Объединение творческих сил крымско-татарских писателей в 1920-1930-х гг.
Gespeichert in:
| Veröffentlicht in: | Культура народов Причерноморья |
|---|---|
| Datum: | 2009 |
| 1. Verfasser: | |
| Format: | Artikel |
| Sprache: | Russisch |
| Veröffentlicht: |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України
2009
|
| Schlagworte: | |
| Online Zugang: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/34932 |
| Tags: |
Tag hinzufügen
Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Zitieren: | Объединение творческих сил крымско-татарских писателей в 1920-1930-х гг. / Б.В. Змерзлый // Культура народов Причерноморья. — 2009. — № 154. — С. 100-102. — Бібліогр.: 6 назв. — рос. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| _version_ | 1859859788231344128 |
|---|---|
| author | Змерзлый, Б.В. |
| author_facet | Змерзлый, Б.В. |
| citation_txt | Объединение творческих сил крымско-татарских писателей в 1920-1930-х гг. / Б.В. Змерзлый // Культура народов Причерноморья. — 2009. — № 154. — С. 100-102. — Бібліогр.: 6 назв. — рос. |
| collection | DSpace DC |
| container_title | Культура народов Причерноморья |
| first_indexed | 2025-12-07T15:45:17Z |
| format | Article |
| fulltext |
Змерзлый Б.В.
ОБЪЕДИНЕНИЕ ТВОРЧЕСКИХ СИЛ КРЫМСКО-ТАТАРСКИХ ПИСАТЕЛЕЙ В 1920-1930-Х ГГ.
100
Змерзлый Б.В.
ОБЪЕДИНЕНИЕ ТВОРЧЕСКИХ СИЛ КРЫМСКО-ТАТАРСКИХ ПИСАТЕЛЕЙ
В 1920-1930-Х ГГ.
Как известно в 1920-х гг. происходит бурное развитие национальной культуры крымских татар, а осо-
бенно литературы. В крымскотатарской литературе, кроме традиционных присущих ей форм возникают
новые жанры, быстро растет и развивается целая плеяда молодых писателей и поэтов [4, с. 4]. Среди них
можно назвать Аббасову (Лятиф-заде)З.С., Абилев В.М., Аким Ф., Алим А., Алядинов Ш.С., Амит О.,
Бахшиш И., Болат Ю., Ваапов Б., Гафаров Д.А., Гмрайбай А., Дерменджи А., Джавтобели З., Джаманакълы
К., Ипчи У.Б. Кадри-Заде А., Кадыр Х.Д., Кендже Д., Керменчикли Д., Лятиф-заде А.А., Мурадов Р., Нузет
М., Сейдамет Д., Тархан И.У., Эюпов Г., Чобан-заде Б. и другие [2; 4].
Активному развитию крымскотатарской литературы способствует издание таких журналов на крым-
скотатарском языке как «Yani Colpun», «Oquv isleri», «Ileri», «Koz aydin» и др., с их помощью молодые ав-
торы находят своих читателей, а их произведения становятся широко известными. Конечно же, произведе-
ния многих авторов печатались и в газетах.
К сожалению, наряду с прогрессивными тенденциями в развитии крымскотатарской литературы мы
можем отметить и нарастание различных проблем, свойственных не только периоду становления, но и оп-
ределенным стремлением власти направлять этот процесс в необходимое им русло.
Как уже выше указывалось, одним из наиболее литературно ориентированным национальным крым-
скотатарским журналом был «Ileri». Этому изданию, практически с самого начала его деятельности удалось
собрать вокруг себя лучшие литературные силы. Однако, во второй половине 1920-х гг. творческую жизнь
журнала нельзя назвать стабильной и ровной. Репрессивная политика сталинизма набирала обороты. В то
же время, одурманенная идеей классовой борьбы, часть литературной молодежи начинает борьбу со старой
интеллигенцией. Ряд авторов объявляет журналу бойкот. В связи с этим, основной целью известного крым-
скотатарского государственного и общественного деятеля М.Недима, а так же других литераторов было
преодоление кризиса в творческой среде. В своих выступлениях на страницах печати он страстно призыва-
ет к объединению национальных писательских сил. С помощью крымского режиссера Джелела Меинова в
1927 г. при журнале «Ileri» был создан союз крымскотатарских писателей, много сделавший в дальнейшем
для объединения национальных культурных сил [1, с.7].
Таким образом, неуклонно растущий интерес к татарской литературе и татарскому искусству и
необходимость дать должное направление и руководство татарским литературным силам, особенно
начинающим поэтам и писателям, побудили редакцию выходящего в Симферополе литературно-
художественного журнала «Ileri» организовать вокруг последнего объединение татарских писателей Крыма.
Это объединение это уже в июне 1927 г. насчитывало до 90 человек. Его филиалы располагались в Ев-
патории, Карасубазаре и Бахчисарае. Председателем временного бюро объединения стал М.Недим. Союз
писателей установил взаимную связь и обмен с изданиями, планами, программами и т.д. с литературно-
художественными организациями Татарии, Башкирии, Узбекистана, Туркменистана, Азербайджана а также
с Всероссийской Ассоциацией Пролетарских писателей.
Объединение распределялось на три секции: поэтов, прозаиков и драматургов. В задачи объединения
входит повышение культурного уровня и развития всех трех групп писателей, проработки зыка, обсужде-
ние идеологии их творчества и пр.
В состав этой организации изначально мало входило литературных сил из среды татарской молодежи и
особенно женщин. Поэтому объединением в конце 1920-х гг. был взят курс на пополнение своих рядов за
счет большего вовлечения учащейся молодежи и женщин.
В этот период объединение крымскотатарских писателей ведет довольно широкую массовую работу,
заслушивая и обсуждая на расширенных собраниях доклады о татарском репертуаре (доклад режиссера
таттруппы тов. Меинова), о технике стихосложения, о перспективах татарской литературы и пр. Таким об-
разом, ведущим деятелям крымскотатарской культуры удалось на определенной время объединить основ-
ную часть национальных писательских сил. В тоже время, такое объединение таило в себе и определенную
опасность.
Это выражалось в первую очередь в том, что, во-первых, объединив писателей их было легче контро-
лировать со стороны органов власти. Во-вторых, можно было «давить» молодыми, воспитанными в духе
«коммунистической идеологии» писателями на старую элиту, постепенно вытесняя ее с орбиты литератур-
ной жизни (что, кстати, в последствии и произошло).
Большевики достаточно быстро поняли все выгоды подобных объединений, поэтому используя уже на-
копленный опыт они пошли еще дальше – создали Союз Советских писателей Крымской АССР.
25 мая 1932 г. Крымский ОК, согласно решению ЦК ВКП(б) от 23 апреля этого же года, принял реше-
ние о создании организационного комитета по созданию союза советских писателей Крыма. В состав орг-
комитета вошли: Д.А.Гафаров – председатель, З.Джавтобели – заместитель председателя, Петров – ответ-
ственный секретарь, и рядовые члены комитета – У.Б.Ипчи, Кутепов, Р.Тынчеров, У.Бакал, Третьяков, По-
латай, К.Джамалаклы. Оргкомитету было предложено, во-первых, в двухдневный срок принять дела и де-
нежные суммы бывшей Крымской Ассоциации пролетарских писателей; во-вторых, приступить к подго-
товке созыва Всекрымского съезда советских писателей и в-третьих, согласовать вопросы подготовки и
проведения съезда с Культпропом ОК ВКП(б) [3, л. 202]. Как известно, вследствие организационных дейст-
вий была образован Союз Советских писателей Крымской АССР, ведущую роль в котором играли крым-
Вопросы духовной культуры – ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ
101
скотатарские писатели. За время своей деятельности ими было опубликовано большое количество произве-
дений на крымскотатарском языке. Для расширения возможностей их издания, как орган этого Союза, был
основан журнал «Edebiyat ve kultura» («Наука и культура»), который также выходил на крымскотатарском
языке.
В тоже время, на основе объединения такого формата, т.е., объединения всех писателей Крыма, проис-
ходило постепенной размывание национальной крымскотатарской его составной. Таким образом, создание
Союза Советский писателей Крымской АССР, стало еще одним шагом в политике денационализации, а
значит и детатаризации региона проводимой активно органами власти в 1930-х гг.
Однако не все шаги со стороны органов власти были исключительно репрессивными и русификатор-
скими. Понимая необходимость развития культуры в регионе крымский ОК ВКП(б) принимал и меры на-
правленные на улучшение деятельности крымскотатарских литераторов. Так, например, в 1934 г. Было
принято решение «в целях создания благоприятных условий для творческой работы Крымско-татарских
писателей:
1. Освободить исключительно для творческой работы: т.т. Ипчи, Шемьи-Заде, Тынчерова, Дерменджи и
Иргат-Кадыра, сняв с них все обязанности по занимаемым должностям и обеспечив им соответствую-
щее содержание за счет бюджета: в снабжении а так же лечебной помощи приравнять их, а так же т.т.
Джавтобели и Антанлы (Шейх-Заде) к руководящим работникам области (столовая и магазины литеры
«А»).
Обеспечить жилищной площадью т.т. Шемьи-Заде и Иргат-Кадырова (закрепить за ними занимаемые
площади). Предоставить квартиру т. Ипчи. В строящемся доме специалистов выделить жилищный
фонд не менее 3-х квартир для нужд писателей; площади занимаемые писателями закрепить за Союзом
писателей в соответствии с постановлением СНК СССР.
2. Увеличить размер, обеспечить регулярный выход, значительно расширить литературно-
художественный отдел журнала «Большевик-Елы», утвердить редактором т. Шемьи-Заде.
3. В течении 1935 г. провести за счет крымского бюджета 5 творческих командировок крымских писате-
лей по Союзу и 10 внутри Крыма.
5. В июне месяце сего года провести 20-летний юбилей литературной деятельности старейшего писателя
Крыма тов. Ипчи. Предложить Крымгизу издать собрание сочинений Ипчи.
6. Организовать в Ялте Дом творчества писателей на 10-12 человек за счет средств Крымского бюджета и
при материальном участии ССП СССР.
7. Обязать горсовет срочно предоставить помещение, не менее, чем из 3-х комнат для правления Союза
Крымских Писателей и его секций.. Поручив Правлению ССП Крыма организовать секции оборонной
литературы, критиков, переводчиков, а так же русскую секцию.
8. Издать к 15-летию Советской власти юбилейный сборник на крымско-татарском и русском языках под
общей редакцией Ольховского, при редакторах татарского сборника Ипчи и русского Санникова.
Просить Правление ССП СССР издать в 1935 г. литературно-художественный сборник крымско-
татарской литературы для ознакомления читательских масс СССР с творчеством крымских писателей, по-
ручив редакцию т.т. Гладкову, Иргат-Кадырову, Бахметьеву, Ипчи, Санникову, Шемьи-Заде, Ольховому»
[5, л. 25].
Необходимо отметить, что важную роль в популяризации среди населения Крыма произведений крым-
скотатарских литераторов принадлежала журналу «Литература и искусство Крыма». История этого издания
началась 17 мая 1935 г., когда на очередном заседании Крымский ОК ВКП(б) принимает решение просить
ЦК ВКП(б) об утверждении издания литературно-художественного журнала «Литература и искусство
Крыма». Журнал изначально задумывался как русскоязычный, выходящий 6 раз в год, средним объемом 8
п.л. [5, л.165].
В журнале «Литература и искусство Крыма» публиковались: Умер Ипчи, Эшраф Шемьи Заде, Сказки о
Насредине, Иргат Кадыр и другие произведения крымскотатарских писателей и поэтов [6]. Таким образом,
благодаря деятельности этого издания крымскотатарская культура не только пропагандировалась, но стано-
вилась более близкой и понятной среди других народов Крыма.
Как видно из представленного материала, крымскотатарские писатели в 1920–1930-х гг. получили зна-
чительные возможности не только для развития своего творчества, но и возможность активно публиковать-
ся, распространять свои произведения, вносить в крымскотатарску литературу новые, ранее не свойствен-
ные ей жанры. В тоже время, сама по себе идея объединения творческих сил в тоталитарном государстве
способствовала усилению контроля за творческой интеллигенцией, постаноке ее на службу господствовав-
шей идеологии, что, конечно же, негативно отражалось на развитии национальной культуры вообще и ли-
тературы в частности.
Источники и литература:
1. Красный Крым // 25.06.27г. – №143(1963). – с.7. (двухнедельник КК).
2. Деятели Крымскотатарской культуры. (1921-1941 гг.): Биобиблиографический словарь / Гл. ред. и сост.
Д.П. Урсу. – Симферополь: Доля, 1999. – 240 с.
3. ГААРК, Ф.1, оп.1, д.1143. Протоколы заседаний секретариата обкома партии. 5.01.32 г. – 27.05.1932 г.,
165 л.
4. Юносов Ш.Э. Крымскотатарская поэзия 20-х годов ХХ века. – Симферополь: Доля, 2004. – 168 с.
Змерзлый Б.В.
ОБЪЕДИНЕНИЕ ТВОРЧЕСКИХ СИЛ КРЫМСКО-ТАТАРСКИХ ПИСАТЕЛЕЙ В 1920-1930-Х ГГ.
102
5. ГААРК, Ф.1, оп.1, спр.1397. Протоколы заседаний бюро обкома партии. Экз.1. 3.01.1935 г. – 29.12.1935
г. 341 л.
6. Литература и искусство Крыма. – 1932. – №2.
Маевская Л.Б.
ОСОБЕННОСТИ СТРУКТУРЫ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПАРТИИ «БРАТЬЯ-
МУСУЛЬМАНЕ»
На наш взгляд, одной из основных радикально-экстремистских организаций является ассоциация «Бра-
тья-мусульмане», которая была основана в 1928 г. школьным учителем Хасаном аль-Банной и до 1936 г.
существовала как благотворительная. Но вскоре организация значительно радикализовалась. Мы считаем,
что это было связано с тем, что в ее ряды вступил Сайид Кутб, который со временем стал одним из идеоло-
гов организации. В конце 1940-ых–50-ых годов члены объединения совершили ряд политических убийств в
Египте, а после покушения в 1954 г. на президента Египта Гамаля Абдель Насера деятельность организации
была запрещена.
Возрождение «Братьев-мусульман» началось в конце 1960-ых – начале 70-ых годов. Почти сразу ее
деятельность приобрела международный характер [1, с. 251 ] (штаб-квартира находится в Мекке) [2]. Мы
считаем, что этому предшествовал ряд обстоятельств. С начала 1950-ых годов приверженцы ваххабизма в
Саудовской Аравии, в связи с дефицитом местных кадров, были вынуждены привлекать для пропаганды
ваххабизма членов организации «Братья-мусульмане», бежавших из Египта. Со временем сформировался
союз, в котором к ваххабитам отошла миссия финансирования, а к организации «Братья-мусульмане» –
распространение идеологии [3]. В тоже время следует отметить, что между этими группами существуют
идеологические противоречия, также как и между ваххабитами и отколовшейся в свое время от «Братьев-
мусульман» партии «Хизб-ут-Тахрир».
В ходе исследования нами установлено, что сторонников «Братья-мусульмане» в основном вербуют
среди молодежи, особенно бедной. По социальному составу 50 % членов организации – студенты, 25-30 %
– мелкие торговцы, ремесленники и предприниматели [4; с.251]. Следует также подчеркнуть, что эта орга-
низация имеет четкую иерархическую структуру. Базовой ячейкой выступает «семейство», которое созда-
ется по территориальному принципу и обычно состоит из 5-10 «братьев». Один из них избирается «стар-
шим братом». Как правило, члены одного «семейства» в полном составе входят в миссионерскую или бое-
вую ячейку организации. Несколько «семейств» объединяются в «большую семью» во главе с «отцом».
«Совет отцов» и составляет основу руководящего звена любой организации «братства», возглавляемой в
зависимости от ориентации организации «шейхом» или «амиром». «Большой Совет» представителей раз-
личных организаций, признающих свое членство в организации «Братья-мусульмане», является высшим
руководящим органом. Нами отмечена характерная особенность этой организации, унаследованная от ста-
ринных тайных сект, в частности – от низаритов (исмаилитская подсекта), проведение четкого различия
между рядовыми членами и «посвященной» элитой [2].
Для привлечения новых сторонников организацией «Братья-мусульмане» серьезное значение придается
агитационно-пропагандистской и идеологической работе. Первичные мероприятия по идеологической об-
работке кандидатов осуществляются в мечетях, в просветительно-пропагандистских кружках путем рас-
пространения нелегальных и легальных публикаций, часть которых издается в Европе и переправляется в
мусульманские страны. Следует отметить, что инициатива приема новых членов, как правило, исходит от
самой организации, а не от ее будущего члена. В ряде случаев этот процесс происходит поэтапно и имеет
свои особенности в зависимости от характера политического режима той или иной страны. Типичным при-
мером постепенности привлечения новых участников в организации служат так называемые степени член-
ства: первая – «помогающие». В эту категорию входят те, кто не прошел обряд формального вступления в
«братство», но проходит испытательный срок. Вторая категория – «присоединившиеся», то есть официаль-
но принятые в ряды организации, третья – «действующие члены», доказавшие преданность организации на
практике, четвертая – «братья, борющиеся за общее дело», которые составляют руководящее ядро органи-
зации [1, с. 252]. Подобная тактика привлечения сторонников наблюдалась и в России в конце ХХ - вначале
ХХI вв. в связи с этим многие рядовые члены организации, находящиеся на нижних ступенях даже и не по-
дозревали о своем членстве в партии «Братья-мусульмане».
Теперь мы обратимся к рассмотрению структуры руководящих органов партии. Главное лицо этой
организации – Верховный наставник (Аль-муршид аль-аам). С 1996 г. наставник избирается сроком на
шесть лет (ранее этот срок не был ограничен). Согласно уставу партии, кандидатом на пост Верховного на-
ставника может выдвигаться активный член движения, достигший сорока лет и имеющий стаж пребывания
в организации не менее 15 лет. Для утверждения кандидатуры Верховного наставника необходимо заседа-
ние Верховного консультативного совета, состоящего из 30 членов и являющегося высшим законодатель-
ным органом «Братьев-мусульман». Вторым лицом в этой организации является заместитель Верховного
наставника (Наиб аль-муршид аль-аам). Высший исполнительный орган партии – Кабинет наставников
(Мактаб аль-иршад), работой которого руководит Верховный наставник. Для выполнения наиболее ответ-
ственных поручений, а также для организации массовых беспорядков и террористических актов в составе
«Братьев-мусульман» существует особая организация «Ат-Танзым аль-хас» (Специальный отряд), члены
которой проходят специальный отбор, обучение и умело скрывают свою принадлежность к «Братьям-
|
| id | nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-34932 |
| institution | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| issn | 1562-0808 |
| language | Russian |
| last_indexed | 2025-12-07T15:45:17Z |
| publishDate | 2009 |
| publisher | Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
| record_format | dspace |
| spelling | Змерзлый, Б.В. 2012-06-10T17:55:53Z 2012-06-10T17:55:53Z 2009 Объединение творческих сил крымско-татарских писателей в 1920-1930-х гг. / Б.В. Змерзлый // Культура народов Причерноморья. — 2009. — № 154. — С. 100-102. — Бібліогр.: 6 назв. — рос. 1562-0808 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/34932 ru Кримський науковий центр НАН України і МОН України Культура народов Причерноморья Вопросы духовной культуры – ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ Объединение творческих сил крымско-татарских писателей в 1920-1930-х гг. Article published earlier |
| spellingShingle | Объединение творческих сил крымско-татарских писателей в 1920-1930-х гг. Змерзлый, Б.В. Вопросы духовной культуры – ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ |
| title | Объединение творческих сил крымско-татарских писателей в 1920-1930-х гг. |
| title_full | Объединение творческих сил крымско-татарских писателей в 1920-1930-х гг. |
| title_fullStr | Объединение творческих сил крымско-татарских писателей в 1920-1930-х гг. |
| title_full_unstemmed | Объединение творческих сил крымско-татарских писателей в 1920-1930-х гг. |
| title_short | Объединение творческих сил крымско-татарских писателей в 1920-1930-х гг. |
| title_sort | объединение творческих сил крымско-татарских писателей в 1920-1930-х гг. |
| topic | Вопросы духовной культуры – ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ |
| topic_facet | Вопросы духовной культуры – ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ |
| url | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/34932 |
| work_keys_str_mv | AT zmerzlyibv obʺedinenietvorčeskihsilkrymskotatarskihpisateleiv19201930hgg |