Мир местечка Беларуси в зеркале мемуаров (ХІХ – начало ХХ в.)

• Опубліковано в: : Науковi записки. Збiрник праць молодих вчених та аспiрантiв
• Дата: 2009
• Автор: Соркина, И.
• Формат: Стаття
• Мова: Російська
• Опубліковано: Інститут української археографії та джерелознавства імені М.С. Грушевського НАН України 2009
• Теми: Влада і соціум кінця XVIII–XIX ст.: джерела локального виміру
• Онлайн доступ: https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/27014
• Назва журналу: Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
• Цитувати: Мир местечка Беларуси в зеркале мемуаров (ХІХ – начало ХХ в.) / И. Соркина // Науковi записки. Збiрник праць молодих вчених та аспiрантiв. — Т. 19 (1). — К., 2009. — С. 505-521. — Бібліогр.: 16 назв. — рос.

В статье характеризуется комплекс источников личного происхождения по истории местечек Беларуси. на основе мемуаров рассматривается 
 проблема межэтнических взаимоотношений в местечках Беларуси. Показывается, что местечки являлись культурно-историческим феноменом 
 Беларуси, главным образом, потому, что эти поселения были «пограничьем» 
 этносов, религий, языков, культур; демонстрировали пример сохранения 
 местных традиций самоуправления на принципах религиозной толерантности и конструктивной полиэтничности. В статті охарактеризовано комплекс джерел особового походження 
 з історії містечок Білорусі. на базі мемуарів розглядається проблема 
 міжетнічних взаємин в містечках Білорусі. Показано, що містечка були 
 культурно-історичним феноменом Білорусі, головним чином тому, що ці 
 поселення були “прикордонням” етносів, релігій, мов, культур; демонстрували приклад збереження місцевих традицій самоуправління за принципами 
 релігійної толерантності та конструктивної поліетнічності. In article the complex of sources of a personal origin on history of mestechki
 of Belarus is characterised. On the basis of memoirs the problem of interethnic 
 mutual relations in mestechki of Belarus is considered. It is shown, that mestechki
 were a cultural-historical phenomenon of Belarus, mainly, because these settlements were “border zone” of ethnoses, religions, languages, cultures; showed 
 an example of preservation of local traditions of self-management on principles 
 of religious tolerance and constructive multiethnicity.