Возрождение религиозного опыта интеллигенции как фактор преодоления антропологического кризиса современной эпохи в творчестве И. Ильина
Saved in:
| Published in: | Культура народов Причерноморья |
|---|---|
| Date: | 2008 |
| Main Author: | |
| Format: | Article |
| Language: | Russian |
| Published: |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України
2008
|
| Subjects: | |
| Online Access: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/35673 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| Journal Title: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Cite this: | Возрождение религиозного опыта интеллигенции как фактор преодоления антропологического кризиса современной эпохи в творчестве И. Ильина / Л. Оксень // Культура народов Причерноморья. — 2008. — № 134. — С. 90-91. — Бібліогр.: 4 назв. — рос. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| _version_ | 1859641455125987328 |
|---|---|
| author | Оксень, Л. |
| author_facet | Оксень, Л. |
| citation_txt | Возрождение религиозного опыта интеллигенции как фактор преодоления антропологического кризиса современной эпохи в творчестве И. Ильина / Л. Оксень // Культура народов Причерноморья. — 2008. — № 134. — С. 90-91. — Бібліогр.: 4 назв. — рос. |
| collection | DSpace DC |
| container_title | Культура народов Причерноморья |
| first_indexed | 2025-12-07T13:22:37Z |
| format | Article |
| fulltext |
ТЕЗИСЫ ДОКЛАДОВ
90
солидарность и т.п. Ставка делается на формирование методов и обстоятельств (системных факторов) их
действительного достижения. Люди и организации мотивируются поступать ответственно. Это ведёт к
дееспособности ценностей, что, прежде всего, входит в создание превентивных механизмов против раз-
ных социальных, экологических или техногенных угроз.
Осознание рисков и жизненной необходимости таких ценностей как: ответственность, честность, спра-
ведливость, прозрачность, «законопослушность», доверие, солидарность, субсидиарность и т.п., вынудило
искать реальные пути их претворения в жизнь. Действительное внедрение конкретизированных ценностей
стало осуществляться путём постепенного их продвижения от теории к практике – от рассуждений о цен-
ностях – до их детерминистического моделирования и процедурного, шаг за шагом осуществляемого
управления определёнными процессами, которые обеспечивают и укрепляют на моральных ценностях ос-
нованное социально желаемое поведение. Это путь управления ценностями – суть этики бизнеса. Этика
бизнеса как дисциплина современного менеджмента и детально изучает, и инструментально обучает тому,
как, институционализируя ценности в практических действиях, установить наиболее функциональные
взаимосвязи, оптимизировать организационные процессы, обеспечить эффективность определённой струк-
туры, делая, вместе с тем, её социально ответственной, достойной доверия общества. Так возможно, хоть и
нелегко, сочетать пользу и принципы, балансировать этику и экономику, достигать более высокого соци-
ального благополучия, гражданского согласия.
Отсутствие методологически обоснованных знаний о возможностях инструментальной институциона-
лизации деловой этики, процедурно построенного менеджмента ценностей (тем более неприятие таких зна-
ний по причине их иновативности и консервативности морального сознания) оставляет множество людей
скептиками или даже циниками в отношении морального прогресса, тем самым, снижая возможности раз-
решения различных кризисов. Поэтому особая миссия опять ложится на интеллигенцию, как проводника
адекватных современным вызовам знаний об этике – о практических путях претворения в реальную жизнь
моральных ценностей, способных не только идеологически, но и практически конструировать гражданское
согласие и социальное благополучие современных обществ.
ВОЗРОЖДЕНИЕ РЕЛИГИОЗНОГО ОПЫТА ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ КАК
ФАКТОР ПРЕОДОЛЕНИЯ АНТРОПОЛОГИЧЕСКОГО КРИЗИСА
СОВРЕМЕННОЙ ЭПОХИ В ТВОРЧЕСТВЕ И.ИЛЬИНА
Оксень Л.
г. Днепропетровск. Украина
С момента своего возникновения в России, русская интеллигенция стремилась создать в своем отечест-
ве идеальное государственное устройство.
Бурный ХХ век показал, что результаты не всегда были утешительные – человечество оказалось в бед-
ственном положении: огромное количество социальных жертв, низкий уровень духовно–нравственного
развития, вседозволенность и агрессия. В условиях современной эпохи очень важно определить, какой
должна быть интеллигенция, способная вывести общество из кризиса. Анализируя пути преодоления ан-
тропологического кризиса, полезно обратиться к творчеству великого русского философа, яркого предста-
вителя интеллигенции ХІХ-ХХв. - И.Ильина, считавшего, что без развития духовного начала, невозможно
организовать борьбу с личным и общественным злом, вывести Россию из кризиса.
Понимая, что наибольшим безумием Октябрьская революция была для русской интеллигенции, уверо-
вавшей в спасительность западно-европейских государственных форм для России, И.Ильин обличает ин-
теллигенцию в формальном, уравнительном движении, идеализации чужого, мечтании политически срав-
няться и превзойти Европу [4, с.111].
Интеллигенции, как творцу культуры, как создателю новых идеологических доктрин и систем ценно-
стей, первой надлежит пройти путь духовного обновления, указанный философом И.Ильиным. И только
найдя этот путь выхода из антропологического кризиса религиозного, духовного, национального, пройдя
его до конца, творчески создав в самой себе, удостоверившись в его верности, духовнообновленная интел-
лигенция сможет указать этот путь другим [3, с.4-5].
Выход из переживаемого человечеством духовного кризиса Ильин видит в возрождении, очищении,
углублении религиозного опыта. Чтобы зажить религиозно, надо научиться видеть Бога во всех сферах сво-
ей жизни и творчества – в природе, искусстве, семейной жизни, науке, государственном служении и хозяй-
ственном труде [2, с.249-250].
Ведь только в свете религиозного опыта человек может постигнуть глубину и священное значение
любви, научится отличать добро от зла, услышит голос совести, познает художественное и прекрасное ис-
кусство, увидит, что такое истинное знание, и, наконец, «соединится с божественной стихией мира» – Бо-
гом [2, с.45-46].
Но современное человечество, позабыв Бога, идет за секуляризовавшимися силами – наукой чувствен-
ного опыта, государственной политикой, промышленностью и «модернистическим» искусством, отверг-
нувшим любовь, дух, разум. Такое следование лишь за чувственно-внешним опытом Ильин сравнивает с
существованием животных, у которых преобладают чувственные ощущения и телесные потребности. Это и
есть падение в пропасть, в бездну пошлости, когда без Божьего освящения все становится пустым и мел-
ким. Эту пустоту и скудость Ильин, вслед за русскими классиками, называет пошлостью [2, с.250].
90-летию Таврического национального университета им. В.И. Вернадского посвящается
91
Идея пошлости выражает явление религиозной опустошенности и омертвения, выход из Божьего луча
и утрат священного смысла. Такой человек во всех областях, к которым обращается, не создает ничего,
кроме пошлости, ибо человек способен создать в жизни лишь то, чем является сам в религиозном измере-
нии.
В чем же состоит религиозно-нравственное очищение?
Охлаждение к пошлому, ничтожному, к греху, обращение души к божественным, духовным содержа-
ниям жизни путем обновления жизненной интенции человека, которая должна стать духовной [2, с.292].
Таким образом, выход из антропологического кризиса возможен. Философу Ильину он видится в ду-
ховном обновлении всего человечества и обретении им Бога. Познав Бога и стяжав религиозный опыт, че-
ловечество победит пошлость и, примирившись со своей совестью, начнет создавать новую культуру, нау-
ку, искусство и право [3, с.73]. Первенство в духовном возрождении человечества И. Ильин отдает интел-
лигенции как носителю высших идеалов.
Источники и литература
1. Евлампиев И. Божественное и человеческое в философии И.Ильина. – Спб.:Наука, 1998
2. Ильин И. Аксиомы религиозного опыта. – М.:АСТ, 2004
3. Ильин И. Путь духовного обновления. – М.:АСТ, 2006
4. Ильин И. Русская революция была безумием. // Ильин И. О грядущей России. – Джорданвиль., 1991.
УКРАЇНСЬКА СТАНОВА ТА ДУХОВНА ЕЛІТА НОВОРОСІЇ (кін. XVIII-XIX ст.)
Пиценко С.В.
г. Днепропетровск. Украина
Актуальність проблеми дослідження обумовлена сучасною необхідністю історичного осмислення роз-
витку України в складі Російської імперії на поч. ХVІІІ – кін. ХІХст. Простежуючи долю національної та
станової еліти, виходячи з післябогданової доби та часів руйнування Січі, позбавлення привілеїв козацької
старшини, можна простежити культурно-історичний розвиток Новоросійської губернії.
Необхідність історичного узагальнення вікових традицій становлення української державності, теори-
тичного осмислення політичного та культурного досвіду українського народу в його прагненні побудувати
власну державу являє собою практичну цінність.
Досліджуючи розвиток найбільших міст Новоросійської губернії можна відмітити великий вклад в
освіту та культуру національної інтелігенції. Завдяки діяльності Миколи Федоровського було відкрито в
Єласеветграді (сучасний Кіровоград) в 1867 р. ремісничо-грамотну школу та створено „Єлисаветградське
товариство поширення грамотності та ремесел”, до якого приходили нові й нові члени з когорти передової
інтелігенції міста, духовенства та станової еліти. При цьому варто наголосити, що діяльність товариства
була подією не тільки для міста, а й для цілої імперії. Товариство опікувалось сирітським будинком, бід-
ними учнями, створило комітет народного здоров’я, проводило просвітницькі заходи в селах. Керівниками
товариства були Іван Тобілевич, Митрофан Лащенко, Володимир Ястребов, Опанас Михайлович [4].
Одеса також стає великим культурним центром – в 1817 тут було засновано Ришельєвський ліцей, а в
1865 р. – Новоросійський університет. Місцева інтелігенція є членами „Просвіти”, що поширює освіту та
грамоту серед простого населення, видає журнал „Нива”(1885р.).
В Херсоні 1886 р. було підготовлено до випуску в світ альманах „Степ”, в якому друкуються українсь-
кою мовою М.Грушевський, Нечуй-Левицький, Д. Мордовець, А.Грабенко та ін. На його сторінках вида-
ються українські народні пісні, думи та казки. За прикладом Єлисаветградського гуртка формується
Херсонський гурток, що існував з 1885 по 1889 р.р. і був очолюваний О.Русовим [2].
Отже, на сьогоднішній день чимало сторінок буття українського народу ще належно не досліджено та
вивчено до кінця. Багато з них і досі знаходяться в радянських імперських концепціях повстань , рухів, сус-
пільних і революційних організацій. З такої позиції складається враження що, окрім народників, в суспіль-
но-політичній та культурній сфері в кінці ХVІІІ - ХІХ ст., не існувало більш нікого. Але, з іншого боку, са-
ме Центральна Україна, особливо починаючи з кінця ХVІІІ століття, дала Україні цілу когорту подвижників
і провідників української ідеї в сфері політики, на ниві культури, літератури, науки, які зробили неоцінений
вклад в становлення та боротьбу за незалежну державу.
Акцентуємо увагу на тому, що, незважаючи на наявність наукових розвідок щодо питання про соціаль-
но-політичне та культурне життя Новоросії кінця ХVІІІ – початку ХІХ ст., проблему становлення та зане-
паду української станової та духовної еліти цього періоду не досліджували, що свідчить про наявність істо-
ричного дослідницького поля.
|
| id | nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-35673 |
| institution | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| issn | 1562-0808 |
| language | Russian |
| last_indexed | 2025-12-07T13:22:37Z |
| publishDate | 2008 |
| publisher | Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
| record_format | dspace |
| spelling | Оксень, Л. 2012-07-01T21:35:49Z 2012-07-01T21:35:49Z 2008 Возрождение религиозного опыта интеллигенции как фактор преодоления антропологического кризиса современной эпохи в творчестве И. Ильина / Л. Оксень // Культура народов Причерноморья. — 2008. — № 134. — С. 90-91. — Бібліогр.: 4 назв. — рос. 1562-0808 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/35673 ru Кримський науковий центр НАН України і МОН України Культура народов Причерноморья Тезисы докладов Возрождение религиозного опыта интеллигенции как фактор преодоления антропологического кризиса современной эпохи в творчестве И. Ильина Article published earlier |
| spellingShingle | Возрождение религиозного опыта интеллигенции как фактор преодоления антропологического кризиса современной эпохи в творчестве И. Ильина Оксень, Л. Тезисы докладов |
| title | Возрождение религиозного опыта интеллигенции как фактор преодоления антропологического кризиса современной эпохи в творчестве И. Ильина |
| title_full | Возрождение религиозного опыта интеллигенции как фактор преодоления антропологического кризиса современной эпохи в творчестве И. Ильина |
| title_fullStr | Возрождение религиозного опыта интеллигенции как фактор преодоления антропологического кризиса современной эпохи в творчестве И. Ильина |
| title_full_unstemmed | Возрождение религиозного опыта интеллигенции как фактор преодоления антропологического кризиса современной эпохи в творчестве И. Ильина |
| title_short | Возрождение религиозного опыта интеллигенции как фактор преодоления антропологического кризиса современной эпохи в творчестве И. Ильина |
| title_sort | возрождение религиозного опыта интеллигенции как фактор преодоления антропологического кризиса современной эпохи в творчестве и. ильина |
| topic | Тезисы докладов |
| topic_facet | Тезисы докладов |
| url | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/35673 |
| work_keys_str_mv | AT oksenʹl vozroždeniereligioznogoopytaintelligenciikakfaktorpreodoleniâantropologičeskogokrizisasovremennoiépohivtvorčestveiilʹina |