Цигани в міграційному процесі Криму 1930-х років
Saved in:
| Published in: | Культура народов Причерноморья |
|---|---|
| Date: | 2010 |
| Main Author: | |
| Format: | Article |
| Language: | Ukrainian |
| Published: |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України
2010
|
| Subjects: | |
| Online Access: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/36104 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| Journal Title: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Cite this: | Цигани в міграційному процесі Криму 1930-х років / А.Р. Кучеренко // Культура народов Причерноморья. — 2010. — № 177. — С. 208-210. — Бібліогр.: 19 назв. — укр. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| _version_ | 1859832172772327424 |
|---|---|
| author | Кучеренко, А.Р. |
| author_facet | Кучеренко, А.Р. |
| citation_txt | Цигани в міграційному процесі Криму 1930-х років / А.Р. Кучеренко // Культура народов Причерноморья. — 2010. — № 177. — С. 208-210. — Бібліогр.: 19 назв. — укр. |
| collection | DSpace DC |
| container_title | Культура народов Причерноморья |
| first_indexed | 2025-12-07T15:32:38Z |
| format | Article |
| fulltext |
208 Кучеренко А.Р.
ЦИГАНИ В МІГРАЦІЙНОМУ ПРОЦЕСІ КРИМУ 1930-Х РОКІВ
Кучеренко А.Р. УДК 63.3 (2Ук-4Крм)712
ЦИГАНИ В МІГРАЦІЙНОМУ ПРОЦЕСІ КРИМУ 1930-Х РОКІВ
Дане питання не було об'єктом уваги дослідників. Актуальність його полягає в тому, що серед
численних народів, що населяли півострів, цигани були найбільш мобільною групою і завжди знаходилися
в неординарному соціально-економічному становищі.
Переселення циганів до Криму відбувалося ні відразу, ні в один час, не з одного місця. Відразу після
приєднання Криму до Росії їх налічувалося 723 сімейств, в 1790 – 1790 – 3200, а в 1862 році - близько 8 000
сімей. До початку ХХ в. їх на півострові залишилося мало[1].
У переписі 1897 року було враховано 1433, в 1921 році – 3076 циганів. По загальному міському
перепису 1923 р. цигани абсолютно не враховувалися: вони були просто приписані до татар. І, нарешті, за
Всесоюзним переписом 1926 р. циганів значиться тільки 649 чоловік. Ці відомості викликають певний
сумнів. Всі вище приведені коливання в цифрах показують, що в перші роки радянської влади із
статистикою кримських циганів справа йшла не зовсім благополучно[2].
Ухвалою президії ВЦИК РСФСР від 1 квітня 1932 року було ухвалено рішення про залучення
циганів до промислової і сільськогосподарської праці, тобто закріпити на землі, як і всіх інших громадян
держави.
Досвід проведення такої кампанії вже був. Починаючи з 1926 р. Крим ЦВК приступив до чергової
кампанії – залучення татар в промислове виробництво, для чого при республіканському виконавчому органі
була створена спеціальна комісія. Проте реально вона приступила до практичної діяльності лише весною
1928 р. Якщо на 1 жовтня 1927 р. в промислових галузях було задіяно 587 чоловік або менше 5% загальної
чисельності робочих, то на 1 жовтня наступного року їх стало вже 1090. Головною проблемою в цьому
напрямі з'явилося використання татарських трудівників на чорній роботі, де вони складали 80%
загальної чисельності робочих[3].
Відносно народу спрацьовував давно сталий образ цигана. «У царській Росії, - писалося в журналі
«Революція і національності», - всі цигани знаходилися під особливим наглядом поліції як злочинці. По
спеціальних указах царів Росії циганів виганяли з населених пунктів і, перш за все, з міст. Створювалися
спеціальні роти з циганів для особливо важких, майже каторжних робіт. Над цілими таборами циган
влаштовувалися мерзотні судові процеси по звинуваченню в чаклунстві, крадіжці, і людоїдстві (! – А.К.) і
т.п. з найжорсткішими заходами розправи; немало було самосудів, що підбурювались поліцією, над
нещасними циганами. Багатющі з циганів ватажки, пов'язані з поліцією, і торгаші всіляко експлуатували
бідноту».
Російська держава завжди прагнула зупинити міграцію циганів, які не мали повноправного
громадянства. У статистичному нарисі за 1915 рік Ф.Н. Андрієвський відзначав: «Цигани – народ
невідомого походження; мабуть, вихідці з Індії; займаються ковальством, торгівлею кіньми, рідко
тютюнництвом, ворожіннями, візництвом, торгівлею ношеним платтям, дрібними ремеслами, поденною
працею чорнороба. Не так ще давно число циганів в Росії було дуже значне, але заходи, направлені на
залучення циганів вести осілий спосіб життя, спонукали їх в масі переселитися з Росії до Румунії. В даний
час значна, порівняно, кількість циганів є в Бессарабії, Закавказзі, Малоросії і у нас в Криму. До релігії
цигани украй індиферентні, в більшості випадків сповідують релігію тієї країни, де живуть. У нас в Криму
вони зараховують себе до магометан, говорять на своїй особливій мові, але знають досконало і татарську
мову, устрій життя засвоїли татарський. Як і в минулі часи відмінною рисою циганів є щонайповніша
безпечність, дивовижна витривалість і фізична пристосовність до найпримітивніших умов життя. У
Таврійській губернії цигани розкидані по всіх містах, нерідко можна зустріти їх і в містечках. Але головним
місцем зосередження циганів є Кримський півострів, особливо міста: Сімферополь, Карасубазар і
Бахчисарай з Саланчиком» [4].
У Севастополі всі цигани в паспортах записувалися як татари. 20 грудня 1936 р. на зборах циганів
(65 чоловік) на питання «Чому вони це роблять?», прозвучала відповідь: «Паспорти ми отримували в 1928
році. В цей час приймали на Морзавод і до інших установ тільки татар (Нагадаємо, в цей час на піке була
політика корінення. – А.К.). Наприклад, завідувач цехом, що був членом партії, Овченко нам сказав, що він
нас може приймати тільки як татар. Дві робітниці, які назвали себе циганками, було звільнено від роботи
через два дні»[5] 5. За офіційною статистикою міськради в Севастополі числилися всього дві сім'ї, а за
відомостями зав. культсектором Будинку селянина в Севастополі в 1930 році зафіксовані – 972 сім'ї, за
даними іншого чиновника – 500. Багато хто працює на Морському заводі, у військовому порту, в СоюзУтилі
і інших артілях. Цигани хочуть працювати, але міська рада не приділяє цьому уваги, оскільки серед них 25%
неписьменних, а ті, що не працюють, займаються перепродажем різних речей на базарах і т.п. Крім того,
«більшість циганів ще дуже релігійна, частина з них дуже марновірні». При чому наголошувалося, що
цигани розуміють татарську мову краще, ніж російську. А також стверджувалося, що «вперше в історії
циганів при Радянській владі в СРСР була створена писемність цигана, видаються підручники, виходить
журнал»[6].
Статистика: у доповідній записці Кримської ЦВК і відділу нацменшостей у ВЦИК СССР і Раді
національностей повідомлялося: у місті Сімферополі проживає близько 6000 циганів, в Севастополі, Керчі,
Вопросы духовной культуры - ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ 209
Карасубазаре і ін. проживає понад 4000, а всього на території Кримської АССР понад 10-ть тисяч циганів. У
іншому такому ж листі указувалося, що в Кр. АССР живе близько 10-12 тисяч циганів [7].
В іншому документі на 1 січня 1936 року в Сімферополі налічувалося до 6000 циганів, з них тільки
25% працюють, інші «займаються підсобними роботами приватного порядку». У Феодосії – 139,
Карасубазаре нараховується 671, в Керчі – 254 цигани. При цьому у всіх, окрім 2-3 чоловік в паспорті
записана національність «татарин». Серед всіх врахованих 80% неписьменних. А серед вищих і середніх
навчальних закладів тільки одна циганка, яка вже три роки вчиться в медичному інституті на першому курсі
[8].
Перш ніж почати роботу з циганами, потрібно було визначити їх чисельність і розміщення на
півострові. У місцеві органи були направлені запити і незабаром отримали деякі відомості. У Карасубазаре
налічувалося 671 циган. З них, що працюють, всього – 111, безграмотних – 246 і малограмотних – 57. З
вищою освітою не було жодного, з середньою – 3. Примітно, що з них був лише один член ВКП(б), 7
комсомольців, 4 члени міськради, 6 брали участь в роботі секцій міської Ради, один учитель[9] . У Керчі
проживали 264 цигани, з них безграмотних –138, безробітних всього 40 чоловік. У сім'ях керченських
циганів налічувалося від 8 до 11 дітей. До 1936 року був хор циганів, але у зв'язку з відсутністю приміщення
для репетицій він покинув місто. Був ліквідований і національний клуб [10]. У Бахчисараї обстежено 129
господарств циганів, в яких працювали 547 циганів. Працюючих було 226, безграмотних –126,
малограмотних – 60 і грамотних – всього 40[11]. Раду Феодосії склав список 139 циганів, при чому всі
прізвища у них були татарські[12].
В ухвалі ЦИК Кримської АССР від 9.12.1936 р. наголошувалося, що «завдяки відсутності масово-
політичної роботи серед циганів мало місце приховування своєї національності, що є грубою політичною
помилкою, яка порушує ухвалу уряду, що є спадком буржуазної націоналістичної політики»[13].
Зібравши відомості про непрацюючих циганів, місцеві органи склали наступний список їх занять: 1.
Займається на базарі перенесенням товарів; 2. Займається жебратством; 3. Утримує на квартирі повій; 4.
Займається крадіжкою; 5.Занимается спекуляцією; 6. Займається шахрайством серед колгоспників; 7.
Займається на базарі карточними іграми; 8. Займається подаянням, діти займаються крадіжками на базарі; 9.
Займається кишеньковими крадіжками;. 10.Без певних занять[14].
За переписом 1897 р. зі всіх магометан Таврійської губернії (190,8 тисяч чоловік) татари складали
187,6, турки – 1,8, а цигани - 1.152 (0.6 %) населення краю[15].
Зрозуміло, що в статистичних матеріалах цигани числилися в групі інших. Показник письменності у
них був найнижчий: з 100 грамотних чоловіків всього 4,12%, а з 100 жінок – 1,17%.
У 1932 році Наркомзем РРФСР указував підлеглому відділу кримського уряду на «виняткове
положення» рішення питання про осідлість циганів у зв'язку з тим, що в порівнянні з іншими регіонами
України в Криму налічувалося 25-30 тисяч циганів, серед яких була лише незначна кількість тих, що
працюють у виробничій сфері. Приведена цифра указує, що центральна влада не мала точних відомостей
про чисельність циганів на півострові. При цьому називалася цифра наявних тільки в Сімферополі 4000
циганів. Потрібно було чітко виконувати поставлене завдання президії ВЦИК РРФСР: «На основі
організаційно-господарського зміцнення існуючих колгоспів циганів, показу і поляризації їх роботи
(виділено нами. – А.К..) підсилити залучення кочівних трудящих циганів до колгоспів, які повинні стати
організаторами осідання кочівних циганів, одночасно з цим розвернути роботу по очищенню колгоспів від
класово-чужих елементів».
У зв'язку з економічною і національною політикою центральних властей відділ Нацменшостей при
Кримцике турбувався і спантеличувався: «Ми маємо потворне явище, коли велика кількість населення
циган, як осілих в містах, так і кочівних, стоять поза виробничим життям і ведуть жалюгідний спосіб життя»
необхідно провести облік циганів, які не працюють на виробництві і вирішити поставлену партією задачу:
«Величезний розмах соціалістичного будівництва в області промисловості і сільського господарства
вимагає посилення всіх радянських і господарських організацій у справі виховання і залучення нових
кадрів» [16].
Поставлене завдання створення нових колгоспів циганів упиралося в питання підготовки кадрів.
Складність його рішення полягала в тому, що більшість циганів уже були осілими і в тому, що кримські
цигани приховували свою національність і говорили на татарській мові. Причому, плутала офіційна
статистика: за даними Держплану, наприклад, циганів в Сімферополі в 1923 році налічувалося 2000, а за
даними перепису 1926 р. – 3 людини.
За офіційною статистикою, тепер уже уважнішою, в Кримській АССР в 1932 році проживали
(осілих! – Авт.) в Сімферополі – 4500, Бахчисараї – 442, Ялті – 59, Севастополі – 58 (причому, що працюють
тільки 7), Джанкої – 30, Судаку – 5, районі Бахчисараю - 108 сімей. У Алушті налічувалося 27 сімей (98
душ), з них – 6 працювало в колгоспах, 1 – в радгоспі, 5 – займалися візництвом, 8 – ковальським ремеслом,
інші 7 – різними професіями (були за соціально-економічним становищем бідняками. – Авт.) [17] .
На 1 січня 1936 року в СРСР налічувалося 61,3 тисяч циганів, що складало 0,01% населення. З них в
РРФСР – 40,9 тисяч, до УРСР – 13,3 тисяч циганів, тобто республіка займала по цьому показнику друге
місце. Було висловлено глибоке співчуття, що з наявних в СРСР 40 колгоспів циганів, в Україні існувало
тільки 4. Як повідомлялося в доповіді секретаря Ради національностей ЦВК СССР С.Н. Хацкевича, цигани –
«народ по історичному минулому, мабуть, найзабитіший, найвідсталіший». На нараді по працевлаштуванню
і культурно-побутовому обслуговуванню циганів, спеціально проведеному при цьому державному органі, не
випадково наголошувалося, що «немає обліку (кількості циганів. – Авт.) і дані про них далеко не повні і
уривчаті» [18] .
210 Кучеренко А.Р.
ЦИГАНИ В МІГРАЦІЙНОМУ ПРОЦЕСІ КРИМУ 1930-Х РОКІВ
7 квітня 1936 року було прийнято ухвалу Президії ЦВК Союзу РСР розробило заходи щодо осідання
кочівних циганів і дало установку – працевлаштувати, тобто залучити в соціалістичне будівництво.
Відповідно до цієї вказівки радянського уряду були зібрані такі відомості, які зведені нами в
таблицю[19] :
Населений пункт Осілі Кочівні Непрацевлаштовані
Біюк-Онларський район 14 сімей (58 членів) 5 господарств Немає
Красноперекопський район 7 господарств Немає -
Фрайндорфський район 8 господарств Немає -
Старокримський район 6 господарств Немає -
Кіровський район 20 господарств Немає -
Євпаторія 4 господарства Немає -
Армянськ Немає Були 3 дні, виїхали -
Тельманський район - - 1 сім'я
Феодосія - - 16 сімей
Ялта - - 2 сім'ї (12 чоловік)
Колайськ 24 господарства 10 кочівних сімей
Севастополь Враховані в міськраді Немає -
Старий Крим 10 господарств 5 сімей 6 господарств
Сейтлер 50 господарств 3 сім'ї -
Сімферополь Облік не вівся
Судакський, ларіндорфський,
Фрайндорфський райони
Немає
Немає
-
Джанкойський район 5 господарств - Немає
Бахчисарай - 5 господарств -
Маяк-Салінський район Немає 1 сім'я -
Керч
66 господарств (235
чоловік)
29 (126 чоловік)
З 138 працездатних
- не працюють – 68.
Алушта Немає Немає -
Сакський район - 2 сім'ї (9 чол.) 5 чоловіків
Карасубазарський район
- 10 сімей Є осілі сім'ї, все не
працевлаштовані
Ічкинський район 13 сімей (52 чол.) 1 сім'я (10 чол.) -
Євпаторія Немає Немає -
(-) – немає відомостей.
Таким чином, цигани в 1930-і роки були активними учасниками міграційного процесу в Криму, а
радянська влада вжила всіх заходів для заборони їх переміщень.
Джерела і література:
1. Крішевський Н. У Криму (1916-1918). //Архів російської революції. – М., 1992. – С.674.
2. Там же.
3. Центральний державний архів АРК (Далі – ЦГА АРК). Ф. Р-663, оп. 1, д. 1195, л.8.
4. Кримське центральне статистичне управління. – 1926. - №-6. – З. 25-26.
5. ЦГА АРК. Ф. Р-663, оп. 16, д.16, д. 72, л. 4.
6. Там же.
7. Там же. Л.103-104.
8. ЦГА АРК. Ф. Р-663, оп.16, д.72, л.80-83; д.78, л.1-4.
9. Там же. Л. 1-5.
10. Там же. Д. 73, л.3; Д.74, л.43.
11. Там же. Д.71, л.1.
12. Там же. Д.78, л.1.
13. Там же. Д.73, л.30.
14. Там же. Д. 78, л. 1-4.
15. Кримське центральне статистичне управління. – 1926. - №-6. – З. 28.
16. ЦГА АРК. Ф. Р-663, оп.4, д. 930, л. 35.
17. Там же. Л. 13, 31.
18. Там же. Д.970, л. 61.
19. Там же. Оп. 16, д. 71, л. 6-50.
|
| id | nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-36104 |
| institution | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| issn | 1562-0808 |
| language | Ukrainian |
| last_indexed | 2025-12-07T15:32:38Z |
| publishDate | 2010 |
| publisher | Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
| record_format | dspace |
| spelling | Кучеренко, А.Р. 2012-07-11T10:01:39Z 2012-07-11T10:01:39Z 2010 Цигани в міграційному процесі Криму 1930-х років / А.Р. Кучеренко // Культура народов Причерноморья. — 2010. — № 177. — С. 208-210. — Бібліогр.: 19 назв. — укр. 1562-0808 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/36104 63.3 (2Ук-4Крм)712 uk Кримський науковий центр НАН України і МОН України Культура народов Причерноморья Вопросы духовной культуры – ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ Цигани в міграційному процесі Криму 1930-х років Article published earlier |
| spellingShingle | Цигани в міграційному процесі Криму 1930-х років Кучеренко, А.Р. Вопросы духовной культуры – ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ |
| title | Цигани в міграційному процесі Криму 1930-х років |
| title_full | Цигани в міграційному процесі Криму 1930-х років |
| title_fullStr | Цигани в міграційному процесі Криму 1930-х років |
| title_full_unstemmed | Цигани в міграційному процесі Криму 1930-х років |
| title_short | Цигани в міграційному процесі Криму 1930-х років |
| title_sort | цигани в міграційному процесі криму 1930-х років |
| topic | Вопросы духовной культуры – ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ |
| topic_facet | Вопросы духовной культуры – ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ |
| url | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/36104 |
| work_keys_str_mv | AT kučerenkoar ciganivmígracíinomuprocesíkrimu1930hrokív |