Особенности гуманистической концепции М. Горького советского периода (от сверхчеловека к вождю и сильной личности коммунистического типа)
В данной статье мы обратились к публицистическим и художественным произведениям Горького 1928–1936 годов, для того чтобы проанализировать содержание гуманистических идей писателя и особенности их художественного воплощения в его творчестве советского времени. Своей задачей мы считаем исследование во...
Gespeichert in:
| Veröffentlicht in: | Культура народов Причерноморья |
|---|---|
| Datum: | 2005 |
| 1. Verfasser: | |
| Format: | Artikel |
| Sprache: | Russisch |
| Veröffentlicht: |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України
2005
|
| Schlagworte: | |
| Online Zugang: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/36433 |
| Tags: |
Tag hinzufügen
Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Zitieren: | Особенности гуманистической концепции М. Горького советского периода (от сверхчеловека к вождю и сильной личности коммунистического типа) / О.Ю. Шум // Культура народов Причерноморья. — 2005. — № 57, Т. 2. — С. 118-121. — Бібліогр.: 27 назв. — рос. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| _version_ | 1860171653607063552 |
|---|---|
| author | Шум, О.Ю. |
| author_facet | Шум, О.Ю. |
| citation_txt | Особенности гуманистической концепции М. Горького советского периода (от сверхчеловека к вождю и сильной личности коммунистического типа) / О.Ю. Шум // Культура народов Причерноморья. — 2005. — № 57, Т. 2. — С. 118-121. — Бібліогр.: 27 назв. — рос. |
| collection | DSpace DC |
| container_title | Культура народов Причерноморья |
| description | В данной статье мы обратились к публицистическим и художественным произведениям Горького 1928–1936 годов, для того чтобы проанализировать содержание гуманистических идей писателя и особенности их художественного воплощения в его творчестве советского времени. Своей задачей мы считаем исследование вопроса о соотношении в мировоззрении Горького таких ключевых понятий, как личность - коллектив, вождь – масса, индивидуалист – индивидуальность.
|
| first_indexed | 2025-12-07T17:58:40Z |
| format | Article |
| fulltext |
Шум О.Ю.
ОСОБЕННОСТИ ГУМАНИСТИЧЕСКОЙ КОНЦЕПЦИИ М. ГОРЬКОГО СОВЕТСКОГО ПЕРИОДА
(ОТ СВЕРХЧЕЛОВЕКА К ВОЖДЮ И СИЛЬНОЙ ЛИЧНОСТИ КОММУНИСТИЧЕСКОГО ТИПА)
118
Шум О.Ю.
ОСОБЕННОСТИ ГУМАНИСТИЧЕСКОЙ КОНЦЕПЦИИ М. ГОРЬКОГО СОВЕТСКОГО
ПЕРИОДА (ОТ СВЕРХЧЕЛОВЕКА К ВОЖДЮ И СИЛЬНОЙ ЛИЧНОСТИ
КОММУНИСТИЧЕСКОГО ТИПА)
Необходимость переосмысления творческого наследия М. Горького, со всей очевидностью ставшая
перед исследователями в 90-е годы ХХ века, особенно актуальна в связи с поиском нового подхода к изу-
чению произведений писателя советского периода. В частности, нуждается в основательном доисследова-
нии такая, казалось бы, разработанная проблема, как горьковская концепция гуманизма, и особенно ее со-
держание после Октября 1917 года.
О том, что новаторство писателя связано с новым взглядом на человека, писали еще современники
Горького [1]. Основные направления, по которым развивалось исследование мировоззренческих истоков и
основ образа нового Человека, положительного героя эпохи, особенностей его художественного воплоще-
ния были выработаны в многочисленных трудах советских литературоведов 30 – 80-х гг. [2]. Однако во
многих работах советского времени преобладало стереотипное представление о писателе, которое пред-
ставляло его как социолога, чьё творчество нередко рассматривалось как «художественное воплощение
отдельных положений ленинских статей» [3, с.9]. Религиозно-философский аспект проблемы в исследова-
ниях советских литературоведов либо выпадал, либо рассматривался крайне односторонне. Реальная воз-
можность «разомкнуть» пределы исследования целого ряда вопросов появилась в отечественном литера-
туроведении только в конце 80-х – начале 90-х годов ХХ века. Анализу философских истоков горьковско-
го гуманизма посвящены статьи М. Агурского и С. Семеновой [4]; в работах В. А. Злобина, Л.А. Колобае-
вой, П. В. Басинского, Р. Т. Певцовой возродилась начатая ещё на рубеже веков дискуссия о «ницшеанст-
ве» Горького [5]; появились исследования, посвященные проблематике ранее неизвестного широкому кру-
гу читателей и исследователей сборника послеоктябрьской публицистики Горького «Несвоевременные
мысли» [6].
Однако до сих пор еще внимание литературоведов, рассуждающих о горьковском гуманизме, сосре-
доточено главным образом на раннем периоде творчества писателя. По сей день в значительно меньшей
мере освещаются вопросы: как идеи, высказанные Горьким в 1900-е, 1910-е годы, проявляют себя в по-
следующие годы? какого рода гуманизм утверждается Горьким в советское время? Очевидно, что необхо-
димо исследовать с позиций нового подхода все произведения М. Горького – и запретные, и забытые (а
именно забытыми являются сегодня многие статьи и очерки писателя советского периода).
В данной статье мы обратились к публицистическим и художественным произведениям Горького
1928–1936 годов, для того чтобы проанализировать содержание гуманистических идей писателя и особен-
ности их художественного воплощения в его творчестве советского времени. Своей задачей мы считаем
исследование вопроса о соотношении в мировоззрении Горького таких ключевых понятий, как личность -
коллектив, вождь – масса, индивидуалист – индивидуальность.
Уже в раннем творчестве Горького, как указывают исследователи, крайний антропоцентризм сочета-
ется с активным неприятием духовных качеств большинства современных людей. Это противоречие обу-
словило желание молодого писателя противопоставить несовершенной личности реального современного
человека яркую индивидуальность, что и сблизило в 1890-х годы Х1Х века его гуманистическую концеп-
цию с идеями Ф. Ницше. Под воздействием ницшеанства в творчестве Горького утверждается идеальный
образ Человека-титана, который наделен сходными с ницшеанским сверхчеловеком чертами: прометеиз-
мом, активизмом и духовной силой.
Однако в отличие от Ницше для Горького с самого начала важна целенаправленность силы положи-
тельного героя, который уже в раннем творчестве задуман как спаситель людей от их же слабости, ни-
чтожности и сонного прозябания. Противопоставление мещанского и героического типов индивидуализ-
ма, выраженное в программной публицистической статье «Заметки о мещанстве» (1905), стало важным
мировоззренческим итогом, указав на движение горьковской мысли к философии коллективизма и обо-
значив два основных варианта последующего горьковского творчества, противопоставленные друг другу:
индивидуалист – индивидуальность.
Обоснование идей, к которым он был близок, писатель нашел в работах «ницшеанских марксистов» -
богостроителей - А. А. Богданова и А. В. Луначарского. Начиная с богостроительского периода, антро-
поцентризм Горького попадает в полную и безоговорочную зависимость от логики «творческой, то есть
социально-связующей людей» идеи. Во второй половине 1900-х годов Горький называет ее «великая мо-
нистическая идея социализма» [7, с. 43], а в 30-е это – большевизм, учение Маркса – Ленина – Сталина и
коммунизм.
Под влиянием «руководящей» идеи ницшеанские черты горьковского Человека трансформируются, и
со второй половины 1900-х годов это уже не Озорник, не абстрактный «Человек, с большой буквы», а
пролетарский революционер, и даже не просто революционер – а «революционер в духе». В 1917 - 1918
годы у писателя появляется образ «вечного революционера», который «хотел бы оживить, одухотворить
весь мозг мира, сколько его имеется в черепах людей» [8, с.110], и которого Горький противопоставляет
«революционеру на время», преследующему в ходе радикальной социально-политической ломки свои
эгоистические классовые интересы. С этого момента в творчестве Горького фактически исчезает чистый
ницшеанский тип как герой, несущий позитивное начало. Почему? Ответ на этот вопрос можно найти уже
в «Несвоевременных мыслях», где писатель вступает в спор с вождям, проводящими сверхчеловеческий
эксперимент над Россией, свидетельствует о реальных, сверхжестоких проявлениях этого эксперимента.
Большевистских лидеров Горький обвиняет в индивидуализме и вождизме: «Ленин, Троцкий и сопут-
ствующие им уже отравились гнилым ядом власти» [8, с. 149]. «Вообразив себя Наполеонами от социа-
Вопросы духовной культуры – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ
119
лизма, ленинцы рвут и мечут, довершая разрушение России – русский народ заплатит за это озерами кро-
ви» [8, с. 151], они «хладнокровно бесчестят революцию, бесчестят рабочий класс, заставляя его устраи-
вать кровавые бойни, понукая к погромам, к арестам ни в чем не повинных людей…» [8, с. 150]. Но идеи,
настаивает писатель, не побеждают «приемами физического насилия». Подлинно героическая индивиду-
альность - «вечный революционер», - постоянно напоминает Горький в «Несвоевременных мыслях», « не
способен прибегать к тем или иным приемам насилия над человеком иначе, как в случаях неустранимой
необходимости и с чувством органического отвращения ко всякому акту насилия» [8, с. 111].
Изменив впоследствии отношение к личности В. И. Ленина, Горький не отказался от своего принци-
пиально отрицательного отношения к жестокости сверхчеловеков революции. «Вождизм» - это болезнь;
развиваясь из атрофии эмоции коллективизма, она выражается в гипертрофии «индивидуального начала»,
- пишет Горький [9, с. 249].
Отголоски этой темы звучат в практически единственном завершенном художественном произведе-
нии писателя о советской действительности - пьесе «Сомов и другие» (1931), где один из персонажей -
бывший партизан Китаев, человек недалекий, - мучится старым ницшеанско-народническим комплексом:
«…Существует масса, но – без героев история прекращается. Это – верно: ежели я себя не чувствую геро-
ем, так меня вроде как и нет совсем» [10, с. 286]. Героизм же он понимает только как умение разрушать и
уничтожать и жутковато гордится: «Я, бывало… Да я… поголовно…истреблял…как собака тараканов!
Хлеба не давать? Так я ж их поголовно! Как в сказке: ахну, и – нет ничего, только пыль, брызг и сапоги!»
[10, с. 294].
То, что Китаев - бывший партизан, конечно, не случайность. В 1930 году, руководя работой по изда-
нию книги «История гражданской войны», Горький пишет в письме М. Н. Покровскому о необходимости
«особенно внимательного изучения партизанщины, перехваленной, - как и Вы согласитесь - беллетриста-
ми и поэтами…» По мнению Горького, «героизация вождей партизан – дело политически не безвредное и
… в наших обстоятельствах не следовало бы так романтически густо подчеркивать «роль личности» в
партизанском движении» [11, с. 306 - 307]. О каких обстоятельствах идет речь? Преобладающее большин-
ство читателей - крестьянство, героизация вождей может уводить захваченное частнособственническими
эмоциями сознание крестьянской массы от коллективизма к индивидуализму сильной личности, оторвав-
шейся от народа или ставящей себя выше коллектива.
Мысли «бойца» Китаева у Горького оказываются созвучны идеям «вредителя» от интеллигенции ин-
женера Сомова: «Власть не по силам слесарям, малярам, ткачам, ее должны взять ученые, инженеры.
Жизнь требует не маляров, а – героев» [10, с. 307]; «Я – человек, уверенный в своей силе, в своем назначе-
нии. Я – из племени победителей…» [10, с. 308]. Рассуждения очередного кандидата в сверхчеловеки в
свою очередь прямо связываются Горьким с идеологией фашизма. Жена Сомова простодушная Лидия,
выслушав сентенции мужа, спрашивает: «Это – фашизм?»; «Фашизм – это когда у власти маленькие зве-
ри, чтоб ими питались крупные? Нужно, чтоб мелкие звери были жирные?…» [10, с. 307].
Горький уверен, что личность, охваченная мещанским «зоологическим индивидуализмом» собствен-
ника, вне зависимости от того, кто это: капиталистический мелкий или крупный хищник, представитель
«бывших людей» (эмигрантов), «механических граждан» Советского Союза (обывателей), «социально-
нездоровой силы» (крестьянства) или «многоглаголивой» интеллигенции - неизбежно будет двигаться
только в одном направлении: индивидуализм - вождизм - фашизм. «Волчья психика крупного мещанства,
лисья – мелкого создает лгунов, лицемеров, предателей, убийц из-за угла…» [12, с. 430]. В публицистике
советских лет Горький завершает цепочку «мещанин» - «циник» - «хулиган», обозначенную в его творче-
стве 1900-х годов. Он пишет: «…от хулиганства до фашизма расстояние «короче воробьиного носа» [9, с.
250].
Приравняв вождизм и мещанский индивидуализм к фашизму, Горький в то же время продолжает от-
стаивать индивидуализм героический, он убежден, что индивидуальное «я» может и должно слиться с
коллективным «мы» без какого-либо ущерба для себя: «Я хотел – и хочу – видеть всех людей героями
труда и творчества, строителями новых свободных форм жизни. Мы должны жить так, чтобы каждый из
нас, несмотря на различие индивидуальностей, чувствовал себя человеком, равноценным всем другим и
всякому другому» [13, с. 357].
В советское время на смену ницшеанскому типу у Горького приходит «маленький, но великий чело-
век», «строитель современной жизни». Правда новых людей – это «руководящая», «организующая» идея,
поэтому самой существенной их чертой является, по мысли писателя, коллективизм, они неразрывно свя-
заны с массой: «Героем наших дней является человек из «массы…» - пишет Горький [14, с. 28]. При этом
новый человек – отнюдь не всякий представитель большинства, это именно авангард (часто безымянный)
народной массы. Это «новая и действительно плодотворная «соль земли», которая «быстро растет и кри-
сталлизуется, выделяясь из рабоче-крестьянской массы» [15, с. 184].
Новый человек, «работник своего государства», «единица» свободного коллектива рассеян по всей
стране и «скромно делает как будто незначительное, но имеющее огромное историческое значение дело».
Его основное дело – переделка несовершенной личности реального человека, изменение «психологиче-
ского типа людей посредством активизации их воли и разума» [16, с. 145]. Не случайно новые люди, об-
разы которых возникают в виде коротких зарисовок в очерках Горького «По Союзу Советов» (1929) и в
пьесе «Сомов и другие», - это или руководители, или воспитатели: помощник заведующего промыслами
Азнефти; заведующая московским «диспансером» для беспризорников, заведующий Бакинской трудовой
колонией и А. С. Макаренко; организатор коммуны Лозницкий; «человек из породы революционеров-
«большевиков» старого, несокрушимого закала» [17, с. 307], которого писатель встречает на Соловках; а в
пьесе «Сомов и другие» - директор завода Терентьев и загадочный Дроздов, чья бдительность к врагам,
позволяет угадать в нем чекиста.
Шум О.Ю.
ОСОБЕННОСТИ ГУМАНИСТИЧЕСКОЙ КОНЦЕПЦИИ М. ГОРЬКОГО СОВЕТСКОГО ПЕРИОДА
(ОТ СВЕРХЧЕЛОВЕКА К ВОЖДЮ И СИЛЬНОЙ ЛИЧНОСТИ КОММУНИСТИЧЕСКОГО ТИПА)
120
Новый социалистический человек-коллективист зачастую одинок, как ранний романтический герой с
«солнцем в крови». Он работает «среди людей часто не понимающих его» [18, с. 292]. Власть, осуществ-
ляемая новыми людьми, должна «практически преодолеть воспитанный веками пагубный инстинкт собст-
венности» не в сотнях тысяч, а «в десятках миллионов людей», «поставить на ноги эту массу неграмотных
и полуграмотных, зараженных анархическим недоверием ко всякой власти и в тоже время издавна при-
выкших, чтобы вопросы жизни ее решала власть» [19, с. 12]. Так получается, что у Горького новые люди
считают себя окруженными врагами. Персонаж пьесы «Сомов и другие» крайне бдительный Дроздов го-
ворит: «Мы живем среди хитрого народа, словам надо верить осторожно» [10, с. 296]. Это мнение под-
тверждает и другая героиня этой пьесы учительница Арсеньева, симпатичный автору персонаж: новые
люди «в опасном положении, у них гораздо больше врагов, чем друзей» [10, с. 319].
Социалистический лидер мыслится как часть трудовой массы и одновременно как идущий впереди ее
духовный наставник, который решает сверхчеловеческую, по Горькому грандиозную, задачу - «воспитать
массу трудящихся «по образу и подобию своему» [19, с. 292]. Однако тема народа и творимого ею вождя
все же наполнена более риторическим, чем конкретным содержанием. Исключением является очерк «В. И.
Ленин». Но в первой его редакции можно прочесть: «Невозможен вождь, который – в той или иной сте-
пени не был бы тираном» [20, с. 72], «…Ленин понимал драму бытия несколько упрощенно и считал ее
легко устранимой…» [20, с. 74]. Говоря о Ленине, Горький, утверждавший, что «…правительство – это
наши учителя и наши товарищи, в полном смысле слова товарищи» [21, с. 348], внушавший советским
гражданам: «…вы творите новых людей, вы сами те люди, создающие ту атмосферу, которая возбуждает
и волю к жизни, и радость жизни, желание работать» [22, с. 398], - остается верен себе: «Между Владими-
ром Лениным и даже крупнейшими людьми его партии невозможно поставить знак равенства…» [23, с.
281]. Ценность незаурядной личности для Горького безусловна. В «Несвоевременных мыслях» он возму-
щается тем, что «Батальонный комитет Измайловского полка отправляет в окопы 43 человека артистов,
среди которых есть чрезвычайно талантливые, культурно-ценные люди». Для меня, пишет Горький, «пи-
сатель Лев Толстой или музыкант Сергей Рахманинов, а равно и каждый талантливый человек, не равен
Батальонному комитету измайловцев» [8, с. 117].
Отстаивая идею равенства «единиц» человеческого коллектива, писатель в тех случаях, когда считал,
что общество расходует «свой лучший мозг», безоговорочно принимал сторону личности, а не коллектива.
И не случайно новые люди у него значительно уступают в яркости типам купцов-предпринимателей доре-
волюционной России: Никиты Бугрова и Саввы Морозова, запечатленных в серии литературных портре-
тов, Ильи Артамонова-старшего, Тимофея Варавки, Захара Бердникова, Марины Зотовой, Вассы Желез-
новой – героев художественных произведений Горького 30-х годов.
Люди сильные, активные, сметливые, эти персонажи не лишены идеалов. «Вы не можете сочувство-
вать распродаже родины, если вы честный, русский человек. Мы сами поднимем ее на ноги, мы сильные,
талантливые, бесстрашные…» - говорит, например, Бердников [24 (Т. 22), с. 91]. Но при этом едва ли не
самая яркая черта их – пренебрежение к закону. Закон писан явно не для них. «…Знаменитость, совер-
шенно уголовный тип…», – говорит у Горького один из героев о Бердникове, а следом добавляет:
«…необыкновенного ума. С ним даже министры считаются» [24 (Т. 22), с. 465]. Марина Зотова – жадная
предпринимательница, ростовщица, «росту промышленности русской» - враг, потому что продает свое
дело иностранцам, «варягов зовет». Но: «Умная. Грубейший мужицкий ум, наряженный в книжные одеж-
ки». Слова, сказанные о ней Бердниковым: «В делах она – палач» - подойдут и к образу Вассы Железно-
вой [24 (Т. 22), с. 90]. Целый ряд преступлений совершает она ради дела: убивает мужа, прячет внука, вы-
дает полиции его мать, свою невестку-революционерку. «Страшная вы фигура, – говорит ей Рашель. –
Слушая вас, начинаешь думать, что действительно есть преступный тип человека» [25, с. 444].
Это «меньшинство эмоционально сильных личностей» у Горького оказывается неожиданно близко
образам профессиональных революционеров, чьи литературные портреты Горький создает в течение 1924
– 1932 годов: Красину, Анненскому, Вилонову, Вольнову, Камо, а также героям романа «Жизнь Клима
Самгина»: Степану Кутузову, Елизавете и Аркадию Спивак. По мысли Горького, героическая индивиду-
альность революционера должна противостоять личности индивидуалиста-собственника, но в морально-
этическом плане они оказываются ближе друг другу, чем каждый из них своим менее масштабным идей-
ным единомышленникам.
Революционеры, как и «хищники» капитализма, у Горького не спешат подчиняться общему закону.
Иван Вольнов рассказывает о себе: «Вешалка мне грозила: я был организатором боевой дружины, участ-
вовал в эксах; получая на юге литературу из Греции, был выслежен шпионами, пришлось стрелять, одно-
го, кажется, ухлопал» [26, с. 334]. Революционер нарушает не только юридический, но и нравственный за-
кон, хотя идет на это не для личной наживы, а ради правды «руководящей» идеи.
Их объединяет и отношение к обыкновенным людям, «недоличностям». Капиталистка Васса Желез-
нова восклицает: «…Люди-то хуже зверей! Ху-же! Я это знаю! Люди такие живут, что против них неис-
товства хочется… Дома ихние разрушать, жечь все, догола раздеть всех, голодом морить, вымораживать,
как тараканов. Вот как». И революционерка Рашель отвечает на это: «Черт вас возьми… Ведь вот есть же
у вас, в этой ненависти вашей что-то ценное…» [25, с. 444]. Что ценного заключается для Горького в этой
ненависти, объясняют слова Тимофея Варавки. «Любовь к людям», считает он, «выдуманная нами, про-
тивная природе нашей, которая жаждет не любви к ближнему, а борьбы с ним, - эта несчастная любовь
ничего не значит и не стоит без ненависти, без отвращения к той грязи, в которой живет ближний!» [24 (Т.
19), с. 179].
Слабых и кротких горьковские любимцы презирают. Захар Бердников заявляет: «Не выношу крот-
ких! Сделать бы меня всемирным Иродом, я бы как раз объявил поголовное истребление кротких, несча-
стных и любителей страдания. Не уважаю кротких! Плохо с ними, неспособные они, нечего с ними делать.
Вопросы духовной культуры – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ
121
Не гуманный я человек…» [24 (Т. 22), с. 74]. Та же мысль звучит и в словах революционера Михаила Ви-
лонова: «Что же - это мы что ли должны заразиться жалостью к бессчастным и всяким униженным? Сле-
зой грязи не смоешь. Тем более не смоешь крови. А задача – смыть с людей кровь и грязь» [27, с. 325].
Справедливости ради следует сказать, что себя сильные личности не жалеют так же, как и других. Вот
как Бердников говорит о своем отношении к тому, что его «именьишко» сожгли бунтовщики: «Ну, я одна-
ко не жалуюсь. Будучи стоиком я говорю: «Бей, но выучи!» [25 (Т. 22), с.73]. И сходно думает револю-
ционер Иван Вольнов, образ которого возникает в одноименном литературном портрете. «Хотите – верь-
те, хотите – нет, а когда били меня, ногами топтали, разумеется – больно было, но кажется мне, что я и в
тот час думал: «Ладно, учите, годится!» [26, с. 337].
Все последовательные, бескомпромиссные творцы жизни оказываются похожи друг на друга своей
беспощадностью, вне зависимости от того, отстаивают ли они логику буржуазной господствующей мыс-
ли, по Ницше, или социалистической «руководящей идеи», по Горькому.
Таким образом, в 30-е годы основные положения горьковского антропоцентрического гуманизма, ис-
токи которых находятся в раннем творчестве писателя, сохраняются и углубляются. Горький убежден,
что гиперболизация собственного «я» – мещанский индивидуализм – приводит личность к вождизму и
фашизму, то есть делает ее врагом «руководящей» идеи, единственной, открывающей путь к будущему
лучшему миру и лучшему человеку. Личности индивидуалиста-ницшеанца писатель противопоставляет
новую социалистическую индивидуальность, человека-коллективиста. Однако, отстаивая идею вождя,
творимого массой и являющегося ее неотъемлемой частью, Горький все же не преодолевает противоречия
между сильной и яркой личностью и окружающими ее людьми – «недоличностями». У нового героя, так
же, как и у капиталиста-«хищника», нет ни жалости, ни сострадания к реальному («маленькому») челове-
ку, чей внутренний мир с такой художественной силой раскрыли литераторы 19 века. Вопрос о судьбе
этого традиционного для русской литературы образа в творчестве М. Горького советского периода пред-
ставляет перспективную тему для дальнейшего исследования.
Источники и литература
1. См. работы Н. К. Михайловского, А. М. Скабичевского, Д. С. Мережковского, В. В. Воровского, Д. Н.
Овсянико-Куликовского, А. В. Луначарского, В. Львов - Рогачевского и др.
2. См. работы С. Д. Балухатого, Б. А. Бялика, И. А. Груздева, К. Д. Муратовой, Ю. Юзовского, В. С. Ба-
рахова, Н. К. Кузьмичева, Б. В. Михайловского, А. И. Овчаренко, В. К. Панкова, Л. А. Спиридоновой,
Е. Б. Тагера и др.
3. Муратова К. Д. М. Горький: Семинарий. – М.: Просвещение, 1981. – 208 с.
4. См.: Агурский М. Великий еретик (Горький как религиозный мыслитель) // Вопросы литературы. –
1991. – № 8. – С. 54 – 74; Семенова С. Г. Мыслительные диапазоны М. Горького // Человек. – М., 1999.
– Вып. 5. – С. 113 – 124; Вып. 6 – С. 115 – 131.
5. См.: Колобаева Л. Горький и Ницше // Вопросы литературы. – 1990. – № 10. – С. 162 – 173; Басинский
П. К вопросу о «ницшеанстве» Горького // http://som.fio.ru; Певцова Р. Т. Максим Горький и Фридрих
Ницше. М.: Альфа, 2002. – 64 с.
6. См.: Резников Л. О книге М. Горького «Несвоевременные мысли» // Нева. – 1988. – № 1. – С. 148 -
171; Вайнберг И. Во имя революции и культуры: Публицистика М. Горького 1917 – 1918 гг. // Литера-
турное обозрение. – 1988. – № 9. – С. 99 - 112, № 10. – С. 99 – 110.
7. Горький М. Разрушение личности. Собр. соч. в 30-ти тт. – Т. 24. – М. 1953. – С. 26 –79.
8. Горький М. Несвоевременные мысли: Заметки о революции и культуре. – М.: Советский писатель,
1990. – 400 с.
9. Горький М. Литературные забавы. Собр. соч. в 30-ти тт. –Т. 27. – М., 1953. – С. 242 – 276.
10. Горький М. Сомов и другие. Собр. соч. в 18-ти тт. – Т. 17. – М., 1963. – С. 269 – 326.
11. Переписка М. Горького в 2-х томах. – Т. 2. М.: Художественная литература, 1986. – 447 с.
12. Горький М. «Две пятилетки». Собр. соч. в 30-ти тт. – Т. 27. – М 1953. – С. 425 – 432.
13. Горький М. Письмо курским красноармейцам. Собр. соч. в 30-ти тт. – Т. 24. – М. 1953. – С. 357 – 358.
14. Горький М. О мещанстве. Собр. соч. в 30-ти тт. –Т. 25. – М. 1953. – С. 18- 30.
15. Горький М. О солитере. Собр. соч. в 30-ти тт. – Т. 25. – М. 1953. – С. 177-186.
16. Горький М. Пять лет. Собр. соч. в 30-ти тт. –Т. 27. – М. 1953. – С. 142 – 146.
17. Горький М. По Союзу Советов. Собр. соч. в 18-ти тт. – Т. 11. – М. 1963. – С. 220 – 316.
18. Горький М. Десять лет. Собр. соч. в 30-ти тт. – Т. 24. – М. 1953. – С. 285- 293.
19. Горький М. О «маленьких» людях и о великой их работе. Собр. соч. в 30-ти тт. – Т. 25. – М. 1953. – С.
8 – 17.
20. Максим Горький. В. И. Ленин // Молодой коммунист. – 1990. – № 1. – С. 72–80.
21. Горький М. Заключительная речь на Первом всесоюзном съезде советских писателей 1 сентября 1934
года. Собр. соч. в 30-ти тт. – Т. 27. – М. 1953. – С. 337 – 354.
22. Горький М. Речь на торжественном заседании пленума Тбилисского совета. Собр. соч. в 30-ти тт. – Т.
24. – М. 1953. – С. 395 – 399.
23. Горький М. В. И. Ленин. Собр. соч. в 18-ти тт. – Т. 18. – М. 1963. – С. 253 – 285.
24. Горький М. Жизнь Клима Самгина. Собр. соч. в 30-ти тт. – Т. 19 – 22. – М. 1952 -1953.
25. Горький М. Васса Железнова. Собр. соч. в 18-ти тт. – Т. 17. – М. 1963. – С. 425 – 460.
26. Горький М. Иван Вольнов. Собр. соч. в 18-ти тт. – Т. 18. – М. 1963. – С. 333-348.
27. Горький М. Михаил Вилонов. Собр. соч. в 18-ти тт. – Т. 18. – М. 1963. – С. 321 – 328.
<<
/ASCII85EncodePages false
/AllowTransparency false
/AutoPositionEPSFiles true
/AutoRotatePages /All
/Binding /Left
/CalGrayProfile (Dot Gain 20%)
/CalRGBProfile (sRGB IEC61966-2.1)
/CalCMYKProfile (U.S. Web Coated \050SWOP\051 v2)
/sRGBProfile (sRGB IEC61966-2.1)
/CannotEmbedFontPolicy /Warning
/CompatibilityLevel 1.4
/CompressObjects /Tags
/CompressPages true
/ConvertImagesToIndexed true
/PassThroughJPEGImages true
/CreateJDFFile false
/CreateJobTicket false
/DefaultRenderingIntent /Default
/DetectBlends true
/ColorConversionStrategy /LeaveColorUnchanged
/DoThumbnails false
/EmbedAllFonts true
/EmbedJobOptions true
/DSCReportingLevel 0
/EmitDSCWarnings false
/EndPage -1
/ImageMemory 1048576
/LockDistillerParams false
/MaxSubsetPct 100
/Optimize true
/OPM 1
/ParseDSCComments true
/ParseDSCCommentsForDocInfo true
/PreserveCopyPage true
/PreserveEPSInfo true
/PreserveHalftoneInfo false
/PreserveOPIComments false
/PreserveOverprintSettings true
/StartPage 1
/SubsetFonts true
/TransferFunctionInfo /Apply
/UCRandBGInfo /Preserve
/UsePrologue false
/ColorSettingsFile ()
/AlwaysEmbed [ true
]
/NeverEmbed [ true
]
/AntiAliasColorImages false
/DownsampleColorImages true
/ColorImageDownsampleType /Bicubic
/ColorImageResolution 300
/ColorImageDepth -1
/ColorImageDownsampleThreshold 1.50000
/EncodeColorImages true
/ColorImageFilter /DCTEncode
/AutoFilterColorImages true
/ColorImageAutoFilterStrategy /JPEG
/ColorACSImageDict <<
/QFactor 0.15
/HSamples [1 1 1 1] /VSamples [1 1 1 1]
>>
/ColorImageDict <<
/QFactor 0.15
/HSamples [1 1 1 1] /VSamples [1 1 1 1]
>>
/JPEG2000ColorACSImageDict <<
/TileWidth 256
/TileHeight 256
/Quality 30
>>
/JPEG2000ColorImageDict <<
/TileWidth 256
/TileHeight 256
/Quality 30
>>
/AntiAliasGrayImages false
/DownsampleGrayImages true
/GrayImageDownsampleType /Bicubic
/GrayImageResolution 300
/GrayImageDepth -1
/GrayImageDownsampleThreshold 1.50000
/EncodeGrayImages true
/GrayImageFilter /DCTEncode
/AutoFilterGrayImages true
/GrayImageAutoFilterStrategy /JPEG
/GrayACSImageDict <<
/QFactor 0.15
/HSamples [1 1 1 1] /VSamples [1 1 1 1]
>>
/GrayImageDict <<
/QFactor 0.15
/HSamples [1 1 1 1] /VSamples [1 1 1 1]
>>
/JPEG2000GrayACSImageDict <<
/TileWidth 256
/TileHeight 256
/Quality 30
>>
/JPEG2000GrayImageDict <<
/TileWidth 256
/TileHeight 256
/Quality 30
>>
/AntiAliasMonoImages false
/DownsampleMonoImages true
/MonoImageDownsampleType /Bicubic
/MonoImageResolution 1200
/MonoImageDepth -1
/MonoImageDownsampleThreshold 1.50000
/EncodeMonoImages true
/MonoImageFilter /CCITTFaxEncode
/MonoImageDict <<
/K -1
>>
/AllowPSXObjects false
/PDFX1aCheck false
/PDFX3Check false
/PDFXCompliantPDFOnly false
/PDFXNoTrimBoxError true
/PDFXTrimBoxToMediaBoxOffset [
0.00000
0.00000
0.00000
0.00000
]
/PDFXSetBleedBoxToMediaBox true
/PDFXBleedBoxToTrimBoxOffset [
0.00000
0.00000
0.00000
0.00000
]
/PDFXOutputIntentProfile ()
/PDFXOutputCondition ()
/PDFXRegistryName (http://www.color.org)
/PDFXTrapped /Unknown
/Description <<
/FRA <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>
/ENU (Use these settings to create PDF documents with higher image resolution for improved printing quality. The PDF documents can be opened with Acrobat and Reader 5.0 and later.)
/JPN <FEFF3053306e8a2d5b9a306f30019ad889e350cf5ea6753b50cf3092542b308000200050004400460020658766f830924f5c62103059308b3068304d306b4f7f75283057307e30593002537052376642306e753b8cea3092670059279650306b4fdd306430533068304c3067304d307e305930023053306e8a2d5b9a30674f5c62103057305f00200050004400460020658766f8306f0020004100630072006f0062006100740020304a30883073002000520065006100640065007200200035002e003000204ee5964d30678868793a3067304d307e30593002>
/DEU <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>
/PTB <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>
/DAN <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>
/NLD <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>
/ESP <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>
/SUO <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>
/ITA <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>
/NOR <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>
/SVE <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>
>>
>> setdistillerparams
<<
/HWResolution [2400 2400]
/PageSize [612.000 792.000]
>> setpagedevice
|
| id | nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-36433 |
| institution | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| issn | 1562-0808 |
| language | Russian |
| last_indexed | 2025-12-07T17:58:40Z |
| publishDate | 2005 |
| publisher | Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
| record_format | dspace |
| spelling | Шум, О.Ю. 2012-07-20T21:29:35Z 2012-07-20T21:29:35Z 2005 Особенности гуманистической концепции М. Горького советского периода (от сверхчеловека к вождю и сильной личности коммунистического типа) / О.Ю. Шум // Культура народов Причерноморья. — 2005. — № 57, Т. 2. — С. 118-121. — Бібліогр.: 27 назв. — рос. 1562-0808 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/36433 В данной статье мы обратились к публицистическим и художественным произведениям Горького 1928–1936 годов, для того чтобы проанализировать содержание гуманистических идей писателя и особенности их художественного воплощения в его творчестве советского времени. Своей задачей мы считаем исследование вопроса о соотношении в мировоззрении Горького таких ключевых понятий, как личность - коллектив, вождь – масса, индивидуалист – индивидуальность. ru Кримський науковий центр НАН України і МОН України Культура народов Причерноморья Вопросы духовной культуры – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ Особенности гуманистической концепции М. Горького советского периода (от сверхчеловека к вождю и сильной личности коммунистического типа) Article published earlier |
| spellingShingle | Особенности гуманистической концепции М. Горького советского периода (от сверхчеловека к вождю и сильной личности коммунистического типа) Шум, О.Ю. Вопросы духовной культуры – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ |
| title | Особенности гуманистической концепции М. Горького советского периода (от сверхчеловека к вождю и сильной личности коммунистического типа) |
| title_full | Особенности гуманистической концепции М. Горького советского периода (от сверхчеловека к вождю и сильной личности коммунистического типа) |
| title_fullStr | Особенности гуманистической концепции М. Горького советского периода (от сверхчеловека к вождю и сильной личности коммунистического типа) |
| title_full_unstemmed | Особенности гуманистической концепции М. Горького советского периода (от сверхчеловека к вождю и сильной личности коммунистического типа) |
| title_short | Особенности гуманистической концепции М. Горького советского периода (от сверхчеловека к вождю и сильной личности коммунистического типа) |
| title_sort | особенности гуманистической концепции м. горького советского периода (от сверхчеловека к вождю и сильной личности коммунистического типа) |
| topic | Вопросы духовной культуры – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ |
| topic_facet | Вопросы духовной культуры – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ |
| url | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/36433 |
| work_keys_str_mv | AT šumoû osobennostigumanističeskoikoncepciimgorʹkogosovetskogoperiodaotsverhčelovekakvoždûisilʹnoiličnostikommunističeskogotipa |