Фашизм: теория и практика
Saved in:
| Published in: | Культура народов Причерноморья |
|---|---|
| Date: | 2007 |
| Main Author: | |
| Format: | Article |
| Language: | Russian |
| Published: |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України
2007
|
| Subjects: | |
| Online Access: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/35263 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| Journal Title: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Cite this: | Фашизм: теория и практика / Ю.А. Филимонов // Культура народов Причерноморья. — 2007. — № 121. — С. 168-171.— Бібліогр.: 8 назв. — рос. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| _version_ | 1859676752487383040 |
|---|---|
| author | Филимонов, Ю.А. |
| author_facet | Филимонов, Ю.А. |
| citation_txt | Фашизм: теория и практика / Ю.А. Филимонов // Культура народов Причерноморья. — 2007. — № 121. — С. 168-171.— Бібліогр.: 8 назв. — рос. |
| collection | DSpace DC |
| container_title | Культура народов Причерноморья |
| first_indexed | 2025-11-30T16:21:31Z |
| format | Article |
| fulltext |
Михайлов А.Н.
МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ УПРАВЛЕНИЯ ПРОЦЕССОМ ФОРМИРОВАНИЯ НРАВСТВЕННОЙ
КУЛЬТУРЫ ЛИЧНОСТИ
168
3. Керимова Т.В. Социальный прогресс и управление. – М.,1980.
4. Научное управление нравственными процесами и этико – прикладне исследования. – Новосибирск: На-
ука, Сиб. Отд-ние, 1980. – 287 с.
5. Неделя Л.И. Гуманизм и научное управление нравственным формированием личности. – Минск: Изд-
во БГУ, 1979. – 103 с.
Филимонов Ю.А.
ФАШИЗМ: ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА
Любой политический режим всегда находится в прямой и непосредственной зависимости от породив-
шей его социальной базы.
В этой связи нельзя не отметить, что социальной базой фашистских движений является, прежде всего,
мелкая буржуазия. К ней примыкают различного рода деклассированные элементы, а также значительная
часть безработных. Однако это не означает, что при установлении фашизма к власти приходит мелкая бур-
жуазия. На самом деле мелкая буржуазия в силу двойственного характера своей политической психологии
и положения в системе общественного производства не может сама осуществлять государственную власть.
Мелкобуржуазное происхождение многих фашистских вождей (Муссолини – сын кузнеца, Гитлер – сын
сапожника, ставшего затем таможенным чиновником), наличие выходцев из этой среды на важных постах в
механизме фашистской диктатуры никак не меняет ее сущности. Фактически власть переходит в руки наи-
более реакционных социальных элементов общества.
Фашизация политического режима осуществляется обычно по следующим основным направлениям:
открытое нарушение и попрание демократических прав и свобод; преследование и запрещение коммуни-
стических и рабочих партий, а также прогрессивных профсоюзов и общественных организаций; слияние
государственного аппарата с монополиями, милитаризация государственного аппарата; упадок роли цен-
тральных и местных представительных учреждений; рост дискреционных полномочий исполнительных ор-
ганов государственной власти; сращивание партий и профсоюзов с государственным аппаратом; консоли-
дация ранее разрозненных фашистских и реакционно-экстремистских партий и организаций; возникновение
правоэкстремистских движений (Национальный фронт во Франции, Итальянское социальное движение и
т.д.)
Фашизм как особого рода политический режим обладает рядом особенностей, отличающих его от иных
авторитарных режимов. Во-первых, фашизм не только целиком уничтожает демократию, но и теоретически
«обосновывает» необходимость установления тоталитаризма. Вместо либерально-демократической кон-
цепции индивидуализма фашизм выдвигает концепцию нации, народа, интересы которого всегда, везде и во
всем превалируют над интересами отдельных личностей. Во-вторых, фашизм в теории и на практике рвет
со всеми политическими и правовыми принципами демократии, такими как народный суверенитет, верхо-
венство парламента, разделение властей, выборность, местное самоуправление, гарантия прав личности,
господство права.
Установление открытого террористического режима при фашизме сопровождается самой оголтелой
социальной демагогией, которая возводится в ранг официальной идеологии. Спекулируя на демагогической
критике наиболее вопиющих пороков капитализма, фашизм всегда выдвигает псевдосоциалистические ло-
зунги, жонглирует той либо иной разновидностью «национального социализма». Фашизм теоретически
«обосновывает» отсутствие антагонистических классов в буржуазном обществе. Вместо классов он вводит
понятие корпораций. Корпоратизм провозглашает «сотрудничество труда и капитала», при котором пред-
приниматель уже не является эксплуататором, а выступает как «капитан индустрии», руководитель, осуще-
ствляющий важнейшую социальную функцию. Корпорации якобы сотрудничают друг с другом и пребыва-
ют в определенном соподчинении. Согласно фашистской идеологии, каждая корпорация, занимающая при-
сущее ей место в иерархической системе, осуществляет единство и монолитность науки. На самом деле
именно социальная демагогия и, прежде всего, проповедь «национального социализма», отличают фашизм
от иных авторитарных режимов, при которых также ликвидируется демократия, но делается без теоретиче-
ского обоснования и не под «социалистическими» лозунгами.
В настоящее время фашизм в его «классической» форме не существует нигде. Однако достаточно ши-
рокое распространение получили различного рода тиранические режимы, при которых полностью уничто-
жаются все демократические институты.
Раньше, чем в других странах Европы фашизм утвердился в Италии. Здесь он и зародился. Речь идет о
том, что после первой мировой многие разочаровавшиеся фронтовики склонны были во всех бедах винить
парламент и демократию, стремились военизировать гражданскую жизнь и создавали отряды «ардити»
(смельчаков). На этой волне Муссолини в марте 1919 г. образовал «Союз борьбы» - Фашио ди компатти-
менто», главной целью которого он провозгласил борьбу за интересы нации. «Я всегда был уверен в том, -
заявил Муссолини, что для спасения Италии надо расстрелять несколько десятков депутатов. Я уверен, что
парламент – бубонная чума, отравляющая кровь нации. Её нужно истребить».
Само слово «фашио», от которого происходит «фашизм» было заимствовано у крестьянских организа-
ций Сицилии, употреблявших его в смысле «единство».
В 1922 году, воспользовавшись слабостью правительства (а еще большим расколом рабочего движе-
Вопросы духовной культуры – ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ 169
ния), фашистское руководство захватывает государственную власть в Италии.
Новое правительство во главе с Муссолини начало с отмены указа о праве крестьян захватывать необ-
рабатываемые земли, с реакционных перемен в рабочем законодательстве, с установления жестокого кон-
троля над профсоюзами, с преследования демократических организаций. Фашистские боевые отряды сде-
лались частью репрессивного правительственного аппарата.
Расправившись с оппозицией и укрепившись у власти, правительство Муссолини переходит в наступ-
ление на демократию. Январским законом 1926 г. оно присваивает себе право издания декретов помимо
парламента. Вслед за этим фашистский режим развертывается во всей своей красе.
«Чрезвычайные законы» следовали один за другим. Они запретили профессиональные союзы (за ис-
ключением государственных фашистских) и политические партии (за исключением одной фашистской);
они восстановили смертную казнь за «политические преступления»; они вводили чрезвычайную юстицию
(трибуналы) и административную (внеусадебную) высылку; коммунистическая партия была объявлена вне
закона; органы местного самоуправления упразднялись: на их место встали назначенные правительством
чиновники (подеста).
Демократические свободы были отброшены. Оппозиционная пресса закрыта. Тысячи демократов были
убиты по суду и без суда, брошены в концентрационные лагеря, где их ожидала та же смерть, только мед-
ленная и мучительная.
Высшим законодательным органом в стране был большой фашистский совет. Была запрещена деятель-
ность свободных профсоюзов, всех демократических организаций, начал осуществляться открытый террор,
поощрялись доносы, разжигалась подозрительность граждан друг к другу. Старая мораль объявлялась бур-
жуазным пережитком, а новая заключалась в полном подчинении интересов личности фашистскому госу-
дарству.
Как и в Италии фашизм в Германии появился сразу же после окончания первой мировой войны в каче-
стве одной из разновидностей реакционных милитаристических националистических течений, когда анти-
либеральные, антидемократические движения приобрели общеевропейский характер. В 1920 г. Гитлер вы-
ступил с программой из «25 пунктов», ставшей впоследствии программой Национал-социалистической не-
мецкой рабочее партией. Пронизанная националистическими, шовинистическими идеями превосходства
германской нации, программа требовала реванша для восстановления «справедливости, попранной Верса-
лем».
30 января 1933 г. Гитлер по распоряжения президента Германии Гинденбурга занимает пост рейхс-
канцлера страны. Он приходит к власти как глава коалиционного правительства, т. к. его партия даже с не-
многочисленными союзниками не имела большинства в рейхстаге. Это обстоятельство не имело значения,
поскольку кабинет Гитлера был «президентским кабинетом», а Гитлер – «президентским канцлером». Вме-
сте с тем результаты выборов 1932 г. придали определенный ореол легитимности его канцлерству. За Гит-
лера голосовали самые разные социальные слои группы населения. Широкая социальная база Гитлера соз-
давалась за счет тех, у кого после поражения Германии была выбита почва из-под ног, той самой сбитой
столку агрессивной толпы, чувствующей себя обманутой, потерявшей вместе с имуществом жизненную
перспективу, испытывающей страх перед завтрашним днем. Социальную, политическую и психологиче-
скую неустроенность этих людей он сумел использовать, показывая им путь к спасению себя и униженного
отечества, обещая различным кругам и группам населения все, что они хотели: монархистам – восстанов-
ление монархии, рабочим – работу и хлеб, промышленникам – военные заказы, рейхсверу – новое возвы-
шение в связи с грандиозными военными планами.
Националистические лозунги фашистов привлекли немцев больше, чем призывы к «разуму и терпе-
нию» социал-демократов или к «пролетарской солидарности» и построению «советской Германии» комму-
нистов.
Гитлер пришел к власти, опираясь на прямую поддержку официальных и неофициальных правящих
кругов и стоящих за ними реакционных социально-политических сил, которые считали необходимым уста-
новить в стране авторитарный режим, чтобы покончить с ненавистной демократией и республикой.
Приход к власти фашистов не был обычной сменой кабинета. Он ознаменовал начало планомерного
разрушения всех институтов буржуазно-демократического парламентского государства, всех демократиче-
ских завоеваний немецкого народа, создание «нового порядка» - террористического антинародного режима.
С первых дней прихода к власти Гитлер начал осуществлять свою программу в соответствии с которой
Германия должна была добиться нового величия. Ее осуществление предполагалось провести в два этапа.
На первом – ставилась задача сплотить немцев в некую « народную общность», на втором – превратить ее в
«общность боевую».
Для сплочения немцев в единую общность необходимо было очистить арийскую расу от «чужой кро-
ви», преодолеть классовые, конфессиональные, идеологические противоречия, что достигалось путем уст-
ранения политических партий, кроме НСРПГ, чуждой идеологии, общественных организаций, кроме наци-
стских, верных «фюреру и рейху», а также путем «унификации государственного аппарата» и пр. Проделав
эту «внутреннюю работу», Германия, по плану Гитлера, могла приступить к работе «внешней», важнейшей
задачей которой являлось завоевание жизненного пространства, вытеснение живущих там народов, глав-
ным образом народов Восточной Европы, путем беспощадной, кровопролитной войны. Решением задач
первого этапа фашистское государство и НРСПГ занимались в основном до 1935 г. С этого началась то-
тальная подготовка к войне, а затем и сама война.
Фашизация японского государственного строя получила свое развитие с началом второй мировой вой-
ны и в ходе ее.
Филимонов Ю.А.
ФАШИЗМ: ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА
170
В 1940 г. японские правящие круги, но в особенности генералитет, сделали премьер-министром принца
Коноэ, бывшего идеологом тоталитарного военно-фашистского режима. Наиболее важные посты в прави-
тельстве были поручены представителям концернов тяжелой промышленности.
Вслед за тем начинается создание так называемой новой политической структуры. В осуществление
этого плана политические партии (за исключением, разумеется, коммунистической) объявили о саморос-
пуске. Все вместе они составили «Ассоциацию помощи трону» – государственную организацию, финанси-
руемую правительством и им же руководимую.
Органами ассоциации на местах служили так называемые соседские общины – средневековый инсти-
тут, возрожденный реакцией. Каждая такая община объединяла 10 –12 семей. Несколько общин составляли
«ассоциацию улицы», поселка и т. д.
«Ассоциация помощи трону» предписывала членам общины следить за поведением соседей и доносить
о своем замеченном. Одна община должна была следить за другой.
На заводах и фабриках создавались вместо запрещенных профсоюзов «общества служения отечеству
через производство», куда рабочих загоняли силой. Здесь точно также добивались взаимной слежки и сле-
пого повиновения.
Непрерывным элементом «новой политической структуры» сделались унификация прессы, строжайшая
цензура, шовинистическая пропаганда. Ни о каких «свободах» не могло быть и речи.
Экономическая жизнь контролировалась специальными ассоциациями промышленников и финанси-
стов, наделенных административными полномочиями. Это называлось «новой экономической структурой».
Японский парламент, вернее то, что от него осталось, потерял всякое значение. Члены его назначались пра-
вительством или (что то же самое) избирались по особым спискам, составленным правительством.
Таким образом, японский фашизм выступал в специфической форме военно-монархической диктатуры.
Нельзя не отметить и тот факт, что модель сильного режима, фашистского или полуфашистского, была
в большой моде в Европе между двумя войнами. И в Восточной Европе, в частности. До 1939 г. более того,
уже в1933 г. (даты прихода Гитлера к власти в Германии) многие страны этой части Европы уже находи-
лись под властью режимов откровенно фашистских, полуфашистских или же авторитарных, постепенно
эволюционирующих к фашизму. Европа была населена диктаторами. Широкому читателю известно, что
Муссолини в Италии, Салазар в Португалии, Франко в Испании, расистский режим маршала Пэтэна во
Франции, Гитлер в Германии, но также были Пилсудский в Польше, Вальдемарс в Литве, Карлис Ульманис
в Латвии, Корнелиус Кордеану (и позже маршал Антонеску) в Румынии, маршал Маннергейм в Финляндии,
адмирал Хорти (тоже регент) в Венгрии, Анте Павелич в Хорватии, монсеньор Тисо в Словакии. В Болга-
рии фашистским лидером стал сам царь Борис III.
Что касается экономической теории и практики фашизма, то ей независимо от конкретной страны, при-
сущи несколько общих признаков: экономический национализм, апология экономической и политической
экспансии, социальная демагогия, непримиримость к демократическому и рабочему движению. Одним из
элементов экономических теорий фашизма является концепция «корпоративного порядка», направленная
на обеспечение условий классового мира, с одной стороны, и мобилизацию материальных и финансовых
ресурсов для подготовки к военным действиям – с другой. Формируется централизованная система, во мно-
гом подобная советской (сталинской), но с более высоким техническим уровнем и милитаризацией произ-
водства. Интересно, что согласно закону о труде 1934 г. общественное устройство Германии провозглаша-
лось «немецким социализмом», рабочие – собственниками машин и рабочих мест, предприниматели – соб-
ственниками предприятий в целом. Был выдвинут лозунг «Общее благо выше частного», подобное социа-
листическому.
Экономическая концепция немецкого фашизма нашла отображение также в теории «третьего пути»,
начатой К. Бринкманом, Х. Бакке и другими теоретиками. Они считали, что главный путь мирового эконо-
мического и политического развития лежит между социализмом и капитализмом, а движение, «третьим пу-
тем» определяется целью всей нации, которая имеет неэкономическое содержание (например, идея нацио-
нального суверенитета). Существование общенациональной цели ликвидирует социальные разногласия,
внутри хозяйственной системы национал социализма, построенной по расовому признаку.
Обеспечение экономического единства немецкой нации полагалось на систему террора, устранение из
экономической жизни стран представителей неарийских рас, распространение фашистской идеологии, уси-
ления экономических функций государства и немецкая разновидность корпоратизма. В рамках союзов
предпринимателей наибольшие капиталисты должны были играть роль «естественных лидеров» или фер-
меров. Отсутствие социальных конфликтов внутри национального хозяйства, эта мысль фашистских идео-
логов, создавала условия для мировых геополитических изменений. В центре немецкой концепции мировой
экономики был принцип экономического национализма, который гарантирует экономическую самообеспе-
ченность Германии (автаркио). Экономический национализм противопоставлялся системе международного
разделения труда, которая уже сложилась и называлась «английской формой мировой экономической экс-
пансии» (по терминологии фашистских идеологов). Идеологи фашизма понимали будущее развитие миро-
вой экономики как насильническое формирование запретных хозяйственных блоков (пространств), окру-
женных протекционистскими барьерами, которые характеризуются расовой однородностью населения.
Экономические блоки должны были создаваться по принципу концентрации сырьевых продовольственных
зон вокруг крепкого индустриального государства (Германии).
Таким образом, можно сделать вывод: фашизм у власти – это открытая террористическая диктатура, с
применением крайних форм насилия против неугодных режиму. Это проповедь идеи: расизма, шовинизма,
Вопросы духовной культуры – ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ 171
командные методы регулирования экономики. Внешняя политика агрессивна, направлена на развязывание
войн и захват территорий других государств, истребление народов. В таком государстве существует культ
личности вождя. Фашизм имеет свои истоки «примеры для подражания» в далеком прошлом. Элементы
фашизма были в истории Римской Империи, Османской Империи, во времена Наполеона.
Большая проблема – это расизм. Основы расизма составляют положение о физической психологиче-
ской неравноценности человеческих рас и о решающем влиянии расовых различий на историю культуры
общества, от разделений людей на высшие и низшие расы, из которых первые – это единственные создате-
ли цивилизации, призванные к господству, а вторые обречены на эксплуатацию.
Выводы
В настоящее время всплески фашистской идеологии можно увидеть во многих странах. Фашистские
идеологи при поддержке шовинистических, люмпенизированных слоев населения активно борются за ов-
ладение государственным аппаратом, либо, по крайней мере, за участие в его работе.
Источники и литература
1. Алданов М. Гитлер. Дон. – 1992. – № 5/6.
2. Аренд Х. Источники тоталитаризма. – М.: Центр, 1996.
3. Безыменский Л. Разгаданные загадки Третьего рейха. – М.: Агентство печати и новости, 1984,кн. I
4. Безыменский Л. Сколько раз хоронили Гитлера// Новое время. – 1995. – № 17.
5. Бланк А.С. Старый и новый фашизм. – М.: Издательство политической литературы, 1982.
6. Бочаров А., Чернышов И. Слуги дьявола. Антихристианская сущность Третьего рейха// Ориентир. –
1995. – № 5.
7. Ворбьевский А. Мистика фашизма// Россия. – 1995. – № 9.
8. Райхшмер П. Ю. Происхождение фашизма. – М.: Наука,1981.
|
| id | nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-35263 |
| institution | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| issn | 1562-0808 |
| language | Russian |
| last_indexed | 2025-11-30T16:21:31Z |
| publishDate | 2007 |
| publisher | Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
| record_format | dspace |
| spelling | Филимонов, Ю.А. 2012-06-23T20:43:00Z 2012-06-23T20:43:00Z 2007 Фашизм: теория и практика / Ю.А. Филимонов // Культура народов Причерноморья. — 2007. — № 121. — С. 168-171.— Бібліогр.: 8 назв. — рос. 1562-0808 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/35263 ru Кримський науковий центр НАН України і МОН України Культура народов Причерноморья Вопросы духовной культуры – ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ Фашизм: теория и практика Article published earlier |
| spellingShingle | Фашизм: теория и практика Филимонов, Ю.А. Вопросы духовной культуры – ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ |
| title | Фашизм: теория и практика |
| title_full | Фашизм: теория и практика |
| title_fullStr | Фашизм: теория и практика |
| title_full_unstemmed | Фашизм: теория и практика |
| title_short | Фашизм: теория и практика |
| title_sort | фашизм: теория и практика |
| topic | Вопросы духовной культуры – ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ |
| topic_facet | Вопросы духовной культуры – ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ |
| url | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/35263 |
| work_keys_str_mv | AT filimonovûa fašizmteoriâipraktika |