Народное образование крымских татар в конце XIX - начале XX вв.: история и опыт в свете модернизации высшего образования Украины
Процесс модернизации высшего образования Украины проходит параллельно с процессом интеграции крымскотатарского населения в гражданское общество Украины. Процес модернізації вищого утворення України проходить паралельно з процесом інтеграції кримськотатарського населення в цивільне суспільство Україн...
Saved in:
| Published in: | Культура народов Причерноморья |
|---|---|
| Date: | 2004 |
| Main Author: | |
| Format: | Article |
| Language: | Russian |
| Published: |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України
2004
|
| Subjects: | |
| Online Access: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/36312 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| Journal Title: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Cite this: | Народное образование крымских татар в конце XIX - начале XX вв.: история и опыт в свете модернизации высшего образования Украины / М.В. Масаев // Культура народов Причерноморья. — 2004. — № 55, Т. 3. — С. 204-206. — Бібліогр.: 11 назв. — рос. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| _version_ | 1859583408925048832 |
|---|---|
| author | Масаев, М.В. |
| author_facet | Масаев, М.В. |
| citation_txt | Народное образование крымских татар в конце XIX - начале XX вв.: история и опыт в свете модернизации высшего образования Украины / М.В. Масаев // Культура народов Причерноморья. — 2004. — № 55, Т. 3. — С. 204-206. — Бібліогр.: 11 назв. — рос. |
| collection | DSpace DC |
| container_title | Культура народов Причерноморья |
| description | Процесс модернизации высшего образования Украины проходит параллельно с процессом интеграции крымскотатарского населения в гражданское общество Украины.
Процес модернізації вищого утворення України проходить паралельно з процесом інтеграції кримськотатарського населення в цивільне суспільство України.
|
| first_indexed | 2025-11-27T08:05:16Z |
| format | Article |
| fulltext |
Масаев М.В.
ПАРАДИГМАЛЬНЫЙ ОБРАЗ СОВРЕМЕННОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ В СВЕТЕ ГЕОПОЛИТИЧЕСКИХ
ПОСТРОЕНИЙ И КОНЦЕПЦИЙ ГЛОБАЛЬНОГО ПОЛИТИЧЕСКОГО ПРОГНОЗИРОВАНИЯ
204
зации с ярко выраженной протестантской парадигмой видения и освоения жизненной реальности действи-
тельно трагична, ибо не оставляет шанса народам Земли на нечто "иное". "Иное" в данном случае - это
альтернатива развития современной цивилизации на тот случай, если сценарий развития мира не совпадёт
с построениями атлантизма и контуры парадигмального образа современной цивилизации будут совер-
шенно иными, чем представляют себе адепты нынешней безальтернативности транформации цивилизаци-
онного развития.
Что же будет представлять собой парадигмальный образ современной цивилизации, если человечест-
вом будет упущена альтернатива "иного" пути развития, не совпадающего с построениями атлантизма?
Ответ на этот вопрос представляется довольно простым, посколько "архетип моря" не называет себя чем-
то загадочным в противовес, например, "загадочной русской душе, что можно с полной уверенностью от-
нести на счёт всех жителей Евразии. Контуры парадигмального образа нынешней цивилизации в данном
контексте будут задаваться всем известными стереотипами мышления протестантских построений, свя-
занных с прагматизмом в экономике, политике, культуре, повседневной жизни. Традиции будут отмирать
как "реликты" реакционного исторического прошлого, бесполезные в сегодняшней жизни. Любой выход
за пределы наднациональных построений будет пресекаться атлантизмом мишурой космополитических
теорий, не оставляющих надежду на национальное возрождение. Попытки же его реанимации будут вы-
смеиваться так же, как в настоящее время высмеивается, например, идея "чучхе" в Северной Корее и т. п.
Глобализация экономики достигнет невероятных масштабов, что позволит "архетипу моря" контролиро-
вать все шаги держав. Во многом это будет обусловлено процессом дематериализации денежных знаков,
превращении реального богатства в чисто символическое [1]. При этом распоряжаться этим богатством
как раз и будут народы, попавшие в пресловутый "золотой миллиард", который впоследствии может стать
и "миллионом" и т. д. Дамоклов меч атлантизма, нависший над современной цивилизацией, может потре-
бовать альтернативных проектов. Евразия может в этом случае ответить на вызов стран Талассократии.
Однако ответ этот будет во многом зависеть от того, как в нынешней ситуации Евразия сможет сберечь
свой колоссальный потенциал от разграбления пиратским архетипом моря. Тем более, что перманентный
процесс трансформации цивилизации столь стремителен, что возможность альтернативы находится под
угрозой. Утрата же альтернативы, на наш взгляд, – шаг к планетарной катастрофе.
Каким же может быть парадигмальный образ современной цивилизации в случае недопущения торже-
ства Талассократии? Ответить на этот вопрос гораздо сложнее, чем в случае, указанном выше. В свете
геополитических концепций будет очевидным то, что мир не будет однополярным, а если это будет дей-
ствительно так, то будет возможность "иного", той самой альтернативы развития и трансформации циви-
лизации, сохранение которой представляется нам весьма важным элементом в свете образного воплоще-
ния сценариев исторической ретроспекции. Будет, на наш взгляд, претерпевать эволюцию образ демокра-
тии на постсоветском пространстве [2]. Последуют и изменения в тенденциях экономического развития.
От глобальной экономики можно будет перейти к экономике региональной, учитывающей интересы всех
регионов планеты, всех её жителей. В политических структурах может быть прекращено перманентное
лоббирование интересов узкого круга элит, отстаивающих позиции атлантизма. Всё это может способст-
вовать преодолению выхода из замкнутого круга пораженной кризисными явлениями нынешней цивили-
зации.
Примечания:
1. Панарин А. С. Глобальное политическое прогнозирование. – М.: Алгоритм, 2000. – 352 с.
2. Масаев М. В. Образ пострадянської демократії в рамках інтервального підходу (філософсько-
історичний аспект) // Політологічний вісник. – 2000. –№7.– С. 116–125.
Масаев М.В.
НАРОДНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ КРЫМСКИХ ТАТАР В КОНЦЕ XIX - НАЧАЛЕ XX вв.:
ИСТОРИЯ И ОПЫТ В СВЕТЕ МОДЕРНИЗАЦИИ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ
УКРАИНЫ
Процесс модернизации высшего образования Украины проходит параллельно с процессом интеграции
крымскотатарского населения в гражданское общество Украины.
Прибыв из тюркоязычных (в основном Узбекистана и Туркмении) и ираноязычной страны (Таджики-
стан), крымские татары оказались в среде славяноязычной. Причём в большинстве своём окружающее
крымских татар население русскоязычное, а единственный государственный язык в Украине - украинский.
К этому следует добавить, что все страны депортации были странами мусульманской религии и мусуль-
манской культуры, а Украина – это страна славянской и преимущественно православной культуры.
Всё это создаёт определённые трудности в интеграции крымскотатарского населения в гражданское
общество Украины. А преодолению этих трудностей должно способствовать образование, в том числе и
высшее, ибо только оно готовит специалистов для средней и начальной школы.
В этой связи особое значение приобретает изучение проблем народного образования крымских татар в
ТОЧКА ЗРЕНИЯ
205
конце XIX – начале XX вв., в последний этап интеграции крымскотатарского населения в экономическую,
общественно-политическую и культурную жизнь Российской империи.
Актуальность проблемы связана ещё и с тем, что в силу известных (' причин история развития народ-
ного образования крымских татар долгие / годы была недоступной для всестороннего исследования. А
именно такого исследования при объективном и непредвзятом подходе, исследования, основанного на
принципах научности и понимания действительного исторического процесса требуют сегодняшние про-
блемы возрождения образования крымских татар, без решения которых невозможна интеграция крымско-
татарского населения в украинское гражданское общество.
Мы выбрали для исследования самый интересный этап развития крымскотатарского образования, свя-
занный с деятельностью великого крымскотатарского просветителя Исмаила Гаспринского, убеждённого
сторонника славяно-тюркского диалога, солидарного с одним турецким писателем, имя которого он, по
известным причинам, не раскрыл, который говорил, «я османлы (турок-осман – М. М.) и ничего больше -
но жить с русскими будет лучше и легче: они ближе к нам по складу и культуре, чем народы Запада» [1, с.
66]; считавший, что «Европа – обший враг Турции и России» [1, с. 67]; пропагандировавшего в мусуль-
манском мире «могучую Россию и прекрасный русский народ» [1, с. 78]; считавший «тяготение» России к
«простору и океану» «естественным» и «чисто реальным» [1, с. 68], а вхождение в состав «растущей Ру-
си» Рязанского (касимовская орда – М. М.), Казанского, Астраханского, Сибирского и Крымского ханств,
ханств Закавказья и некоторых ханств Средней Азии, где, по мнению И. Гаспринского, «Россия ещё не
достигла своих исторических, естественных границ» [1, с. 17], моментами «исторической необходимости»
[1, с. 17]. А о том, что идеи славяно-тюркского согласия И. Гаспринского были его личным убеждением, а
не результатом вынужденных уступок цензуре свидетельствуют приводимые Эдуардом Д. Лаззерини ин-
тервью дочери просветителя Шефики [2, с. 146].
Настоящая статья опирается в основном на архивные источники из фондов Государственного архива
Автономной Республики Крым (ГААРК). Наиболее ценными из них являются фонды Дирекции Народных
Училищ Таврической Губернии № 100 и Симферопольской татарской учительской школы (№ 111), а так-
же на некоторых документах РГИА.
К рассматриваемому нами периоду был уже накоплен определённый опыт создания наряду с тради-
ционными мектебе и медресе современной системы образования для крымских татар. Это создание 16
июня 1810 года отделения татарского класса при Симферопольском уездном училище, просуществовав-
шего до 1811 года [3], открытие 14 февраля 1827 года татарского отделения при Симферопольской гимна-
зии по подготовке преподавателей для татарских школ [4]. С началом Крымской войны отделение свою
деятельность приостановило, а в 1859 году было упразднено [5, с. 70].
В соответствии с законом от 26 марта 1870 года «Правила о мерах к образованию населяющих Россию
инородцев» [6] в Крыму стали открываться начальные училища для татар-магометан. Первое такое учи-
лище было открыто в 1871 году в Керчи, а к 1905 году таких училищ было уже 34. В этих училищах обу-
чение велось на русском языке, кроме крымскотатарского языка и мусульманского вероучения [7]. Учите-
лей для начальных училищ татар-магометан стала готовить Симферопольская татарская учительская шко-
ла, положение о которой одновременно с подобной школой для татар в Уфе было утверждено 27 марта
1872 года министром народного просвещения графом Д. А. Толстым [8]. При учительской школе должно
было функционировать татарское начальное училище для практики будущих учителей. 12 декабря 1872
года эта школа была торжественно открыта [9]. Среди первых учеников этой школы был и будущий учи-
тель Зынджырлы Медресе в Бахчисарае исмаил Гаспринский, издатель газеты на крымскотатарском и
русском языках «Терджиман» («Переводчик»), подлинный великий просветитель крымскотатарского на-
рода, убеждённый сторонник славяно-тюркского согласия [10].
И. Гаспринский стал проводником нового, светского подхода к образованию, он основал «джади-
дизм», общественно-педагогическое движение за «новый метод», который проник и в традиционные му-
сульманские школы, мектебе. В. Ю. Ганкевич даже осмелился утверждать, что пропагандируемое с конца
XIX века общественно-педагогическое движение, известное как джадидизм, одержало в Крыму убеди-
тельную победу. Все крымскотатарские мектебе стали новометодными (джадидистскими) [И, с. 136].
Симферопольская татарская учительская школа прекратила своё существование в годы гражданской
войны. Пришёл конец и традиционным крымскотатарским религиозным школам, мектебе, которых насчи-
тывалось к концу XIX века до 562 [12]. Славяно-тюркский диалог культур прекратился. Его заменил мо-
нолог соединившихся пролетариев бывшей Российской империи, но действительное право голоса в этом
монологе имели лишь руководители авангарда единого многонационального народа, который назывался
РКП (б), ВКП (б), КПСС. Но опыт славяно-тюркского диалога не исчез. Его надо изучать, а диалог возоб-
новить. В этом - залог успеха гармоничной интеграции крымскотатарского населения в гражданское об-
щество Украины.
Источники и литература
1. Исмаил бей Гаспринский. Россия и Восток. - Казань: фонд Жиен - Татарское книжное издательство,
1993. – 132 с.
2. Lazzerini Edward J. Ismail bey Gasprinski's Perevodchik / Tercuman: a clarion of modernism // Central
Asian Monuments / Edited by Hasan B. Paksoy. – Istambul: The Isis-Press. - s. r. – Р. 143–156.
Масаев М.В.
НАРОДНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ КРЫМСКИХ ТАТАР В КОНЦЕ XIX - НАЧАЛЕ XX вв.: ИСТОРИЯ И ОПЫТ В
СВЕТЕ МОДЕРНИЗАЦИИ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ УКРАИНЫ
206
3. ГААРК. – Ф. 100. – Оn. 1. – Д. 57.– Д. 7–9.
4. ГААРК. – Ф. 100. – Оn. 1. – Д.57. – Л. 21–23.
5. Ганкевич В. Ю. Очерки из истории крымскотатарского народного образования. Реформирование эт-
ноконфессиональных учебных заведений мусульман в Таврической губернии в XIX - начале XX вв. –
Симферополь, 1997.
6. ГААРК. – Ф. 100. – Оп. 1. – Д. 2360. – Л. 29.
7. ГААРК. – Ф. 111. – Оп. 1. – Д. 1346. – Л. 18–19.
8. ГААРК. – Ф. I11. – Оn. 1. – Д. 5. – Л. 6, 7.
9. ГААРК. – Ф. 111. – Оn. 1. – Д. 18. – Л. 8.
10. ГААРК. – Ф. 100. – Оп. 1. – Д. 2392. – Л. 148.
11. Ганкевич В. Ю. Очерк истории крымскотатарского этноконфессионального мектебе (XIX - начало XX
вв.) // Культура народов Причерноморья. – 1997. – № 2. – С. 130–136.
Масаев М.В.
АДМИНИСТРАТИВНАЯ ЮСТИЦИЯ В НОВЫХ ЕВРОПЕЙСКИХ ДЕМОКРАТИЯХ
(Рецензия на книгу «Административная юстиция в новых европейских демократиях: практическое иссле-
дование в сфере административного права и процесса в Болгарии, Эстонии, Венгрии, Польше и Украи-
не»: перевод с английского / Редакторы: Денис Дж. Галлиган, Ричард X. Ланган II и Констанс С. Никанд-
ру - Киев: АртЭк; Будапешт: Институт Открытого Общества / Институт конституционной и зако-
нодательной политики и Центр социально-правовых исследований, Оксфордский университет, 1999. -
688 с).
Частная некоммерческая организация – Институт конституционной и законодательной политики
(КОЛПИ), являющаяся частью Института Открытого Общества в Будапеште, финансируемого известным
филантропом Джорджем Соросом, совместно с Центром социально-правовых исследований Оксфордско-
го университета в Вульфсон-колледже два года работали по изучению развития открытых обществ в стра-
нах Центральной и Восточной Европы, на бывшем постсоветском пространстве и в Монголии. Итогом
этой работы и стала книга «Административная юстиция в новых европейских демократиях». Этот том яв-
ляется полезным справочным изданием для политиков и, прежде всего, для законодателей и их помощни-
ков, занятых реформированием законов, а также для учёных, студентов и других лиц, интересующихся
административным правом в посткоммунистической Европе. Причём в книге обобщены именно ростки
демократии, а не псевдодемократические реформы, наподобие тех, которыми осчастливливал бывших со-
ветских людей М. С. Горбачёв, типа создания Съезда Народных депутатов СССР с представительством не
от народа, а от партии и общественных организаций по образу и подобию корпоративных палат самых
старых фашистских режимов планеты, - Муссолини в Италии и Салазара в Португалии.
Составители сборника увидели ростки подлинной демократии в Болгарии, Эстонии, Венгрии, Польше
и Украине продемонстрировали их всему миру. Шесть практических исследований: в области лицензиро-
вания частных школ, контроля за сбросом промышленных сточных вод в рекиг\ / охраны здоровья и со-
блюдения санитарии и гигиены на предприятиях общественного питания, в выборе участков для захоро-
нения отходов, разработки официальных правовых норм (нормативных актов) и неофициальных правовых
норм (приказов и распоряжений) в сфере предоставления матерям пособий в связи с рождением ребёнка,
проверки службой инспекции дорожного движения автомобилей и борьбы с пьянством в общественных
местах - рассматривают официальную правовую структуру, а также реальную практику каждодневного
функционирования административного управления.
Особенно хотелось бы поблагодарить профессора кафедры правовых знаний Центральноевропейского
университета (Будапешт) доктора Ричарда X. Лангана II за подготовку трёх материалов по законодатель-
ству Украины и помогавших ему украинцев Андрея Ильюка (Центральноевропейский университет, Буда-
пешт), Юрия Зайчука (Национальная академия наук украины, Институт государства и права, Киев), Игоря
Грицяка (Украинская академия государственного управления, Киев).
При этом ценна не только поддержка ростков демократии, но и конструктивная критика. Так Ричард
X. Ланган II отмечает «малую ответственность за частные школы» в Украине должностных лиц (с. 81) и
«безразличие со стороны чиновников» (с. 82). Этот же автор считает, что в Украине для решения вопросов
контроля за сбросом промышленных сточных вод в реки «необходимо иметь больше инспекторов, чем
есть сейчас в штате» (с. 242).
Мы должны также поблагодарить профессора Дениса Дж. Галлигана, директора Центра социально-
правовых исследований в колледже Вульфсон Оксфордского университета, возглавившего команду энту-
зиастов, учёных и вспомогательного персонала, которая и довела проект подготовки данного справочного-
аналитического издания до успешного завершения.
|
| id | nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-36312 |
| institution | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| issn | 1562-0808 |
| language | Russian |
| last_indexed | 2025-11-27T08:05:16Z |
| publishDate | 2004 |
| publisher | Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
| record_format | dspace |
| spelling | Масаев, М.В. 2012-07-18T07:43:27Z 2012-07-18T07:43:27Z 2004 Народное образование крымских татар в конце XIX - начале XX вв.: история и опыт в свете модернизации высшего образования Украины / М.В. Масаев // Культура народов Причерноморья. — 2004. — № 55, Т. 3. — С. 204-206. — Бібліогр.: 11 назв. — рос. 1562-0808 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/36312 Процесс модернизации высшего образования Украины проходит параллельно с процессом интеграции крымскотатарского населения в гражданское общество Украины. Процес модернізації вищого утворення України проходить паралельно з процесом інтеграції кримськотатарського населення в цивільне суспільство України. ru Кримський науковий центр НАН України і МОН України Культура народов Причерноморья Точка зрения Народное образование крымских татар в конце XIX - начале XX вв.: история и опыт в свете модернизации высшего образования Украины Article published earlier |
| spellingShingle | Народное образование крымских татар в конце XIX - начале XX вв.: история и опыт в свете модернизации высшего образования Украины Масаев, М.В. Точка зрения |
| title | Народное образование крымских татар в конце XIX - начале XX вв.: история и опыт в свете модернизации высшего образования Украины |
| title_full | Народное образование крымских татар в конце XIX - начале XX вв.: история и опыт в свете модернизации высшего образования Украины |
| title_fullStr | Народное образование крымских татар в конце XIX - начале XX вв.: история и опыт в свете модернизации высшего образования Украины |
| title_full_unstemmed | Народное образование крымских татар в конце XIX - начале XX вв.: история и опыт в свете модернизации высшего образования Украины |
| title_short | Народное образование крымских татар в конце XIX - начале XX вв.: история и опыт в свете модернизации высшего образования Украины |
| title_sort | народное образование крымских татар в конце xix - начале xx вв.: история и опыт в свете модернизации высшего образования украины |
| topic | Точка зрения |
| topic_facet | Точка зрения |
| url | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/36312 |
| work_keys_str_mv | AT masaevmv narodnoeobrazovaniekrymskihtatarvkoncexixnačalexxvvistoriâiopytvsvetemodernizaciivysšegoobrazovaniâukrainy |