Релігійно-філософські домінанти ідейного світу християнського консерватизму в "Пісні Пастелія" І. Пастелія
У даній статті розглядається сміхова українська традиція як явище національної духовної культури, 
 відображеної у «Пісні Пастелія» І. Пастелія, як сполучна ланка між візіонерством й аскетизмом
 митця-мислителя та абсолютною серйозністю. Сміх у такому тлумаченні є поясненням аске...
Gespeichert in:
| Veröffentlicht in: | Наука. Релігія. Суспільство |
|---|---|
| Datum: | 2009 |
| 1. Verfasser: | |
| Format: | Artikel |
| Sprache: | Ukrainisch |
| Veröffentlicht: |
Інститут проблем штучного інтелекту МОН України та НАН України
2009
|
| Schlagworte: | |
| Online Zugang: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/32951 |
| Tags: |
Tag hinzufügen
Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Zitieren: | Релігійно-філософські домінанти ідейного світу християнського консерватизму в "Пісні Пастелія" І. Пастелія / П. Ямчук // Наука. Релігія. Суспільство. — 2009. — № 3. — С. 218-223. — Бібліогр.: 6 назв. — 2 укр. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| Zusammenfassung: | У даній статті розглядається сміхова українська традиція як явище національної духовної культури, 
відображеної у «Пісні Пастелія» І. Пастелія, як сполучна ланка між візіонерством й аскетизмом
митця-мислителя та абсолютною серйозністю. Сміх у такому тлумаченні є поясненням аскези, її потаємної
природи. Тому сміх І. Вишенського не суперечить аскетично-ортодоксальному образові, а робить його більш
зрозумілим, що, у свою чергу, робить сміх засобом зцілення людських душ та світу, випалення з душі зла.
В данной статье анализируется смеховая украинская традиция как явление национальной духовной культуры, 
отображенной в «Пісні Пастелія» И. Пастелия, как соединительное звено между визионерством и
аскетизмом писателя-мыслителя и абсолютной серьёзностью. Смех в данном толковании является
объяснением аскезы, её тайной природы. Поэтому смех И. Вишенского не противоречит аскетично-
ортодоксальному образу, а делает его более понятным, что, в свою очередь, делает смех способом исцеления
человеческих душ и мира, способом уничтожения в душе зла
|
|---|---|
| ISSN: | 1728-3671 |