Роль религиозных общественных объединений в духовно-нравственном становлении личности (на примере православных братств Минской епархии конца XIX - начала XX века)
В статье раскрывается деятельность православных братств Минской епархии во второй половине XIX – начале XX в. На примере Минского Народного Братства Животворящего Креста Господня показываются основные направления их деятельности: помощь в строительстве храмов, развитии образования, социальная бла...
Saved in:
| Published in: | Наука. Релігія. Суспільство |
|---|---|
| Date: | 2008 |
| Main Author: | |
| Format: | Article |
| Language: | Russian |
| Published: |
Інститут проблем штучного інтелекту МОН України та НАН України
2008
|
| Subjects: | |
| Online Access: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/29265 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| Journal Title: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Cite this: | Роль религиозных общественных объединений в духовно-нравственном становлении личности (на примере православных братств Минской епархии конца XIX - начала XX века) / К.Н. Мыцик // Наука. Релігія. Суспільство. — 2008. — № 1. — С. 174-177. — Бібліогр.: 13 назв. — рос. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| _version_ | 1859827500210716672 |
|---|---|
| author | Мыцик, К.Н. |
| author_facet | Мыцик, К.Н. |
| citation_txt | Роль религиозных общественных объединений в духовно-нравственном становлении личности (на примере православных братств Минской епархии конца XIX - начала XX века) / К.Н. Мыцик // Наука. Релігія. Суспільство. — 2008. — № 1. — С. 174-177. — Бібліогр.: 13 назв. — рос. |
| collection | DSpace DC |
| container_title | Наука. Релігія. Суспільство |
| description | В статье раскрывается деятельность православных братств Минской епархии во второй половине XIX –
начале XX в. На примере Минского Народного Братства Животворящего Креста Господня показываются
основные направления их деятельности: помощь в строительстве храмов, развитии образования,
социальная благотворительность (помощь бедным, учащимся, женщинам в послеродовый период). Опыт,
накопленный деятельностью братств на рубеже XIX – XX вв., не утратил своего значения и в наши дни.
У статті розкривається діяльність православних братств Мінської єпархії у другій половині XIX – на початку
XX ст. На прикладі Мінського Народного Братства демонструються основні напрями їхньої діяльності і
допомога у будівництві храмів, розвитку освіти, соціальна благочинність (допомога бідним, учням, жінкам у
післяпологовий період). Досвід, накопичений діяльністю братств на рубежі XIX – XX ст., не втратив свого
значення і у наші дні.
|
| first_indexed | 2025-12-07T15:29:50Z |
| format | Article |
| fulltext |
«Наука. Релігія. Суспільство» № 1’2008 174
УДК 267:241
К.Н. Мыцик
Институт теологии имени святых Мефодия и Кирилла
Белорусского государственного университета, г. Минск
РОЛЬ РЕЛИГИОЗНЫХ ОБЩЕСТВЕННЫХ ОБЪЕДИНЕНИЙ
В ДУХОВНО�НРАВСТВЕННОМ СТАНОВЛЕНИИ ЛИЧНОСТИ
(НА ПРИМЕРЕ ПРАВОСЛАВНЫХ БРАТСТВ МИНСКОЙ ЕПАРХИИ
конца XIX – начала XX века)
В статье раскрывается деятельность православных братств Минской епархии во второй половине XIX –
начале XX в. На примере Минского Народного Братства Животворящего Креста Господня показываются
основные направления их деятельности: помощь в строительстве храмов, развитии образования,
социальная благотворительность (помощь бедным, учащимся, женщинам в послеродовый период). Опыт,
накопленный деятельностью братств на рубеже XIX – XX вв., не утратил своего значения и в наши дни.
На протяжении всей истории христианства религиозные общественные объединения,
прежде всего братства, играли важную роль в жизни людей. На территории Беларуси
православные братства появились еще в XV веке. За образец при их учреждении были
приняты примеры христианской жизни первых времен, а также заповеди Спасителя и
апостолов о любви, какую должны иметь христиане друг к другу. Обогащая свои
храмы различными пожертвованиями, братства учреждали при них монастыри,
богадельни, странноприимные дома, школы, госпитали и типографии. Основываясь, в
первую очередь, как общины любви и милосердия, они стали твердым оплотом и
защитой православной веры. Первыми из них были Братство Виленское (1458 г.) и
Могилевское (1589 г.). Позже подобные объединения возникают в Минске, Бресте и
многих других городах Беларуси [1]. Деятельность православных братств затухает к
концу XVII в. в связи с активизацией деятельности греко-католической церкви и
униатских братств.
Деятельность братств возрождается во второй половине XIX – начале XX века.
Настоящий период развития истории во многом повторяет период истории столетие
тому назад. Православные братства являлись важной составляющей в жизни населения
Беларуси. Сейчас их деятельность возрождается. Этот факт и определяет актуальность
предложенной статьи.
Цель данной статьи – использовать опыт работы православных братств Минской
епархии (на рубеже XIX – XX веков) при возобновлении деятельности православных
братств в начале XXI века.
Исследований, посвященных данной теме, не существует. Сохранились только
краткие сведения о братствах конца XIX – начала XX века на страницах «Минских
Епархиальных ведомостей» и некоторых других изданий церковной периодики. Этим
обусловлена научная новизна данной статьи. На территории Минской епархии в этот
период действовало четыре братства: Минское Свято-Николаевское Братство (1865 г.) [2],
Минское Народное Братство Животворящего Креста Господня (1906 г.) [3], Минское
Свято-Николаевское Народное Братство (1912 г. – выросло из объединения двух выше-
названных минских братств) [4], Минское Кирилло-Мефодиевское (образовалось в 1886 г. с
целью материальной поддержки воспитанников Минской Духовной Семинарии) [5].
Роль религиозных общественных объединений в духовно�нравственном становлении личности…
«Наука. Релігія. Суспільство» № 1’2008 175
Членами братств были высшие иерархи Православной церкви, чиновники разных
ведомств, дворяне, военные, белое и монашествующее духовенство, купечество,
горожане и крестьянство. Активное участие в деятельности братств принимали
женщины. Наряду с мужчинами они избирались членами братских Советов [6].
Братская деятельность вызывала к себе большой интерес, даже раскольники
записывались в число братчиков, а в некоторых братствах, на правах членов-соревнователей,
с совещательным голосом, состояли лица других христианских исповеданий [7].
Братства в этот период подразделялись на две основные группы: епархиальные и
приходские. Епархиальные братства – это центральные братства епархии, которые
имели свои отделения на приходах епархии. Приходские братства ограничивались
деятельностью в пределах одного прихода. Минское Свято-Николаевское Братство,
Минское Народное Братство Животворящего Креста Господня и Минское Свято-
Николаевское Народное Братство были епархиальными. Минское Свято-Кирилло-
Мефодиевское Братство не подходило ни под одно, ни под другое определение.
Одним из направлений деятельности епархиальных братств было учреждение
своих отделений на всех приходах епархии, так как церковно-приходские попечи-
тельства не справлялись со своими задачами по устройству приходской жизни. Братства по
своему устройству отличались от церковно-приходских попечительств. В состав
братства входили прихожане по собственному желанию и должны были платить
ежегодный взнос. Кроме того, братчики обязаны были соблюдать те религиозно-
нравственные требования, которые содержались в уставе братства.
Братства стремились объединить священника с лучшими прихожанами. Обра-
зовывался добровольный приходской совет, который помогал священнику в его
деятельности. Братские взносы решали вопрос недостатка материальных средств.
На братских собраниях священник вместе с прихожанами, членами братств, принимали
решения, которые затем объявлялись от совета братства остальным прихожанам.
На братских собраниях братчики лучше узнавали друг о друге и каждый о себе,
указывали священнику его недочеты, но все делалось в духе любви и из желания
взаимного совершенствования, мира и единения.
Весьма актуальной для братств была борьба с пьянством. Известны случаи, когда
на приходе священник путем долгих проповедей и увещеваний пытался убедить
пьющих расстаться со своим недугом. Зачастую члены братств давали «зарок» с
момента вступления в братство не употреблять алкогольные напитки. Многим это
помогло стать примерными работниками, семьянинами и христианами. Прихожане,
узнавшие о существовании в братствах подобных явлений, как правило, предлагали
настоятелю организовать братство и на своем приходе.
Известен случай, когда на одном приходе не было постоянного хора. Зимой там
пели ученики, а летом они расходились пасти скот. Священник пытался нанять певчих.
Однако они также пропускали богослужения. Тогда на приходе было организовано
братство, члены которого должны были по возможности посещать богослужения и
подпевать псаломщику. За первый год существования братства в его состав записалось
36 человек. Со временем братству удалось накопить столько средств, что оно оказалось
способным организовывать торжественные мероприятия, в которых принимали участие
три хора из соседних приходов за «приличное вознаграждение» [8].
Ярким примером деятельности братств является деятельность Минского Народ-
ного Братства Животворящего Креста Господня. Братство проводило внебогослужеб-
ные беседы в воскресные и праздничные дни в церквях города Минска. Их охотно
посещал народ. Во время встреч читались доклады и исполнялись духовные
песнопения. На беседы приходило 500 – 800 человек [5]. Рукописи, предназначенные
для прочтения в храмах, должны были быть одобрены правящим епископом. С док-
ладами могли выступать только члены Братства.
К.Н. Мыцик
«Наука. Релігія. Суспільство» № 1’2008 176
По примеру древних западнорусских братств, Минское Братство печатало
воззвания к православному населению. Многие тысячи листков и брошюр бесплатно
раздавались в городе Минске и рассылались по приходам Минской епархии [9]. Листки
и брошюры призывали к объединению под знаменем Святого Креста для защиты
Церкви и Отечества [10].
За первый 1906 – 1907 год братской деятельности было открыто семнадцать
отделений Народного Братства. Отделами Братства становились как уже существующие
приходские братства, так и новые. Так, Циринское Братство Новогрудского уезда долгое
время существовало неофициально, даже без покровительства своего приходского
священника. Только при появлении Минского Народного Братства Животворящего
Креста Господня Циринское Братство стало под покровительство приходского свя-
щенника, то есть стало приходским братством, а затем стало отделом Народного
Братства [8].
Для поддержания живой и постоянной связи между отделениями и отдельными
членами, а также большего влияния на народ, Братство издавало еженедельную газету
под названием «Братский Листок». В газете рассказывалось о жизни Братства и о
событиях в обществе. Крестьяне охотно читали эту газету, предпочитали ее другим
изданиям, так как она была более доступной их пониманию.
Братство издавало книги, раскрывающие сущность христианского вероучения,
исторические книги, литературу о событиях в мире.
Для оказания помощи населению города Минска Братство учредило «справочное
бюро», в котором содержались сведения о вакансиях для потерявших работу людей.
В сравнительно короткое время трудоустройство получило более 200 лиц. Братство
также оказывало материальную помощь учащимся Духовной Семинарии. Оно выда-
вало нуждающимся ремесленникам и другим бедным беспроцентные ссуды, выдавало
денежные пособия учащимся на покупку учебников и помогало другим нуждающимся
лицам. К праздникам Пасхи и Рождества Христова Братство устраивало сбор
пожертвований и, таким образом, оказывало немалую помощь голодающим семьям
бедняков.
Братство учредило «погребальное бюро», чтобы от его доходов можно было
оказывать помощь в погребении бедных людей. Предварительно Братство собирало
информацию о положении нуждающихся, и таким образом «удовлетворялись нужды
действительных бедняков, а не тунеядцев». Тем людям, которые стыдились открыто
просить о помощи, но в ней нуждались, братчики оказывали помощь дома. Особенное
внимание Братство уделяло поддержке бедных женщин в послеродовой период.
Заведовали этой помощью женщины – члены Братства.
К 1911 году деятельность Братства по оказанию помощи бедным значительно
расширилась. Многими отделами Братства открывались ссудосберегательные кассы и
потребительские лавки [11].
Почетным членом Братства был святой праведный Иоанн Кронштадский. Еще
перед вступлением в Братство он так говорил о нищих: «В обыкновение вошло только
бранить нищих, презирать их, называть тунеядцами, а дать им работу и дело никто не
потрудится, или дать одежду, чтобы можно было работать на морозе, никто не хочет.
Не они только виноваты в своей праздности, а и общество» [12].
Братства активно общались друг с другом. Основной формой такого общения
были братские съезды, в ходе которых братства обменивались опытом своей работы,
принимались решения об открытии новых братств и их отделов, об устройстве
совместных мероприятий и дальнейшем сотрудничестве братств [13].
Роль религиозных общественных объединений в духовно�нравственном становлении личности…
«Наука. Релігія. Суспільство» № 1’2008 177
Братства также открывали школы, училища, строили храмы, устраивали крестные
хода и паломничества, проводили братские съезды. Аналогичная деятельность была
характерна и для других братств Минской епархии.
К 1910 г. на территории Минской епархии насчитывается около ста братств [8].
В конце XX – начале XXI вв., когда православные братства снова возрождают
свою деятельность, учитывать опыт прошлого необходимо.
ЛИТЕРАТУРА
1. Миловидов А. Западно-русские православные братства, их современное значение и задачи. – Вильна, 1912. – 36 с.
2. Общее годичное собрание членов Свято-Николаевского братства // Минские Епархиальные Ведомости,
1907. – 2, ч. неоф. – C. 37.
3. Отчет Минского Православного Народного Братства во имя Животворящего Креста Господня за 1907 год. –
Минск, 1908. – 29 с.
4. Отчет о деятельности Минского Православного Свято-Николаевского Народного Братства за 1913 год //
Минские Епархиальные Ведомости. – 1914. – 21, ч. неоф. – С. 452-506.
5. Отчет о состоянии Кирилло-Мефодиевского Братства при церкви Минской Духовной Семинарии за
1898-1899 учебный год // Минские Епархиальные Ведомости. – 1899. – 21, ч. оф. – С. 479-487.
6. Устав Минского Епархиального Братства во имя Святителя Николая // Минские Епархиальные Ведомости. –
1888. – 9, ч. оф. – С. 242-257.
7. Папков А.А. Церковные Братства. Краткий статистический очерк о положении церковных Братств к началу
1893. – СПб., 1893. – 122 с.
8. По поводу письма священника о. С. Воеводского в редакцию Минских Епархиальных Ведомостей (№ 4, 1910)
о бесполезности приходских братств // Минские Епархиальные Ведомости. – 1910. – 6, ч. оф. – С. 125-138.
9. Акт Общего собрания членов Минских Братств // Минские Епархиальные Ведомости. – 1912. – 24, ч. оф. –
С. 862-868.
10. Труды съезда западнорусских православных Братств, состоявшегося в г. Минске по инициативе Минского
Православного Народного Братства во имя Животворящего Креста Господня, 29 – 31 августа 1908 года. –
Минск, 1908. – С. 9-13.
11. Братский Епархиальный Съезд в г. Минске // Вестник Виленского Свято-Духовского Братства. – 1911. – 5. –
С. 108-110.
12. Из поучений протоиерея Иоанна Ильича Сергиева, настоятеля Кронштадского Андреевского собора. – СПб.,
1896. – С. 120.
13. Минский съезд представителей Братств северо-западного края // Прибавления к Церковным Ведомостям. –
1908. – 43. – С. 2116-2117.
К.М. Мицик
Роль релігійних громадських об’єднань у духовно-моральному становленні особистості (на прикладі
православних братств Мінської єпархії кінця XIX – початку XX ст.)
У статті розкривається діяльність православних братств Мінської єпархії у другій половині XIX – на початку
XX ст. На прикладі Мінського Народного Братства демонструються основні напрями їхньої діяльності і
допомога у будівництві храмів, розвитку освіти, соціальна благочинність (допомога бідним, учням, жінкам у
післяпологовий період). Досвід, накопичений діяльністю братств на рубежі XIX – XX ст., не втратив свого
значення і у наші дні.
Статья поступила в редакцию 30.11.2007.
|
| id | nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-29265 |
| institution | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| issn | 1728-3671 |
| language | Russian |
| last_indexed | 2025-12-07T15:29:50Z |
| publishDate | 2008 |
| publisher | Інститут проблем штучного інтелекту МОН України та НАН України |
| record_format | dspace |
| spelling | Мыцик, К.Н. 2011-12-09T20:27:01Z 2011-12-09T20:27:01Z 2008 Роль религиозных общественных объединений в духовно-нравственном становлении личности (на примере православных братств Минской епархии конца XIX - начала XX века) / К.Н. Мыцик // Наука. Релігія. Суспільство. — 2008. — № 1. — С. 174-177. — Бібліогр.: 13 назв. — рос. 1728-3671 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/29265 267:241 В статье раскрывается деятельность православных братств Минской епархии во второй половине XIX – начале XX в. На примере Минского Народного Братства Животворящего Креста Господня показываются основные направления их деятельности: помощь в строительстве храмов, развитии образования, социальная благотворительность (помощь бедным, учащимся, женщинам в послеродовый период). Опыт, накопленный деятельностью братств на рубеже XIX – XX вв., не утратил своего значения и в наши дни. У статті розкривається діяльність православних братств Мінської єпархії у другій половині XIX – на початку XX ст. На прикладі Мінського Народного Братства демонструються основні напрями їхньої діяльності і допомога у будівництві храмів, розвитку освіти, соціальна благочинність (допомога бідним, учням, жінкам у післяпологовий період). Досвід, накопичений діяльністю братств на рубежі XIX – XX ст., не втратив свого значення і у наші дні. ru Інститут проблем штучного інтелекту МОН України та НАН України Наука. Релігія. Суспільство Релігієзнавство Роль религиозных общественных объединений в духовно-нравственном становлении личности (на примере православных братств Минской епархии конца XIX - начала XX века) Роль релігійних громадських об’єднань у духовно-моральному становленні особистості (на прикладі православних братств Мінської єпархії кінця XIX – початку XX ст.) Article published earlier |
| spellingShingle | Роль религиозных общественных объединений в духовно-нравственном становлении личности (на примере православных братств Минской епархии конца XIX - начала XX века) Мыцик, К.Н. Релігієзнавство |
| title | Роль религиозных общественных объединений в духовно-нравственном становлении личности (на примере православных братств Минской епархии конца XIX - начала XX века) |
| title_alt | Роль релігійних громадських об’єднань у духовно-моральному становленні особистості (на прикладі православних братств Мінської єпархії кінця XIX – початку XX ст.) |
| title_full | Роль религиозных общественных объединений в духовно-нравственном становлении личности (на примере православных братств Минской епархии конца XIX - начала XX века) |
| title_fullStr | Роль религиозных общественных объединений в духовно-нравственном становлении личности (на примере православных братств Минской епархии конца XIX - начала XX века) |
| title_full_unstemmed | Роль религиозных общественных объединений в духовно-нравственном становлении личности (на примере православных братств Минской епархии конца XIX - начала XX века) |
| title_short | Роль религиозных общественных объединений в духовно-нравственном становлении личности (на примере православных братств Минской епархии конца XIX - начала XX века) |
| title_sort | роль религиозных общественных объединений в духовно-нравственном становлении личности (на примере православных братств минской епархии конца xix - начала xx века) |
| topic | Релігієзнавство |
| topic_facet | Релігієзнавство |
| url | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/29265 |
| work_keys_str_mv | AT mycikkn rolʹreligioznyhobŝestvennyhobʺedineniivduhovnonravstvennomstanovleniiličnostinaprimerepravoslavnyhbratstvminskoieparhiikoncaxixnačalaxxveka AT mycikkn rolʹrelígíinihgromadsʹkihobêdnanʹuduhovnomoralʹnomustanovlenníosobistostínaprikladípravoslavnihbratstvmínsʹkoíêparhííkíncâxixpočatkuxxst |