Світоглядна свобода як передумова реалізації особистісного проекту життя
У статті розширено уявлення про світоглядну свободу особистості. Обґрунтована думка про те, що світоглядна свобода виступає передумовою реалізації особистісного проекту життя. Запропонована сучасна універсальна соціально-філософська дефініція - особистісний проект життя. Presentation in relation t...
Збережено в:
| Опубліковано в: : | Схід |
|---|---|
| Дата: | 2010 |
| Автор: | |
| Формат: | Стаття |
| Мова: | Українська |
| Опубліковано: |
Інститут філософії ім. Г.С. Сковороди НАН України
2010
|
| Теми: | |
| Онлайн доступ: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/22154 |
| Теги: |
Додати тег
Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Цитувати: | Світоглядна свобода як передумова реалізації особистісного проекту життя / В. Гамідов // Схід. — 2010. — № 5 (105). — С. 112-115. — Бібліогр.: 11 назв. — укр. |
Репозитарії
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| _version_ | 1859664997353783296 |
|---|---|
| author | Гамідов, В. |
| author_facet | Гамідов, В. |
| citation_txt | Світоглядна свобода як передумова реалізації особистісного проекту життя / В. Гамідов // Схід. — 2010. — № 5 (105). — С. 112-115. — Бібліогр.: 11 назв. — укр. |
| collection | DSpace DC |
| container_title | Схід |
| description | У статті розширено уявлення про світоглядну свободу особистості. Обґрунтована думка
про те, що світоглядна свобода виступає передумовою реалізації особистісного проекту
життя. Запропонована сучасна універсальна соціально-філософська дефініція - особистісний проект життя.
Presentation in relation to personality outlook freedom is extended. There is the grounded idea that, outlook freedom comes
forward pre-condition of realization of personality project of life. Modern universal social-philosophical definiciya -personality
project of life is offered.
|
| first_indexed | 2025-11-30T10:23:36Z |
| format | Article |
| fulltext |
112
№ 5 (105) вересень 2010 р.
ЕКОНОМІКА
УДК 141.319.8
ѲÒÎÃËßÄÍÀ ÑÂÎÁÎÄÀ ßÊ ÏÅÐÅÄÓÌÎÂÀ
ÐÅÀ˲ÇÀÖ²¯ ÎÑÎÁÈÑÒ²ÑÍÎÃÎ ÏÐÎÅÊÒÓ ÆÈÒÒß
ВУГАР ГАМІДОВ,
здобувач кафедри філософії Запорізького національного університету
У статті розширено уявлення про світоглядну свободу особистості. Обґрунтована думка
про те, що світоглядна свобода виступає передумовою реалізації особистісного проекту
життя. Запропонована сучасна універсальна соціально-філософська дефініція - особистіс-
ний проект життя.
Ключові слова: світоглядна свобода, особистість, особистісний проект життя, можли-
вості, система цінностей, усвідомлена необхідність.
Постановка проблеми та огляд праць, у яких
започатковано її вирішення. Актуальність теми дос-
лідження обумовлена намаганням сучасної людини
осягнути сутність світоглядної свободи як важливого
чинника перебігу соціальних процесів і власної життє-
діяльності.
Активні глобалізаційні процесі у світі, у тому числі в
Україні, призвели до корінного перегляду місця та ролі
особистості в суспільстві й державі. Умови життя су-
часного інформаційного суспільства потребують відпо-
відного ставлення до особистості, до можливостей її
свободотворчості. Перед кожним індивідом постає про-
блема бути незалежним в особистісному мислевияв-
ленні, що дозволило б будувати власні схеми пояснен-
ня, а не бути об'єктом контролю та маніпулювання й
приймати пропоновані кимось схеми життєдіяльності.
Отже, значущість світоглядної свободи в повсякденно-
му житті особистості посилюється, а її теоретична кон-
цептуалізація набуває нової актуальності.
На перший погляд, сьогодні громадяни більш вільні
в особистісному мислевиявленні, однак маніпуляції за
допомогою тотального контролю над особистістю над
будь-якими локусами її свободи залишаються дієвим
фактором. Ми переконані в тому, що навіть у такому
глобалізованому суспільстві в особистості залишаєть-
ся можливість забезпечувати собі діапазон світогляд-
ної свободи та творити своє "Я".
"Творити - означає надавати форми власній долі"
[1, с. 304]. Це влучне зауваження А. Камю констатує той
факт, що особистісний проект життя означає нові спря-
мованості її саморозвитку та будівництва власного жит-
тя, таке переживання свого буття, яке супроводжуєть-
ся постійною генерацією нових можливостей і задумів
особистості. Але щоб творити, людина має потребу в
певній свободі. Якщо розширити цю ідею, можна ска-
зати, що суб'єкт, який намагається реалізувати особис-
тісний проект життя, повинен мати атрибутивні критерії
світоглядної свободи сучасної особистості.
Термін "особистісний проект життя" - це нове по-
няття в сучасних гуманітарних знаннях, який, безпереч-
но, потребує свого визначення. Але ми припускаємо,
що термін "особистісний проект життя" бере свій по-
чаток від "ідеї пріоритету свободи особистості перед
свободою суспільства", від "ідеї турботи про себе", що
виникла в добу Античності. "Турбуйся про себе, тобто
вкорінюй себе у свободі, використовуючи владу са-
мості" (Сократ). Людина може реалізувати себе лише
тією мірою, якою вона долає межі повсякденності.
Реалізація особистісного проекту життя - апофеоз
людського духу, демонстрація його величі. Справжня
людина, як пише Ж.-П. Сартр, є її власний проект.
Здійснення особистісного проекту, на його думку, відбу-
вається завжди в конкретній ситуації, яку він визначає
як "сукупність умов, що визначають щось як ціле".
Відома його теза про те, що "суть людини - це задум,
проект, майбутнє". Людина є тим, ким "намагається
бути, сама визначає своє майбутнє, проектує долю".
Ж.-П Сартр уважав, що "немає раз і назавжди даної
природи людини. Людина є лише тим, чим вона себе
робить. Це проект, що переживається суб'єктивно"
[3, с. 113-182].
Турбота - це специфічно людський вид активності,
що полягає в забезпеченні виконання запланованих
дій, досягненні визначеної мети, створенні й підтримці
умов, що сприяють бажаному розвиткові подій [2,
с. 651]. Виходячи з такого визначення, можна сказати,
що турбота та особистісний проект життя - це синоні-
ми. Але термін "особистісний проект життя" - це новий
термін, легітимізований у сучасній гуманітарній науці,
і тому проникнення в сутність цього феномена - акту-
альна проблема, яка не може залишити байдужими
соціологів, філософів, психологів-дослідників.
Метою статі є доведення та обґрунтування думки
про те, що саме світоглядна свобода виступає пере-
думовою реалізації особистісного проекту життя.
Виклад основного матеріалу. Здійснення осо-
бистісного проекту життя - багатовекторний, багато-
аспектний та складний процес життєтворчості. У ній
людське життя розглядається під кутом зору його
суб'єктивно пробуджуючого начала. Людина виступає
як володар свого вільного життя тоді, коли принцип
самовизначення стає головним у її життєствердженні
та життєдіяльності. У численних і різноманітних фор-
мах і видах такої реалізації розкриваються життєтворчі
потенції особистості, виявляється її світоглядна сво-
бода як нескінченна можливість.
Реалізація особистісного проекту життя - це пере-
творення можливості на дійсність, яке відбувається
ФІЛОСОФІЯ
PDF создан испытательной версией pdfFactory Pro www.pdffactory.com
http://www.pdffactory.com
№ 5 (105) вересень 2010 р.
ЕКОНОМІКА 113
впродовж усього життєвого шляху і якому притаманні
свої особливості реалізації. Можливість тут позна-
чається як "визначена передумова нового, того, що
стає дійсністю за певних умов" [4, с. 82], певні можли-
вості свободи для здійснення вільної, тобто такої, що
виражає його інтереси й відповідає його намірам, дії.
Але можливість може так і залишитися можливістю,
якщо своєчасно не реалізувати її. У бутті людини своє-
часна реалізація можливостей багато в чому визна-
чає якість її життя, ставлення до самої себе й став-
лення оточення до неї, має свої особливі передумови
й фактори, які завжди взаємодіють між собою та взає-
мозумовлюють дію особистості.
З одного боку, проектування особистісного життя
походить від самої сутності світоглядної свободи осо-
бистості, а саме: можливості суб'єкта діяти певним
чином, відповідно до власної системи цінностей (інте-
ресів, уявлень, переконань, віри, ідеалів, бажань,
цілей, прагнень тощо), а також це усвідомлена не-
обхідність вибору тієї чи іншої світоглядної карти,
відповідно до об'єктивних обставин та закономірнос-
тей природи й соціального розвитку.
З іншого боку, в основі особистісного проекту жит-
тя як цілепокладання лежить внутрішня невдово-
леність своїм життєвим світом і потреба в добро-
вільному перетворенні, здійсненні вибору бажаного
способу життя, формування певної моделі умов, які
забезпечують його реалізацію.
Невдоволеність своїм буттям є важливим чинни-
ком реалізації особистісного проекту життя. Це є не-
обхідний морально-психологічний компонент духовно-
го складу особистості. Потреби життя, усвідомлення
власної причетності до подій, що відбуваються, пород-
жують в особистості потребу втрутитися в перебіг подій,
потребу, яка слугує джерелом активізму, вищою фор-
мою якого є особистісний проект життя. Повсякденне
буття людини з його щоденною монотонністю життєвих
кроків спонукає людину шукати "виходи невдоволення
або втоми" від усталених процедур її життя. Бажання
отримати нові відчуття, випробувати себе в нових со-
ціальних та природних обставинах, спонукає людину до
створення особистісного проекту життя. Лише осо-
бистість здатна не просто на діяльність, а на її творчий
прояв, спрямований на той комплекс умов людського
буття, які не задовольняють вимогливого суб'єкта жит-
тя. Акумуляцією цих умов є стан та якість наявної світог-
лядної свободи, дійсні, а не умовні можливості реалі-
зації особистісного проекту життя. Особистість не чекає
терпляче, коли вирішиться її доля, а активно й само-
стійно її вибудовує, тим самим здійснюючи й демонст-
руючи свою світоглядну свободу.
Проектування - це образ, уявлення майбутнього
результату діяльності, а "особистість" - це людина,
здатна самостійно визначити напрям свого розвитку,
але при цьому вона не завжди може чітко уявляти його
кінцеві результати. Проектування починається з твор-
чого акту цілепокладання й одночасного моделюван-
ня широкого соціокультурного контексту проекту, у яко-
му поставлена мета проблематизується в контексті ви-
бору засобів її реалізації.
Вибір засобів реалізації й дії безпосередньо зале-
жать від уявлень, інтересів, поставлених цілей, інди-
відуальної свободи, знань, здібностей, прагнень осо-
бистості. У цілому для проектування особистісного жит-
тя характерні різноманітні поєднання уявлень про ціль,
зміст, способи організації та методи діяльності.
Уявлення, пов'язуючи сьогодення з майбутнім, ви-
ступає вихідним інструментарієм розумових операцій
при реалізації особистісного проекту життя.
Людські інтереси разом із потребами та цінностями,
спонукаючи особистість до діяльності, виступають ру-
шійною силою реалізації особистісного проекту життя.
Для людського способу існування вихідними є
відношення пізнання й перетворення. Саме в реалі-
зації цих відношень проявляється специфіка власне
людського буття. Потреби, які відображаються у
свідомості особистості, набувають характеру необхід-
ності. Усвідомивши цю необхідність, особистість че-
рез постановку мети, вибір засобів здійснення цієї мети
приймає рішення й реалізує її, перетворюючи мож-
ливість на дійсність. Реалізація особистісного проек-
ту життя може мати місце лише на основі глибокого й
усебічного пізнання потреби як "необхідності" й усе
більш цілеспрямованої дії особистості відповідно з
нею.
Для досягнення мети потрібна воля. Не майбутнє
приводить людину до себе в гості, але сама людина
приходить до майбутнього, творячи його в міру своїх
сил й об'єктивних можливостей.
Безпосереднім спонукальним мотивом проекту
життя є мета, що визначає й мобілізує волю людини.
При реалізації особистісного проекту життя знан-
ня виступає адекватним виразом співвідношення аб-
солютної та відносної істини.
Здібність виступає як відображення таких сил лю-
дини, що забезпечують їй певну міру участі в різних
видах соціальної діяльності з реалізації своїх потреб і
розуміється як засіб реалізації потреби. Здібність
можна визначити як розумні види орієнтованих дій з
актуалізації потреби [5, с. 2].
Процес реалізації особистісного проекту життя - це
завжди процес не тільки пізнавальний, але й емоцій-
но-вольовий і відповідальний. У центрі концепції світог-
лядної свободи як передумови реалізації особистіс-
ного проекту життя лежить віра в індивідуальний
досвід людини, її здатність до саморозкриття, мож-
ливість вияву в собі унікальної та неповторної сутності,
визначення напрямів і засобів особистісного росту;
якомога більш точне, повне й глибоке уявлення про
себе й свій актуальний стан (включаючи реальні свої
переживання, бажання, думки тощо); здатність поба-
чити й почути себе справжнього крізь нашарування
масок, ролей і захистів; адекватна й гнучка "Я"-кон-
цепція, чутлива до актуальних змін, й асимілюючий
новий досвід, зближення "Я" - реального і "Я" - іде-
ального. А також визнання себе й безумовна любов
до себе такого, який "Я" є, ставлення до себе як до
"особистості, гідної поваги, здатної до самостійного
вибору", віра в себе й свої можливості, довіра власній
природі, організму. Останнє варто підкреслити особ-
ливо, тому що в цьому випадку довіра до себе не оз-
начає лише віру в можливості свідомого "Я" (тим
більше - лише в силу свого інтелекту), але також розу-
міння того, що "цільний організм може бути - і часто є
- мудрішим, ніж його свідомість". Цілісність і конгру-
ентність є неодмінною умовою ефективної регуляції
життя людини.
Процеси реалізації особистісного проекту в сьо-
годнішніх умовах життя іноді бувають дуже важкими.
Людина постійно змушена пристосовуватися до нових
умов життя, нових порядків, оскільки потужну конкурен-
цію витримують ті, хто швидко адаптується до нових
обставин. Саме тому проектування життя, як прави-
ло, діяльність активна, яка потребує зосередженої
уваги й терпіння. Отже, процес реалізації особистіс-
ного проекту життя забезпечується активною й ціле-
спрямованою особистістю. Велике значення при цьо-
му має спонтанна, заздалегідь не запрограмована
ФІЛОСОФІЯ
PDF создан испытательной версией pdfFactory Pro www.pdffactory.com
http://www.pdffactory.com
114
№ 5 (105) вересень 2010 р.
ЕКОНОМІКА
активність, що проявляється здебільшого при емо-
ційно-чуттєвій формі життєставлення. Але вирішаль-
ну роль у цьому процесі відіграє свідома інтелекту-
альна активність, завдяки чому людина в раціональ-
но-понятійний спосіб випрацьовує уявлення про цілі
свободотворчості, засоби їх досягнення.
Безсумнівною передумовою реалізації особистіс-
ного проекту життя є здатність людини ризикувати,
прагнення до інновацій, спокійне сприйняття несподі-
ванок. У цьому одна із субстанціальних характерис-
тик світоглядної свободи особистості як передумови
реалізації особистісного проекту життя. Слід погоди-
тися із М. Бердяєвим у тому, що "людина має не тільки
право, але й зобов'язання бути вільною, а для цього
вона повинна бути сміливою" [6, с. 12].
"Свобода є шанс на ризик. І лише через викорис-
тання цього шансу й через небезпеки, пов'язані із цим
ризиком, ми можемо досягти справжньої свободи", -
висловлює свою думку С. А. Левицький [7, с. 313].
Готовність сміло й відкрито зустрічати життєві труд-
нощі й долати їх, не спрощуючи, а проявляючи "творчу
адаптацію до новизни конкретного моменту" й "уміння
виразити й використовувати всі потенційні внутрішні
можливості", динамічність, гнучкість, відкритість до
змін і здатність, зберігаючи свою ідентичність, розви-
ватися через розв'язання актуальних протиріч і про-
блем і постійно "бути в процесі" - "швидше бути проце-
сом можливостей, що зароджуються, ніж перетвори-
тися на якусь застиглу мету" є найважливішим кри-
терієм світоглядної свободи особистості під час реа-
лізації особистісного проекту життя. Отже, понад усе -
сам факт руху в цих напрямках, включення в процес
відкриття й знаходження себе, що дає можливість
людині ставати все більш вільною й відповідальною,
автентичною й неповторною, дружелюбною й відкри-
тою, сильною й творчою і, в остаточному підсумку, -
більш зрілою й здатною сприймати світ (зовнішній і
внутрішній) не як загрозу, а як виклик життя й одночас-
но - заклик до життя.
Свідомий вибір виступає визначальним критерієм
світоглядної свободи особистості в контексті реалі-
зації особистісного проекту життя. Саме через свідо-
мий вибір людина усвідомлює, творить і проявляє
свою свободу, розкриває зміст своїх духовних сил. За
М. Бердяєвим, "істота, позбавлена свободи вибору,
свободи діяння, не може стати особистістю" [6, с. 122].
Парадоксальним є, на перший погляд, відоме вис-
ловлювання Ж.-П. Сартра про неминучість вибору: "Я
завжди можу вибрати, але я повинен знати, що навіть
у тому разі, якщо нічого не обираю, я все-таки оби-
раю" [8, с. 338].
Саме в ситуації вибору світоглядна свобода здат-
на проявитися найвиразніше. Адже одна річ, коли діа-
пазон варіантів поведінки особистості визначається
вимогами "онтологічної свободи", коли суспільство
пропонує індивіду певний набір альтернатив способу
життя й діяльності (наприклад, вибір форм трудової
зайнятості). Такий різновид світоглядної свободи за-
безпечується "запасом альтернатив", які суспільство
здатне пропонувати всім своїм членам. Він передба-
чає "обмежений вибір" із появою кількості варіантів. І
зовсім інший вигляд має ситуація, за якої особистість
здатна утворювати для себе заздалегідь не передба-
чені вибори-альтернативи, конструювати нові форми
свободи (свободотворчість). Саме при реалізації осо-
бистісного проекту життя суб'єкт не просто обирає з
того, що йому пропонує група, корпорація; він обирає
з позиції своїх можливостей і їх реалізацій - обирає не
результати, а засоби діяльності, не стандарти, а
простір для докладання своїх здібностей. Для цього
контексту дослідження доречно згадати концепцію
свободи М. Фуко. Він пише: "Вільний вибір здійснює не
той, хто грає за стандартними схемами на заздалегідь
розкресленій шахівниці, а той, хто вводить у дію нові
правила і схеми гри" [9]. Щоб реалізувати свій твор-
чий потенціал і намічені цілі в особистісному, профе-
сійному та соціальному житті, сучасна людина біль-
шою мірою проектує й виробляє нові форми життєді-
яльності, соціальності, ніж наслідує готові моделі.
Іноді ці запропоновані нові проекти не знаходять
прихильників у суспільстві, а, навпаки, викликають
спротив. Але саме в цьому випадку проявляється
сутність передумови справжньої світоглядної свобо-
ди особистості, у здатності індивіда об'єктивно бачи-
ти, правильно зрозуміти суперечність інтересів соціу-
му і своїх власних. Також у ході реалізації поставлених
завдань в інтерперсональному напрямку світоглядна
свобода проявляється насамперед у динаміці відно-
син із Іншим. Особистість більшою мірою здатна до
сприйняття Інших такими, які вони є, до поваги їхньої
своєрідності й права бути собою, до визнання їх безу-
мовної цінності й довіри їм. А це, у свою чергу, пов'я-
зано з "основною довірою до людської природи" й по-
чуттям глибинної сутнісної спільності між людьми. Зріла
особистість вирізняється свободою від забобонів і
стереотипів, здатністю до адекватного, повного й ди-
ференційованого сприйняття навколишньої дійсності
взагалі й особливо - інших людей. Найважливіший кри-
терій світоглядної свободи особистості - готовність
вступати в міжособистісний контакт на основі глибо-
кого й тонкого розуміння й співпереживання, емпатії.
Світоглядна свобода веде до все більш ефективного
прояву фундаментального прагнення людини - до кон-
структивних соціальних взаємовідносин. Людина в
контактах із іншими стає все більш відкритою й при-
родною, але при цьому - більш реалістичною, гнучкою,
здатною компетентно розв'язувати міжособистісні
протиріччя й жити з Іншими в максимально можливій
гармонії. При цьому фундаментальною специфічною
ознакою світоглядної свободи особистості є ви-
разність і соціальне визнання. Якщо соціум прагне до
впровадження своїх структур (і тому в регламентую-
чий спосіб впливає на людину), то особистість найпер-
ше зацікавлена в реалізації індивідуальних сутнісних
сил (особистісного проекту), прагне відстояти свої
світоглядні позиції, поза якими вона не може відбути-
ся. Наявність зазначеної суперечності потребує узгод-
ження порядку й життя у свободі.
Особистість як агент дії несе повну відповідаль-
ність за результат виконаної дії, тому що саме до цьо-
го прагне й виражає його в меті. Також певною мірою
агент дії відповідальний і за наслідки, тому що пови-
нен передбачати їх появу під час планування й нама-
гатися уникати тих, які мають негативний характер.
Отже, свобода, позбавлена відповідальності, вирод-
жується в уседозволеність. Вільний вибір мети й за-
собів її досягнення, а також ухвалене рішення діяти
так, а не інакше, передбачає відповідальність особи-
стості. У цьому аспекті реалізація особистісного про-
екту життя знаходить, таким чином, не тільки світог-
лядну значущість для особистості, але й гостру со-
ціальну спрямованість. Чим вільніша людина у виборі
схеми своєї поведінки, тим більше вона відповідаль-
на за цей вибір. Можливість вільного вибору дії виз-
начає проблему відповідальності. Вільно обираючи
той або інший учинок, людина покладається не тільки
на свою мету й бажання, але й змушена зважати на
об'єктивні умови буття. Коли людина, виходячи з них,
ФІЛОСОФІЯ
PDF создан испытательной версией pdfFactory Pro www.pdffactory.com
http://www.pdffactory.com
№ 5 (105) вересень 2010 р.
ЕКОНОМІКА 115
приймає рішення й окреслює засоби для досягнення
поставленої мети, визначає форми й принципи своєї
діяльності, відразу постає питання про те, наскільки
збігається це рішення з вимогами об'єктивної дійсності,
суспільними інтересами й наскільки адекватна йому
поведінка людини. Відповідно, виникає відповідаль-
ність перед людьми, перед суспільством.
За концепцією М. Гайдеґґера, реалізація особис-
тісного проекту життя - це структура цілісного людсь-
кого буття, яка складається з трьох моментів: "буття-
у-світі", "буття-при-внутрішньосвітовому-сущому", "за-
бігання наперед". У єдності цих трьох моментів розк-
ривається "часовість" людського буття ("закинутість"
у світ - минуле, "розпад" самості - теперішнє, "екзис-
тенційність" - майбутнє) [10]. Підкоряючись вимогам
законів природи й суспільства, особистість не зали-
шається пасивним агентом зовнішніх впливів. Вона
осмислює минуле й можливості майбутнього, на цій
основі обирає власний шлях, свою позицію.
Особистість не тільки отримує оцінку за свої дії з
боку інших, але й сама оцінює свої дії. Характер, зміст
засобу здійснення вибору й міра цього вибору-почут-
тя відповідальності визначається багатьма показни-
ками, у першу чергу, суб'єктивними особливостями осо-
бистості: її світоглядом, внутрішньою культурою, тем-
пераментом, силою волі, соціальним статусом, оцін-
кою всього процесу світоглядної діяльності - від виз-
начення її мети й мотиву до її здійснення й наслідків.
Отже, можливість перетворюється на дійсність
тільки за наявності певних передумов: можливості та
реальності дій; усвідомлення необхідності діяти; са-
мопізнання та віри в себе, у свої сили (розуміння й прий-
няття свого "Я"); розуміння й прийняття інших (плю-
ралізм думок, толерантність) та усвідомлення об'єктив-
них обставин та закономірностей; відкритості світу
особистості (відкритість до інновацій, творча адап-
тивність і соціальна активність); соціальної конструк-
тивної спрямованості, раціональності дій (розуміння
спільності світу при реалізації особистісного проекту
життя); особистої відповідальності (відповідальності
за свої дії). Сукупно ці передумови виявляють себе як
атрибути світоглядної свободи сучасної особистості,
без яких неможливо успішно реалізувати задуманий
проект життя. Це той ланцюжок, який поєднує різно-
манітні сторони первинної конфліктної природи світо-
глядної свободи особистості, поєднує певним чином
існування самої особистості та виступає передумовою
реалізації її можливостей.
При реалізації особистісного проекту життя говорять
про явні та неявні компоненти світоглядної свободи
особистості. Такий поділ виникає на підставі того фак-
ту, що особистісний проект життя - це не простий цільо-
вий акт, а складний процес, де постійно мета, засіб і
результат міняються місцями, у процесі якого неявні
передумови й засоби світоглядної свободи стають яв-
ними. Як підкреслює М. Мегрелішвілі, у процесі реалі-
зації людиною тієї або іншої можливості задіяними ста-
ють не всі передумовні фактори світоглядної свободи
особистості. Вважається, що дія всіх наявних факторів
реалізації можливостей людини веде до мобілізації сут-
нісних сил особистості, необхідних для її самостверд-
ження, самореалізації, саморозвитку [11, с. 8].
Висновки
1. Особистісний проект життя - це система ціннос-
тей, особистісних уявлень про світ і людину, принци-
пові способи взаємодії людини зі світом і самою со-
бою, спрямовані на прогнозування можливих резуль-
татів. Особистісний проект життя є виявом світогляд-
ної свободи. В особистісному проекті життя встанов-
люється внутрішня, усвідомлена причетність людини
до світу, поєднуються часові модуси її існування: ми-
нуле, теперішнє і майбутнє.
2. Світоглядна свобода виявляє себе як внутріш-
ня творча енергія людини, виступаючи передумовою
реалізації нею особистісного проекту життя, наповнює
її буття певним змістом. Водночас особистісний про-
ект життя стає рушійною силою розвитку світоглядної
свободи особистості.
ЛІТЕРАТУРА:
1. Камю А. Миф о Сизифе. Эссе об абсурде // Сумерки богов
/ [сост. и общ. ред. А. А. Яковлєва ; перевод] / А. Камю. - М. :
Политиздат, 1989. - С. 222-318.
2. Філософський енциклопедичний словник / [голова редкол.
В. І. Шинкарук]. - К. : Абрис, 2002. - 742 с. - (Бібліотека Держав-
ного фонду фундаментальних досліджень).
3. Сартр Ж.-П. Буття і ніщо: Нарис феноменологічної онто-
логії / Ж.-П. Сарт ; [пер. Віталій Лях, пер. Петро Таращук]. - К. :
Видавництво Соломії Павличко "Основи", 2001. - 855 с.
4. Воловик В. И. Введение в философию / В. И. Воловик -
Запорожье : Просвіта, 1999. - 176 с.
5. Платонов К. К. Проблема способностей / К. К. Платонов. -
М. : Наука, 1989. - 160 с.
6. Бердяев Н. А. Философия свободы / Н. А. Бердяев. - М. :
АСТ ; Харьков : Фолио, 2004. - 733 с.
7. Левицкий С. А. Сочинения / С. А. Левицкий - М. : Канон,
1995. - (История философии в памятниках). - Т. 1 : Трагедия сво-
боды. - 512 с.
8. Сартр Ж.-П. Экзистенциализм - это гуманизм // Сумерки
богов / Ж.-П. Сартр. - М. : Политиздат, 1990. - С. 319-344.
9. Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и
сексуальности / М. Фуко. - М. : Магистериум, 1996. - 447 с.
10. Хайдеггер М. Бытие и время / М. Хайдеггер ; [пер. с нем.
В. В. Бибихин]. - СПб. : Наука, 2007. - 620 с. - (Серия "Слово о
сущем"; Т. 70).
11. Мегрелішвілі М. О. Буття людини як буття можливостей:
соціально-філософський аналіз : дис. на здобуття наук. ступеня
канд. філософ, наук : спец. 09.00.03 / М. О. Мегрелешвілі. - За-
поріжжя, 2004. - 174 с.
V. Нamidov
THE PERSONALITY OUTLOOK FREEDOM AS PRE-CONDITION OF REALIZATION
OF PERSONALITY PROJECT OF LIFE
Presentation in relation to personality outlook freedom is extended. There is the grounded idea that, outlook freedom comes
forward pre-condition of realization of personality project of life. Modern universal social-philosophical definiciya -personality
project of life is offered.
Key words: outlook freedom, personality, personality project of life, possibility, values system, realized necessity.
© В. Гамідов
Надійшла до редакції 17.08.2010
ФІЛОСОФІЯ
PDF создан испытательной версией pdfFactory Pro www.pdffactory.com
http://www.pdffactory.com
|
| id | nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-22154 |
| institution | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| issn | 1728-9343 |
| language | Ukrainian |
| last_indexed | 2025-11-30T10:23:36Z |
| publishDate | 2010 |
| publisher | Інститут філософії ім. Г.С. Сковороди НАН України |
| record_format | dspace |
| spelling | Гамідов, В. 2011-06-20T18:42:08Z 2011-06-20T18:42:08Z 2010 Світоглядна свобода як передумова реалізації особистісного проекту життя / В. Гамідов // Схід. — 2010. — № 5 (105). — С. 112-115. — Бібліогр.: 11 назв. — укр. 1728-9343 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/22154 141.319.8 У статті розширено уявлення про світоглядну свободу особистості. Обґрунтована думка про те, що світоглядна свобода виступає передумовою реалізації особистісного проекту життя. Запропонована сучасна універсальна соціально-філософська дефініція - особистісний проект життя. Presentation in relation to personality outlook freedom is extended. There is the grounded idea that, outlook freedom comes forward pre-condition of realization of personality project of life. Modern universal social-philosophical definiciya -personality project of life is offered. uk Інститут філософії ім. Г.С. Сковороди НАН України Схід Філософія Світоглядна свобода як передумова реалізації особистісного проекту життя The personality outlook freedom as pre-condition of realization of personality project of life Article published earlier |
| spellingShingle | Світоглядна свобода як передумова реалізації особистісного проекту життя Гамідов, В. Філософія |
| title | Світоглядна свобода як передумова реалізації особистісного проекту життя |
| title_alt | The personality outlook freedom as pre-condition of realization of personality project of life |
| title_full | Світоглядна свобода як передумова реалізації особистісного проекту життя |
| title_fullStr | Світоглядна свобода як передумова реалізації особистісного проекту життя |
| title_full_unstemmed | Світоглядна свобода як передумова реалізації особистісного проекту життя |
| title_short | Світоглядна свобода як передумова реалізації особистісного проекту життя |
| title_sort | світоглядна свобода як передумова реалізації особистісного проекту життя |
| topic | Філософія |
| topic_facet | Філософія |
| url | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/22154 |
| work_keys_str_mv | AT gamídovv svítoglâdnasvobodaâkperedumovarealízacííosobistísnogoproektužittâ AT gamídovv thepersonalityoutlookfreedomaspreconditionofrealizationofpersonalityprojectoflife |