Современная квантовая космология и метафизика: их роль в создании картины Мира
В статье рассматривается проблема соотношения между современной физикой и метафизикой в создании теоретико-вакуумной картины Мира, точнее, между двумя методологиями познания истины, основанными на опытных фактах и на внеопытных, априорных детерминантах трансцендентального знания. У статті розгляда...
Збережено в:
| Опубліковано в: : | Наука. Релігія. Суспільство |
|---|---|
| Дата: | 2008 |
| Автор: | |
| Формат: | Стаття |
| Мова: | Російська |
| Опубліковано: |
Інститут проблем штучного інтелекту МОН України та НАН України
2008
|
| Теми: | |
| Онлайн доступ: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/29529 |
| Теги: |
Додати тег
Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Цитувати: | Современная квантовая космология и метафизика: их роль в создании картины Мира / В.И. Журавлев // Наука. Релігія. Суспільство. — 2008. — № 2. — С. 136-140. — Бібліогр.: 2 назв. — рос. |
Репозитарії
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| _version_ | 1859540087341056000 |
|---|---|
| author | Журавлев, В.И. |
| author_facet | Журавлев, В.И. |
| citation_txt | Современная квантовая космология и метафизика: их роль в создании картины Мира / В.И. Журавлев // Наука. Релігія. Суспільство. — 2008. — № 2. — С. 136-140. — Бібліогр.: 2 назв. — рос. |
| collection | DSpace DC |
| container_title | Наука. Релігія. Суспільство |
| description | В статье рассматривается проблема соотношения между современной физикой и метафизикой в создании
теоретико-вакуумной картины Мира, точнее, между двумя методологиями познания истины, основанными
на опытных фактах и на внеопытных, априорных детерминантах трансцендентального знания.
У статті розглядається проблема співвідношення між сучасною фізикою і метафізикою у створенні
теоретико-вакуумної картини Світу, точніше, між двома методологіями пізнання істини, заснованими на
досвідних фактах і на позадосвідних, апріорних детермінантах трансцендентального знання.
|
| first_indexed | 2025-11-26T00:09:30Z |
| format | Article |
| fulltext |
«Наука. Релігія. Суспільство» № 2’2008 136
УДК 113/119:524.8
В.И. Журавлев
Макеевский экономико-гуманитарный институт, Украина
СОВРЕМЕННАЯ КВАНТОВАЯ КОСМОЛОГИЯ И МЕТАФИЗИКА:
ИХ РОЛЬ В СОЗДАНИИ КАРТИНЫ МИРА
В статье рассматривается проблема соотношения между современной физикой и метафизикой в создании
теоретико-вакуумной картины Мира, точнее, между двумя методологиями познания истины, основанными
на опытных фактах и на внеопытных, априорных детерминантах трансцендентального знания.
Проблема примирения положительного знания, связанного с осмыслением всего
природного, физического, интерпретируемого при помощи разработанного человече-
ством понятийно-категориального аппарата классической науки, с метафизическим,
трансцендентным, интуитивно-образным видением Мира имеет давнюю историю. От-
стаивая свои приоритетные права на рациональное, свободное исследование Природы,
традиционная наука, возникшая в Новое время, решительно выступила против мета-
физических догм и принципов, не подкрепленных эмпирией и физическими доказа-
тельствами. Если вступить на почву физических наук, то главную роль в этой стратегии
антагонизма между физикой и метафизикой сыграло не расхождение в их методологиях
познания истины, а, скорее всего, стремление первой избежать в естественнонаучном
познании Мира внеопытных, априорных детерминантов знания, ориентированного на
господство трансцендентального субъекта (Абсолютного Духа, Разума, Логоса). Другими
словами, научное познание, признавая существование только естественной причинности,
отвергало возможность проявления в физических процессах «свободной причинности»
(в кантовском смысле), ссылаясь на её непроверяемость в сфере опыта и недоступность
к восприятию человеческим разумом.
Вместе с тем современная методологическая культура нелинейного мышления и
«философия нестабильности» открывают новые пути к осмыслению эволюции слож-
ных диссипативных систем, находящихся вдали от термодинамического равновесия,
одной из которых, не исключено, является и наша Вселенная. В связи с этим весьма
актуальной становится проблема обоснования (в контексте современной квантовой космо-
логии) возможности комплементарного взаимодействия постфридмановской космофизики с
метафизическими посылками высокоабстрактного знания, которое демонстрирует отказ от
абсолютизации одного из двух принципов причинности: естественного или «свобод-
ного» [1, с. 323-348].
В контексте философского рассмотрения нынешней ситуации в космофизике важно
подчеркнуть, что парадигмы космофизики (ньютоновская, эйнштейновская, фридма-
новская и др.) – это модели не самой Вселенной, а исторически преходящих состояний
науки о ней, т.е. космофизики. В отличие от Вселенной, космофизика – это интеллектуальное
творение человека, а не Природы. Именно поэтому парадигмальные сдвиги в методологии
космофизики – это научные революции в истории человеческой мысли, а не бифуркации в
эволюции самой Вселенной. В XXI веке космофизика вновь становится ареной острейших
научных, философских, мировоззренческих дискуссий. Центром этих дискуссий становится
вопрос о специфике закона расширения нашей Вселенной. Фридмановская космофизика
утверждает, что вся история космологического расширения является историей замедления
этого расширения, начавшегося после первоначального «Большого взрыва». Причина
замедления – всемирная гравитация. Постфридмановская космофизика описывает эту же
историю иначе. Она базируется на результатах новейших астрофизических наблюдений,
свидетельствующих об ускорении космологического расширения (вместо ожидаемого
Современная квантовая космология и метафизика: их роль в создании картины Мира
«Наука. Релігія. Суспільство» № 2’2008 137
замедления). Всеобщее признание этих результатов свидетельствует о том, что в космо-
физике XXI века утверждение об ускоряющемся расширении нашей Вселенной – это
уже не онтологическая гипотеза, а экспериментально установленный факт, который
противоречит парадигме Фридмана, а следовательно, потрясает всю предшествующую
космофизику [2, р. 177-187]. Доказательство ускоренного расширения нашей Вселенной
влечет за собой следующий вывод: наша Вселенная эволюционирует под воздействием
грандиозной физической суперсилы, именуемой разными терминами – «гравитирующим
вакуумом», «темной энергией», «космическим вакуумом», «вакуумом Эйнштейна –
Глинера» и др.
Новейший парадигмальный сдвиг в методологии космофизики XXI века является
неотвратимым потому, что фридмановская парадигма космофизики не подходит для
описания Метавселенной, в которой противоборствуют силы всемирной антигравитации и
гравитации. Метавселенная, о которой идет речь, включает в себя иерархию различных
уровней невещественных и вещественных типов материи, формирующих своеобразный
мультиверсум параллельно эволюционирующих Вселенных. Роль изначального уровня
этой иерархии играет антигравитирующий вакуум, т.е. океан темной энергии. Астроно-
мически наблюдаемые галактики и все тела природы погружены именно в этот океан
энергии, который содержит в себе приблизительно 75 % всей энергии и массы Вселенной.
В этом океане невещественной формы материи спонтанно возникают «пузыри вакуумной
энергии». Взрыв одного такого пузыря темной энергии около 15 млрд лет тому назад поло-
жил начало физико-космической эволюции нашей Вселенной. Наблюдаемые в этой
Вселенной галактики составляют лишь небольшую примесь «обычного» вещества,
разбросанного «сгустками – островками» в космическом пространстве на однородном
фоне темной энергии. Таким образом, в рамках постфридмановской парадигмы физика
XXI века предстает не только как физика макромира, элементарных частиц, ядер, атомов,
планет, комет, звезд, галактик, но и как «физика космического вакуума, антигравитации,
темной материи». Архитектура величественного здания физики XXI века здесь начинается с
физики вакуума и завершается физикой космоса (точнее, физикой мультиверсума эволю-
ционирующих Вселенных).
Ключевую роль в осуществлении нынешнего парадигмального сдвига в развитии
физико-космологического познания начинают играть метафизические принципы и элемен-
ты, характеризующие концепцию физического вакуума, выступающего в роли онтологи-
ческой основы для всего многообразия объектов и явлений, актуально наличествующих
в окружающем мире [1, с. 101-103]. Так, смысловым центром базового языка для описания
физического вакуума становятся такие метафизические понятия, как: «квантовое рождение»
Вселенной из «ничего», «истинный» и «ложный» вакуумы, «вакуумная причинность»,
гильбертово и фоковсковое пространства, вакуумные квантовые флуктуации, плотность
вакуумной энергии, поляризация вакуума в искривленном пространстве, квантовые
флуктуации метрики, континуальность вакуума, скалярные, спинорные и векторные поля,
«спонтанная компактификация пространства-времени», «механизм Хиггса», «пространст-
венно-временная пена», «темная энергия» или «квинтэссенция», антигравитирующий
вакуум, инфляция, глюонный и квантовый вакуумные конденсаты, мир на «бране»,
концепция спонтанного нарушения симметрии вакуума и т.д.
Выявленные мировоззренческие импликации постфридмановской метафизической
концепции квантового рождения из физического вакуума классического пространства-
времени, вещества и излучений во Вселенной приводят нас либо к идее рождения из
вакуумной «пены» ветвящейся структуры топологически не связанных миров, обладаю-
щих различными физическими свойствами, типами компактификации, либо – к идее
рождения одной Вселенной в недрах другой [1, с. 90-100].
Постфридмановское мировидение расширяет мировоззренческие горизонты на-
учного мышления (по сравнению с фридмановским): как единое целое Метавселенная
никогда не сколлапсирует, а её пространство-время не имеет единого начала и не будет
В.И. Журавлев
«Наука. Релігія. Суспільство» № 2’2008 138
иметь единого конца. Анализ концепции вакуума в космофизике позволил осмыслить
парадоксальную ситуацию, сложившуюся в наиболее рациональной области знания –
теоретической физике: фундаментальной основой миропостроения стали антино-
мичные, иррациональные представления о физическом вакууме, свидетельствующие о
его онтологической неопределенности и об отсутствии у него большинства сущностных
характеристик эмпирической реальности.
Следует подчеркнуть, что объективно механизм динамического генерирования масс
элементарных частиц (механизм Хиггса) демонстрирует один из самых парадоксаль-
ных метафизических результатов современного миропредставления, опровергающих
положение о том, что масса, с точки зрения естествознания, всегда являлась физической
репрезентацией материальности. Здесь же в качестве фигуранта материальности выступает
определенное «наложение» голдстоуновских частиц и калибровочных полей. И все же
здесь нет противоречия детерминизму, скорее всего, этот эффект расширяет наши
представления о взаимообусловленности явлений и о воздействии на природный процесс
«мирового целого» – тотального фона всех физических явлений, в роли которого выступает
физический вакуум [1, с. 135-136].
Можно также сказать, что в связи с использованием идеи спонтанного нарушения
симметрии вакуума вместе с калибровочным принципом в физику в её качестве основ-
ного методологического принципа вошел принцип исследования физических явлений и
процессов, рассматриваемых сквозь призму диалектики симметрии и антисимметрии.
Нет сомнения, что здесь просматривается диалектическое тождество этих противо-
положностей, когда симметрия содержит в себе в виде возможности асимметрию, а
асимметрия зиждется на симметрии.
Таким образом, спонтанное нарушение симметрии может быть воспринято как резуль-
тат утраты гармонии между наблюдаемым в настоящее время состоянием Вселенной и
вакуумным состоянием, случайно выбранным квантованными полями в её далеком прошлом.
Именно по этой причине становятся понятными взаимозависимость и единство мегамира и
микромира, которые становятся наиболее очевидными при проникновении в глубь элемен-
тарных частиц или обращении к более ранним периодам истории нашего мира, когда и
где еще не произошло спонтанное нарушение симметрии, явившееся необходимым
условием появления массы у некоторых калибровочных частиц.
Отметим, что с точки зрения постнеклассической науки самоорганизующиеся
системы подвержены сильным флуктуациям (по начальным данным и по конечным
состояниям), и на всех их уровнях: макроскопическом, микроскопическом, субмикро-
скопическом – источником порядка является неравновесность, имманентная их сущест-
вованию. Создаётся впечатление, что природа есть causa sui, то есть причина самой себя, и
по сути своей она не только произведенная, но и производящая. Современная космофизика
сформировала предпосылки для создания естественнонаучного аналога понятия causa
sui, одной из которых является идея «спонтанности», точнее, спонтанного нарушения
внутренних симметрий, ведущая к появлению всё большего многообразия природных
структур из первоначальной единоцелостностной высокосимметричной структуры
«первоматерии» – физического вакуума [1, с. 315-317].
Корреляция между свободой и необходимостью, причинностью и случайностью,
пронизывающая всю историю человеческой мысли, вскрыла новые представления о
причинности, раскрывающие причинно-следственные связи как имманентно присущие
объектам взаимодействия. Тем самым антиномия И. Канта (принимающего механистичес-
кий детерминизм), связанная с невозможностью человеческого разума разрешить проблему:
подчиняется ли мир в целом естественной причинности или возможна и «свободная
причинность», то есть способность начинать действовать самостоятельно без предшеству-
ющей другой причины, получила (в контексте постфридмановского мировидения) в образе
самоорганизующейся причинности своё разрешение.
Оценивая роль метафизических принципов теоретико-вакуумной космологии XXI ве-
ка, можно с уверенностью отметить, что перед современной космофизикой открылись
Современная квантовая космология и метафизика: их роль в создании картины Мира
«Наука. Релігія. Суспільство» № 2’2008 139
новые горизонты. Эта наука нашла свою сверхопытную теоретико-вакуумную (постфрид-
мановскую) онтологию, и сама «Природа» предстала перед постнеклассической наукой в
совершенно ином лице, чем это было ранее на протяжении двух тысячелетий.
Бесспорно, в рамках постфридмановской космофизики основной концептуально-
методологической особенностью физического знания стало введение в него парадок-
сального элемента – физического вакуума, – в полной мере метафизичного и анти-
номичного. Он не имеет никаких мер, актуально не наблюдаем, с одной стороны, а с
другой – обладает наибольшей общностью и целостностью, взаимосогласованностью и
скоррелированностью своих потенциальных возможностей на единое целое.
Выводы
Философское осмысление «анатомии» физического вакуума и нынешнего парадиг-
мального сдвига в квантовой космологии в предположении, что закономерности эволюцио-
нирующей материи во Вселенной, исследуемые космофизикой, нелинейными динамиками и
так далее, эквивалентны закономерностям разума во вселенском масштабе, проявляющимся
в метафизическом пространстве абстракций, можно представить в виде ряда положений.
1. В соответствии с постфридмановской парадигмой космофизики основным мета-
физическим элементом квантовой космологии выступает физический вакуум, спон-
танная флуктуация которого приводит к самопроизвольному рождению мироздания из
«ничего», когда не было ни реальных частиц, ни реальных пространства и времени.
Такова метафизика в космофизике сегодняшнего дня, и она как нельзя лучше соответствует
физической апологетике – то есть впервые стало возможным определить современную
физику и как «конструкт объектов невидимых».
2. Теоретико-вакуумная космология разрушила представления о глобальной при-
менимости детерминистской, физической причинности: описываемая ею объективная
реальность во многом стала метафизической («невидимой онтологией»). Иными сло-
вами, ненаблюдаемое (идеальное) оказалось не менее реальным, чем все наблюдаемое в
материальном мире, а само космологическое познание становится невозможным без
использования метафизических артефактов. В такой ситуации, по нашему мнению,
целесообразно ввести понятие «вакуумной причинности».
Под «вакуумной причинностью» будем подразумевать нелинейную физическую
причинность, позволяющую описать парадоксальную природу физического вакуума:
непрерывно происходящие в нем процессы рождения и аннигиляции нестабильных
дуальностей типа «частица – античастица» и возможность продуцирования им боль-
шого разнообразия природных структур в результате самоорганизации пространства-
времени, квантовых флуктуаций и «спонтанного нарушения внутренних симметрий»
первоначально высокосимметричной структуры вакуума.
3. Критерием репрезентативности универсально-всеобщей космофизической теории
в познании реального мира выступает не столько совпадение её предсказательных
результатов с соответствующими феноменологическими аналогами, сколько адекватность
её объяснительного (репрезентационного) потенциала и самого объективно-реального мира.
4. Наметившаяся в космофизике тенденция к использованию математической
феноменологии для обоснования реальности свидетельствует об отказе от абсолюти-
зации причинных классических критериев рациональности и является следствием
антропоморфных признаков внутри высокоабстрактного теоретического знания.
Из этого следует, что математика не только выступает в качестве гаранта «научности»
физического вывода, но в большей степени становится самой «материей» физики. Следо-
вательно, можно полагать, что «онтологизация математики» формирует человекоразмерный
характер науки. Именно математика становится парадигмальным образцом теоретического
мышления, демонстрируя колоссальные конструктивные возможности, «непостижимую эф-
В.И. Журавлев
«Наука. Релігія. Суспільство» № 2’2008 140
фективность» чистого разума и огромную прагматическую ценность когнитивной свободы.
И кроме того, происшедшая деабсолютизация понятия множества (в связи с континуальной
структурой онтологического базиса материи – физического вакуума) существенно допол-
няет множественную картину Мира бесконечным многообразием потенциальных возмож-
ностей как новых сущностей ментальной природы, логически скоррелированных и
взаимосогласованных.
5. Можно надеяться, что стратегия «офизичивания» и онтологизации некоторых
математических и метафизических структур, применяемая в процессе физико-теоретической
репрезентации онтологического мультиверсума, окажется продуктивной в теоретико-
познавательном обиходе. В связи с необходимостью описания явлений масштаба план-
ковских энергий в рамках «эмпирически невесомых» универсально-всеобщих теорий
происходит своеобразная экстраполяция – оборачивание экспериментально наблюдаемых
космофизических данных на физически закрытые для нас процессы эволюции Вселенной и
появляется возможность – судить о них в терминах известного протознания.
6. Современная теоретико-вакуумная космология разрушила представления о
возможности построения картин Мира, основанных на существовании антагонизма между
двумя постулируемыми онтологиями: естественнопричинной (физической) и свободнопри-
чинной (метафизической). Философско-мировоззренческий анализ постфридмановской
парадигмы космофизики [1] показал необходимость комплементарного взаимодействия
между физической и метафизической составляющими космофизического дискурса о
происхождении и эволюции Метавселенной, что неизбежно закладывает фундамент
теоретико-вакуумной картины Мира.
ЛИТЕРАТУРА
1. Журавлев В.И. Постфридмановская парадигма космофизики: философско-мировоззренческий анализ:
Дис… д.ф.н.: 09.00.09. – К., 2007. – 405 с.
2. Perlmutter S., Aldering., Fabro S. et al. Supernova Cosmology Project // Astrophys. J. – 1999. – Vol. S 17. –
P. 177-187.
В.І. Журавльов
Сучасна квантова космологія і метафізика: їх роль у створенні картини Світу
У статті розглядається проблема співвідношення між сучасною фізикою і метафізикою у створенні
теоретико-вакуумної картини Світу, точніше, між двома методологіями пізнання істини, заснованими на
досвідних фактах і на позадосвідних, апріорних детермінантах трансцендентального знання.
Статья постуила в редакцию 22.01.2008.
|
| id | nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-29529 |
| institution | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| issn | 1728-3671 |
| language | Russian |
| last_indexed | 2025-11-26T00:09:30Z |
| publishDate | 2008 |
| publisher | Інститут проблем штучного інтелекту МОН України та НАН України |
| record_format | dspace |
| spelling | Журавлев, В.И. 2011-12-14T12:14:49Z 2011-12-14T12:14:49Z 2008 Современная квантовая космология и метафизика: их роль в создании картины Мира / В.И. Журавлев // Наука. Релігія. Суспільство. — 2008. — № 2. — С. 136-140. — Бібліогр.: 2 назв. — рос. 1728-3671 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/29529 113/119:524.8 В статье рассматривается проблема соотношения между современной физикой и метафизикой в создании теоретико-вакуумной картины Мира, точнее, между двумя методологиями познания истины, основанными на опытных фактах и на внеопытных, априорных детерминантах трансцендентального знания. У статті розглядається проблема співвідношення між сучасною фізикою і метафізикою у створенні теоретико-вакуумної картини Світу, точніше, між двома методологіями пізнання істини, заснованими на досвідних фактах і на позадосвідних, апріорних детермінантах трансцендентального знання. ru Інститут проблем штучного інтелекту МОН України та НАН України Наука. Релігія. Суспільство Філософія Современная квантовая космология и метафизика: их роль в создании картины Мира Сучасна квантова космологія і метафізика: їх роль у створенні картини Світу Article published earlier |
| spellingShingle | Современная квантовая космология и метафизика: их роль в создании картины Мира Журавлев, В.И. Філософія |
| title | Современная квантовая космология и метафизика: их роль в создании картины Мира |
| title_alt | Сучасна квантова космологія і метафізика: їх роль у створенні картини Світу |
| title_full | Современная квантовая космология и метафизика: их роль в создании картины Мира |
| title_fullStr | Современная квантовая космология и метафизика: их роль в создании картины Мира |
| title_full_unstemmed | Современная квантовая космология и метафизика: их роль в создании картины Мира |
| title_short | Современная квантовая космология и метафизика: их роль в создании картины Мира |
| title_sort | современная квантовая космология и метафизика: их роль в создании картины мира |
| topic | Філософія |
| topic_facet | Філософія |
| url | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/29529 |
| work_keys_str_mv | AT žuravlevvi sovremennaâkvantovaâkosmologiâimetafizikaihrolʹvsozdaniikartinymira AT žuravlevvi sučasnakvantovakosmologíâímetafízikaíhrolʹustvorenníkartinisvítu |