Возникновение и развитие еврейской прессы Крыма
В статье выделяются основные этапы процесса возникновения и развития еврейской прессы Крыма, вводится в научный оборот ряд еврейских изданий. У статті виділяються основні етапи процесу виникнення і розвитку єврейської преси Криму, вводиться в науковий обіг ряд єврейських видань. The article research...
Saved in:
| Published in: | Культура народов Причерноморья |
|---|---|
| Date: | 2005 |
| Main Author: | |
| Format: | Article |
| Language: | Russian |
| Published: |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України
2005
|
| Subjects: | |
| Online Access: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/36521 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| Journal Title: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Cite this: | Возникновение и развитие еврейской прессы Крыма / Н.В. Яблоновская // Культура народов Причерноморья. — 2005. — № 74, Т. 1. — С. 204-208. — Бібліогр.: 29 назв. — рос. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| _version_ | 1859846200164876288 |
|---|---|
| author | Яблоновская, Н.В. |
| author_facet | Яблоновская, Н.В. |
| citation_txt | Возникновение и развитие еврейской прессы Крыма / Н.В. Яблоновская // Культура народов Причерноморья. — 2005. — № 74, Т. 1. — С. 204-208. — Бібліогр.: 29 назв. — рос. |
| collection | DSpace DC |
| container_title | Культура народов Причерноморья |
| description | В статье выделяются основные этапы процесса возникновения и развития еврейской прессы Крыма, вводится в научный оборот ряд еврейских изданий.
У статті виділяються основні етапи процесу виникнення і розвитку єврейської преси Криму, вводиться в науковий обіг ряд єврейських видань.
The article researches the Jewish Crimean mass-media.
|
| first_indexed | 2025-12-07T15:39:20Z |
| format | Article |
| fulltext |
Юксель Г.З.
СТРУКТУРА КРЫМСКОТАТАРСКОГО ЖУРНАЛА 20-х ГОДОВ ХХ ВЕКА
(НА ПРИМЕРЕ ИЗДАНИЙ «ИЛЕРИ», «ЕНЪИ ЧОЛПАН», «ОКЪУВ ИШЛЕРИ», «БИЛЬГИ», «ЕШИЛЬ АДА»,
«ИЛЬК АДЫМ», «АСРИЙ МУСУЛЬМАНЛЫКЪ», «КОЗЬ АЙДЫН», «НЕНКЕДЖАН»)
204
13. Зарубин В.Г., Зарубин А.Г. Периодические издания Крыма (март 1917 – ноябрь 1920 гг.)// Крымский ар-
хив. – 2001. – № 7. – С. 267-289.
14. Керимов И.А. Крымскотатарская периодическая печать довоенного времени // Ученые записки КГИПУ.
– 2004. – № 5. – С. 125-134.
15. Керимов И.А. Медений эснас: 1920-1938 гг. – Симферополь: Таврия, 1997. – 497 с.
16. Фазылов Р., Нагаев С. Къырымтатар эдебиятынынъ тарихы. Къыска бир назар. – Симферополь: Къы-
рымдевокъувпеднешр, 2001. – 640 с.
17. Хоменок О.С. Дореволюционные издания Таврической губернии (1838-1916гг.). Очерк истории и биб-
лиографический указатель. – Одесса: АО БАВА, 2003. – 180 с.
18. Чергеев А. Айванлар не айта?// Козь айдын. – 1928. – № 21. – С. 8.
19. Kırımlı Н. Kırımtatarlarında milli kimlik ve milli hareketleri. (1905-1916). – Ankara.: Türk Tarih Kurumu
Basımevi, 1996. – 296 с.
Яблоновская Н.В.
ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ЕВРЕЙСКОЙ ПРЕССЫ КРЫМА
История евреев Крыма – тема актуальная для современной отечественной истории и этнографии. Но,
несмотря на неоднократное обращение к ней ряда ученых [25; 17; 12, 14; 15 и др.], до настоящего времени
практически незатронутым остался вопрос о еврейской прессе полуострова. Помимо монографии О.С. Хо-
менка «Дореволюционная периодическая печать Таврической губернии (1838-1916)» [24], где в указателе
периодических изданий отмечены выходившие в начале ХХ в. в Крыму еврейские журналы - «Молот» и
«Молодая Иудея», и библиографического указателя «Литература о евреях на русском языке, 1890-1947»
[20], ни одно из современных исследований не обращалось к изучению крымских еврейских периодических
изданий. Это обусловило научную новизну их описания, предпринятого в настоящей статье.
Преследуя цель - изучить возникновение и становление еврейской прессы Крыма, мы поставили перед
собой задачи:
− проследить основные тенденции этого процесса,
− ввести в научный оборот ряд еврейских изданий Крыма.
Евреи являются одним из древнейших народов, населяющих Крымский полуостров: первые свидетель-
ства о евреях в Крыму относятся к I в. до н.э. [25, с. 5.]. На рубеже XIX-XX вв., по данным переписи 1897 г.,
в Крыму постоянно проживало 24168 евреев, что составляло 4,42 % общего населения полуострова [27].
Однако до 1906 г. эта весьма внушительная часть жителей Крыма не имела своего печатного органа.
Появление первых еврейских изданий в Крыму в 1906 г. не было случайным: 17 октября 1905 г. царским
манифестом была отменена цензура, являвшаяся долгое время непреодолимым препятствием для печатного
слова негосударственных народов Российской империи. Благодаря общественному подъему во время первой
русской революции число русско-еврейских изданий достигло к середине 1906 года рекордной для России
цифры — 17 [18]. В результате обретения гражданских свобод и на крымском полуострове были открыты: в
Симферополе В. Спиро – журнал «Молот» (орган «Поалей-Цион» (буквально – «трудящиеся Сиона») - об-
щественно-политического движения, сочетавшего сионизм с социалистической идеологией) [28], в Ялте –
А.Я. Гофшнейдер-Левентон – журнал «Молодая Иудея» [29].
Столыпинский акт 3 июня 1907 г. положил конец надеждам негосударственных народов Российской
империи на восстановление своих прав. Государственная политика русификации, развернувшаяся в после-
дующие годы, практически свела на нет возможности национальных элит нетитульных наций.
Следующий подъем этнической прессы полуострова, во время которого в Крыму снова появились ев-
рейские издания, произошел после Февральской революции 1917 г. В начале первой мировой войны еврей-
ское население Крыма значительно увеличилось за счет беженцев из западных губерний России. Прибытие
беженцев способствовало развитию в Крыму национального еврейского движения и еврейской культуры.
Интересы евреев Крыма представляли: Альгемайн-Цион [22], Цеире-Цион [26], Бунд (социал-демократы,
председатель Е.Н. Эйдельман, заместитель Д.И. Каминский), Поалей-Цион, СЕРП [3], федерация Мизрахи
[16]. Согласно переписи 1917 года, евреи, включая крымчаков, составляли 8,4% (68159) населения Крыма
[21].
Активное участие еврейских партий в общественно-политической жизни Крыма способствовало орга-
низации соответствующих национальных изданий. 23 июля 1917 г. в Феодосии под редакцией Ф. Чиринско-
го вышел первый номер газеты «Вестник Феодосийской организации объединенной еврейской социалисти-
ческой партии (С.С. и Е.С.) [20, c.542]. На полуострове также распространялся издаваемый в Екатериносла-
ве (Днепропетровске) в 1917 (№ 1 от 8 июня) -1918 (3 8 от 12 января) гг. орган членов Бунда «Наше слово»
(подзаголовок: с № 4 от 30 июля 1917 г. - орган Юго-Восточного районного комитета «Бунда», с № 5 от 16
августа 1917 г. – орган районного комитета «Бунда» для Екатеринославской, Харьковской, Таврической губ.
и Дон. обл.) [20, c.563].
В период немецкой оккупации Крыма и правления генерала М. Сулькевича со 2 июля (№1) по 14 декаб-
ря (№5) 1918 г. в Симферополе выходил и краевой еврейский общинный орган (Краев. общин. ваад) «Еврей-
Вопросы духовной культуры – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ
205
ская община» [20, c.548].
При Деникине (24 июня 1919 г. – апрель 1920 г.) оживилась деятельность сионистских организаций, не
прекращавшаяся, впрочем, на протяжении всех революционных лет [13]. В то время как большевики пре-
следовали сионистские общества, на территориях Добровольческой армии СОР (Сионистская организация
России) действовала легально и принимала участие в деятельности деникинского Особого Совещания. За
весь период гражданской войны в Крыму не произошло ни одного еврейского погрома, хотя в других мест-
ностях погромному движению поддавались и Вооруженные Силы Юга России.
В сентябре 1919 г. в Балаклаве была проведена Сионистская конференция, о чем 21 мая 1920 г. сообщил
«Таврический Голос». Конференция поддержала политику правительства Деникина, направленную на вос-
создание единой неделимой России и борьбу с большевизмом, и поставил вопрос о создании при Главноко-
мандующем особого политического бюро сионистских организаций. Было решено ускорить выезд евреев в
Палестину и не допустить распространения там большевистских идей [13].
К концу 1919 г. Крым стал одним из центров Российского сионизма, т.к. только через его порты легаль-
но осуществлялась эмиграция евреев в Палестину. Укрепление позиций сионистских организаций Крыма
отразилось в создании новых печатных органов. На протяжении 1919 г. в Керчи выходил «Бюллетень Кер-
ченского комитета сионистских организаций» (№№ 1-3, б.д.). С августа 1919 г. в Симферополе Палестин-
ским эмигрантским бюро [2] при Временном Мерказе (Совете) Сионистской организации в Таврии начал
издаваться «Бюллетень Палестинского эмигрантского бюро». Редакция бюллетеня находилась в Симферо-
поле, на ул. Петропавловской, 3. Ответственными редакторами были заявлены М.С. Жак [23] и Б.М. Эйд-
лин. В программу издания вошли: 1) сообщения о положении Палестины; 2) сведения о деятельности эмиг-
рационного бюро и его отделений; 3) информация о деятельности Палестинских организаций; 4) распоря-
жения и циркуляры по вопросам эмиграции; 5) прочие сообщения по вопросам переселений. Печатался
бюллетень вначале в типографии губернского земства, а с 23 февраля 1920 г. – в типографии «Труд» на-
следников И.С. Вольштейна [5]. С марта 1920 г. издание стало выходить под новым названием - «Вестник
еврейской жизни» (орган Временного Мерказа при Сионистской Организации в Таврической губернии)[6].
Как и его предшественник, Главнокомандующий П.Н. Врангель (апрель-ноябрь 1920 г.) не запрещал
деятельности сионистских организаций и газет. 14 июня 1920 г. в Симферополе состоялась конференция
крымских сионистов. В сентябре-октябре 1920 г. за временным Мерказом в Таврии были признаны права
Еврейского национального центра. Как орган Мерказа, продолжал выходить «Вестник еврейской жизни»
(последний № 3 от 2 июня). Из общекрымских газет цензура изымала статьи с погромной агитацией.
Окончательное утверждение в ноябре 1920 г. в Крыму большевиков, сохранивших лишь коммунистиче-
ские национальные издания, положило конец надеждам на существование свободной этнической прессы.
Были закрыты и национальные партии. Единственной из них, сумевшей на время добиться легализации в
Крыму (4 февраля 1921 года), была выделившаяся из Поалей-Цион в 1919 году Еврейская коммунистиче-
ская партия (ЕКП ПЦ). Из молодежной организации «Югент Поалей Цион» выделился и Еврейский комсо-
мол (Евкомол). Однако в декабре 1922 года ЕКП ПЦ отказалась от «палестинизма», то есть пункта програм-
мы об активном содействии эмиграции евреев в Палестину, и слилась с РКП (б).
С конца 1922 г. этническую прессу многонационального Крыма стала представлять только крымскота-
тарская и только большевистская периодика. Евреи полуострова (5,6 % населения) остались за рамками сис-
темы национальных изданий [19]. Однобокое распределение количества печатной продукции между нац-
меньшинствами Крыма не поддается другой логике, кроме логики «воли партии»: в 1921 г. наиболее высо-
ким показатель грамотности на полуострове у немцев и евреев – почти ¾, но именно немцы и евреи оста-
лись на полуострове без своих печатных органов.
В 1920-е годы в связи с деятельностью Комзета (Комитета по земельному обустройству еврейских тру-
дящихся) существенно возросло число крымских евреев. Выдвигались различные проекты создания в Кры-
му и прилегающих к нему районах еврейской автономной республики или округа. Но возобладала точка
зрения большинства деятелей еврейской секции партии, которые видели в переселении евреев в Крым толь-
ко решение их экономических проблем и способ привлечения еврейского населения к участию в «социали-
стическом строительстве».
Если в начале 1920-х гг. переселение евреев в Крым было стихийным, то с 1925 г. оно стало плановым,
но в последующие три года происходило в сравнительно небольших масштабах из-за трудностей, с которы-
ми столкнулись переселенцы: нехватка земли (в 1926 — всего 22 тыс. га), засоленность почвы, враждебное
отношение местного населения и властей (например, председателя КрымЦИК В. Ибраимова, который счи-
тал, что в первую очередь нужно обеспечить плодородной землей коренной народ Крыма – крымских татар,
многие из которых страдали от безземелья). С 1928 г. темпы переселения евреев в Крым увеличились как
благодаря выделению Комзету больших земельных участков (344,8 тыс. га в 1930 г.) и облегчению условий
переселения, так и в результате прогрессирующих в стране разрушения и вытеснения еврейских торговцев,
кустарей, служителей культа, учителей. В конце 1920-х — в начале 30-х гг. в Крым ежегодно переселялись
2-3 тыс. семей [17]. Колонизация Крыма достигла значительных размеров благодаря колоссальной финансо-
вой помощи зарубежных организаций (Джойнт вложил в данный проект 16 млн. долларов, что в настоящее
время приблизительно равно 200 млн. долларов) [14].
Общество земельного обустройства еврейских трудящихся (ОЗЕТ) распространяло среди переселенцев
центральную коммунистическую еврейскую печать: “Штерн”, “Дер Эмес”, “Юнге гвардие”, “Райте вельт”,
печатались ОЗЕТом газеты и журналы “Социалистическая борона”, “Трибуна”, освещающие жизнь еврей-
Яблоновская Н.В.
ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ЕВРЕЙСКОЙ ПРЕССЫ КРЫМА
206
ских колхозов [15]. Местные еврейские издания появились только в 1930-е гг., хотя уже в 1926 г. к назна-
ченной на 7 апреля областной беспартийной еврейской конференции КрымЦИК приурочил выпуск газеты
на идиш «Ленинвег» («Ленинский путь») [1].
Однако роль центральных, в том числе этнических, изданий в сельских районах Крыма была ничтож-
ной. По информации отдела печати обкома за 1926 г., в деревню поступило газет: «Дер Эмес» - 60 экземп-
ляров, «Дас Найес Дорф» - 50 экземпляров, «Эмре» - 5 экземляров (тираж остальных национальных газет,
было отмечено далее, также исчислялся единицами) [8].
Неутешительно обстояли дела и с распространением Крымгосиздатом литературы национальных мень-
шинств. В 1927 г. при обследовании сети книготорговых организаций республики выяснилось, что они не
распространяли нацменлитературу, за исключением учебников по твердым заказам. Только в 1927 г. был за-
ключен договор с Центроиздатом о снабжении литературой на 7 языках, и на еврейском в том числе [9].
В 1930-е гг., в связи с изменениями в административно-территориальном делении, на полуострове поя-
вились еврейские районы и соответствующие им этнические издания. 13 октября 1930 г. был образован
Фрайдорфский еврейский район (Фрайдорф - ныне пгт Новосёловское Раздольненского района), который
охватил большинство еврейских сельскохозяйственных поселений в северном Крыму, а в 1935 г. второй ев-
рейский район – Лариндорфский (Лариндорф – ныне пгт Первомайское), в который вошли северные и вос-
точные части Фрайдорфского района, сосредоточившие 63,5 % его еврейского населения.
В «Сведениях о вновь организуемых газетах с 1/X – 1930 г.» крымского обкома сообщалось об основа-
нии новой областной еврейской газеты (место выхода – Симферополь, объем – 4 страницы, периодичность –
через день, размер – 412/580, тираж – 3000) [11].
Однако этот замысел был реализован лишь частично: еврейские газеты издавались в районах компакт-
ного проживания евреев. Для жителей еврейских районов Крыма выходили газеты на идиш и русском “Ле-
нин вег” («Ленинский путь») (1931-1934, орган Фрайдорфского РК ВКП(б)), решение о выпуске которой
было принято на заседании секретариата обкома 26 июля 1931 г. [10], и «Сталин вег» («Сталинский путь»)
(1935-1938, орган Лариндорфского РК ВКП(б)), а также две двуязычные (русский-идиш) газеты МТС «Ста-
линский путь» и «Клич Политотдела» (10 раз в месяц, тираж каждой – 1000 экземпляров).
В комитете по Радиовещанию Крыма в начале 1930-х гг. существовало три сектора: русский, крымско-
татарский и еврейский, каждый из которых выпускал свою радиогазету. Еврейская радиогазета вещала регу-
лярно, 20 часов в месяц [7].
Выполняя очень важную функцию поддержания национальных языков, еврейские районные издания, к
сожалению, больше ничем не обнаруживали свою этничность: они отражали не национальную, а «партий-
ную» картину мира в русле проходящих кампаний (коллективизации, индустриализации, партийных чисток,
антирелигиозной пропаганды и т.д.) Так был воплощен знаменитый сталинский тезис о культуре, «нацио-
нальной по форме и пролетарской по содержанию». Вот, например, заголовки газеты «Ленинвег» (№ 90
(380) за 1934 г.): «Правильно делить работу между тракторами и строго контролировать работу каждого»,
«Начался массовый сев», «На бюро райкома ВКП(б)», «Все на субботник!», «Финплан выполнить по каж-
дому сельсовету, колхозу и каждому плательщику», «Тов. Немижанский премирован», «Молодым учителям
организована помощь», «В Молотове-17 создается прорыв», «Выполним финансовый план», «Положение
школы и учителей», «Сеять с высоким качеством», «Запряжем лошадей в сеялки», «Почва еще не подготов-
лена», «Х. Ривкин задержал ход посевной», «Хорошее начало (Школьный фронт)» и т.д.
Печально известный 1938 г. был разгромным для этнической прессы Крыма. К этому времени были за-
крыты не только еврейские, но и немецкие газеты, многие немцы, евреи, греки, поляки и др. были необосно-
ванно осуждены как шпионы иностранных разведок. Были репрессированы и многие крымскотатарские пи-
сатели, поэты, публицисты, зачинатели и активисты целого ряда изданий.
1990-е годы стали переломными в развитии этнических СМИ Крыма. С октября 1990 г. в Крыму выхо-
дит газета «Шолэм», учредителем которой первоначально было Крымское общество еврейской культуры
«Зибн-Лихт», которое в 1993 г. было реорганизовано в Объединенную еврейскую общину Крыма. Сегодня
«Шолэм» - это орган Ассоциации еврейских организаций и общин Крыма (АЕООК). В газете освещаются
международные новости еврейской жизни и наиболее значительные крымские события, деятельность еврей-
ских религиозных организаций и общин Крыма, работа в Крыму Еврейского агентства «Сохнут», публику-
ются объявления, письма читателей, справочная информация, рецепты национальных блюд, анекдоты. Осо-
бое внимание газета уделяет материалам на тему антисемитизма. С 1995 г. газета стабильно выходит раз в
месяц тиражом 1000 экземпляров и распространяется в 42 организации на территории СНГ, США, Англии,
Израиля, Канады, Финляндии. Объем газеты – 6 страниц (первая и последняя – двуцветные).
С 1998 г. еще одним еврейским обществом - «Яд эзра» («Рука помощи») под лозунгом «Все евреи от-
ветственны друг за друга» издается газета «Хаверим» (тираж – 2000 экземпляров, объем – 16 страниц). Руб-
рики газеты говорят сами за себя: «События», «Юдофобия?», «Жизнь Хеседа», «Учебная страница», «Мо-
лодежная страница», «Обратная перспектива» (историческая), «Еврейский мир» (о жизни Израиля), «Лите-
ратурная страница». Большое внимание издание уделяет духовно-нравственной жизни еврейской общины,
чему во многом способствует благотворительный характер организации-учредителя (рубрики «Давайте за-
думаемся», «С точки зрения раввина»), общению с читателями (рубрика «Письма наших читателей»).
С марта 1997 года выходит ежемесячная газета Севастопольской еврейской общины «Шахар-Рассвет»,
рассказывающая о еврейских общинах всего мира, судьбе крымских евреев в Израиле, национальных тради-
Вопросы духовной культуры – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ
207
циях, деятелях еврейской культуры прошлого, деятельности крымского представительства «Сохнут», ду-
ховной жизни евреев.
Были зарегистрированы также газеты «Новости «Шалом»» (учредитель - Евпаторийская еврейская об-
щина «Шалом», задача издания - освещение жизни общины, тираж – 500 экземпляров), информационно-
познавательная газета «Что нового?» («Ма нишма») (орган представительства в Крыму «Сохнут – Украи-
на»).
Современное существование этнических газет Крыма нельзя назвать беспроблемным: постоянно ощу-
щаются перебои в государственном финансировании и его дефицит, поскольку государством оплачиваются
только типографские расходы, а обеспечение работы штата и его материально-технической базы становится
заботой самого национального общества.
Однако показательным является то, что только на современном этапе развития демократического обще-
ства, после принятия целого ряда внутренних и ратификации внешних законодательных актов, защищаю-
щих права национальных меньшинств, на Украине стало возможным само существование десятков этниче-
ских изданий, и в том числе еврейских газет Крыма.
Выводы. История развития этнической прессы, как показывает проведенный анализ еврейской перио-
дической печати Крыма, может служить безошибочным индикатором политического здоровья общества, его
демократичности: массовое открытие этнических изданий происходило в годы обретения негосударствен-
ными народами этнокультурных прав и свобод – в 1905-1906 гг., в 1917-1920 гг. и в 1990-е гг., когда паде-
ние тоталитарной империи СССР подарило многим этносам надежду на национальное возрождение.
Источники и литература
1. Бережанская Б.Б. Еврейские колхозы в Крыму // Евреи в Крыму / Краткий очерк иудейских общин
Крыма / Сост. Ю.М. Могаричев, И.И. Вдовиченко. – Симферополь: Таврия-Плюс, 1999. – С. 76.
2. Бюро для регистрации евреев, желающих переселиться в Палестину.
3. В 1906 г. в результате слияния молодежной группы «Возрождение», выступавшей с требованием куль-
турно-национальной автономии и создания «сейма», который представлял бы еврейский народ, с от-
дельными организациями Поалей-Цион была создана Социалистическая еврейская рабочая партия
(СЕРП). В июне 1917 СЕРП и ССРП (Сионистско-социалистическая рабочая партия) слились в Объеди-
ненную еврейскую социалистическую рабочую партию (ОЕСРП), которую часто называли по первому
слову Фарейнигте. Программа партии декларировала «единство еврейского рабочего класса как органи-
ческой части экстерриториальной еврейской нации и международного пролетариата». Центральным
пунктом партийной программы стала «национально-персональная автономия.
4. Государственный архив АРК (ГААРК). – Ф. Р.-663. – Оп.3. – Д. 985. – Л.50.
5. ГААРК. – Ф. Р-2235. – Оп.1. – Д. 359. – Л.10, 1.
6. ГААРК. – Ф. Р-2235. – Оп.1. – Д. 359. – Л.3, 11.
7. ГААРК. – Ф. Р-663. - Оп. 6. - Д. 113. – Лл.3, 4, 6.
8. ГААРК. – Ф.1. – Оп. 1. – Д. 547. – Л. 142.
9. ГААРК. - Ф.1. – Оп. 1. – Д. 705. – Л. 38.
10. ГААРК.- Ф. 1. - Оп. 1. - Д. 1061. - Л. 65.
11. ГААРК.- Ф.1. – Оп. 1. – Д. 1045. – Л. 58.
12. Гордимер В. Евреи в Крыму и Северной Таврии с начала 20 в. до 1 мировой войны (1900-1913 гг.) //
Культура народов Причерноморья. - № 31. – 2002. – С.83.
13. Громов С.Е. К вопросу о деятельности ряда национальных партий и организаций в Крыму в период
гражданской войны // Ученые записки Симферопольского государственного университета. – Симферо-
поль, 1998. - № 6(45). – С.57.
14. Декель-Хен И. Невероятный треугольник: филантропы, комиссары и американские чиновники в совет-
ском Крыму // Декель-Хен И., Хиллиг Г. В поисках рая: о еврейском землеустройстве в Крыму. – Сим-
ферополь: Издательский центр БЕЦ «Хесед Шимон», 2004. – С. 8.
15. Журба М.А. Культурницька діяльність Товариства із земельного облаштування єврейських трудящих на
півдні України і в Криму // Культура народов Причерноморья. – 2001. - № 20. – С. 88.
16. Клерикальная организация духовенства и близких к нему кругов (сокращенное название от «Мерказ ру-
хани» - «Духовный центр»). Мизрахи отстаивало создание еврейского государства на любой территории
(территориализм), но затем приняло лозунг: «Земля Израиля для народа Израиля согласно Торе Израи-
ля».
17. Краткая еврейская энциклопедия. – Иерусалим: Центр по исследованию и документации восточноевро-
пейского еврейства, Еврейский университет в Иерусалиме, 1988. – Т.4. – С. 599-600; Евреи в Крыму /
Краткий очерк иудейских общин Крыма / Сост. Ю.М. Могаричев, И.И. Вдовиченко. – Симферополь:
Таврия-Плюс, 1999. – С.35.
18. Краткая еврейская энциклопедия. – Иерусалим: Центр по исследованию и документации восточноевро-
пейского еврейства, Еврейский университет в Иерусалиме, 1988. – Т. 6. -С.415.
19. Крымская АССР (1921-1945) / Сост. Ю.И. Горбунов. – Симферополь: Таврия, 1990. – 320 с. – Вып. 3. –
С. 284.
20. Литература о евреях на русском языке, 1890-1947: книги, брошюры, оттиски статей, органы периодиче-
ской печати: Библиографический указатель / Составитель В.Е. Кельнер, Д.А. Ельяшевич; Ред. М.А. Бе-
Яблоновская Н.В.
ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ЕВРЕЙСКОЙ ПРЕССЫ КРЫМА
208
нина: Петербург. Евр. Ун-т., Рос. нац. б-ка. – Спб.: Гуманит. Агентство «Академический проект», 1995.
– 670 с.
21. Надинский П. Н. Очерки по истории Крыма. - Ч.II. - Симферополь, 1957. С. 7-8.
22. Общие (альгемайне) сионисты – либеральное крыло ВСО (Всемирной сионистской организации), сто-
явшее в стороне от социалистических и религиозных сионистских течений.
23. Председатель Симферопольского сионистского комитета.
24. Хоменок О.С. Дореволюционная периодическая печать Таврической губернии (1838-1916): очерк исто-
рии и библиографический указатель. – Одесса: АО Бахва, 2003. – 180 с.
25. Хонигсман Я.С., Найман А.Я. Евреи Украины: Краткий очерк истории. – Ч. 1 / Под обш. научн. ред.
Ф.Я. Боровского. – К.: НМК ВО, 1993. – 176 с.- С. 5.
26. Цеире Цион (Молодежь Сиона) – созданная в 1913 г. общими (альгемайне) сионистами партия, высту-
павшая за создание на «здоровых социальных началах автономного политического центра в Палестине».
27. Чорний C. Національний склад населення України в XX сторіччі. Довідник.-К.: ДНВП «Картографія»,
2001 //http://etno.iatp.org.ua/nsklad/1987-tavrijska.html.
28. Яблоновская Н.В. Еврейское национальное возрождение на страницах журнала «Молот» (1906 г.) //
Культура народов Причерноморья. – 2005. - № 61. – С.111-115.
29. Яблоновская Н.В. Журнал еврейской учащейся молодежи «Молодая Иудея» (Ялта, 1906 г.) // Вісник
Дніпропетровського університету. – Вип. 7. – Серія Літературознавство. Журналістика. - Дніпропет-
ровськ: видавництво Дніпропетровського університету, 2005. - № 4. – С.11-15.
http://etno.iatp.org.ua/nsklad/1987-tavrijska.html
|
| id | nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-36521 |
| institution | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| issn | 1562-0808 |
| language | Russian |
| last_indexed | 2025-12-07T15:39:20Z |
| publishDate | 2005 |
| publisher | Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
| record_format | dspace |
| spelling | Яблоновская, Н.В. 2012-07-25T20:30:23Z 2012-07-25T20:30:23Z 2005 Возникновение и развитие еврейской прессы Крыма / Н.В. Яблоновская // Культура народов Причерноморья. — 2005. — № 74, Т. 1. — С. 204-208. — Бібліогр.: 29 назв. — рос. 1562-0808 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/36521 В статье выделяются основные этапы процесса возникновения и развития еврейской прессы Крыма, вводится в научный оборот ряд еврейских изданий. У статті виділяються основні етапи процесу виникнення і розвитку єврейської преси Криму, вводиться в науковий обіг ряд єврейських видань. The article researches the Jewish Crimean mass-media. ru Кримський науковий центр НАН України і МОН України Культура народов Причерноморья Вопросы духовной культуры – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ Возникновение и развитие еврейской прессы Крыма Article published earlier |
| spellingShingle | Возникновение и развитие еврейской прессы Крыма Яблоновская, Н.В. Вопросы духовной культуры – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ |
| title | Возникновение и развитие еврейской прессы Крыма |
| title_full | Возникновение и развитие еврейской прессы Крыма |
| title_fullStr | Возникновение и развитие еврейской прессы Крыма |
| title_full_unstemmed | Возникновение и развитие еврейской прессы Крыма |
| title_short | Возникновение и развитие еврейской прессы Крыма |
| title_sort | возникновение и развитие еврейской прессы крыма |
| topic | Вопросы духовной культуры – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ |
| topic_facet | Вопросы духовной культуры – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ |
| url | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/36521 |
| work_keys_str_mv | AT âblonovskaânv vozniknovenieirazvitieevreiskoipressykryma |