Русское православие в контексте глобализации

Saved in:
Bibliographic Details
Published in:Культура народов Причерноморья
Date:2008
Main Author: Быстрова, С.
Format: Article
Language:Russian
Published: Кримський науковий центр НАН України і МОН України 2008
Subjects:
Online Access:https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/35642
Tags: Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
Journal Title:Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
Cite this:Русское православие в контексте глобализации / С. Быстрова // Культура народов Причерноморья. — 2008. — № 134. — С. 68. — рос.

Institution

Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
_version_ 1860236070526910464
author Быстрова, С.
author_facet Быстрова, С.
citation_txt Русское православие в контексте глобализации / С. Быстрова // Культура народов Причерноморья. — 2008. — № 134. — С. 68. — рос.
collection DSpace DC
container_title Культура народов Причерноморья
first_indexed 2025-12-07T18:24:01Z
format Article
fulltext ТЕЗИСЫ ДОКЛАДОВ 68 кого суспільства з його специфічною соціальною структурою й соціальними інституціями, економіко- господарською системою, духовністю, культурою. Феномен української інтелігенції набуває нових якостей та рис. І найпершим історичним завданням сучасної української інтелігенції в змаганні за культурне само- визначення та політичну незалежність України – письменників, вчених, духівництва – має стати відро- дження економічної сфери суспільства. Національне самовизначення й духовне самоствердження народу буде ілюзорним, доки він не матиме певної та непохитної господарської бази. Саме нею має завершитися процес суспільного перетворення України у модерну націю. РУССКОЕ ПРАВОСЛАВИЕ В КОНТЕКСТЕ ГЛОБАЛИЗАЦИИ Быстрова С. г. Москва. Россия Во всем мире к глобализации существует весьма неоднозначное отношение. Называют как положи- тельные, так и отрицательные её аспекты. Русская Православная церковь выработала собственную по- зицию относительно сущности глобализационного процесса, как негативных его сторон, так и его ценно- сти и позитивности. В качестве одного из отрицательных последствий глобализации представители православной конфес- сии называют кризис религии, происходящий на фоне расцвета «спонтанной» религиозности, что проявля- ется в эпидемии сект, астрологии, магии и колдовства, а также в распространении среди людей некоей «своей веры», избегающей общинности, обрядовости и догматичности. Именно «кризис духовности» более всего волнует представителей православной церкви. Нравственной основой современного глобализированного мира являются такие понятия, как толерант- ность, плюрализм и гуманизм. Обратившись к этимологии и смысловому наполнению этих слов, можно об- наружить, что, с точки зрения православного христианина, они не просто являются неудачной заменой та- ких понятий, как свобода, терпимость и любовь, но и связаны с отрицанием божественного начала в мире и в человеке. Отмечается, что «ценности современного мира» («толерантность», «плюрализм», «гуманизм», «права человека» в качестве идеологии) незаметно превратились в идолов, требующих человеческих жертв. Сегодня немногие способны осознать, что человек, целиком отпущенный на свободу, неизбежно порабоща- ет себя через идеологии, которые он создает. В эпоху стремительно растущего знания, когда человек все более овладевает тайнами природы, истории, собственной души, эта власть осуществляется незаметно и с полного его согласия. В этом, в частности, и заключается один из негативных аспектов глобализации, кото- рая привела к кризису человека, оказавшегося жертвой своей свободы и той власти над миром, которую он приобрел. Глобализация – это, помимо всего прочего, создание человеком своей собственной среды обита- ния, расширение ее до видимых границ горизонта, «очеловечивание» мира и, одновременно, отрицание бо- жественного начала. Даже на уровне слов, предлагающихся в качестве нравственных основ современного мирового порядка, православный человек усматривает угрозу духовной экспансии, настойчивое стремление к отрицанию Бога, сведению человека до уровня биологической особи или социальной единицы. Попытка устроения мира на этих принципах вступает в открытый конфликт с христианскими и национальными традициями. В качестве альтернативы унификации мира русской православной интеллигенцией предлагаются фор- мы консервативного способа мышления и поведения, консервативной политики. Путь возможного будуще- го развития мира может лежать и через возрождение традиционных ценностей, традиционных религий. Свое методологическое обоснование этот путь находит в философских учениях, объединенных под назва- нием «философия консерватизма», которая имеет очень давнюю традицию в России, и многие русские ре- лигиозные мыслители предложили в свое время оригинальные ответы на стоящие ныне перед человечест- вом вопросы. РПЦ также сегодня пытается выработать определенную стратегию реагирования на процессы глобали- зации. В частности, в 2000 г. были сформулированы «Основы социальной концепции». В данном документе представлена четкая позиция РПЦ, согласно которой глобализация рассматривается не только как угроза, но и как вызов современной церкви со стороны мира. Этот вызов заключается в том, что церковь призвана не к тому, чтобы бороться с глобализацией, а к поиску новых моделей служения миру. Идея глобальности внедрена в саму концепцию христианства как религии, нацеленной на обращение к Богу всех народов. Поэтому каждой христианской конфессии нужно не ограждаться от глобальных тенден- ций, но творить новую глобальную альтернативу тем неприглядным и непростым явлениям, которые несет с собой глобализация. Оружие глобализации – информация. Исторически и догматически так сложилось, что сила подлинного христианства также проявляла себя не через идеологию или политику, не в рамках границ или территорий, а через информацию, которую христианство несло миру, сотворив новое общество. Именно Слово (Логос) создавало новые смыслы и значения действительности. Глобализация предоставляет уникальные возможности для трансляции ценностей обновления и разви- тия, укорененных в новозаветном, первоапостольском христианстве. Глобализация – это возможность от- крытого общения с другими людьми, и для Православия сегодня очень важно найти силы и возможности, чтобы дойти с православным пониманием Евангелия как до других народов, так и до своего собственного. Если глобализация угрожает Церкви, то совершенно естественно, что Церковь должна против этого протес- товать. Однако очень важно правильно подбирать аргументы, тщательно взвешивая все «за» и «против».
id nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-35642
institution Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
issn 1562-0808
language Russian
last_indexed 2025-12-07T18:24:01Z
publishDate 2008
publisher Кримський науковий центр НАН України і МОН України
record_format dspace
spelling Быстрова, С.
2012-07-01T20:29:52Z
2012-07-01T20:29:52Z
2008
Русское православие в контексте глобализации / С. Быстрова // Культура народов Причерноморья. — 2008. — № 134. — С. 68. — рос.
1562-0808
https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/35642
ru
Кримський науковий центр НАН України і МОН України
Культура народов Причерноморья
Тезисы докладов
Русское православие в контексте глобализации
Article
published earlier
spellingShingle Русское православие в контексте глобализации
Быстрова, С.
Тезисы докладов
title Русское православие в контексте глобализации
title_full Русское православие в контексте глобализации
title_fullStr Русское православие в контексте глобализации
title_full_unstemmed Русское православие в контексте глобализации
title_short Русское православие в контексте глобализации
title_sort русское православие в контексте глобализации
topic Тезисы докладов
topic_facet Тезисы докладов
url https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/35642
work_keys_str_mv AT bystrovas russkoepravoslavievkonteksteglobalizacii