Тематическое своеобразие журнала "Енъи Чолпан" /"Новая Венера"/
В данной статье проводится анализ тематики довоенного издания "Енъи Чолпан" /"Новая Венера"/ (1923-24 гг.), изучается внутрення структура издания, темы издания, поднимаемые социальные проблемы, круг авторов журнала. У статті подано аналіз тематики кримськотатарського довоєнного в...
Gespeichert in:
| Veröffentlicht in: | Культура народов Причерноморья |
|---|---|
| Datum: | 2004 |
| 1. Verfasser: | |
| Format: | Artikel |
| Sprache: | Russian |
| Veröffentlicht: |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України
2004
|
| Schlagworte: | |
| Online Zugang: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/33461 |
| Tags: |
Tag hinzufügen
Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Zitieren: | Тематическое своеобразие журнала "Енъи Чолпан" /"Новая Венера"/ / Г.З. Юксель // Культура народов Причерноморья. — 2004. — № 52, Т. 1. — С. 105-110. — Бібліогр.: 7 назв. — рос. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| id |
nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-33461 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
Юксель, Г.З. 2012-05-28T13:42:58Z 2012-05-28T13:42:58Z 2004 Тематическое своеобразие журнала "Енъи Чолпан" /"Новая Венера"/ / Г.З. Юксель // Культура народов Причерноморья. — 2004. — № 52, Т. 1. — С. 105-110. — Бібліогр.: 7 назв. — рос. 1562-0808 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/33461 В данной статье проводится анализ тематики довоенного издания "Енъи Чолпан" /"Новая Венера"/ (1923-24 гг.), изучается внутрення структура издания, темы издания, поднимаемые социальные проблемы, круг авторов журнала. У статті подано аналіз тематики кримськотатарського довоєнного видання "Енъи Чолпан" /"Нова Венера"/ (1923-24 рр.), вивчається внутрішня структура видання, теми видання, піднимаєми соціальни проблеми та автори журналу. The article is about the Crimea Tatar journal "Yeni Сholpan" ("New Venus") published in the begging of the XX century (1923-1924). The author has investigates the most popular subjects of articles, social problems in this articles, headings and authors of the journal. ru Кримський науковий центр НАН України і МОН України Культура народов Причерноморья Вопросы духовной культуры – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ Тематическое своеобразие журнала "Енъи Чолпан" /"Новая Венера"/ Article published earlier |
| institution |
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| collection |
DSpace DC |
| title |
Тематическое своеобразие журнала "Енъи Чолпан" /"Новая Венера"/ |
| spellingShingle |
Тематическое своеобразие журнала "Енъи Чолпан" /"Новая Венера"/ Юксель, Г.З. Вопросы духовной культуры – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ |
| title_short |
Тематическое своеобразие журнала "Енъи Чолпан" /"Новая Венера"/ |
| title_full |
Тематическое своеобразие журнала "Енъи Чолпан" /"Новая Венера"/ |
| title_fullStr |
Тематическое своеобразие журнала "Енъи Чолпан" /"Новая Венера"/ |
| title_full_unstemmed |
Тематическое своеобразие журнала "Енъи Чолпан" /"Новая Венера"/ |
| title_sort |
тематическое своеобразие журнала "енъи чолпан" /"новая венера"/ |
| author |
Юксель, Г.З. |
| author_facet |
Юксель, Г.З. |
| topic |
Вопросы духовной культуры – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ |
| topic_facet |
Вопросы духовной культуры – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ |
| publishDate |
2004 |
| language |
Russian |
| container_title |
Культура народов Причерноморья |
| publisher |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
| format |
Article |
| description |
В данной статье проводится анализ тематики довоенного издания "Енъи Чолпан" /"Новая Венера"/ (1923-24 гг.), изучается внутрення структура издания, темы издания, поднимаемые социальные проблемы, круг авторов журнала.
У статті подано аналіз тематики кримськотатарського довоєнного видання "Енъи Чолпан" /"Нова Венера"/ (1923-24 рр.), вивчається внутрішня структура видання, теми видання, піднимаєми соціальни проблеми та автори журналу.
The article is about the Crimea Tatar journal "Yeni Сholpan" ("New Venus") published in the begging of the XX century (1923-1924). The author has investigates the most popular subjects of articles, social problems in this articles, headings and authors of the journal.
|
| issn |
1562-0808 |
| url |
https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/33461 |
| citation_txt |
Тематическое своеобразие журнала "Енъи Чолпан" /"Новая Венера"/ / Г.З. Юксель // Культура народов Причерноморья. — 2004. — № 52, Т. 1. — С. 105-110. — Бібліогр.: 7 назв. — рос. |
| work_keys_str_mv |
AT ûkselʹgz tematičeskoesvoeobraziežurnalaenʺičolpannovaâvenera |
| first_indexed |
2025-11-25T00:35:55Z |
| last_indexed |
2025-11-25T00:35:55Z |
| _version_ |
1850502613624160256 |
| fulltext |
Вопросы духовной культуры – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ
105
6. Там же. - С. 251.
7. Басинский П. К Горькому – единому и цельному // Новый мир. 1989. - № 3.
8. Муромский В. П. Все дальше от канона ( Новые труды о Горьком) // Русская литература. 1997. - № 1.
9. Спиридонова Л. А. Горьковедение на рубеже веков // http://www.ruthenia.ru/document/533633.html
10. Барахов В. М. Горький на пороге ХХI столетия: Поиски научной мысли и массовая литература. – Ка-
зань. 1998. - № 4.
11. Егорова Л.П., Чекалов П.К. История русской литературы XX века //
http://skunk.4ever.ru/doc/politik/sachkov/scientif...
12. Резников Л. О книге М. Горького «Несвоевременные мысли» // Нева. 1988. - № 1.
13. Вайнберг И. Во имя революции и культуры: Публицистика М. Горького 1917 – 1918 гг. // Литератур-
ное обозрение. 1988. - №9, №10.
14. Митин Г. Евангелие от Максима // Литература в школе. 1989. - № 4.
15. Синявский А. Роман М. Горького «Мать» - как ранний образец социалистического реализма // Избав-
ление от миражей. - М. 1990.
16. Есаулов И. Жертва и жертвенность в повести М. Горького «Мать» // Вопросы литературы. 1998. - № 6.
17. Сухих И. Между Марксом и Богоматерью (1906 – 1907 «Мать» М. Горького) // Звезда. 1998. - № 10.
18. Спиридонова Л. А. Повесть Горького «Мать» как евангелие новой веры // Литература, культура и
фольклор славянских народов: Материалы конференции. - М. 2002.
19. Есаулов И. Вопросы литературы. 1998. - № 6. - С. 58.
20. Митин Г. Литература в школе. 1989. - № 4. - С. 57.
21. Агурский М. Великий еретик (Горький как религиозный мыслитель) // Вопросы литературы. 1991. - №
8.
22. Басинский П. Логика гуманизма: Об истоках трагедии М. Горького // Вопросы литературы. 1991. - №
2.
23. Семенова С. Г. Мыслительные диапазоны М. Горького // Человек. – М. 1999. – Вып. 5.
24. Жукоцкая З. Р., Жукоцкий В. Д. Максим Горький: от «сверхчеловека» к «всечеловеку» в зеркале сим-
волических форм // Философские науки. 2003. - № 1.
25. Семенова А.Л. «Где бог в этой жизни, где ему место в ней?» (К проблеме нигилизма в окуровских по-
вестях М. Горького) // http://www.novsu.ac.ru.
26. В зарубежной науке вопрос о «ницшеанстве» Горького обсуждался давно, однако только в последние
годы зарубежные авторы начинают глубоко интересоваться таким неизученным вопросом, как отно-
шение к Ницше в России на рубеже веков и в советское время. См.: Nietzsche in Russia / Ed. by B.G.
Rosenthal. Princeton Univ. Press. 1986. В связи с этим естественно вырос интерес к проблеме «Горький
и Ницше». См.: Clowes E.W. Gorky, Nietzsche and God-Building // Fifty Yearson: Gorky and His Time /
Ed. by N.Luker. Astra Press (Nottingham). 1987.
27. Злобин В.А. Миф или реальность? (К вопросу о «ницшеанстве» М. Горького) // М. Горький и совре-
менная советская литература: Межвуз. сборник.– Горький. 1983.
28. Колобаева Л. Горький и Ницше // Вопросы литературы. 1990. - № 10.
29. Басинский П. К вопросу о «ницшеанстве» Горького // http://som.fio.ru/item.asp?id=10011805
30. Певцова Р. Т. Максим Горький и Фридрих Ницше. М.: Альфа. 2002.
31. См.: Басинский П. К вопросу о «ницшеанстве» Горького // http://som.fio.ru/item.asp?id=10011805.
32. См.: Колобаева Л. Горький и Ницше // Вопросы литературы. 1990. - № 10. – С. 165.
33. Спиридонова Л. А. Горьковедение на рубеже веков // http://www.ruthenia.ru/document/533633.html
34. Максим Горький – художник: проблемы, итоги и перспективы изучения: Горьковские чтения – 2000:
Материалы международной конференции / Ин-т мировой литературы им. А. М. Горького РАН и др. –
Н. Новгород. - Изд-во Нижегор. ун-та. 2002.
Юксель Г.З.
ТЕМАТИЧЕСКОЕ СВОЕОБРАЗИЕ ЖУРНАЛА «ЕНЪИ ЧОЛПАН» /«НОВАЯ ВЕНЕРА»/
В крымскотатарской журналистике 20-е годы прошлого столетия знаменуются газетным и журналь-
ным бумом. В свет выходят общественно-политические, литературные, образовательные, научно-
популярные издания, выпускаются специализированные журналы, многотиражки, стенные и даже «уст-
ные» [1] газеты различный комитетов, молодежных организаций, предприятий и объединений. В Крыму
проводятся мероприятия по привлечению читательского внимания к периодическим изданиям – выездныe
редакции, Дни печати, Дни книги, тематические собрания в сельских клубах. Особое место среди выхо-
дящих в то время различных периодических изданий принадлежит крымскотатарскому журналу «Енъи
Чолпан» («Новая Венера»), определявшему себя как «литературное, политическое, экономическое, науч-
ное, социальное и воспитательное» издание.
Изучение подобных изданий является особенно актуальным в последнее время в свете духовного
возрождения крымскотатарского народа, ставшего возможным после возвращения народа на свою исто-
рическую родину. Из таких, как «Енъи Чолпан» источников, можно почепнуть важные материалы на тему
национальной культуры, образования, литературы, истории. Новизна данного исследования заключается
также и в том, что впервые из Российской Государственной библиотеки в Москве (в прошлом им.
В.И.Ленина) были получены ксерокопии хранящихся там восьми номеров журнала за 1923-24 годы, и те-
перь исследователи имеют возможность познакомиться с полным содержанием, а не только с отдельными
публикациями, «Енъи Чолпан».
Целью данной статьи является определение тематики и проблематики журнала «Енъи Чолпан». Для
http://www.ruthenia.ru/document/533633.html
http://skunk.4ever.ru/doc/politik/sachkov/scientif
http://www.novsu.ac.ru
http://som.fio.ru/item.asp?id=10011805
http://som.fio.ru/item.asp?id=10011805
http://www.ruthenia.ru/document/533633.html
Юксель Г.З.
ТЕМАТИЧЕСКОЕ СВОЕОБРАЗИЕ ЖУРНАЛА «ЕНЪИ ЧОЛПАН» /«НОВАЯ ВЕНЕРА»/
106
ее достижения необходимо выполнение следующих задач:
- изучение внуренней структуры издания;
- класификация тем публикаций, представленных на страницах издания;
- определение круга основных социальных проблем, поднимаемых на страницах журнала;
- установление авторского состава издания, определение авторов, специализирующихся на той или
иной тематике.
В приложении к статье публикуется выборочный библографический указатель публикаций по вопро-
сам культуры, науки, образования, воспитания, а также литературных произведений, вышедших в свет в
восьми первых номерах «Енъи Чолпан».
Говоря о разработанности темы крымскотатарской довоенной журналистики в современной крым-
скотатарской науке, необходимо прежде всего отметить публикации д. филолог. наук, проф. Керимова
И.А. В нескольких работах, проводя обзор крымскотатарской периодики 20-30-х годов прошлого столе-
тия, исследователь упоминал и о журнале «Енъи Чолпан»: «Весьма оригинальным изданием в начале
1920-х годов являлся журнал «Енъи Чолпан». В целя издания значилось, что ... «несмотря на тяжелейшие
материальные условия, на голод и разруху «Енъи Чолпан» будет продалжать издаваться и распростра-
няться до самых глухих деревень Крыма и освещать простым труженникам путь к знаниям и высокой
культуре» [2]. О крымскотатарских изданиях писали ученые X. Кырымлы, Ю. А. Ганкевич, турецкий
журналисти К. Чапраз, краткий обзор прессы того периода провели писатели Р. Фазыл и С. Нагаев, доре-
волюционную печать Таврической губернии изучал журналист О. Xоменок. В целом большинство науч-
ных исследований по истории крымсокотатарской периодики были посвящены прежде всего «Терджима-
ну» и другим газетам Издательского дома И. Гаспринского. В настоящее время внимание многих исследо-
вателей обращено на издания начала 20-го столетия, одним из которых и является журнал «Енъи Чолпан».
Первый пилотный номер крымскотатарского журнала «Енъи Чолпан» вышел в марте 1923 года об-
щим объемом 72 страницы. Это был самый «толстый» из вышедших в свет номеров, последующие номера
выходили уже с меньшим количеством страниц. Так объем № 2 составил 48 стр., № 3 вышел в 64 стр., № 4
и № 5 были сдвоены и заняли 42 стр., каждый из последующих трех номеров № 6, № 7,№ 8 - по 24 стр.
Титульные листы издания состояли из двух страниц, обе из которых содержали шапку журнала и выход-
ные сведения. Непосредственно на обложке помещалось содержание номера (мундерижат), в котором
указывалось название материала и фамилия автора. Примечательно, что номера страниц материалов при
этом не печатались. Такое оформление напоминает широко применяемые современными таблоидными
изданиями способы оформления обложки -- заголовки материалов, темы, герои номера анносируются на-
посредственно на «лице» журнала, что позволяет читателю, не листая издания, ориентироваться в его со-
держании.
Вторая страница «Енъи Чолпан» содержала выходные сведения – данные об учредителях и издателях,
адрес редакции, нумерацию текущего номера. Редактором во всех номерах значился Мамут Недим, изда-
телями с №1 по №3 - «группа поэтов, писателей и педагогов», а уже с № 4 по № 8 указывалось, что жур-
нал выходит «с помощью НКзема и НКП. Комиссии по татаризации». Первые два номера вышли в Сим-
ферополе на ул. Кантарной, №20, в клубе крымскотатарской молодежи; адресом последующих номеров
значится комната № 13 в помещении Крымского Центрального Исполнительного Комитета.
В первых трех номерах руководство издания объединило материалы в тематические рубрики. Внут-
ренняя структура журнала была представлена следующими разделами: «Шиирлер къысмы» /«Раздел сти-
хов»/, «Икае къысмы» /«Раздел рассказов»/, «Эдебият болюгы» /«Литературная рубрика»/, «Сиясий къы-
сым» /«Политическая рубрика»/, «Ильмий ве ичтимаий къысым» /«Раздел научной и социальной инфор-
мации»/, «Ичтимаий ве тербиевий къысым» /Раздел социальной и воспитатальной информации/. Кроме
того в этих номерах были «Генчлер саифеси» /«Молодежная страница»/, «Умумий болюк» /«Общий раз-
дел»/, и так называемый, тематический раздел. К примеру, в № 2 «Енъи Чолпан» тематический раздел
вышел под названием «Маис бир байрамы» /«Майский праздник»/, в нем было помещено три публикации
об истории праздника и о том, как отмечали этот день в 1923 году в Крыму [3]. Позднее в вышедшем в
сдвоенном варианте №№ 4-5 редакция отказывается от тематического дробления публикации и в содер-
жании дает их сплошной список. Возможно это связано и с тем, что количество публикуемых материалов,
а следовательно и объем журнала, уменьшаются почти вдвое.
Одной из основных тем журнала «Енъи Чолпан» являлась литературная тематика, на страницах изда-
ния регулярно, вне зависимости от объема, печатались стихи и проза крымскотатарских авторов. Первый
номер «Енъи Чолпан» открывался «Разделом стихов», в котором были опубликованы произведения Беки-
ра Чобанзаде, Шевкия Бекторе, Амди Гирайбая, Умера Ипчи. В последующих номерах будут напечатаны
произведения А. Одабаша «Унутмаяджакъ» /«Не забудет»/, детская одноактовая пьеса для труппы с хором
Асана Чергеева «Джыл донюмю» /«Новый год»/, стихи А. Ляфиф-заде, И. Тархана. В наши дни многие из
этих произведений траслитерированы на кириллицу, вошли в сборники произведений данных авторов, и
сейчас составляют сокровищницу крымскотатарского культурного наследия.
Не менее разнообразно в журнале была представленна научная и научно-популярная тематика, за два
года вышли в свет работы по таким гуманитарным дисциплинам, как языкознание, литературоведение,
религия, история. Из научных публикаций, увидевших свет на страницах «Енъи Чолпан» прежде всего не-
обходимо отметить статью О. Акъчокъракълы «Казан татарларын эдебияты тарихындан» /«Из истории ка-
занскотатарской литературы»/ (№1), статьи Б. Чобанзаде «Тюрк-татар лисаниятына медхаль» /«Введение в
тюрско-татарское языкознание»/ ( № 1), «Тиль ве имля конференсиясы мюнасебетийле» /«К конференции
по языкознанию и орфографии»/ (№.6) «Тюрк-татар дилинде сёз къытлыгъы» /«Недостаток слов в тюрско-
татарских языках»/ (№№7,8). К этой же тематике следует отнести и работу Б. Чобанзаде «Русие тюрк-
татар матбуатында ильмий, фикрий омюр» /«Мысль и наука в тюрско-татарской прессе России»/. В этом
Вопросы духовной культуры – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ
107
обзоре печати тюрских изданий России («Билим оджагъы» (Туркистан), «Сана» (Туркистан), «Шаркъ къа-
дыны» (Азербайджан), «Коммунист газетасы» (Башкирия), «Бизим байракъ» (Татаристан), «Йолдаш» (Да-
гистан), «Туркменистан» (Туркменистан) автор дает краткие характеристики изданий, разбирает публи-
кации, заслуживающие наиболее пристального читательского внимания, описывает язык или диалект, на
котором написаны мариалы, а также отмечает недостатки, например, отсутствие «серьезных публикаций
в журнале «Шаркъ къадыны» [4].
Кроме того, из научных работ в «Енъи Чолпан» публикуются материалы по почвоведению, геологии,
медицине, сельскому хозяйству. Это и работы о природных ископаемых в Крыму, о строении почв Крым-
ского полуострова, о вредных насекомых для сельскохозяйственных культур, например, такого вредного
для виноградников насекомого как с[екусар], о распростаненных в крымских селах простудных, инфекци-
онных заболеваниях и методах профилактики; публикации о голоде, последствиях голодовки для орга-
низма, о том, какие питательные вещества, витамины, и в какой пропорции должен получать орагизм для
нормальной жизнедеятельности. Общим для них является стремление к повышению уровня образованно-
сти широких слоев насления, желание просветить, обучить, рассказать о новых достижениях науки и тех-
ники.
В неразрывной связи с предыдущей рубрикой находится публикации, посвященный вопросам образо-
вания и просвещения. Это самая широко представленная тема в «Енъи Чолпан», здесь охватываются поч-
ти все аспекты образовательного процесса. Наиболее показательной в этом плане, на наш взгляд, является
статья Абибуллы Одабаша «Мектеплер ичюн китап» /«Книга для школ»/. Она была опубликована в № 2
журнала «Еньи Чолпан», позже в сдвоенном номере №№ 4-5 выдет его вторая публикация под тем же за-
головком, и в ней будет продолжена тема образования. «В 1922-23 учебном году крымские школьники
учились без книг, тетрадей и даже в некоторых школах без мела и досок. Народ в высшей степени беден,
нет возможности просто прокормить свои семьи», - такими словами Одабаш начинает свою статью. Одна-
ко проблема образования не терпит отлагательств, по мнению автора, самая важная задача для школ Кры-
ма – это подготовка профессиональных учительских кадров, ведь «если учителя будут хорошо подготов-
лены, не так чувствительно будет даже отсутствие книг, ручек, тетерадей». Необходимо обучить как мож-
но больше новых преподавателей, а уже работающие должны посетить курсы повышения квалификации.
Далее автор рассматривает проблему нехватки книг, задается вопросом: какие учебные пособия есть у нас,
для того, чтобы «обучать детей и показывать дорогу учителям?» Ведь чтобы проводить занятия на хоро-
шем уровне, необходимы не только учебные пособия для детей, но литература для учителей, последние
должны знать об «особенностях психического развития, иметь представление о творческих способностях
и разбираться в основах анатомии ребенка». Из имеющихся в наличии учебных пособий автор указывает
написанные до 1917 года «Xоджа-и субъян», азбуку, несколько учебникови другие издания И. Гасприн-
ского, учебник татарской грамматики Я.Н. Байбуртлы, детский учебник по математике X. У. Сами. Для
обучения детей вне школы, (скорее всего речь идет о курсах ликвидации безграмотности), или как пишет
автор для обучения «бородатых и безбородых детей» имеются книги А. Гирайбая, Ш.Бекторе, Дж. Кер-
менчикли, несколько работ самого А. Одабаша. Но этого мало, тираж изданий уже давно разошелся, и
проблема нехватки книг вновь стоит очень остро. Необходима, по мнению автора, не только публикация
книг в Крыму, но и восстановление действующей до революции системы, когда в Крым поступали изда-
ния из таких «центров тюрской культуры, как Стамбул, Казань, Оренбург, Баку». Для решения вопроса
нехватки учебников на прошедшем недавно «съезде работников образования была избрана специальная
научная комиссия из шести человек, в задачи которой входит решение проблемы выпуска книг». Комис-
сия постановила, что для 1923-24 учебного года будут опубликованы книги по родному языку, географии,
природоведению, такой дисциплине как «человек и общество» [5]. Выбрав для своей публикации жанр
аналитической статьи Абибулла Одабаш сумел раскрыть острую социальную проблему того времени.
Структурно-композиционная модель статьи содержит ввод в проблему, краткую предисторию, анализ
проблемы, а в конце - пути решения возникшей проблемы. Автор обращается к историческому опыту,
предлагая возратить действующую до этого систему обеспечения школ и библиотек Крыма литературой,
пишет о том, что делается (или по крайней мере запланировано сделать) для укомплектации школ нужной
литературой.
Как уже было отмечено, тема образования представлена на страницах журнала самыми разнообраз-
ными, затрагивающими важные аспекты образовательного процесса публикациями. Это и работы о мерах
по ликвидации безграмотности среди населения (Ибраимов И. «Къырымтатар арасында маариф меселеси»
/«Проблемы образования крымских татар»/ (№1), Зорин. «Къырмыда херкезинъ окъуттырылмасы ичюн
хазырлыкъ планы» /«План по ликвидации всеобщей безграмотности в Крыму»/ (№№ 4-5); и новые учеб-
ные планы занятий («Маариф ишлери Къырым халкъ комисарлыгъынынъ ильмий хеети. Еди сенеликъ иш
мектеплеринде окъунуладжакъ табиат илимден нюмюне программы» /«Научная делегация отдела про-
свещения Крымского Народного комиссариата. Примерная программа по проведению занятий по естест-
вознанию в рабочих школах-семилетках»/ (№3); и информация о новых методах преподавания. В №№ 4-5
рассказывается о такой форме проведения занятий по географии и краеведению, как экскурсия. В публи-
кации «Экскурсия (гезенты) ве онынъ усулю» /«Экскурсия (прогулка) и ее методы»/ автор Али Абдулла
подчеркивает, что есть, как минимум, шесть причин, по которым экскурсия более «привлекательна» для
изучения живой природы, чем занятия в классе. Это и «возможность продемонстрировать вещь в ее при-
родной среде, возможность пробуждения эмоции у учеников, а через это воспитание чуства прекрасного,
возможность познакомить учеников с вещания и явлениями, на которые они до этого, возможно, не обра-
щали внимания – море, дерево и т.д.» [6]. Автор предлагает три вида экскурсии – однодневную, на один
день-ночь, многодневную -- и описывает особенности каждой из них.
Нетразрывно с предыдущей темой связана тема воспитания, в ней больший упор делается на воспита-
ние человека так называемого «нового» поколения. В качестве примера можно выделить публикации Ал-
Юксель Г.З.
ТЕМАТИЧЕСКОЕ СВОЕОБРАЗИЕ ЖУРНАЛА «ЕНЪИ ЧОЛПАН» /«НОВАЯ ВЕНЕРА»/
108
тайлы «С[овиет] ичтимаемизде дининъ ролю ве тербие меселеси» /«Роль религии и проблемы воспитания
в советском обществе»/ (№1), работу Валида У. об открытии новой школы «Ичтимаий тербие академия-
сы» /«Академия социального воспитания»/ (№3). Большое внимание уделяется новым подходам в воспи-
тательном процессе. В своей работе «Оюн-арекет ве тербие» /«Игра, подвижные занятия и воспитание»/
учитель школы села Тувакъ Алуштинского района Айдер Айсин пишет о том, что нужно отказаться от
привычных стереотипов о том, что «дети, которые любят играть – вредные, непослушные и ленивые», что
«игра – это только причина для перелома ног, рук, для ран головы». Автор отстаивает совершенно иную
точку зрения, обращаясь к опыту Запада (школы, открытой 60 лет назад в Гановере, преподавание в кото-
рой стороилось на основе игры) делает вывод: «Насколько необходимыми в начальной школе являются
чтение и письмо, настолько необходимы и подвижные занятия; насколько необходимо преподавание род-
ного языка, настолько важна и игра в обучении» [7].
В целом же в публикуемых в журнале работах на темы науки, культуры, образования, воспитания, а
также в своиз литературных произведениях, авторы поднимали самые разные социальные проблемы и во-
просы, характерные для того времени. Это:
- тяжелое материальное положение народа, последсвия недавно пережитого голода. Авторы рассуж-
дают о путях улучшения благосостояния народа. Так эффективным в то время считалось объединения
людей в колхозы, аретели и коопертивные хозяйтсва, и в публикациях о проблемах сельского хозяйст-
ва звучат призывы к объединению. О том, как можно рационально использовать природные богаства
говорится в работах о природных ископаемых в Крыму;
- проблема ликвидации безграмотности, повышения уровня образованности населения. Она нашла от-
ражение в многочисленных работах на тему всеобщего образования и просвещения - о необходимости
подготовки учительских кадров, открытии ликбезов, введении новых методик преподавании, выпуске
учебных пособий;
- проблема неразвитости социальной инфраструктуры, в первую очередь, отсутствие медицинского об-
служивание населения, и, как следствие - массовые заболевания, такие как малярия, инфекционные
болезни. Журнал рассказывает читателям о болезнях, их симптомах, последствиях и профилактике.
- Освещение самых разных тем и социальных проблем в журнале стало возможным во многом благода-
ря широкому кругу авторов издания, среди которых было немало известных имен. Для многих из них
можно выделить тематический «конёк» - то есть вопросы, в которых тот или иной автор специализи-
ровался. Так Б. Чобан-заде регулярно публиковал материалы о языкознании, О.Акчокраклы писал о
литературе, вопросы образования освещал А. Одабаш, политическую ситуацию в стране и за рубежом
комментировал М. Недим. Литературные произведения в журнале публиковали Б. Чобанзаде, А. Ля-
тиф-заде, А. Гирайбай, У.Ипчи, И. Тархан. «Специализировались» на разных темах и менее известные
авторы – Н. Мухитдинов писал о проблемах образования, А. Абдулла – о почвоведении и медицине.
Печтались в крымскотатарском журнале и славянские авторы – Гралов, Зорин, У. Валид. Вышло в
свет несколько переводных статей, например работа «Мектепте япыладжкъ топракъ ишлерининъ теш-
киляты аккъында» (№№ 4-5) в переводе О. Куркчи. Несколько публикаций журнала были написаны
авторами-женщинами, такие как «Тюрк къадыны» /«Тюрская женщина/ Джемиле Н. (№3), «Къол зе-
нати ве къадынлыкъ» /«Рукоделие и женщины»/ Шерфеальдиновой (№3).
Таким образом, журнал «Еньи Чолпан», выходивший в Крыму в 1923-24 годы, публиковал на своих
страницах информацию по вопросам науки, научно-популярной деятельности, образования, просвещения,
медицины, сельского хозяйства, отводил место под литературные произведения - прозу, стихи, пьесы. В
этих работах затрагивались актуальные социальные проблемы того времени – тяжелое материальное по-
ложение народа, благоустройство, повышение жизненного уровня, ликвидация всеобщей безграмотности
и улучшение образовательного процесса в школах и ликбезах, здоровье населения, профилактика заболе-
ваний. В первых трех номерах внутрення структура журнала имела несколько рубрик, затем авторы отка-
зались от тематического деления и стали давать на титульном листе сплошной список публикаций. Авто-
рами идания были такие известные крымскотатарские авторы, как Б. Чобанзаде, А. Одабаш, А. Лятиф-
заде, А.Гирайбай, У. Ипчи, И. Тархан и многие другие.
Если под шапкой издания значилось, что «Еньи Чолпан» - это «литературное, политическое, эконо-
мическое, научное, социальное и воспитательное» издание, то тематика журнала полностью соответство-
вала заявленным в подзаголовке темам, охватывал многие сферы человеческой деятельности
Источники и использованная литература:
1. См. напр.: ГААРК. Фонд № 1. - Дело № 330. - ЛЛ. 115-116 . (Циркулярное письмо «О стенных и уст-
ных газетах»).
2. Керимов И.А. Крымскотатарская периодическая печать довоенного периода // Голос Крыма. -
№15(543) от 09. 04.2004 г . – с. 7
3. Маис бир байрамы // Енъи Чолпан. - №2, апрель 1923г. - с. 29-33
4. Чобанзаде Б. Русие тюрк-татар матбуатында ильми, фикри омюр // Енъи Чолпан. - № 4-5 от 10.03.
1924 г. – с. 10.
5. Одабаш А. Мектеплер ичин китап// Енъи Чолпан. - № 2, апрель 1923 г. – с. 44-47.
6. Абдулла А. Экскурсия (гезенты) ве онынъ усулю // Енъи Чолпан. - №№ 4-5 от 10.03. 1924 г. – с. 29-31.
7. Айсин А. Оюн-арекет ве тербие // Енъи Чолпан. - № 3, август 1923 г. – с.18
Вопросы духовной культуры – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ
109
Приложение
Выборочная библиография «Еньи Чолпан» (публикации на научную, образовательную, воспитатель-
ную темы, литературные работы)
Содержание «Енъи Чолпан» №1 за март 1923 года:
1. Xеет тахририе. «Енъи Чолпан»нинъ макъсады. - с.1
«Шиирлер къысмы» /Раздел стихов/:
2. Чобанзаде Б. Къайтарма – с. 2
3. Он же. Той. - с. 2.
4. Он же. Келелер!... - с. 3.
5. Он же. Къоркакъ. - с. 4
6. Он же. Мезад. - с. 4-5
7. Бекторе Ш. Xаккъым ичюн. - с. 5.
8. Он же. Демирджининъ очи. - с. 5-6.
9. Он же. Къызыл байракъ. - с. 6.
10. Он же. Тюрк яврусуна. - с.6.
11. Гирайбай А. Заваллы татар къызы. - с. 7-8.
12. Он же. Талакъ. – с. 8.
13. Ичпи У. Балыкъчилар. - с. 9.
Икяе къысмы / Раздел прозы/ :
14. Чатартавлы. Унутмаяджакъ. - с. 9-17.
Ильмий ве ичтимаий къысым /«Раздел научной и социальной информации»/:
15. Акъчокъракълы О. Казан татар эдебияты тарихындан. – с. 42-52.
16. Чобанзаде Б. Тюрк-татар лисаниятына медхаль. – с.54-60.
17. Алядин Б. Татар койлюсу яшайышында хавз сахт. – с. 60-63
Тербиевий къысым /«Раздел воспитательной работы»/:
18.Ибраимов И. Къырымтатар арасында маариф меселеси. - с. 64-67.
19.Алтайлы. С[овиет] ичтамаемизде дининъ ролю ве тербие меселеси. - с. 67-71.
20.Сонъ заманларда басылгъан китаплар. - с.72.
«Енъи Чолпан» №2 за апрель 1923 года
Ичтимаий ве тербиевий къысым /Раздел социальной и воспитатальной информации/:
1. Алядинов М. Маариф ишинде ики усуль (идеализ ве материализм усулю). - с. 5-8.
2. Байбуртлы Я. Татарларда усуль-джедид. – с. 8-12.
3. М.Н. Динин фельсефеси ве диньлерин къурулушунда фенин ролю. - с.20-25.
Ильмий болюк /Раздел научной информации/:
4. Али Абдулла. Ачлыкъ ве онынъ нетеджилери. –с.26-28.
Шиирлер къысмы /Поэтическая рубрика/:
5. Тархан И. Шай ялдаймыз. – с. 34
6. Лятиф-заде А. Омюр. – с. 35
7. Гирайбай А. Оксюзлер. – с. 36.
8. Тархан И. Кетмекъ керек. – с.38.
Умумий болюк /Общий раздел/:
9. Кърымтатар койлеринде эмраз-и зюхревие (гизли хасталыкълар). – с. 42-44.
10. Одабаш А. Мектеплер ичюн китап. - с. 44-47.
11. О. Азиз. Москвадан «Енъи Чолпан»ъны къутлавы. - с. 47.
«Енъи Чолпан» № 3 за август 1923 года
Сиясий ве ичтимаи болюк /Раздел социально-политической информации/:
1. Б. М. Френги хасталыгъы – с. 17-18.
2. Айсин X. Оюн-харекет ве тербие – с. 18-20
Эдебият болюгъы /Литературная рубрика/ (стихи):
3. Яшар Незихи. 1 маис ичин. – с. 28
4. Лятиф-заде А. Агъыр заман къошу – с. 28-29.
5. Алкедай. Ред ве емин – с. 29
6. Лятиф-заде А. Шаиргъе – с. 29-30.
1. Алкедай. Макъсад ичюн – с. 30.
2. Лятиф-заде А. Хаирсыз тюш – с. 31-32
3. Азизова А. Ач балалар. – с. 32-33
4. Гирайбай А. Эски татар мектеби. – с.33-35
5. Бекторе Ш. Мусульманман –с. 35-36.
Без рубрики:
6. Джемиле Н. Тюрк къадыны – с.37-38.
7. Шерфеальдинова. Къол зенати ве кадынлыкъ. – с. 40-41
Ильмий ве тербиевий болюгы /Отдел научной и воспитательной информации/:
8. Алядинов М. Къырым маариф комисариаты милли сиасетнинъ екуний ве геледжекте япладжакъ
ишлери. – с. 45-50.
9. Валид У. Ичтимаий тербие академиясы – с.50-51.
10. Мухиетдинов Н. [..] мектебинде програм меселеси. – с. 52-56.
Юксель Г.З.
ТЕМАТИЧЕСКОЕ СВОЕОБРАЗИЕ ЖУРНАЛА «ЕНЪИ ЧОЛПАН» /«НОВАЯ ВЕНЕРА»/
110
11. Маариф ишлери Къырым халкъ комисарлыгъынынъ ильми хеети. Еди сенеликъ иш мектеплерин-
де окунуладжакъ табиат илимден нюмюне программы (джанлы табиат) – с. 57-64.
«Енъи Чолпан» № 4-5 от 10 марта 1924 года
1. Недим М. Кахр олсун джаиллик! – с. 4
2. Недим М. Къартлыкъ ве олюмгъе къарши. (Часть 1). – с. 5-7.
3. Мектепте япыладжкъ топракъ ишлерининъ тешкиляты аккъында. Перевод - Куркчи О. – с. 7-9.
4. Чобанзаде Б. Русие тюрк-татар матбуатында ильми, фикри омюр. – стр. 9-11.
5. Он же. Ой суук шу гъурбет! – с. 12.
6. Сейдахмет Джемиль. Шаркъ – с. 13.
7. Алкедай. Къызлар. – с. 13-14.
8. Чергеев А. Джыл донюмю. (Бир перделик джирлы ве хорлы бала пьесасы). – с. 14-16.
9. Зорин. Къырмыда херкезинъ окъуттырылмасы ичюн хазырлыкъ планы. – с. 15-16.
10. Мухиетдинов Н. Невбеттеки маариф ишлери. – с. 18-20.
11. Аблямит Якуб. Топракънынъ къошулуп ишлемекнинъ не файдасы вар? Ве койлю бундан не къа-
заныр? – с. 22-23.
12. Махмуд бай Xасан. Багъ боджеги – [секусар]. – с. 23-24.
13. Али Абдулла. Къырым ярым адасынынъ мааден зенгинликлери. – с. 25-27.
14. Он же. Татар койлюсынынъ хозяйствасы файдаи ве онъы кайдай этюп курмакъ керек? – с. 27-28.
15. Он же. Экскурсия (гезенты) ве онынъ усулю. – с. 29-31.
16. Одабаш А. Мектеплер ичюн китап. – с. 31-36.
«Енъи Чолпан» №6 от 1 июля 1924 года
1. Али Абдулла. Къартлыкъ ве олюмгъе къарши. – с. 10-12.
2. Чобанзаде Б. Тиль ве имля конференсиясы мюнасебетийле. – с. 15-16.
3. Али Абдулла. Къырым арымдасынынъ тыббий зенгинликлери. – с. 15-17
4. Чобанзаде Б. Юз алтмыш йыл! – с. 18.
5. Адкедай. Дениз. – с. 19
6. Мектепте япыладжкъ топракъ ишлерининъ тешкиляты аккъында. Перевод - Куркчи О. – с. 19-21.
7.
«Еньи Чолпан» № 7 от 15 июля 1924 года
1. Чобанзаде Б. Тюрк-татар дилинде сез къытлыгъы (часть1). – с. 5-6
2. Али Абдулла. Къырым ярымадасынынъ тыбби зенгинликлери. – с. 6-9.
3. Кой ходжалары ичюн хазырлыкъ курслары аккъында. – с. 9-11.
4. Б. Чобанзаде. Боран (стихи) – с. 11.
5. Омер Азиз. Юрт бильгисы ве она васиталар. – с. 11-14.
6. Моллаев X. Малярия хасталыгъы (часть1). – с. 14-15.
7. Окъусузлыгъыны битирюв тешкилятларынынъ усуль теглим аккъында бир кач сез. –
8. Алкедай. Ильхамым. – с. 22.
9. Ман А. Педагог коллективлери ишлерининъ планы аккъында (часть 1). – с. 23-24.
10.
«Еньи Чолпан» № 8 за сентябрь 1924 года
1. Ариф. Мектебининъ вазифелери ве онынъ муалимлерден истегы. – с. 8-10
2. Одабаш А. Дёртунджи ордумуз! – с. 10-12
3. Ман А. Педагог коллективлери ишлерининъ планы аккъында (часть 2). – с. 12-15.
4. Моллаев X. Малярия хасталыгъы (часть 2). – с. 16-17
5. Чобанзаде Б. Тюрк-татар тилинде сёз къытлыгъы (часть 2). – с. 17-19.
6. Ипчи У. Зейнеб тизе. – с. 19-21.
7. Чобанзаде Б. Думан (стихи). – с. 21
8. Гирайбай А. [Айгиди] шу вакытлар (стихи) – с.21-23.
9. Нузет М. Къырымынъ чёль хаятындан(стихи). – с. 23-24.
|