился - “отец мой был тронут до слез, глядя на него, и я принялся
плакать”.
Отец определил сына на воспитание в частный пансион.
Учится в Москве Николаю Костомарову выпало недолго. Он заболел, его на
время забрали домой в деревню.“…между тем над головой моего отца готовился
роковой удар, долженствовавший лишить его жизни и изменить всю мою последую-
щую жизнь”17.
14 июля 1828 г. сын осиротел. Этот день отмечен внезапной трагической
кончиной его отца.
В одиннадцатилетнем возрасте детство для мальчика, по сути, кончилось.
И здесь уместно сказать о взглядах Костомарова, которые сложились в его
характере в молодые годы и сохранились на всю жизнь. Есть свидетельство его
близкой знакомой Надежды Белозерской, записанное уже в шестидесятые годы,
услышанное от профессора Костомарова: “…были две стороны в характере Николая
Ивановича, где он неизменно оставался одним и тем же, а именно: отвращение от
всякого насилия, откуда бы оно не исходило, и глубокая религиозность. Особенно
не терпел он того, что называл “либеральным деспотизмом”. И объясняя это
впечатлениями детства, когда ему (а вероятно, и Татьяне Петровне) немало прихо-
дилось терпеть от деспотического самодурства отца, судя по тому раздражению, с
каким он говорил об этом…
Впечатлениям детства, быть может, следует приписать и неизменную
религиозность Николая Ивановича. Религия уже в ранние годы получила такое
большое значение, что представляла прелесть запрещенного плода. Еще восьмилет-
ним мальчиком он бегал тайком от отца к заутрене. В религии находил он утешение
Татьяна Чалая
198
в своих детских, а впоследствии в более серьезных невзгодах жизни. Она
удовлетворяла его художественному чувству. Церковное пение, зажженные свечи,
молящаяся толпа, торжественность богослужения, православные обряды были для
него полны поэзии18.
По первоначальной версии, отец погиб вроде бы случайно. На прогуле в лесу
лошади напугались и понеслись с дрожками вниз по крутогору, перевернулись. От
удара копытом, так что в голову “впечаталась” лошадиная подкова, пан погиб.
Случилось это поздним вечером. И в эту же страшную для семьи ночь в доме
пропали большие деньги. Отец собирался узаконить усыновление Коленьки. А раз
он не успел это сделать, то вскоре появились иные законные наследники —
племянники Ровневы, потеснившие Татьяну Петровну. Они взяли ее в судебный
оборот, пригрозили, что не дадут “вольную” ее сыну, оставят его крепостным.
Один из Ровневых сразу повелел Николаю “быть на своем месте, в прихожей”.
Бедный мальчик не понимал, почему он из барчука превращается в “казачка”. Лакеи
злорадствовали: “Полно барствовать, Николашка, - ты ведь такой же холоп, как и
мы”. А Ровнев крича: “Не отпущу на волю, поверну в лакеи: пусть будет на своем
месте”.
Новые совладельцы имения предложили Татьяне Петровне не мечтать о
выдаче ей законной вдовьей доли имущества, если хочет выкупить Коленьку.
Участь сына могла бы быть облегчена при одном условии: бери из наследства, что
дают. Грабеж средь бела дня, а пришлось соглашаться “безприкословно”. Покойный
имел 609 крепостных и около 7 тысяч десятин (по другим источникам до 14 тысяч
десятин, это больше 14 тысяч гектаров) прекрасной земли с богатыми сенокосами и
лесами, да “два билета сохранной казны на 75 тысяч рублей ассигнациями”19.
Татьяне Петровне досталась ничтожная доля из богатства мужа - всего 50 тысяч
рублей ассигнациями.
Так что матери Николай Иванович обязан своим вторым рождением.
Татьяна Петровна была не только любящей матерью, но, говоря по-нынешнему,
деловой женщиной с хозяйской хваткой. Она не добивалась законного раздела
наследства не потому, что звалась барыней-крестьянкой. Таким было то время.
Тому свидетельство - докладная записка генерал-губернатора пяти центральных
губерний (в том числе и Воронежской) России Александра Балашева царю
Александру І в 1819 г.: “Отеческое сердце ваше, государь, содрогнется… Не только
воровство в городах, не только частые и никогда почти не открывающиеся грабежи
по дорогам, но целые шайки разбойников приезжали в усадьбы, связывали
помещиков и слуг, разграбляли дома и пожитки и потом скрывались… В селениях
власть помещиков не ограничена, права крепостных не утверждены, а слухами
повиновение последних к первым поколеблено и ослушаний тьма. Недоимок -
миллионы. Полиция уничтожена. Дел в присутственных местах без счету, решают
их по выбору и произволу. Судилища и судьи в неуважении, подозреваются в
мздоимстве. Волокиты отчаянно утомительные…”20.
Татьяна Петровна в несчастьях и невзгодах не опустит руки. Она надежно
обеспечит будущее своего единственного сына. Хоть и ограбленная родичами мужа,
Крепостной «паныч» (Н.И.Костомаров)
199
не растеряется, а даже приумножит доставшееся наследство “капитана Костомарова”.
Выселится из господского дома, купит другую усадьбу на окраине Юрасовки и
обустроит ее.
Прежде всего, она хотела дать сыну образование. Мать везет Николая в
Воронеж в частный пансион. Учился он в нем два с половиною года и “к счастью
для себя, был из него изгнан за знакомство с винным погребом”. Здесь готовили
детей помещиков к военной службе, а Костомарова тянуло в университетские
науки. Матушка самолично четырнадцатилетнего недоросля “высекла и долго
сердилась”21.
Вскоре в 1831 г. сын попросился на учебу в Воронежскую гимназию. Его
приняли сразу в предпоследний третий класс. Вспоминая то время, об обучении
Костомаров отзывался нелестно, как и другой известный воронежец Александр
Афанасьев, собиратель и первоиздатель русских народных сказок, автор знаменитого
труда «Поэтические воззрения славян на природу». Афанасьев заканчивал
гимназию годами позже.
1833 г. в выпускном четвертом классе на гимназическом собрании шестнадца-
тилетний Костомаров читает по памяти на латыни Овидия.
На зимних святках - еще беда. Вновь ограблен дом Костомаровых. Мать
лишилась своих сбережений.
И в этот же год открылась истинная причина гибели отца. Кучер у церкви на
могиле пана принародно покаялся, что убил барина и забрал вместе с двумя лакеями
его деньги. Звали кучера Савелий Иванов, он был занесен в “ревизские сказки” за
1795 г. “Савва Иванов сын Лазаря, 24 лет, у него жена Елена Иванова дочь, 26 лет,
взята у крестьянина моего Алексея Иванова”22. Так что кучеру уже было за 60 лет.
Носит человек в себе грех годы. Не выдержал. Попросил священника ударить в
колокола и прилюдно у могильного креста признался, рассказал о случившемся всю
правду.
Есть еще одна версия преступления. Помещик был убит за унижения, на
которые был щедр в отношении к крестьянам, за жестокость и наказание без вины
виноватых. Это утверждает современный украинский писатель Роман Иванычук в
книге «Четвертое измерение»23. Об этом же писал и Беляев в брошюре «Как жили
крестьяне Воронежской губернии до Великой Октябрьской социалистической
революции»24.
Сам же Костомаров, будучи уже в возрасте, вспоминала его жена,
рассказывал, что мальчиком он часто плакал об отце и додумался: мученическая
смерть послана ему в наказание от Господа за то, что Иван Петрович сам никогда не
ходил в церковь и сына не пускал, запрещал молиться, а дворовым своим
крепостным внушал, что понятие о Боге и страшном суде - ерунда, сказка, никакой
души человека после смерти нет нигде, никаких адских мучений тоже нет, нужно
лишь старательно устроить свою жизнь на этом свете как можно лучше для себя и
своих близких. Потому дворовые “смело отделались от своего господина… Николай
Иванович не перестал молиться о душе своего отца до конца своих дней; молился
он также и о матери.
Татьяна Чалая
200
Чем больше он входил в возраст, тем… посещение церкви становилось для
него душевною потребностью… Свои дни Николай Иванович начинал и кончал
чтением Евангелия”25.
Эти факты еще раз свидетельствуют о том, что религиозность у Костомарова
была искренней с детских лет.
Итак, в шестнадцать лет Костомаров заканчивает Воронежскую гимназию.
Куда идти дальше? В Москву или Петербург из-за недостатка средств мать не могла
отправить сына на учебу. Ближайшим к Юрасовке в ту пору культурным центром
был Харьков со своим университетом.
“В половине августа 1833 года со страхом и трепетом я отправился в Харьков
с матерью. Вступительный экзамен сошел как нельзя более благополучно…
Радость моя была непомерная”26.
Костомаров стал студентом.
1 Государственный архив Воронежской области (дальше — ГАВО). Ф. И-84. Оп.2. Д.1-а.
2 Там же. Ф. И-18. Оп.1. Д.89. С.97.
3 Костомаров Н.И. Автобиография. К., 1992. С.78.
4 Костомаров Д. Костомаровы //Новый мир. 2000. №7. С.136.
5 Федосюк Ю. Русские фамилии. М., 1972. С.100.
6 Костомаров Н.И. Указ. соч. С.78-79.
7 Воронежское дворянство 17 века. Воронеж, 1894. Вып.1. С.13-14.
8 Костомаров Н.И. Указ. соч. С.79.
9 Вашкевич Г. К биографии Костомарова //Киевская старина. 1898. №11. С.211.
10 ГАВО. Ф. И-18. Оп.1. Д.81. Л.305-307.
11 Каталог III очередной юбилейной выставки: в память Н.И.Костомарова. 1885-1910.
Воронеж, 1910. С.18.
12 ГАВО. Ф. И-18. Оп.1. Д.81. Л.306.
13 Вашкевич Г. Указ. соч. С.214.
14 Цит. по книге: Костомаров Н.И. Автобиография. К., 1992. С.81.
15 «Голос», газета (О Пушкине). 1870, №259.
16 ГАВО. Ф. И-18. Оп.1. Д.81. Л.491.
17 Цит. по книге Костомарова Н.И. Автобиография. К., 1992. С.82-83.
18 Белозерская Н.А. Н.И.Костомаров, 1857-1875 гг. //Русская старина. 1886. №3. С.623.
19 Костомарова А.Л. Воспоминания //Костомаров Н.И. Автобиография. М., 1922. С.95.
20 Цит. по книге: Воронежские губернаторы и вице-губернаторы. 1710-1917 //Акиньшин
А.Н. Генерал-губернатор Балашев Александр Дмитриевич. Воронеж, 2000. С.159.
21 Костомаров Н.И. Указ. соч. С.85.
22 ГАВО. Ф. И-18. Оп.1. Д.81. С.306.
23 Иванычук Р. Четвертое измерение //Дружба народов. 1986. №12. С.21.
24 Беляев. Как жили крестьяне… Воронеж, 1949. С.10.
25 Костомарова А.Л. Указ. соч. С.96-97.
26 Костомаров Н.И. Указ. соч. С.91-92.
|
| id | nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-210408 |
| institution | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| issn | 2415-8003 |
| language | Russian |
| last_indexed | 2025-12-17T12:03:51Z |
| publishDate | 2002 |
| publisher | Інститут історії України НАН України |
| record_format | dspace |
| spelling | Чалая, Т. 2025-12-07T15:21:58Z 2002 Крепостной «паныч» (Н.И.Костомаров) / Т. Чалая // Історіографічні дослідження в Україні: Зб. наук. пр. — 2002. — Вип. 11. — С. 193-200. — Бібліогр.: 26 назв. — рос. 2415-8003 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/210408 ru Інститут історії України НАН України Історіографічні дослідження в Україні Костомаровознавство Крепостной «паныч» (Н.И.Костомаров) Article published earlier |
| spellingShingle | Крепостной «паныч» (Н.И.Костомаров) Чалая, Т. Костомаровознавство |
| title | Крепостной «паныч» (Н.И.Костомаров) |
| title_full | Крепостной «паныч» (Н.И.Костомаров) |
| title_fullStr | Крепостной «паныч» (Н.И.Костомаров) |
| title_full_unstemmed | Крепостной «паныч» (Н.И.Костомаров) |
| title_short | Крепостной «паныч» (Н.И.Костомаров) |
| title_sort | крепостной «паныч» (н.и.костомаров) |
| topic | Костомаровознавство |
| topic_facet | Костомаровознавство |
| url | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/210408 |
| work_keys_str_mv | AT čalaât krepostnoipanyčnikostomarov |