Старообрядська література другої половини ХVІІ–ХVІІІ ст.

• Veröffentlicht in: Спеціальні історичні дисципліни: питання теорії та методики
• Datum: 2013
• 1. Verfasser: Таранець, С.
• Format: Artikel
• Sprache: Ukrainisch
• Veröffentlicht: Інститут історії України НАН України 2013
• Schlagworte: Книгознавство
• Online Zugang: https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/215541
• Назва журналу: Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
• Zitieren: Старообрядська література другої половини ХVІІ–ХVІІІ ст. / С. Таранець // Спеціальні історичні дисципліни: питання теорії та методики: Зб. наук. пр. — 2013. — Вип. 22-23. — С. 328-343. — Бібліогр.: 44 назв. — укр.

У статті досліджено старообрядську літературу другої половини ХVІІ–ХVІІІ ст. Встановлено, що вже в другій половині ХVІІ ст. старовіри сформували книжність, яка була справжньою ідеологічною зброєю активних борців із церковною реформою. У роботі виділено вісім ідеологічних та літературних центрів старообрядців, зокрема соловецький, московський, пустозерський, виговський, керженський, вєтківський, донський, урало-сибірський, що сформувалися в Росії. Підкреслено, що старообрядська література не перетворилася в літературу конфесійного характеру та масштабу, почала обслуговувати потреби не лише старообрядських громад. В статье исследовано старообрядческую литературу второй половины ХVІІ–ХVІІІ вв. Установлено, что уже во второй половине ХVІІ в. староверы сформировали книжность, которая стала настоящим идеологическим оружием активных борцов с церковной реформой. В работе выделено восемь идеологических и литературных центров старообрядцев, в частности соловецкий, московский, пустозерский, выговский, керженский, ветковский, донской, урало-сибирский, которые сформировались в России. Подчеркнуто, что старообрядческая литература не превратилась в литературу конфессионального характера и масштаба, стала обслуживать потребности не только старообрядческих общин. The article covers the Old Belief literature in the 2nd half of the 17th–18th centuries, as book-learning was Old Believers’ genuine ideological weapon against the Church reform. The publication covers 8 ideological and literary Old Belief centers in Russia. Special emphasis is made on non-confessional nature and range of the Old Belief literature.