Фактор символического капитала в современном предпринимательстве
Данная статья посвящена анализу понятия "символический капитал" в контексте современных тенденций общества потребления. В рамках социально-философского исследования автор обосновывает сущность символического капитала, а также его теоретическую и практическую значимость для современного пре...
Збережено в:
| Опубліковано в: : | Культура народов Причерноморья |
|---|---|
| Дата: | 2007 |
| Автор: | |
| Формат: | Стаття |
| Мова: | Russian |
| Опубліковано: |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України
2007
|
| Теми: | |
| Онлайн доступ: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/35233 |
| Теги: |
Додати тег
Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Цитувати: | Фактор символического капитала в современном предпринимательстве / С.В. Ушно // Культура народов Причерноморья. — 2007. — № 120. — С. 150-152. — Бібліогр.: 3 назв. — рос. |
Репозитарії
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| id |
nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-35233 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
Ушно, С.В. 2012-06-21T19:47:07Z 2012-06-21T19:47:07Z 2007 Фактор символического капитала в современном предпринимательстве / С.В. Ушно // Культура народов Причерноморья. — 2007. — № 120. — С. 150-152. — Бібліогр.: 3 назв. — рос. 1562-0808 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/35233 Данная статья посвящена анализу понятия "символический капитал" в контексте современных тенденций общества потребления. В рамках социально-философского исследования автор обосновывает сущность символического капитала, а также его теоретическую и практическую значимость для современного предпринимательства. Повышение конкурентоспособности предпринимательской деятельности в обществе потребления обусловлено использованием таких современных форм управления символическим капиталом как маркетинговые и PR-технологии. Дана стаття присвячена аналізу поняття "символічний капітал" в контексті сучасних тенденцій суспільства споживання. В межах соціально-філософського дослідження автор обгрунтовує сущність символічного капіталу, а також його теоретичну та практичну значущість для сучасного підприємства. Підвищення конкурентоздатності підприємницької діяльності в суспільстві споживання обумовлено використанням таких сучасних форм управління символичним капиталом як маркетінгові та PR-технології. The article is dedicated to the analysis of the concept of symbolic capital in the context of modern tendencies of a consumer society. The author substantiates the essence of symbolic capital and its theoretical and practical significance for the present-day business activity within the framework of a social- philosophical study. Competitive advantage in the consumer society is based on the exploitation of the symbolic capital in form of marketing and PR technologies. ru Кримський науковий центр НАН України і МОН України Культура народов Причерноморья Проблемы материальной культуры – ЭКОНОМИЧЕСКИЕ НАУКИ Фактор символического капитала в современном предпринимательстве Article published earlier |
| institution |
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| collection |
DSpace DC |
| title |
Фактор символического капитала в современном предпринимательстве |
| spellingShingle |
Фактор символического капитала в современном предпринимательстве Ушно, С.В. Проблемы материальной культуры – ЭКОНОМИЧЕСКИЕ НАУКИ |
| title_short |
Фактор символического капитала в современном предпринимательстве |
| title_full |
Фактор символического капитала в современном предпринимательстве |
| title_fullStr |
Фактор символического капитала в современном предпринимательстве |
| title_full_unstemmed |
Фактор символического капитала в современном предпринимательстве |
| title_sort |
фактор символического капитала в современном предпринимательстве |
| author |
Ушно, С.В. |
| author_facet |
Ушно, С.В. |
| topic |
Проблемы материальной культуры – ЭКОНОМИЧЕСКИЕ НАУКИ |
| topic_facet |
Проблемы материальной культуры – ЭКОНОМИЧЕСКИЕ НАУКИ |
| publishDate |
2007 |
| language |
Russian |
| container_title |
Культура народов Причерноморья |
| publisher |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
| format |
Article |
| description |
Данная статья посвящена анализу понятия "символический капитал" в контексте современных тенденций общества потребления. В рамках социально-философского исследования автор обосновывает сущность символического капитала, а также его теоретическую и практическую значимость для современного предпринимательства. Повышение конкурентоспособности предпринимательской деятельности в обществе потребления обусловлено использованием таких современных форм управления символическим капиталом как маркетинговые и PR-технологии.
Дана стаття присвячена аналізу поняття "символічний капітал" в контексті сучасних тенденцій суспільства споживання. В межах соціально-філософського дослідження автор обгрунтовує сущність символічного капіталу, а також його теоретичну та практичну значущість для сучасного підприємства. Підвищення конкурентоздатності підприємницької діяльності в суспільстві споживання обумовлено використанням таких сучасних форм управління символичним капиталом як маркетінгові та PR-технології.
The article is dedicated to the analysis of the concept of symbolic capital in the context of modern tendencies of a consumer society. The author substantiates the essence of symbolic capital and its theoretical and practical significance for the present-day business activity within the framework of a social- philosophical study. Competitive advantage in the consumer society is based on the exploitation of the symbolic capital in form of marketing and PR technologies.
|
| issn |
1562-0808 |
| url |
https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/35233 |
| citation_txt |
Фактор символического капитала в современном предпринимательстве / С.В. Ушно // Культура народов Причерноморья. — 2007. — № 120. — С. 150-152. — Бібліогр.: 3 назв. — рос. |
| work_keys_str_mv |
AT ušnosv faktorsimvoličeskogokapitalavsovremennompredprinimatelʹstve |
| first_indexed |
2025-11-25T20:39:10Z |
| last_indexed |
2025-11-25T20:39:10Z |
| _version_ |
1850527662495236096 |
| fulltext |
Сурнина Е.С.
ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТИЯ АКЦИОНЕРНОЙ СОБСТВЕННОСТИ
150
ществ;
- последствия привлечения иностранных капиталов.
Считаем возможным согласиться, и время это доказало, со словами Мигулина П.П., что „привлечение
иностранного капитала во внутрь страны действительно постоянно необходимо, потому что без этого не-
возможен подъем ее производительных сил ” [2]. Ярким примером этого могут служить страны прежнего
„социалистического лагеря” такие как Польша, Чехия, Германия, Венгрия и другие. Необходимо только,
чтобы законодательство той страны, где осуществляются иностранные инвестиции действительно работало
бы на благосостояние ее народа, и безусловно соблюдалось инвестором.
Источники и литература
1. История экономических учений: учебник: 2ч. – Ч 1 / Под ред. В.Д. Базилевича. – 3-те изд. – К: Знание,
2006. – 582с.
2. Мигулин П.П. Реформа денежного обращения и промышленный кризис. – Г., 1902.
3. Назаревский Н.И. Очерки по истории и теории коллективно-капиталистического хозяйства. Синдикаты
и тресты. – Г., 1912.
4. История экономических учений: Учебник /Под ред. Л.Я. Корнийчука, Н.О. Татаренко. – К.: КНЕУ,
1999.
5. Туган-Барановский М.И. Очерки по новейшей истории политической
зкономии и социализма. – Спб., 1903.
Ушно С.В.
ФАКТОР СИМВОЛИЧЕСКОГО КАПИТАЛА В СОВРЕМЕННОМ
ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВЕ
Постановка проблемы. Современные тенденции социально-экономического развития общества в Ук-
раине актуализируют проблемы характерные типичному обществу потребления. В отечественной практике
потребление не сводится к пассивному использованию вещей, оно превращается в активный процесс их
выбора и регулярного обновления, в котором обязан участвовать каждый член общества. Образ нашего со-
временника выражается в субъекте, который «приобретая вещь, стремится к вечно ускользающему идеалу –
модному образцу, опережает время благодаря кредиту, пытается зафиксировать и присвоить его себе, соби-
рая вещи коллекционные» [2, с.296]. Подобное потребительство не знает предела, насыщения, поскольку
акцентируются не вещи как таковые, а символические культурные знаки, обмен которыми происходит не-
прерывно и бесконечно. В данном контексте предпринимательство выступает не только как субъект обще-
ства потребления, стимулируя процессы бесконечного потребления, но как объект, попадая в зависимость
от результатов и последствий потребительского капитализма.
Цель исследования является анализ неэкономической природы современного предпринимательства в
условиях общества потребления. Задачи, решаемые в ходе работы: раскрыть основные особенности обще-
ства потребления, исследовать природу символического капитала, обосновать пути оптимизации предпри-
нимательской деятельности в условиях гиперконкуренции.
Анализ проблемы. В настоящее время термин потребление приобретает второе значение – перепотреб-
ление, когда потребление становится своего рода пагубной зависимостью. Для человека, страдающего та-
кой зависимостью, товары теряют собственную значимость и становятся лишь символом причастности к
некоей общественной группе. Идея о возможности достижения социального превосходства через потребле-
ние порождает в сознании покупателя веру в то, что сам акт покупки способен доставить большее удовле-
творение, нежели собственно продукт, который приобретается.
К основным характеристикам общества потребления относят рост личных расходов на товары и услуги
в несколько раз; широкое распространение явления шоппинг через крупные сети торговых центров; расши-
рение коммуникативной сферы; развитие системы кредитования и т.д. Посредством рекламных технологий
крупный бизнес транслирует определенную культуру потребления, детерминируя вкусы, желания, ценно-
сти, нормы поведения, интересы потребителей. Конкуренция производителей порождает конкуренцию по-
требителей. Человек в обществе потребления стремится потреблять так, чтобы, с одной стороны, быть «не
хуже других», а с другой – «не сливаться с толпой». Индивидуальное потребление отражает не только со-
циальные характеристики потребителя, являясь демонстрацией его социального статуса, но и особенности
его индивидуального образа жизни. Существенно изменяется структура стоимости товаров и услуг. Зачас-
тую в неё включается символическая цена за торговую марку, когда товары «известных» фирм могут сто-
ить гораздо дороже, ничем не отличающихся от них аналогов. Ускоряется темп изменений моды, когда на-
блюдается процесс быстрого обесценивания и устаревания вещей. Вводится планомерная смена одних по-
колений вещей другими. В обществе потребления человек, «отставший от моды», чувствует себя символи-
чески бедным.
Потребление сегодня, в условиях постиндустриального общества, связано не столько с богатством и
роскошью, сколько с социальной конструкцией идентичности человека, с тем, как он создает образ самого
себя. Потребительское общество, в которое вливается и Украина, это не только новая экономическая сис-
тема, это новая система социокультурных связей, при которой социальная идентификация (относительно
связные представления людей о себе и о том, как их воспринимают другие) построена уже не на системе
Проблемы материальной культуры – ЭКОНОМИЧЕСКИЕ НАУКИ
151
распределения труда и производства, а на способе потребления. А поскольку потребление направлено,
прежде всего, на желание, а не просто на потребность, оно работает преимущественно со знаками и симво-
лами и поэтому не может не интересовать социологов, философов, культурологов. Желание потреблять то,
а не это, диктуется специфическим набором культурных символов и ценностей. Это нечто вменяемое куль-
турой, это желание, приобретаемое через социализацию. Идеология потребительского общества гораздо
более утонченна, чем прямые призывы покупать. И здесь нельзя не остановиться на работах Ж. Бодрияра,
который отмечал, что любое потребление – это потребление знаков и символов, которые не выражают, не-
кий до них существовавший, набор смыслов. Смысл генерируется в самой системе знаков/символов, при-
влекающих внимание потребителя. Потребление сегодня практически утеряло связь с удовлетворением, не-
коего уже существующего, набора потребностей (так его понимала классическая экономическая теория),
укорененных в человеческой биологии. По мнению Ж. Бодрияра, люди пытаются стать теми, кем они хотят
быть, приобретая вещи, которые, как они воображают, помогут им создать и удержать идею самих себя,
свой образ. Таким образом, смысл термина «потребление» как отмечает Ж. Бодрийар, не сводится к по-
треблению просто вещей, просто материальных объектов. Предвкушение покупки, желание зачастую при-
носит больше удовольствия, нежели сам акт приобретения. Это значит, что «у потребления нет пределов.
Наивно было бы предполагать, что оно может быть насыщено и удовлетворено. Навязчивое стремление по-
треблять не есть следствие некоторых психологических причин или чего-то еще подобного и не вызвано
только силой подражания... Следовательно, желание «укротить» потребление или выработать нормы сис-
темы потребностей есть наивный и абсурдный морализм»[2, c. 344–345].
Современные тенденции рыночной экономики в условиях трансформации и глобализации определяют-
ся необходимостью учитывать не только экономические показатели предпринимательской деятельности,
которые в рамках повышенной конкуренции достаточно сложно оптимизировать. Необходимо также при-
нимать во внимание преимущества символического капитала, который тесно связан с миссией, репутацией,
престижем, имиджем предпринимательства, что дает ему возможность осуществлять мягкие способы дос-
тижение эффективности в поле инициативных экономических практик. С целью раскрытия природы сим-
волического капитала, остановимся подробнее на понятие «социальный капитал» и природе неэкономиче-
ских капиталов.
Для П. Бурдье социальный капитал является одним из типов капиталов внеэкономической природы, ко-
торые он рассматривает в своих исследованиях символической власти и господства, социального производ-
ства в науке, культуре и образовании, а также в исследованиях, посвященных воспроизводству социокуль-
турных различий, социальных статусов и стратификаций. Он определял социальный капитал как «совокуп-
ность существующих или потенциальных ресурсов, связанных с наличием устойчивой сети более или ме-
нее институционализированных отношений взаимного знакомства и признания, или, другими словами,
членства в группе» [3, c. 27]. П. Бурдье подчеркивает важность такого элемента социального капитала как
доверие: «пользуясь доверием и накопленным ими капиталом связей, люди способны, как говорят, «придя с
пустыми руками, унести с собой весь рынок, имея вместо денег свое лицо, имя и честь», и даже «ручаться
(в смысле «предпринимать»), независимо от того, есть у них деньги или нет»[3, c. 28]. Последнее высказы-
вание показывает всю актуальность изучения внеэкономических ресурсов для предпринимательства в со-
временных условиях повышенной конкурентности.
Понятие символического капитала у П. Бурдье первоначально обозначало кредит доверия, который об-
легчает любой акт социального обмена и об экономической выгодности которого принято молчать. В главе
«Символический капитал» своей книги «Практический смысл» П. Бурдье пишет: «Символичний капітал і є
цим заперечним капіталом, визнаним легітимним, тобто невизнаним як капітал (визнання в розумінні вдяч-
ності, викликаної добрими справами, може бути однією з основ такого визнання); він, без сумнівів, складає
разом із релігійним капіталом, єдино можливу форму накопичення у випадках, коли економічний капітал не
визнається» [1, с.208].
Данные рассуждения сами по себе достаточно противоречивы, поскольку капитал не определяется как
капитал, более того он стоит в одном ряду с религиозным капиталом и носит скорее запасной характер, чем
определяющий. Такая неопределенность в смысловом содержании только способствует путанице. Однако
автор пытается все таки очертить более подробно данный феномен отмечая, что символический капитал –
это «капітал честі та престижу (цей капітал породжує інститут клієнтури, будучи водночас продуктом цього
інституту) [1, с.208]. Имеено этот тезис напрямую указвает на институт предпринимательства и то значение
которое преобретает символический капитал в его рамках. Честь и пристиж не просто являются продуктом
данного института, как результат предпринимательской деятельности, они способстуют развитию предпри-
нимательства через привлечение новых клиентов. Другими словами наблюдается циклическая зависимость
символического капитала и предпринимательства. В данном контексте можно говорить о развитии пред-
принимательства в долгосрочной песпективе только с учет стимулирования символического капитала. Эко-
номичекая составляющая предпринимательства является несомненно основополагающей, однако процесс
роста и развития свободной экономической активности не ограничивается только финансовыми вложения-
ми. Увеличение прибыли напрямую зависит от объема символического капитала, который как показывает
современная практика выражается вполне денежными эквивалентами. Более того, как отмечает П. Бурдье,
символический капитал имеет способность «притягивать деньги»: «Якщо знати, що символічний капітал є
кредитом, але в найширшому значенні цього слова, інакше кажучи, видом авансу, позики, завдатку, які мо-
жуть надаватись лише завдяки довірі групи тим, хто дає їй навзаєм ще більші матеріальні та символічні га-
рантії, то стає зрозумілим, що демонстрація символічного капіталу (завжди досить дорогі в економічному
плані) є одним з механізмів, завдяки якому (і це є так, без сумнівів, завжди і всюди) капітал йде до капіта-
Ушно С.В.
ФАКТОР СИМВОЛИЧЕСКОГО КАПИТАЛА В СОВРЕМЕННОМ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВЕ
152
лу» [1, с.211].
Предпринимательская деятельность не ограничивается только экономической эффективностью. Пред-
принимателю прежде всего необходима реализация собственной предприимчивой способности, результа-
том которой становиться коммуникационное простанство, где она может осуществиться. Данное коммуни-
кативное поле носит не только прагматичный характер, в нем зарождаются личные, дружеские, приятельс-
кие контакты, в которых основной категорией станоситься символический капитал: свой или партнера.
«...символічний капітал надає те, що називають nesba, інакше кажучи, мережа своїх людей та стосунків, які
підтримають (і яких тримаються) за допомогою зобов’язань та обов’язків, накопичених протягом багатьох
поколінь. Ця мережа може бути мобілізована під час надзвичайнх обставин. Економічний капітал та капітал
символічний так складно переплетені між собою, що навіть проста демонстрація матеріальної та символіч-
ної могутності, уособленої престижними зв’язками, може сама собою приносити матеріальну вигоду в еко-
номіці сумління, де добре ім’я є кращою, якщо не єдиною економічною гарантією» [1, с.210] .
Однако, изначальная путаница между символическим, как особым видом капитала и символическим
характером самого производства любой ценности привела к тому, что на сегодняшний день в научной ли-
тературе бытуют несколько трактовок символического капитала. Например, некоторые исследователи счи-
тают символический капитал видом культурного, другие, наоборот, культурный капитал относят к одной из
важнейших форм символического капитала. Так В. Ильин отмечает: «Вряд ли правомерно рассматривать и
символический капитал как особую форму наряду с культурным капиталом. Символ – это ядро культуры.
Поэтому символический капитал является одним из разновидностей культурного капитала, в которой сущ-
ность последнего раскрывается в максимальной форме. В его основе лежит превращение символа как по-
требительной стоимости в капитал. Символ превращается в капитал, когда он приобретает власть над
людьми, основанную на вере в могущество того или иного рода, стоящее за ним. Так, люди платят повы-
шенную цену за товар с фирменным знаком, веря в то, что эта фирма способна производить более качест-
венную продукцию». В ряде случаев путаница возникает потому, что и культурный, и символический капи-
тал основаны на знании: в первом случае это полученное образование и общая культурная компетентность,
во втором – экспертное влияние, т.е. власть, основанная на знании и признании авторитетности этого зна-
ния другими людьми.
Выводы. На основании вышесказанного, социальный капитал – это совокупность всех неформальных
связей, которые могут быть мобилизованы для решения той или иной задачи. Он существует в форме меж-
личностных отношений и детерминирует принадлежность к определенным неформальным сообществам, к
кругу друзей. Символический капитал – это репутация, внешность, имя, знаки достоинства, высокого соци-
ального статуса и т.п.
В рамках нашего исследования символический капитал выступает в качестве неоспоримого преимуще-
ства предпринимательства в условиях гиперконкуренции общества потребления. Современная ситуация на
рынке товаров и услуг способствует поиску новых методов и методик, которые позволяют предпринима-
тельству расширять сферу своего влияния в обществе. Огромный потенциал символического капитала на
Западе оценили намного раньше, чем в отечественной деловой практике. Данное обстоятельство обуслав-
ливается не только историко-политическими условиями развития разных стран, но и определенными ду-
ховно-нравственными традициями в обществе. Наряду с этим разрабатывались и внедрялись в предприни-
мательство новые технологии, которые призваны управлять символическим капиталам, в частности марке-
тинговые и PR-технологии. Такие технологии позволяют формировать и эффективно управлять репутацией
компании, ее статусом в обществе, создавать определенное имя компании и разрабатывать ее концепцию.
На наш взгляд, научно-теоретическая разработка данных направлений является достаточно актуальной для
современного украинского предпринимательства.
Источники и литература
1. Бурдьє П. Практичний глузд / Пер. З фр. О. Йосипенко, С. Йосипенка, А. Дондюка. За ред. С. Йосипен-
ка. – К.: Український Центр духовної культури, 2003. – 503с.
2. Постмодерн в философии, науке, культуре: Хрестоматия / В.И. Штанько, И.З. Цехмистро, В.Н. Сумя-
тин. – Харьков, 2000. – 480с.
3. Степаненко В. Социальный капитал в социологической перспективе: теоретико-методологические ас-
пекты исследования // Социология: теория, методы, маркетинг. – 2004. – №4. – С.24–41.
Хамидова А.Ш.
СОЦИАЛЬНО-ЭТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ РЫНКА
ГЕННОМОДИФИЦИРОВАННЫХ ПРОДУКТОВ
Введение. Генная инженерия (ГИ) сегодня - передовая наука, которая активно используется и поддер-
живается производителями многих товаров. В отличие от селекции, ГИ соединяет несоединимое, путем
«пересадки» гена из ДНК одного вида в чужеродную цепочку другого, в результате чего получается транс-
генный «продукт», который ни при каких обстоятельствах в природных условиях появиться не может[2].
Одной из «жертв» генетических модификаций (ГМ) стал томат, в ДНК которого трансформировали ген
камбалы! Подобные «рыбо-овощи» способны к размножению и передаче «вмонтированных» генов по на-
следству. Трансгенные культуры отличаются повышенной урожайностью, морозоустойчивостью, сопро-
|